高二下学期期末考试语文试题（含答案）-26

高二下学期期末考试语文试题（含答案）淮安市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

2024.06

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2023年8月1日，由新华社品牌工作办公室、新华网和“国缘"联合主办的《国缘·时代访谈》启动仪式在新华媒体创意工场举行。本次发布会以“发现产业力量，探寻时代机缘”为主题，在多家协会领导、企业家、新闻媒体的见证下，《国缘·时代访谈》IP正式启动。该节目以记录+访谈形式走进企业，讲述因缘而聚的时代机遇和企业创新发展故事，解码中国企业向上的产业之缘、创新之缘、时代之缘，铸就时代发展的中国信心。

《国缘·时代访谈》将实地走进一批科技、汽车、文化、时尚等领域的创新型企业，走进时代中坚力量，通过采访知名企业家，探寻上下游产业链，探讨驱动中国企业迈向高质量发展的密码，展示行业前沿突破成果，追问中国产业创新发展的动力和机缘。

《国缘·时代访谈》将充分发挥新华网全媒体、多样态、新语态传播优势，创新内容生产形式和表达体系，以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境。

（选编自《发现产业力量探寻时代机缘IP正式启动》）

材料二：

在今世缘酒业“后百亿时代”，今世缘品牌如何发挥缘文化优势，完成品牌品系矩阵的孵化迸发，在向上而行的进程中不断释放澎湃新动力，是今世缘酒业百亿起点再出发的关键。

2024年是国家商务部确定的“消费促进年”，3月15至22日，第110届全国糖酒会如约而至，可谓“风云际会”，必将“吹角连营”。

过去的一年，中国酒业进入深度调整期，白酒企业纷纷主动出击应对变局。今世缘酒业首次跨过百亿大关，成为酒业上市公司中第七家成就百亿梦想的酒企。

以文化创新之力，重塑品牌精神内涵是今世缘品牌的文化之基、魅力之源。1996年今世缘创牌以来即秉承“共生、合作、包容、感恩"的缘文化内核，以文化自信构建品牌优势，把缘文化的精神内涵融入到产品与服务之中，成功打造了文化营销的创新样本，更成为高度占位且深入人心的文化品牌。今世缘对三大品牌的文化定位作了结构性、系统性的归纳和解释。国缘定位于“国”，秉承“成大事、必有缘"的品牌主张，聚焦离光时刻、热点事件；高沟定位在“人”，传播“人生起伏、挥洒自如"的品牌理念；独立运作后的今世缘品牌的文化定位则为“家”，以“缘聚时刻今世缘"升华“喜悦、当下、温暖”的品牌内涵。

作为白酒行业文化营销的先行者，今世缘品牌以“缘聚"这一动态场景作为切入点，表达了中国人内心最热烈、最真挚的情感，解读了美好的缘分在人生的每一个“缘聚时刻”中缘缘相生、美美与共的文化理念。

品牌是产品的灵魂，产品则是品牌的载体，也是和消费者沟通的桥梁。喝好酒、喝文化酒，成为消费者选择白酒品牌的标准之一，这也给白酒品牌的营销带来了一个新课题：如何以消费者需求为导向，以C端思维，建立和布局品牌的营销矩阵？

抢占消费者心智，一定要坚持“长期主义”，聚焦发展意识，聚焦消费人群，聚焦消费场景。以今世缘典藏系列为例，多年来一直坚持以做特色家宴为主，通过婚喜宴、生日宴、寿宴等喜庆场景，陪伴消费者人生重要的“缘聚时刻”，以“珍珠串成项链"的形式，引发消费者的情感共鸣，在其心灵深处植入品牌“基因”，不仅能够增强品牌的文化内涵，更能够提升消费者对品牌的认知度、忠诚度、共情力。

2024全国“两会"诞生了热词“新质生产力”，字面含义是生产力质的跃迁，核心是以“科技创新发挥主导作用"的生产力，是数字时代更具融合性、更体现新内涵的生产力。今年全国两会上，全国人大代表、今世缘酒业党委书记、董事长、总经理顾祥悦围绕支持传统制造业发展新质生产力提出建议。顾祥悦指出，制造业是国家经济的命脉，而传统制造业是新质生产力的基底。面对传统产业普遍存在的现代企业制度不完善、市场化程度不充分、产业结构和布局不科学、高精尖人才短缺等问题，要通过发展新质生产力，增强产业“向新力”，在数字赋能、绿色转型中焕发新生，赢得未来。

早在2015年，今世缘建成白酒行业第一个智能化酿酒车间，实现了原料输送、酿造管控、数据采集、性能分析及物料管理等全过程自动化管理，大大提升了酒体品质的稳定性，实现了白酒酿造工艺的引领性变革，并在白酒酿造过程中，从源头开始坚持原辅料采购绿色化，建立了供方溯源管控系统，以先进高效的物联网技术，建立“从种子到酒杯"的产品质量溯源体系，提升了产品品质，成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑。

2019年启动总投资超过100亿元技改扩能项目。致力产学研用深度融合，以中国白酒绿色生态智能酿造科学技术研究院为平台，打破行业壁垒，向产业创新、技术突破制高点发起新一轮冲锋，促进创新链与产业链融合。2023年今世缘荣获“中国智能管理杰出应用奖”。其运用SAP、MES智慧工厂系统、质量全流程溯源系统构建数字化、信息化系统，实现了白酒生产的原辅料自动配送、智能配料、智能装甑、智能分级接酒、物联网测温等工序全流程的数字化。

未来已来，期待今世缘品牌以此次“春糖"为契机，以创新定念，以品质定心，体现酿酒人“匠人匠心”精神，以“缘聚天下"的格局气度，激荡起今世缘酒业“后百亿”时代的岁月回响。

（选编自《后百亿时代，今世缘品牌向上而行释放澎湃新动力》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《国缘·时代访谈》以记录+访谈形式走进企业，讲述因缘而聚的时代机遇和企业创新发展故事，促进文化融合交流、行业协同发展。

B.今世缘酒业以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境。

C.“新质生产力"不是凭空产生的，而是以传统制造业为基础，是数字时代更具融合性、更能体现新内涵的生产力。

D.今世缘以“共生、合作、包容、感恩”为其缘文化的内核，注重文化创新，重塑品牌精神内涵，这也是今世缘品牌的魅力之源。

2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.《国缘·时代访谈》旨在让品牌与品牌互相借力、共生共赢，共同探索中国品牌建设的高质量发展之路。

B.“C端思维"注重从消费者角度出发，关注消费者的需求和体验，这也在很大程度上体现了今世缘品牌的文化内涵。

C.缘文化是今世缘酒业勇闯百亿大关、较早成就百亿梦想的有力保障，也成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑。

D.发展新质生产力，可以引领企业进行科技创新，以高新技术应用形成行业领先的技术优势，从而为企业带来新的商机。

3.下列不适合作为《国缘·时代访谈》邀请对象的一项是（）

A.对话长光卫星公司贾宏光，探讨持续深耕商业航天领域，奋力书写航天事业新奇迹、航天强国新篇章。

B.对话中盐集团李耀强，畅谈中盐改革的缘起与未来，胸怀“国之大者”，守护“可盐可甜"美好生活。

C.对话嘉豪集团施嘉豪，缔造高端婚尚品牌“婚尚王国”的生态产业模式，引领“婚嫁巨舰"行业发展新方向。

D.对话省农业厅厅长季辉，聚焦聚力推进农业现代化，守好三农“压舱石”，有力有效推进乡村全面振兴。

4.国缘V9清雅酱香填补了中国白酒香型的空白，其宣传口号是“国之大者·缘成大事"。请根据选文内容，简述此宣传口号的内涵。

5.今世缘酒业举办校园招聘会，如果你是应聘者，请围绕“作为传统企业，今世缘酒业应该如何发展新质生产力”这一主题，结合材料二拟写发言提纲。

【答案】1.B2.C

3.D4.①体现“成大事，必有缘"的品牌主张，聚焦高光时刻、热点事件。

②迎合消费者心理，表达中国人内心最热烈、最真挚的情感。

③传递了缘缘相生，美美与共的文化理念和价值追求。

④表达了今世缘“缘聚天下”的格局气度和文化自信。

⑤契合了“共生、合作、包容、感恩"的缘文化内核。

5.①增强产业“向新力”，引领性变革白酒酿造工艺。

②数字赋能，实现工序全流程数字化。

③产学研用深度融合，力求白酒绿色生态智能酿造。

④打破行业壁垒，促进创新链与产业链融合。

【解析】

【分析】

【1题详解】

本题考查学生理解、分析文章内容的能力。

B.“今世缘酒业以技术创新塑造主流媒体价值"错，张冠李戴。由材料一第二段“《国缘·时代访谈》……以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境”可知讲述的对象是《国缘时代访谈》，不是今世缘酒业。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“缘文化……也成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑"错，由材料二第七段“以先进高效的物联网技术，建立“从种子到酒杯”的产品质量溯源体系，提升了产品品质，成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑"可知，成为产品高质量发展行稳致远的重要支撑的是先进的物联网技术，实现了产品质量追溯体系。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生归纳、分析内容要点的能力。

由材料一第二段“《国缘时代访谈》将实地走进一批科技、汽车、文化、时尚等领域的创新型企业，走进时代中坚力量，通过采访知名企业家，探寻上下游产业链，探讨驱动中国企业迈向高质量发展的密码，展示行业前沿突破成果，追问中国产业创新发展的动力和机缘”可知，《国缘时代访谈》邀请的是科技、汽车、文化、时尚等领域的新型企业。

A.长光卫星公司属于科技领域；

B.中盐集团的企业改革，展示行业前沿突破成功；

C.嘉豪集团属于文化产业；

D.省农业厅聚焦三农，属于农业，不属于新型企业。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

由材料二第四段“国缘定位于‘国’，秉‘成大事、必有缘’的品牌主张，聚焦离光时刻、热点事件"可知，该公司的品牌主张为“成大事，比有缘”，其宣传口号与之相符合；

由材料二第五段“今世缘品牌以‘缘聚’这一动态场景作为切入点，表达了中国人内心最热烈、最真挚的情感"可知，它能表达中国人内心最热烈、最真挚的感情，引起消费者的情感共鸣；

由材料二第五段“解读了美好的缘分在人生的每一个‘缘聚时刻’中缘缘相生、美美与共的文化理念”可知，国缘的文化理念是缘缘相生、美美与共，提升消费者对品牌的认知度、忠诚度和共情力。

由材料二的最后一段“以创新定念，以品质定心，体现酿酒人‘匠人匠心’精神，以‘缘聚天下’的格局气度"可知，“国之大者”有“缘聚天下"的格局气度，有“匠人匠心”的文化自信。

由材料二第四段“秉承‘共生、合作、包容、感恩’的缘文化内核，以文化自信构建品牌优势，把缘文化的精神内涵融入到产品与服务之中"可知，缘文化内核就是“共生、合作”，那么欲成大事，得有大国情怀，也符合它的宣传口号。

【5题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由材料二第八段“面对传统产业普遍存在现代企业制度不完善、市场化程度不充分、产业结构和布局不科学、高精尖人才短缺等问题，要通过发展新质生产力，增强产业‘向新力’"可知，发展“新质生产力”主要是增强产业“向心力”，从而能够“实现了白酒酿造工业的引领性变革”。

由材料二第十段“其运用SAP、MES智慧工厂系统、质量全流程溯源系统构建数字化、信息化系统，实现了白酒生产的原辅料自动配送、智能配料、智能装甑、智能分级接酒、物联网测温等工序全流程的数字化"可知，建造智能工厂系统，全流程数字化。

由材料二第十段“致力产学研用深度融合，以中国白酒绿色生态智能酿造科学技术研究院为平台”可知，要进行产学用的深度融合，去追求绿色健康的生态智能酿造。

由材料二第十段“打破行业壁垒，向产业创新、技术突破制高点发起新一轮冲锋，促进创新链与产业链融合"可知，只有打破行业壁垒，进行技术的创新，才能在未来的发展中立于不败之地。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一间房

杨志军

父亲想当校长的原因是整个沁多县还没有一所学校、没有一个真正的学生。

他想办一所学校，让所有的孩子都来上学。县委书记王石起先不同意，认为如果父亲当了畜牧科长或商业科长，就比较容易再次成为副县长甚至县长。可后来拗不过父亲，只好同意：“那好，你先干着，随时听候调遣。”

父亲骑着日尕考察了一些日子后，把学校定名为沁多小学，校址选在了“一间房”，它坐落在沁多公社，离各个公社都比较近。而且沁多不光比其他公社富裕些，他的主任也好说话，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要他开口，就没有不答应的。

虽然叫作“一间房”，但占地面积却不小，里面有五根柱子的支撑，能隔出一间教室、两间宿舍和一小间办公室来。父亲原本想跑一趟西宁，购买隔断的砖，雇请砌墙的匠人，但办学经费迟迟拨不下来。刚刚提拔为副县长的原财政科长说：“钱都拿去买食物啦，哪里还有钱买砖？草原上从来不用砖，你就别想啦。"父亲又想起木头，木头的隔墙再好不过，又轻便又不占地方。

于是，他骑着日尕直奔阿尼琼贡，那里是整个沁多县唯一有树的地方。传说先有了阿尼琼贡，后有了森林植被，森林植被是阿尼琼贡的历代祖人花五百年时间种出来的，因此山岭河谷的所有树都属于阿尼琼贡，砍伐树木也必须得到香萨主任的同意。

一阵寒暄之后，香萨主任沉吟着，突然冷下脸来：“公家人朝我开口，我说过不吗？没有是吧？但是今天我要说啦，不成，山是神山，树是神树，我们从来没有伐过。”

父亲无奈便匆匆离去。他骑着日尕沿着黄河往前走，看到有人在河滩的石头上晾晒牛皮，突然打了个愣怔，想起了县政府对面的小卖部和屠宰内运牛羊时囤积在那里的皮张。他打马直奔县上，到了县政府，一头闯进副县长旦增的办公室说：“小卖部的皮张你打算怎么办？"旦增说：“忙得顾不上，还没想过。”“顾不上就对啦，给我一些怎么样？"干什么？”“肯定是公用。"那你就去拿呗。”

几天后，在“一间房"里，一些沁多公社派来的牧人，由父亲带领着，在地上钉木橛，在房梁上钉钉子，用牛皮绳拉起了几道牛皮墙。一间教室、两间宿舍、一间教师办公室兼宿舍，再用整张牛皮在门外的墙上挂起红漆写就的牌子，沁多小学就这样诞生了。然后就是制订招生计划。

县委书记王石说：“最多半个月，沁多小学必须传出学生读书的声音，到那时我们就有理由不放你。才让州长让你去州上，我就说找不见强巴，没办法征求他的意见，才让作为州长也得为学生考虑嘛。”

父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学？好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。"父亲说：“学校对学生的年龄要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。按理卓玛也应该去，但她已经结婚啦，去的话有些困难，就算啦。”

另外，父亲还在角巴这挑了一条藏獒看护学校。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然的话学校里就只有角巴家的孩子啦。"角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。”“桑杰的事太多，全公社的事，家里的事，都得他操劳，再说啦，请你出面，就是马到成功的意思，要是桑杰去说，十句不顶你一句，说不好一个学生不见来。"角巴笑了：“你知道就好。”

父亲离开角巴，对自己的坐骑说：“日尕啦，现在就看你啦，但愿你的腿和我的心一样快。"日尕长嘶一声！

日尕跑得够快，差不多一天一个公社。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，让孩子们去就是啦。却都是敷衍，没有一个学生被家长送往学校的。父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地开始跑第二遍，还会直接跑到牧人家里哀求：“就算你们不可怜我，也一定要可怜我的日尕，你看它瘦成什么样子啦？都是为了你们的孩子。”他这么一说，同情就来了，有流泪的，有给日尕喂酥油、糌粑的，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。

父亲沮丧得就像满草原的牧草，眼看着枯萎衰败了。日尕知道主人心情不好，也无精打采不说，还动作笨拙，老走错路。它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲埋怨道：“路是你走过的，怎么能偏到这里来？"日尕不服气地喷吐着鼻息，把头扭来扭去。父亲拍了它一下让快往回走，天要黑了，可它不听话，还是照直往前走着。父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉弯了它的头，拉得嚼子都滑出了马嘴。日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，我揍死你。”

可日尕没有胡来，把他带到一个地方：一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，走向了帐房，紧接着发现，日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孩子，衣袍褴褛，有男有女。父亲吃着他们拿出来的黑黝黝的风干肉，喝着他们没有掺奶子放酥油的盐巴茶，跟他们聊起来。原来他们没有阿妈阿爸，是白唇鹿公社的孤儿，最大的十四岁，最小的不到五岁。父亲不禁一阵欢喜：就让这些孤儿做沁多小学的第一批学生吧。他长舒一口气，说他是专门来接他们的，县上决定所有孤儿都应该去“一间房"上学。

半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。

（删改自《雪山大地》）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.父亲强巴是草原教育事业的拓荒者，在没有校舍、经费、学生的情况下，他四处奔走，用热情和智慧，最终创立了沁多小学。

B.县委书记王石对在草原上建立沁多小学一事，经历了由原来的不赞同到被动接受，再由怀疑到主动接受的心理变化过程。

C.香萨主任不同意父亲强巴砍伐树木建造校舍，他认为阿尼琼贡的树都是神树，他们从不曾砍过，这反映了藏民们对信仰的虔诚。

D.许多牧民不希望自己的孩子去学校接受教育，因为他们认为，读书会影响放牧，而且去阿尼琼贡学经才是认字写字的唯一方式。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.县委书记王石“那好，你先干着，随时听候调遣”一句，与下文“到那时我们就有理由不放你"一句相呼应，写出了在草原上办教育的艰难。

B.父亲强巴和牧民角巴的对话，既侧面写出桑杰奔忙于草原事务的形象特点，也写出角巴因为自身能力被认可的满足心理。

C.藏民们认为只有去阿尼琼贡学经才可以学字写字，既表现了他们对雪山大地的信仰，也在对比中写出了他们对学校教育的无知无视。

D.父亲强巴办学的坚韧信念与草原藏民的虔诚信仰产生了冲突，这说明藏区教育发展受到了保守思想和落后生活方式的阻碍。

8.小说对“日尕”的描写极具特色，请结合文本简要分析。

9.《雪山大地》获得了第11届茅盾文学奖，作者在发表获奖感言时说：“是草原牧区给了我生命的意义和写作的可能。我感恩雪山，感恩生活，感恩草原牧民，我的回报就是不断地写出有关青藏高原的作品。"请结合文本，谈谈你对这段话的理解。

【答案】6.B7.C

8.①运用拟人手法，如“他的日尕将为他竭尽全力四处奔走”，生动形象地写出日尕具有人的特征，陪伴并支持父亲；

②充满灵性，具有传奇色彩。如“日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望"。

9.①作家与其所生活的土地关系，既表现了写作地域化特点，也体现了汉藏文明的交融。

②人们在这片热土上的付出与贡献，既点亮雪域高原的文明新灯，也成就了自己的人生。

③对草原上的神、人、牲畜和山川草木都一往情深，如以马“日尕”为代表的草原生灵，以角巴为代表的藏民，是它们构成了这辽阔粗犷的雪山大地，滋补着奉献在这里的人们。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

B.“再由怀疑到主动接受的心理变化过程"错，在父亲办学的过程，县委书记王石没有表现出“怀疑”这一心理过。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“表现了他们对雪山大地的信仰"错，根据文中“没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字”，能体现他们对学校教育的“无视”，视野的狭窄，不能展现他们对雪山大地的的信仰，过分解读。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品的描写手法的能力。

①文中的“日尕”，是父亲的马，描写日尕主要运用了拟人手法，如“他的日尕将为他竭尽全力四处奔走"日尕长嘶一声”“日尕知道主人心情不好"日尕也生气了，长嘶一声”等内容，生动形象地写出了日尕陪伴并支持父亲，仿佛和父亲心意相通，具有了人的特征。

②“日尕”，是父亲的“坐骑”，驮着父亲疲倦的身躯四处奔波，更驮着父亲了不起的灵魂和精神，忙碌奔波的父亲，通过日尕，招到了“沁多小学的第一批学生”，“可日尕没有胡来，把他带到一个地方”“日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望”，“日尕”虽然是匹马，但是充满了灵性，它仿佛知道父亲的心思，懂得父亲的所盼，具有传奇色彩。

【9题详解】

本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

①“是草原牧区给了我生命的意义和写作的可能”，“草原牧区”即小说所反映的环境背景——沁多县，这里有草原，有森林，有牧民，有牛羊，极具地域化特色，同时“草原牧区"更是为作者提供了写作和生命的滋养，作者与生养自己的这片土地已经完全融合。

②“我感恩雪山，感恩生活，感恩草原牧民”，指的是“雪山"草原牧民”“生活"呈现出善良、真挚的面貌，如“父亲”“王石"桑杰”“角巴"等人物，在这片热土上善良坚韧、热情朴实地生活着，通过他们的事迹，真实还原了雪域高原的生活，也展现了高原迎来了知识，迎来了更多的教育机会，迎来了文明的传承，草原的广阔博大成就了作者的人生。

③“我的回报就是不断地写出有关青藏高原的作品”，即作者为了感恩草原，感恩草原上的神、人、牲畜和山川草木，写出了《雪山大地》，展现了藏民的生活，叙述了以“父亲"为主人公，在“日尕”这一草原生灵的陪伴下，四处奔波、无怨无悔地办学招生的充满曲折波澜，而又真实感人故事，同时，也塑造了支持教育事业的县委书记王石、坚守信仰的香萨主任、牧民角巴、奔忙于草原事务的桑杰等人物形象，让雪山大地充满灵魂、充满希望，作为对辽阔粗犷的雪山大地的回馈和礼赞。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称。岂有能大而不能小乎。

凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。

然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犊，则岂不能烹鸡乎。故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。

夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异。

是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。

（选自刘劭《人物志材能》）

材料二：

君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道途无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。

（选自《管子经言立政》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上相应的位置。

则明A塞B于上C而治壅D于下E正道F捐弃G而邪H事日长

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.小，做小事。与《曹刿论战》中“小大之狱"中的“小”词性不同。

B.称，名称。与《屈原列传》“上称帝喾"中的“称”含义相同。

C.审，深知。与《归去来兮辞并序》中“审容膝之易安"中的“审”含义相同。

D.材料二中的“治"意指“安定”，和材料一“宜于治烦"中的“治”含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.刘劭认为，宽宏大度的人，适宜治理郡国，能让下属各自施展他们的才能，自己统筹后成就事业。

B.刘劭认为，如同鼎能煮牛犊，也能煮鸡一样，人才各有适宜于他们的事务，并非仅仅是才能大与小这种说法。

C.刘劭认为，如果用谋略来施政，适宜于治理乱世危难的局面，用它治理太平安定的局面，也会有惊人之举。

D.在管子看来，国家选拔人才必须要慎重考虑的是人的品德与爵位、功绩与俸禄、才能与官职是否相称。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）急小之人，宜理百里，使事办于己。

（2）故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。

14.两则材料都对选拔人才有所论述，但各有侧重。请结合材料谈谈你的看法。

【答案】10.CEG

11.B12.C

13.⑴性格急躁气度狭小的人，适宜管理百里之县，使其亲自处理各种事务。

⑵所以品德淳厚而爵位卑微，这叫做用人失当；品德低劣而爵位尊贵，这叫做用人错误。

14.材料一侧重于人各有所长、各有所宜，应各得其所，各尽其才；材料二侧重于选拔人才的标准和人才选择不当的危害。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：君主耳目闭塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被废除和舍弃，邪恶之事就一天天地多起来了。

“明塞于上"与“治壅于下”结构相似，形成对称，“明塞"是对“上”，“治壅"是对“下”，二者中间需要断开，“而"作为连词，与后句相接，所以要在C处断；

“正道”是“捐弃"的主语，“明塞于上，而治壅于下”与“正道捐弃，而邪事日长"结构相似，形成对称，所以要在E处断；

“邪事日长”是“正道捐弃"的结果，“而”应与“邪事日长"联接，所以要在G处断。

故选CEG。

【11题详解】

本题考查学生掌握文言文一词多义现象和词类活用的能力。

A.正确。形容词用为动词,做小事；/形容词，小的。句意：人的材质有能做大事而不能做小事的。/大大小小的诉讼案件。

B.错误。名词，名称；/动词，称述，提到。句意：对能力的大小的谈论，已由人的本质决定了其名称。/向上追溯，提及或称述古代的帝喾。

C.正确。句意：您所应该深知的三个方面。/深知这狭小之地容易使我心安。

D.正确。形容词，安定；/动词，治理。句意：这三个本原，是决定社会安定还是祸乱的根源。/适宜治理烦乱的地方。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“也会有惊人之举”错。结合材料一最后一段“策术之政宜于治难，以之治平，则无奇"可知，作者认为策术之政（即用谋略来施政）适宜治理乱世危难局面，不适合治理太平安定环境，如果将其用于太平安定环境，那么就会平平无奇，此处“无奇”指平平无奇，没有效果。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴“急小”，性格急躁，气度狭小；“百里”，百里之县；“办”，处理。

⑵“卑”，卑微；“过”，指用人失当；“薄”，低劣；“失”，指用人错误。

14题详解】

本题考查学生分析和概括作者观点的能力。

结合材料一第三段“推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也”、第四段“夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异"和第五段“故量能授官，不可不审也”可知，材料一作者提出了人的材质是有所不同的，有自己适宜做的事，正因如此，所以用人时要考虑其才能特点安排职位，做到各尽其才。

结合材料二“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也"和“三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威”可知，材料二作者提出了为政者在选拔人才时要考虑的三个方面，这三个方面是社会安定还是祸乱的根源，同时作者也指明了不遵守这三个方面的危害。

参考译文：

材料一：

有人说：“人的材质有能做大事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的鼎不能用来烹煮小鸡。"在下认为这是不正确的。对能力的大小的谈论，已由人的本质决定了其名称。怎么会有能做大事而不能做小事的道理呢？

凡是提出能做大事而不能做小事的论点的人，是出于人的性格有宽宏和急躁之分。性格有宽宏和急躁之分，因此适合可做的事有大、小之别。性情宽弘的人，适宜治理郡国，能够使下属各自发挥自己的才能，自己进行统筹后成就事业。性情急躁气度狭小的人，适宜管理百里之县，使其亲自处理各种事务。

然而郡国与县乡相比较，只是不同内涵上的大小。从实际治理时区分宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当表明能力大小不同而所适宜的职位也不同，不能说能治理大地方的人不能治理小地方。至于说小鸡与大牛，只是不同内涵上的大小。因此所用的鼎也就有大小之别，如果能用来烹煮牛犊，那么怎么会不能用来烹煮小鸡呢？因此能治理大的郡国，则也能治理小的郡县。由此而推论，人才的使用各自有其适合的位置，并非仅仅是靠区分概念上的大小。

人才各有不同，才能也各有其异。人的能力出于才智，才智又有大小的不同。人的才能既然有大小的不同，其所承担的国家的政事也有所差异。

因此以推行王道教化的方式执政，适宜抓国家大事，若用他来处理小事，往往不合时宜。采用区别与保护的方式执政，适宜治理烦乱的地方，若用他来治理安定的地方，反而出不了政绩。利用策略与权术执政，适宜在危难时期应用，若用他来治理太平盛世，其智谋便得不到发挥。采用矫枉抗厉的方式执政，适宜治理民风奢侈的地方，若用他来治理疲惫之民，百姓反而被伤害。利用和谐及和缓的方法执政，适宜开创新局面，若用他来治理已经稳定的地方，就显得虚而不实。采用公正严苛的方式执政，适宜扫除奸乱，若用他治理边疆，容易导致百姓离散。推行威武勇猛的方式执政，适宜镇压暴乱，若用他来治理善良的百姓，则变成施行暴政。利用权变、构思巧妙的方法执政，适宜治理富裕之邦，若用他来治理贫穷的地方，会使百姓终年劳苦而穷困不堪。因此在量能授官时，一定要考虑每个人的长短优劣。

（选自刘劭《人物志·材能》）

材料二：

您所应该深知的三个方面是：第一，德行不足以胜任他们的职位；第二，功绩不足以获得他们的俸禄；第三，才能不足以担任他们的官职。这三个本原，是决定社会安定还是祸乱的根源。所以，如果国家中有德行尚未在朝廷中显露的人，就不能让他担任尊贵的职位；如果功绩没有在国家中显示出来的人，就不能给予他丰厚的俸禄；如果办理政事时没有取信于民的人，就不能让他担任重要的官职。所以品德淳厚而爵位卑微，这叫做用人失当；品德低劣而爵位尊贵，这叫做用人错误。宁愿赏识品行超过君子的臣子，也不可以错失品行不如小人的臣子。赏识品行超过君子的臣子，他们的怨恨少；错失品行不如小人的臣子，他们造成的祸害就大。所以，国家中有德行尚未在朝廷中显露而处于尊贵职位的人，优良的臣子就不会进用；有功绩没有在国家中显示出来而有丰厚俸禄的人，勤奋的臣子就不会勉励；有办理政事时没有取信于民的人而担任重要官职的，有才能的臣子就不会被使用。只有把这三个根本问题加以审慎地考察，做臣子的才不敢无德无功而妄求官禄；如果对这三个根本问题不加以注意，那么奸臣就会得到提升和通达，君主身边的宠幸之人就会假威而专权。这样一来，君主耳目闭塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被废除和舍弃，邪恶之事就一天天地多起来了。如果能处理好这三个根本问题，那么君主身边的宠幸之人就不能假威而专权，道路上就看不到被押运的犯人，即使是地疏路远的百姓也不会蒙受冤曲，孤苦无亲的人也就不会有隐藏于胸中而得不到申诉的冤情了。所以说，刑罚减少而政务精简，朝廷也就不用整天召集群臣来议事了。

（选自《管子·经言·立政》）

（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

出太平门望后湖①

方文②

玄武湖边风日凄，行人策蹇旧长堤。

刑曹撤后兵添冢，图籍③空来菜作畦。

岂有荷花随水长，尚余蒲草入烟迷。

春游至此肠堪断，况复频闻杜宇啼！

[注]①后湖：即玄武湖。②方文，明末清初诗人，“桐城三诗家”之一。③图籍，指地图和户籍。明代玄武湖被选为黄册存放地，成为皇家禁地。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联点题，描写了玄武湖边景色凄清，行人于旧长堤上步履艰难，心情沉重。

B.颔联紧承“凄"字，写出战争对玄武湖的改变，官署撤离后那里增添了将士的坟冢，黄册库成了百姓的菜地。

C.颈联借景抒情，借助荷花长在水里与蒲草在烟雾中迷蒙之景，写出了抒情主人公对过往的思念与对未来命运的忧虑。

D.尾联通过“肠堪断”“杜宇啼”，淋漓尽致地抒发了自己作为明朝遗民的失国之痛。

16.前人评价方文的诗“深情而又苍凉”，请结合全诗加以分析。

【答案】15.C16.易代变革，故地重游，物是人非，抒发了国破家亡的悲痛。

寓悲情于景中，如眼中的“蒲草"着上迷离苍凉之色，情景交融。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生对诗歌内容的理解与分析的能力。

C.“借助荷花长在水里”错误，“岂有荷花随水长"是说没有荷花生长在水中。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏景物描写，评价作者情感态度的能力。

作答时，紧扣“深情”与“苍凉”，从情感表达和景与情的关系角度鉴赏诗句。

情感表达上，诗人处于明末清初之际，眼前的“玄武湖边”“旧长堤"不变，但是故国不在，原本的刑曹（分管刑事的官署）所在地现在变成了墓地，存放黄册的地方象征着政权与秩序，如今已被废弃。故地重游，满目萧条，抒发了国破家亡的悲痛。“风日凄”奠定了全诗的情感基调，“肠堪断"直抒胸臆，表达了内心深深的哀痛。“杜宇”（杜鹃）的啼声在中国传统文化中常与哀怨、思乡之情相关，此处的“频闻"加深了诗人的哀愁。

景与情的关系上，诗人以悲情观物，物皆着我之色彩。“风日凄”表现了湖边的景象凄凉，荷花的缺失和蒲草的顽强，暗示了繁华不再，只有荒芜和迷茫留存。“杜宇"（杜鹃）的啼声在中国传统文化中常与哀怨、思乡之情相关，此处的“频闻”加深了诗人的哀愁。一切景语皆情语，借苍凉之景写亡国悲情，情景交融。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《过秦论》中，贾谊用“_，_"两句交代了陈胜起义时装备的简陋。

（2）在《蜀道难》中，李白借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写蜀道的山势高险的句子是“_，_”。

（3）“杏花"是古诗中常见的意象，如“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴”，其余的还有很多，如“_，_"。

【答案】①.斩木为兵②.揭竿为旗③.黄鹤之飞尚不得过④.猿猱欲度愁攀援⑤.借问酒家何处有⑥.牧童遥指杏花村（小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/杏花疏影里，吹笛到天明）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意易错字的写法，“竿”“鹤"猱”“援"疏”。

三、语言文字运用（19分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在人类的语言能力中，“听"是第一属性。支持“听”的语音感知能力是最基础的，也是出生后最先获得的语言能力。语音感知指的是分辨属于语言声音（即语音）和不属于语言声音的过程。①为揭开人类语言能力起源的谜题，②研究者以新生儿为研究，③采用功能性近红外光谱技术等先进的脑科学实验方法，④研究了新生儿的语音感知能力和语音学习的过程。

研究发现，①人类刚降生时不能分辨语音和非语音，②仅仅通过短暂的学习，新生儿便可以获得语音感知能力。这说明语音感知能力与语法学习一样具有很强的先天性。然而，人类的语言天赋比之前认识到的更加复杂——与句法结构不同，人类需要通过接触外界语音刺激，逐个学习组成人类语言的语音，从而获得完整的语音感知能力。

18.请在文中横线处补写恰当的关联词。

19.文中画波浪线的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

【答案】18.①虽然②但是

19.①把“揭开"改为“解开”；或把“谜题"改为“谜底”。

②在“研究者以新生儿为研究"后面加“对象”。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用关联词语的能力。

“人类刚降生时不能分辨语音和非语音"和“仅仅通过短暂的学习，新生儿便可以获得语音感知能力”为转折关系，故①处应填“虽然”，②处应填“但是”。

19题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

①“揭开谜题"动宾搭配不当。把“揭开“改为“解开”；或把“谜题"改为“谜底”。

②“以新生儿为研究"成分残缺，缺少宾语中心词，改为“以新生儿为研究对象”。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走进四川博物院，通过“龙行中华—2024年春节贺岁特展”，可一览龙在中国传统文化中所蕴含的深厚底蕴。展览共分为“龙源起”“A"和“B”三个单元，展出龙文化相关文物60余件套，包括西周蟠龙盖兽面纹铜罍等6件国家一级文物。

第一单元主要介绍了早期不同区域的龙纹遗存。如距今8000年的辽宁查海遗址的巨型石堆塑龙，距今6000多年的河南濮阳蚌塑龙，距今5000多年的红山文化玉龙，玉猪龙等。这些不同区域、不同时期的龙纹遗存形象各异，从中可以清晰看到中国龙形象早期呈现出的多元特征。

第二单元展示了不同历史时期龙形象的演变以及从多元走向一体的变化过程。四川博物院副院长谢丹介绍，中国龙的形象数千年来一直在不断演变，“商周时期龙纹神秘而狞厉，秦汉时期龙纹逐渐走向了定式，隋唐时期龙纹雍容、华贵，宋元时期的龙纹典雅而洒脱，直至明清时期，龙纹精致而端庄并成为皇权象征。"

第三单元则展示建筑、文房用具、年画、皮影、龙舟等随处能看到的龙形象，介绍了从不同的文化背景中发展出的丰富多彩的龙文化。整场展览勾勒出龙如何从原始崇拜最终演变成全球华人的精神图腾，内蕴中华民族的精气神、外育中华民族精神风格的脉络。

尾厅设有“吉祥龙语”互动环节，观众可翻转写有与龙相关的成语，了解其背后的内涵。比如，矫若游龙，指矫健的姿势像快速游动的龙在飞舞，形容书法笔势刚劲或舞姿婀娜多姿。

20.下列句子中顿号的用法与画波浪线句子中的顿号用法相同的一项是（）

A.农业是国民经济的基础，也是二、三产业的基础。

B.我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。

C.我准备讲两个问题：一、逻辑学是什么？二、怎样学好逻辑学？

D.直到今天，他几次三番、几次三番地辩解着。乡亲们听了，更是怀疑他了。

21.下列选项中四个“在”，意义和用法与其他三个不同的一项是（）

A.可一览龙在中国传统文化中所蕴含的深厚底蕴。

B.每一棵树都在向新一轮葱茏发起冲刺。

C.中国龙的形象数千年来一直在不断演变。

D.积雪加速融化，溪流不断充盈，原野的萧索在悄悄隐匿。

22.请在文中画横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整贯通，内容贴切，逻辑严密，每处不超过5个字。

23.请选择含“马”的成语，仿照文中画横线句子的格式，写一个句子。要求：语意完整，表达流畅。

【答案】20.B21.A

22.A龙演变B龙文化

23.天马行空，形容骏马奔驰如腾空飞行，形容写作、绘画等势豪放或不受拘束。

【解析】

【20题详解】

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

例句和B项中的顿号都是用于并列短语之间。

A.用于连用为缩略形式的相邻两数字之间。

C.用于某些序次语之后的停顿。

D.用于需要停顿的重复词语之间。

故选B。

【21题详解】

本题考查学生理解词语语境意的能力。

BCD三项的“在"均为副词，表示行为正在进行。

A.“在”为介词，表示范围。

故选A。

【22题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

A处，对应第二单元内容，为展览的主题，结合“展示了不同历史时期龙形象的演变以及从多元走向一体的变化过程"及前文的“龙源起”可知，应填“龙演变"。

B处，对应第三单元的内容，结合“介绍了从不同的文化背景中发展出的丰富多彩的龙文化”可知，应填“龙文化"。

【23题详解】

本题考查学生语言表达之仿写的能力。

画横线句子的成语具有比喻义，具体格式为，先解释成语的字面意思，再阐释其比喻义或具体含义。

据此可选择含“马”的具有比喻义的成语，先解释字面意思，再阐释其具体含义。

如天马行空，先解释其字面意思，天马奔驰神速，像是腾起在空中飞行一样。在阐述比喻义，多比喻诗文绘画等气势豪放，不受拘束。也比喻人浮躁，不踏实。按照格式整合以上内容即可得出答案。

四、写作（60分）

24.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，在生命的征途中，要想实现人生理想，须学会直行，瞄准目标一往无前；但也有人认为，人生要学会拐弯，审时度势调整路线，这样才能顺利到达成功的彼岸。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

【答案】例文：

精神的执著，智慧的变通

是执著的追求，使黑色羚羊鲁尔·玛道夫最终走向胜利的领奖台；是执著的追求，使哥白尼的日心说最终战胜谬论；是执著的追求，使玛丽·居里为人类献上难得的一笔财富。然而，也是执著，使得飞蛾在扑火中葬送了自己的生命；是执著，使郑人买履的行为落下了嘲讽的笑话；是执著，使马谡失街亭，后悔莫及……

怎样才是成功的选择？执著，还是变通？

求学生涯中，一直不忘老师的谆谆教诲，如灌顶醍醐——人生在世，就是要有所为，相信自己，才能坚持到最后。是啊，如果没有那份执著的信念，我们哪里会有所作为呢？空想、大话导致了一无所获，连最基本的信念都未曾确立，是永远与成功沾不了边的。三心二意更是与成功的方法背道而驰。故执著是必要的。

有人说，世界是灵动的世界。在灵动的世界里，智慧就显得尤为重要了。小说《谁动了我的奶酪》告诉我们，事情是复杂多变的，要想找到新的奶酪，不能只停留在原地，要不断地去寻找新的奶酪。这样的道理几乎适用于所有的事情，工作、生活、交际等等。做事情变通很重要。

终其所述，成功的选择就是要精神的执著与智慧的变通。鲁迅先生早年学医，之后又弃医从文，事业在改变，志向却执著。无论以医治人还是以笔救人，全心全意为的都是国民百姓。“至今思项羽，不肯过江东"。有人佩服项羽执著的气概，但我却认为变通或许可以再次给他成功，像项羽如此有抱负的英雄，乌江自刎未免可惜了。而我们的确是需要执著与变通的结合，要执著但不要固执，要变通但不要变化无常。保持自己一贯的风格，但也要层出新意；勇敢地追求自己的目标但也要多方面奏效；生活保持高尚但也要方式新颖。就这样，把执著与变通结合得恰到好处。

怎样才是成功的选择？执著，还是变通？有人说，做任何事情，都要孜孜不倦地追求。有人说，事情不是一成不变的，万事需要变通。我说，成功等于精神的执著再加上智慧的变通。君不见，溪流柔潺，回首见浩汤幽冥；君不见，高山叠屹，转身识花明柳暗。愿你我具有似水的灵性，拥有锦绣的人生。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题:

这是一道引语式材料作文题。

材料中提到两种看法：有人认为想实现人生理想，要学会直行，一往无前；有人认为要学会拐弯，审时度势调整路线，才能顺利成功。

材料意在告诉我们，生活有时需要直行，抱定理想，执着求索；有时需要转向，变通处之，量力而行。但无论怎样，都是要实现人生理想。因此，人生旅途中要大方向上勇往直前，遇到困难要随机应变，针对客观现实灵活地采取应对策略。题目聚焦实现人生理想的方式和途径，引导考生理性选择实现理想的途径。可以选定方向，坚持不懈，锲而不舍，达成目标；可以变换思维角度，采取迂回的方式，节时高效，同样达到目的；也可以写精神上的坚持和执着与行动上的灵活变通。只有言之成理即可

行文思路上，开篇提出中心观点“人生漫漫长路不可能畅通无阻，遇到阻碍，当无法穿行的时候，灵活面对，学会变通，就能豁然开朗”；接着设置三个分论点：一是打破传统，不亦勇乎；二是推陈出新，不亦智乎；三是墨守成规，不亦悲乎；最后点明我们的时代和我们都需要这种变通精神。最后重申论点，强调变通是人生之路上必备的做事原则，人生因变通创新而精彩，生命因变通革故而辉煌。

立意：

1.坚持一往无前，正道直行。

2.转弯与直行殊途同归。

3.人生旅途学会变通，最终到达成功巅峰。

4.曲径亦可通幽。

5.既要勇往直前又要随机应变淮安市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

2024.06

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2023年8月1日，由新华社品牌工作办公室、新华网和“国缘"联合主办的《国缘·时代访谈》启动仪式在新华媒体创意工场举行。本次发布会以“发现产业力量，探寻时代机缘”为主题，在多家协会领导、企业家、新闻媒体的见证下，《国缘·时代访谈》IP正式启动。该节目以记录+访谈形式走进企业，讲述因缘而聚的时代机遇和企业创新发展故事，解码中国企业向上的产业之缘、创新之缘、时代之缘，铸就时代发展的中国信心。

《国缘·时代访谈》将实地走进一批科技、汽车、文化、时尚等领域的创新型企业，走进时代中坚力量，通过采访知名企业家，探寻上下游产业链，探讨驱动中国企业迈向高质量发展的密码，展示行业前沿突破成果，追问中国产业创新发展的动力和机缘。

《国缘·时代访谈》将充分发挥新华网全媒体、多样态、新语态传播优势，创新内容生产形式和表达体系，以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境。

（选编自《发现产业力量探寻时代机缘IP正式启动》）

材料二：

在今世缘酒业“后百亿时代”，今世缘品牌如何发挥缘文化优势，完成品牌品系矩阵的孵化迸发，在向上而行的进程中不断释放澎湃新动力，是今世缘酒业百亿起点再出发的关键。

2024年是国家商务部确定的“消费促进年”，3月15至22日，第110届全国糖酒会如约而至，可谓“风云际会”，必将“吹角连营”。

过去的一年，中国酒业进入深度调整期，白酒企业纷纷主动出击应对变局。今世缘酒业首次跨过百亿大关，成为酒业上市公司中第七家成就百亿梦想的酒企。

以文化创新之力，重塑品牌精神内涵是今世缘品牌的文化之基、魅力之源。1996年今世缘创牌以来即秉承“共生、合作、包容、感恩"的缘文化内核，以文化自信构建品牌优势，把缘文化的精神内涵融入到产品与服务之中，成功打造了文化营销的创新样本，更成为高度占位且深入人心的文化品牌。今世缘对三大品牌的文化定位作了结构性、系统性的归纳和解释。国缘定位于“国”，秉承“成大事、必有缘"的品牌主张，聚焦离光时刻、热点事件；高沟定位在“人”，传播“人生起伏、挥洒自如"的品牌理念；独立运作后的今世缘品牌的文化定位则为“家”，以“缘聚时刻今世缘"升华“喜悦、当下、温暖”的品牌内涵。

作为白酒行业文化营销的先行者，今世缘品牌以“缘聚"这一动态场景作为切入点，表达了中国人内心最热烈、最真挚的情感，解读了美好的缘分在人生的每一个“缘聚时刻”中缘缘相生、美美与共的文化理念。

品牌是产品的灵魂，产品则是品牌的载体，也是和消费者沟通的桥梁。喝好酒、喝文化酒，成为消费者选择白酒品牌的标准之一，这也给白酒品牌的营销带来了一个新课题：如何以消费者需求为导向，以C端思维，建立和布局品牌的营销矩阵？

抢占消费者心智，一定要坚持“长期主义”，聚焦发展意识，聚焦消费人群，聚焦消费场景。以今世缘典藏系列为例，多年来一直坚持以做特色家宴为主，通过婚喜宴、生日宴、寿宴等喜庆场景，陪伴消费者人生重要的“缘聚时刻”，以“珍珠串成项链"的形式，引发消费者的情感共鸣，在其心灵深处植入品牌“基因”，不仅能够增强品牌的文化内涵，更能够提升消费者对品牌的认知度、忠诚度、共情力。

2024全国“两会"诞生了热词“新质生产力”，字面含义是生产力质的跃迁，核心是以“科技创新发挥主导作用"的生产力，是数字时代更具融合性、更体现新内涵的生产力。今年全国两会上，全国人大代表、今世缘酒业党委书记、董事长、总经理顾祥悦围绕支持传统制造业发展新质生产力提出建议。顾祥悦指出，制造业是国家经济的命脉，而传统制造业是新质生产力的基底。面对传统产业普遍存在的现代企业制度不完善、市场化程度不充分、产业结构和布局不科学、高精尖人才短缺等问题，要通过发展新质生产力，增强产业“向新力”，在数字赋能、绿色转型中焕发新生，赢得未来。

早在2015年，今世缘建成白酒行业第一个智能化酿酒车间，实现了原料输送、酿造管控、数据采集、性能分析及物料管理等全过程自动化管理，大大提升了酒体品质的稳定性，实现了白酒酿造工艺的引领性变革，并在白酒酿造过程中，从源头开始坚持原辅料采购绿色化，建立了供方溯源管控系统，以先进高效的物联网技术，建立“从种子到酒杯"的产品质量溯源体系，提升了产品品质，成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑。

2019年启动总投资超过100亿元技改扩能项目。致力产学研用深度融合，以中国白酒绿色生态智能酿造科学技术研究院为平台，打破行业壁垒，向产业创新、技术突破制高点发起新一轮冲锋，促进创新链与产业链融合。2023年今世缘荣获“中国智能管理杰出应用奖”。其运用SAP、MES智慧工厂系统、质量全流程溯源系统构建数字化、信息化系统，实现了白酒生产的原辅料自动配送、智能配料、智能装甑、智能分级接酒、物联网测温等工序全流程的数字化。

未来已来，期待今世缘品牌以此次“春糖"为契机，以创新定念，以品质定心，体现酿酒人“匠人匠心”精神，以“缘聚天下"的格局气度，激荡起今世缘酒业“后百亿”时代的岁月回响。

（选编自《后百亿时代，今世缘品牌向上而行释放澎湃新动力》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《国缘·时代访谈》以记录+访谈形式走进企业，讲述因缘而聚的时代机遇和企业创新发展故事，促进文化融合交流、行业协同发展。

B.今世缘酒业以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境。

C.“新质生产力"不是凭空产生的，而是以传统制造业为基础，是数字时代更具融合性、更能体现新内涵的生产力。

D.今世缘以“共生、合作、包容、感恩”为其缘文化的内核，注重文化创新，重塑品牌精神内涵，这也是今世缘品牌的魅力之源。

2.依据材料内容，下列说法不正确一项是（）

A.《国缘·时代访谈》旨在让品牌与品牌互相借力、共生共赢，共同探索中国品牌建设的高质量发展之路。

B.“C端思维"注重从消费者角度出发，关注消费者的需求和体验，这也在很大程度上体现了今世缘品牌的文化内涵。

C.缘文化是今世缘酒业勇闯百亿大关、较早成就百亿梦想的有力保障，也成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑。

D.发展新质生产力，可以引领企业进行科技创新，以高新技术应用形成行业领先的技术优势，从而为企业带来新的商机。

3.下列不适合作为《国缘·时代访谈》邀请对象的一项是（）

A.对话长光卫星公司贾宏光，探讨持续深耕商业航天领域，奋力书写航天事业新奇迹、航天强国新篇章。

B.对话中盐集团李耀强，畅谈中盐改革的缘起与未来，胸怀“国之大者”，守护“可盐可甜"美好生活。

C.对话嘉豪集团施嘉豪，缔造高端婚尚品牌“婚尚王国”的生态产业模式，引领“婚嫁巨舰"行业发展新方向。

D.对话省农业厅厅长季辉，聚焦聚力推进农业现代化，守好三农“压舱石”，有力有效推进乡村全面振兴。

4.国缘V9清雅酱香填补了中国白酒香型的空白，其宣传口号是“国之大者·缘成大事"。请根据选文内容，简述此宣传口号的内涵。

5.今世缘酒业举办校园招聘会，如果你是应聘者，请围绕“作为传统企业，今世缘酒业应该如何发展新质生产力”这一主题，结合材料二拟写发言提纲。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一间房

杨志军

父亲想当校长的原因是整个沁多县还没有一所学校、没有一个真正的学生。

他想办一所学校，让所有的孩子都来上学。县委书记王石起先不同意，认为如果父亲当了畜牧科长或商业科长，就比较容易再次成为副县长甚至县长。可后来拗不过父亲，只好同意：“那好，你先干着，随时听候调遣。"

父亲骑着日尕考察了一些日子后，把学校定名为沁多小学，校址选在了“一间房”，它坐落在沁多公社，离各个公社都比较近。而且沁多不光比其他公社富裕些，他的主任也好说话，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要他开口，就没有不答应的。

虽然叫作“一间房”，但占地面积却不小，里面有五根柱子的支撑，能隔出一间教室、两间宿舍和一小间办公室来。父亲原本想跑一趟西宁，购买隔断的砖，雇请砌墙的匠人，但办学经费迟迟拨不下来。刚刚提拔为副县长的原财政科长说：“钱都拿去买食物啦，哪里还有钱买砖？草原上从来不用砖，你就别想啦。”父亲又想起木头，木头的隔墙再好不过，又轻便又不占地方。

于是，他骑着日尕直奔阿尼琼贡，那里是整个沁多县唯一有树的地方。传说先有了阿尼琼贡，后有了森林植被，森林植被是阿尼琼贡的历代祖人花五百年时间种出来的，因此山岭河谷的所有树都属于阿尼琼贡，砍伐树木也必须得到香萨主任的同意。

一阵寒暄之后，香萨主任沉吟着，突然冷下脸来：“公家人朝我开口，我说过不吗？没有是吧？但是今天我要说啦，不成，山是神山，树是神树，我们从来没有伐过。"

父亲无奈便匆匆离去。他骑着日尕沿着黄河往前走，看到有人在河滩的石头上晾晒牛皮，突然打了个愣怔，想起了县政府对面的小卖部和屠宰内运牛羊时囤积在那里的皮张。他打马直奔县上，到了县政府，一头闯进副县长旦增的办公室说：“小卖部的皮张你打算怎么办？”旦增说：“忙得顾不上，还没想过。"顾不上就对啦，给我一些怎么样？”“干什么？"肯定是公用。”“那你就去拿呗。"

几天后，在“一间房”里，一些沁多公社派来的牧人，由父亲带领着，在地上钉木橛，在房梁上钉钉子，用牛皮绳拉起了几道牛皮墙。一间教室、两间宿舍、一间教师办公室兼宿舍，再用整张牛皮在门外的墙上挂起红漆写就的牌子，沁多小学就这样诞生了。然后就是制订招生计划。

县委书记王石说：“最多半个月，沁多小学必须传出学生读书的声音，到那时我们就有理由不放你。才让州长让你去州上，我就说找不见强巴，没办法征求他的意见，才让作为州长也得为学生考虑嘛。"

父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学？好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。”父亲说：“学校对学生的年龄要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。按理卓玛也应该去，但她已经结婚啦，去的话有些困难，就算啦。"

另外，父亲还在角巴这挑了一条藏獒看护学校。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然的话学校里就只有角巴家的孩子啦。”角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。"桑杰的事太多，全公社的事，家里的事，都得他操劳，再说啦，请你出面，就是马到成功的意思，要是桑杰去说，十句不顶你一句，说不好一个学生不见来。”角巴笑了：“你知道就好。"

父亲离开角巴，对自己的坐骑说：“日尕啦，现在就看你啦，但愿你的腿和我的心一样快。”日尕长嘶一声！

日尕跑得够快，差不多一天一个公社。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，让孩子们去就是啦。却都是敷衍，没有一个学生被家长送往学校的。父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地开始跑第二遍，还会直接跑到牧人家里哀求：“就算你们不可怜我，也一定要可怜我的日尕，你看它瘦成什么样子啦？都是为了你们的孩子。"他这么一说，同情就来了，有流泪的，有给日尕喂酥油、糌粑的，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。

父亲沮丧得就像满草原的牧草，眼看着枯萎衰败了。日尕知道主人心情不好，也无精打采不说，还动作笨拙，老走错路。它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲埋怨道：“路是你走过的，怎么能偏到这里来？”日尕不服气地喷吐着鼻息，把头扭来扭去。父亲拍了它一下让快往回走，天要黑了，可它不听话，还是照直往前走着。父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉弯了它的头，拉得嚼子都滑出了马嘴。日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，我揍死你。"

可日尕没有胡来，把他带到一个地方：一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，走向了帐房，紧接着发现，日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孩子，衣袍褴褛，有男有女。父亲吃着他们拿出来的黑黝黝的风干肉，喝着他们没有掺奶子放酥油的盐巴茶，跟他们聊起来。原来他们没有阿妈阿爸，是白唇鹿公社的孤儿，最大的十四岁，最小的不到五岁。父亲不禁一阵欢喜：就让这些孤儿做沁多小学的第一批学生吧。他长舒一口气，说他是专门来接他们的，县上决定所有孤儿都应该去“一间房”上学。

半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。

（删改自《雪山大地》）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.父亲强巴是草原教育事业的拓荒者，在没有校舍、经费、学生的情况下，他四处奔走，用热情和智慧，最终创立了沁多小学。

B.县委书记王石对在草原上建立沁多小学一事，经历了由原来的不赞同到被动接受，再由怀疑到主动接受的心理变化过程。

C.香萨主任不同意父亲强巴砍伐树木建造校舍，他认为阿尼琼贡的树都是神树，他们从不曾砍过，这反映了藏民们对信仰的虔诚。

D.许多牧民不希望自己的孩子去学校接受教育，因为他们认为，读书会影响放牧，而且去阿尼琼贡学经才是认字写字的唯一方式。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.县委书记王石“那好，你先干着，随时听候调遣"一句，与下文“到那时我们就有理由不放你”一句相呼应，写出了在草原上办教育的艰难。

B.父亲强巴和牧民角巴的对话，既侧面写出桑杰奔忙于草原事务的形象特点，也写出角巴因为自身能力被认可的满足心理。

C.藏民们认为只有去阿尼琼贡学经才可以学字写字，既表现了他们对雪山大地的信仰，也在对比中写出了他们对学校教育的无知无视。

D.父亲强巴办学的坚韧信念与草原藏民的虔诚信仰产生了冲突，这说明藏区教育发展受到了保守思想和落后生活方式的阻碍。

8.小说对“日尕"的描写极具特色，请结合文本简要分析。

9.《雪山大地》获得了第11届茅盾文学奖，作者在发表获奖感言时说：“是草原牧区给了我生命的意义和写作的可能。我感恩雪山，感恩生活，感恩草原牧民，我的回报就是不断地写出有关青藏高原的作品。”请结合文本，谈谈你对这段话的理解。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称。岂有能大而不能小乎。

凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。

然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犊，则岂不能