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古代幼儿启蒙教育的读物古代幼儿启蒙教育的读物有一位钟毓龙先生，他是晚清举人，民国时期又做过中学教员，在1954年写过一本《说杭州》的小册子，书里头系统介绍过晚清民国时代的“蒙学”教育。该书说：“昔之初等所读之书，略有九种：一曰《百家姓》，一曰《千字文》，一曰《三字经》，一曰《千家诗》，一曰《神童诗》，一曰《诗品》，一曰《鉴略》，一曰《廿一史弹词》，一曰《龙文鞭影》。”又说：“以上九种，皆用韵语者，譬如唱歌，便儿童记诵也。亦有略而不读者。或读其一二种，不须尽读。义塾之学生，年龄已长，读此等书之时期已过，无读之者。读此等书，多在五六龄初入学时。”既提到具体的书目，又提到是在五六岁时读。至于学习方法，自然是诵读。钟先生列的书目，具体而详实，其实还可略补两三种。《弟子规》和《小学》亦是传统蒙学极重视的读本。《弟子规》是韵语。朱子《小学》虽非韵语，但是南宋陈淳所编《小学诗礼》、清人罗泽南所编《小学韵语》，都是韵文，二书流布甚广。此外，《声律启蒙》亦是重要蒙书，流布之广，亦不在钟先生所列诸书之下。我将以上重要蒙学书目，概括成两句话。一句是“三百千千廿五声”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《廿一史弹词》《二十四诗品》《五字鉴》（按：《鉴略》，一名《五字鉴》）《声律启蒙》八种蒙书；一句是“神龙小弟”，即《神童诗》《龙文鞭影》《小学》（可用《小学诗礼》或《小学韵语》代替）《弟子规》四种蒙书。记住这两句话，就知道传统中国最重要的蒙书是哪些了。古代启蒙读物——名贤集《名贤集》是中国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。《名贤集》辑者不详，学者们认为是宋代以后的一位儒家学者。它是一部旧时很流行的童蒙读物，但其内容实际与童蒙无关，主要是辑录关于为人、治家、处世的格言或谚语，既有精华，也有糟粕。从积极和消极两方面对社会都有影响，从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。此书在民间广为流传，因此版本较多，文字往往多有不同。《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到

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