2017届高考历史第一轮考点复习精练检测23

1.(2015·湖北七市教科研协作体高三联考)新中国成立以来，中国人的服饰发生了很大的变化，上世纪50年代流行列宁装，60年代初期流行“人民装”，“文革”时期流行绿军装，改革开放以来，人们的服饰更加丰富多彩。这种变化体现出()A.外来文化对传统服饰的冲击B.人们生活观念的个性化C.政治制度决定服饰取向D.爱美实用是人们的天性解析“文革”时期流行绿军装，服饰受到国内政治形势的影响，与外来文化的冲击无关，故A项错误；改革开放以来，服饰改变了之前的单一样式，变得更加丰富多彩，反映出人们生活观念的个性化需求，故B项正确；政治制度影响服饰取向，但不是决定性因素，故C项错误；人们的服饰更加丰富多彩，是爱美天性的体现，但与实用性无关，故D项错误。答案B2.(2015·泰州二模)“洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车，往来如梳(梭)广大公园，环植四时花木。道平如砥，旁植乔树，郁郁葱葱。微妙之乐，来自空际……烟筒林立，上矗霄汉。吐气成球，漫濛如雾。机声轧轧，声闻于天……未开之民，置身斯境，目眩神迷……曰文明文明，其在是矣”。材料反映出当时部分中国人眼中“文明”的核心是()A.近代交通工具 B.近代化的城市生活环境C.物质生活的近代化 D.近代工业的发展解析从材料中提及的近代文明成果：建筑、通讯、交通、城市、工业等可知，当时部分中国人眼中“文明”的核心是近代物质生活的近代化，故C项正确；近代交通工具、近代化的城市生活环境、近代工业的发展的说法不全面，故A、B、D三项错误。答案C3.(2015·山东淄博三模)清朝以前，长期有川、鲁、粤、苏四大菜系的说法，到清末民初又加上闽菜、浙菜、湘菜、徽菜，构成中国传统的“八大菜系”。后四大菜系能够在这一不太长的时间内快速形成，并跻身于全国菜系之列，反映出这一时期()A.南北经济发展趋向平衡B.西方餐饮方式传入后广泛流行C.城市发展改变生活节奏D.各地经济文化迅速发展与交流解析中国传统的“八大菜系”是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，与“南北经济发展趋向平衡”无关，故A项错误；清末民初，西方餐饮方式传入后广泛流行，与后四大菜系的形成关联度不大，故B项错误；材料没有涉及城市发展改变生活节奏，故C项错误；清末民初，各地经济文化迅速发展与交流，为后四大菜系的快速形成并跻身于全国菜系之列，提供了有利的条件，故D项正确。答案D4.(2015·盐城三模)武昌起义胜利后，当时有一《越风》杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”1911年，上海军政府命令“凡我同胞，一律剪发，除去胡毛，重振汉室”。下列对此理解正确的是()A.这是源于南京临时政府的“剪辫易服”政策B.剪发与否带有明显的政治色彩C.辛亥革命后近代社会生活习俗发生根本变化D.民族、民权革命的目标已实现解析南京临时政府成立时间是1912年，与题干时间不符，故A项错误；材料中“不剪发不算革命”“凡我同胞，一律剪发，除去胡毛，重振汉室”说明剪发与革命联系在一起，故B项正确；近代社会生活习俗在这之后并没有发生根本变化，故C项错误；剪辫子并不能说明民权革命的目标已实现，故D项错误。答案B5.(2015·广州二模)晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为()A.理学开始遭到批判 B.中国近代教育起步C.民权和人权意识增强 D.马克思主义的传播解析晚明时期的李贽就已经对理学展开批判，不是到民国之后，故A项错误；洋务运动时期创办新式学堂，派遣留学生出国，是中国近代教育的开端，故B项错误；愚忠愚孝体现的内在道德标准是对专制体制的弘扬和对等级制度的捍卫，经过近代西方民主思想的启蒙，加上民国政府通过法律、教育等方面的努力，民权和人权思想逐渐渗入中国人民的意识与行为之中，必然出现材料所述之进步现象，故C项正确；马克思主义是在十月革命以后尤其是五四运动以后在中国传播开来的，时间上晚于材料所述现象，故D项错误。答案C6.(2016·乐山模拟)下图是一幅残缺的历史图片，有人认为它描绘的是中国近代的情景。做出这一判断主要是依据图中的()A.服饰 B.发型C.行为举止 D.交通工具解析图片出现的人力车，又称东洋车、黄包车，是19世纪后期由日本传入，而服饰、发型是清朝特征，行为举止不能判断其所处时代，故A、B、C三项错误，D项正确。答案D7.(2015·南通、扬州二模)1890年前后，一位居住浙江余姚蒋村的小地主，从蒋村坐木船到宁波要花三天两夜，从宁波乘轮船到上海，路虽然远十倍，但一夜之间就到了。受此刺激，他后来要自己的儿子离开私塾到教会学校读书，学习西方制造。材料主要反映出()A.近代中国人的物质生活水平明显提高B.上海与浙江等周边地区的交通非常发达C.西方工业品的输入影响到民众生活习俗D.交通工具的进步推动人的思想观念转变解析材料与“物质生活水平提高”无关，故A项错误；材料主旨不是反映交通发达，故B项错误；“轮船”的使用不属于“西方工业品的输入”，故C项错误；材料中小地主感受到轮船的快速，转变观点要求儿子不再考科举，而是到教会学校学习西方制造，故D项正确。答案D8.(2015·西安诊断)据《镇海县志·风俗志》记载：镇海，“自欧风东渐，婚礼亦改以简易，谓之文明结婚，多于商埠行之，乡村尚少。”材料所反映现象的本质是()A.传统习俗根深蒂固 B.社会风俗的西方化C.文明的交融与转型 D.对“文明结婚”的抵制解析材料反映婚姻习俗发生变化，而这种现象的本质是中西文化的交融与碰撞。A、B、D三项与材料反映的现象不符合。答案C9.(2015·淄博三模)婚姻、家庭观念变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。材料一右图为山东省安丘市庵上镇马王氏节孝坊。建于清道光九年(1829年)，据《马氏家谱》记载：王氏应父母之命结婚，未入洞房，夫染病身亡。王氏“奉亲守志，节孝两全”，终郁郁而死，马家“奉旨建坊，桂表节孝”。材料二妇女解放、倡导女权的思想和活动在中国早就有了，但那大都是男人们的声音。中国从来只有“天下兴亡，匹夫有责”之说，但1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音：“天下兴亡，匹妇有责”。一字之差却使人顿生换了人间之概。这是此前所不可能有的变化了。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三妇女由家庭带入社会，对她们传统家庭观念基础的动摇……正如马克思、恩格斯指出的“当机器成了一种使用没有肌力或身体发育不成熟而四肢比较灵活的工人的手段后，资本主义使用机器的第一个口号便是妇女劳动和儿童劳动。”——黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》材料四为着新社会在政治上、经济上和文化上建设力量的增长，特别是为着解开一切束缚生产力的枷锁，随着全部社会制度的根本变革，必须把妇女从婚姻制度的枷锁中也解放出来，并建立一个崭新的合乎新社会发展的婚姻制度，以促进一切意义的社会生产力的发展。——《关于中华人民共和国婚姻法起草经过和起草理由的报告》(1950年)(1)材料一中“奉亲守志，节孝两全”观念的经济和思想基础是什么？(2)根据材料一、二，说明当时人们思想观念的变化。结合时代背景分析变化的原因。(3)根据材料三、四，概括指出推动婚姻、家庭观念变化的因素。说明婚姻、家庭观念变化与社会发展的关系。解析第(1)问，结合问题提示，从经济、思想两个角度回答，直接迁移古代中国经济、思想基本史实回答即可。第(2)问，第一小问，提取材料一、二中的信息不难回答；第二小问，从材料二中的“1912年”联系民国初年的历史背景，从政治、经济、文化的基本角度分析即可。第(3)问，第一小问，注意提取材料信息，尤其从材料出处中分析；第二小问，结合材料三、四，可以看出社会发展与家庭婚姻变化之间存在相互促进的作用。答案(1)家庭为单位的小农经济(或自然经济)；儒家的伦理道理(或儒家思想、宋明理学)。(2)变化：从父母之命媒妁之言、从一而终到妇女解放、倡导女权。原因：民国的建立；西学东渐；近代工商业发展等。(3)因素：工业革命；法律保障；新社会发展的需要。关系：社会发展促进家庭、婚姻的变化；家庭婚姻的变化促进社会发展。沁园春·雪<毛泽东>北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余