2025届忻州市重点中学高三第四次模拟考试历史试卷含解析

2025届忻州市重点中学高三第四次模拟考试历史试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．“（汉惠帝时）复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏”，至“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”，同时，“弛山泽之禁”，“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。于是出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁荣景象。由此可见，这时期A．商人政治地位逐渐提高 B．重商政策推动经济繁荣C．政府放弃盐铁官营制度 D．国家干预促进商业发展2．《辛丑条约》规定，天津二十公里范围内，不准驻有中国军队。1902年，袁世凯仿照西法创设保定警务局，后接管天津地方治安。1905，清廷设立巡警部，统管全国警察事务。材料反映晚清A．中央集权空前加强 B．努力转变治理方式C．军阀统治逐步建立 D．坚决维护国家主权3．下列有关奥斯曼帝国崛起对世界影响的错误表述是A．诱发欧洲商人开辟新航路B．曾导致西欧商品价格暴跌C．在巴尔干埋下不稳定种子D．为欧洲文艺复兴汇聚人才4．二战后，美国在西欧体现“阻止共产党人的可能是面包和选票，而不是子弹。”的重要政策是A．大搞舆论攻势 B．实施马歇尔计划C．建立北约组织 D．建立欧共体5．鲁班以竹木为材料，制作了一只能在天上飞翔三天三夜的木鸟，特地向墨子炫耀。未料墨子不以为然，且道：“普通匠人取一块三寸的木头，片刻之内就能削出能负五十石重的车销。会飞的木鸟华而不实，在社会功用上甚至比不得简单的车轴销子。”墨子这种对技艺的路径取舍A．不利于能工巧匠拓展技艺想象空间 B．体现了古人追求完美和极致的匠心C．促进古代科技在世界确立优势地位 D．限制了古代科技成就的应用与推广6．文艺复兴时期的艺术家和思想家们并非不理解残酷的命运和外部世界对人类创造的束缚。然而在他们看来，人类有能力获得知识，而知识的效用在于它能让人们变得“更为明智和幸福”。据此可知，文艺复兴A．有利于推动科学的进步 B．继承了古代人文精神C．唤醒了人类的自我意识 D．促进了艺术思想繁荣7．蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“我们对于外国的资本应采取的态度如对水一样，有时候、有的地方，在某种条件之下，我们应该掘井取水，或开河引水；在别的时候、地方和条件下，我们则必须筑堤防水。”蒋廷黻意在强调A．应理性看待列强的资本输出 B．列强对华投资的目的不纯C．外国在华资本的作用将凸显 D．用近代化史观看待列强侵华8．下列与图中数字标示（1-4）的古代文明顺序相吻合的是A．古代两河流域、古代埃及、古代印度、古代罗马B．古代两河流域、古代希腊、古代印度、古代罗马C．古代希腊、古代两河流域、古代罗马、古代印度D．古代埃及、古代两河流域、古代印度、古代希腊9．下表是近代中国棉纱，棉布的进口状况，据此分析正确的是()项目1872年1881年棉纱5万担1．1万匹棉布2．2万担3．1万匹A．中国长期处于贸易逆差B．中国沦为列强原料产地C．民族工业在困境中发展D．加速棉纺织业纺织分离10．19世纪末20世纪初的中国思想界，除了宣传西方资产阶级思想外，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明A．中国亟需改造社会的良方 B．马克思主义适合中国的国情C．社会主义已经成为时代主流 D．中共接受了马克思主义11．第二次世界大战后，跨国公司通过对外直接投资和各种组织形式，把生产分布在全球各地，在国外设立研究基地并雇佣当地科技人才，通过各种有效手段深化世界经济生产要素的流动。材料主要表明A．南南合作推动经济全球化 B．二战后世界资本交流的加强C．世界经济全球化趋势明显 D．世界经济已出现区域集团化12．据史料记载，1348年，一场致命的瘟疫使占欧洲人口三分之一的人死去，并引起了人们对上帝及其人生问题的反思。这一“反思”导致A．近代医学体系逐渐建立B．封建王权被彻底推翻C．信仰上帝被人们所抛弃D．人对自身幸福的重视二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）材料从1949年新中国成立后毛泽东首次率团访苏，到1954年10月赫鲁晓夫率团参加中华人民共和国成立五周年庆典期间。中苏之间签订了一系列经济协定，至此，苏联援华项目共计156项，通称“156项工程”。此后，1955年3月，中苏双方又签署了新的协定，包括军事工程、造船工业和原材料工业等建设项目共计16项。1955年通过口头协议又增加2项。前后共确定174项工程。经过反复核查调整后，最后确定为.154项。因计划公布156项在先，故通称为“156项工程”。随着“一五”计划的实施，经过反复多次论证，“156项工程”中最后投入实际施工建设的共计150项。——摘编自王奇《“156项工程”与20世纪50年代中苏关系评析》（1）根据材料并结合所学知识，概括“156项工程”的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析“156项工程”实施的意义。14．（20分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】

根据“复弛商贾之律”“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”说明政策的松动推动了商业的发展，国家干预促进商业发展，故选D；“然市井之孙亦不得仕宦为吏”说明抑商政策侧重于抑制商人的政治地位，排除A；根据材料可知，汉惠帝时、孝文皇帝时复弛商贾之律，但是市井之孙亦不得仕宦为吏，说明也是实现抑商政策，排除B；材料没有反映官营手工业的信息，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“复弛商贾之律”“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”，紧扣关键信息分析解答。2、B【解析】

20世纪初，从创设保定警务局到清廷设立巡警部，统管全国警察事务，说明清政府正努力调整地方治理方式，转变治安管理模式，B项正确；由保定警务局管理地方治安到巡警部的建立，不能体现中央集权，A项错误；近代军阀统治是在辛亥革命以后建立起来的，C项错误；《辛丑条约》的签订标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会，清政府通过“清政”建立起统管全国警察事务的治安管理体系，不能体现坚决维护国家主权的立场，D项错误。3、B【解析】本题属于逆向选择题。奥斯曼帝国控制了地中海的主要商路，使欧洲商人开辟新航路，故A正确，不符合题意；奥斯曼帝国崛起与西欧商品价格暴跌之间没有因果关系，故B错误，符合题意；奥斯曼帝国曾统治巴尔干半岛，其民族、宗教政策在巴尔干埋下不稳定种子，故C正确，不符合题意；奥斯曼帝国继承了东罗马帝国的文化，为欧洲文艺复兴提供了条件，故D正确，不符合题意。故选B。4、B【解析】

根据“西欧”、“面包和选票”、“阻止共产党人”等信息并结合所学内容可知美国在西欧实行了遏制苏联的经济措施，即马歇尔计划，选B；AC不属于经济措施，排除；D项不是由美国主导实施，排除。5、A【解析】

材料中墨子拿车销与飞鸟做对比，车销是没有什么技术含量的，更谈不上创新，制作简单，他却认为“车销”比“飞鸟”更有价值，这其实就是告诉人们，不要想入非非，飞鸟能飞起来（但没实际用处）又能怎么样呢！因此，务实便是墨子对技艺路径的取舍，但过分强调务实，甚至批评一些“华而不实”的发明，不利于人们想象力的拓展，A项正确；车销制作体现不出追求完美，B项排除；墨子的态度并没有促进古代科技发展的作用，C项排除：墨子强调实用，D项排除。故选A。6、A【解析】

文艺复兴时期，人文主义者肯定获得和使用知识会让人们“更为明智和幸福”，这有利于科学的进步，A项正确；材料没有古代人文精神及其对文艺复兴的影响，B项错误；人类自我意识的觉醒与艺术思想繁荣等，在材料中没有体现，CD两项错误。7、A【解析】

外国在华资本对近代中国社会发展的作用是双重的，这就要求我们理性看待列强的资本输出。故答案为A项。B项列强对华投资有纯经济目的，有具有政治目的，投资的目的并非不纯，排除；C项材料并未强调列强在华资本作用的呈现状况，排除；D项材料没有体现中国的近代化，排除。8、D【解析】

根据图片中的信息可以看出，图中的顺序是古代埃及、古代两河流域、古代印度、古代希腊，故D项正确。9、D【解析】

根据材料信息可知，棉纱的大量进口加速了棉纺织业纺与织的分离，故D项正确。表格只反映出中国棉纱、棉布的进口状况，缺少出口额，无法推断中国是否处于贸易逆差地位，故A项错误；表格只反映出中国成为列强的商品市场，故B项错误；由表格中国棉纱、棉布的进口状况无法推断其对民族工业的影响，故C项错误。10、A【解析】

19世纪末20世纪初的中国思想界宣传包括马克思主义在内的各种思潮，表明当时民族危机空前加深，中国社会和中国人迫切寻求改造社会的良方，A项正确；19世纪末20世纪初无产阶级尚未登上历史舞台，马克思主义对中国的改造尚未开始，无法说明马克思主义适合中国国情，B项错误；当时中国思想界的主流是资本主义，五四运动以后，社会主义成为中国新思想的主流，C项错误；中国共产党成立于1921年，当时还没有共产党，D项错误。11、C【解析】

材料说明二战后跨国公司在世界范围内进行投资和各种组织形式，使世界经济的各生产要素不断流动，体现了世界经济全球化趋势明显，故答案为C项；材料不涉及南南合作、经济区域集团化的内容，排除A、D两项：世界资本的交流只是生产合作的一个方面，B项表述不完整，排除。12、D【解析】

一般认为近代医学兴起于文艺复兴以后，且近代医学体系的建立与题意主旨不符，故排除A项；封建王权被彻底推翻明显与题意中的时间不符，故排除B项；基督教和上帝是欧洲的基本信仰，虽然人们开始反思上帝及人生问题，但并没有抛弃对上帝的信仰，而是在信仰上帝的同时开始重视人自身的幸福，故排除C项，故选D项。【点睛】“1348年”是本题的关键信息。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）特点：苏联对华援助项目；主要在基础工业和重工业领域；反复论证，以适应工业化建设需要；受国际格局影响。（2）意义：推动了一五计划的开展；加强了国防；提升我工业生产技术能力；初步改变了我国工业落后的面貌；巩固发展了社会主义阵营。【解析】

（1）据“苏联援华项目共计156项”得出苏联对华援助项目；据“包括军事工程、造船工业和原材料工业等建设项目”并结合所学得出主要在基础工业和重工业领域；据“随着‘一五’计划的实施，经过反复多次论证，‘156项工程’中最后投入实际施工建设的共计150项”并结合所学得出反复论证，以适应工业化建设需要；受国际格局影响。（2）结合所学内容可知，“156项工程”的实施有力地推动了我国一五计划的开展，加强了国防；提升我国工业生产技术能力；初步改变了我国工业落后的面貌；巩固发展了社会主义阵营。14、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1