关于鲁迅的英雄事迹简介(10篇)

关于鲁迅的英雄事迹简介(10篇)关于鲁迅的英雄事迹简介(10篇)

一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与顽强;两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着。他，就是鲁迅。今日我在这给大家整理了关于鲁迅英雄事迹的作文，接下来随着我一起来看看吧!

关于鲁迅的英雄事迹简介篇1

他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神火光。

我信任每个人心里都有一个鲁迅。百年以来，吹捧者、打杀者、赞美者、唾骂者不知有多少。鲁迅或生气、或缄默、或奋起还击、或听之任之——依旧故我，本色不改。正如激流漩涡之中心，看上去永久那么安静。评价鲁迅，我不得不先把他从某些人架设的神坛上请下来，我和他平起平坐，促膝而谈。鲁迅本就是属于人间的，为人的鲁迅，才是真的鲁迅。他吞吐着烟雾，倔强的须发正如他倔强的共性。看上去有点老了，也有点倦了，只有他的双眼仍旧放出慑人的神采，仿佛千年以来即是如此。看穿你，看穿一切世故人情。

我知道，这就是那个贴身藏着匕首的男人。他其实只是个一般人，但决不平凡。有人曾说他是个守夜者，是的，由于他足够警醒，足够敏感。思想和情感的触须本就可以生的这么细，伸的这么远。可往往过分的敏感反而导致了沟通的困难，像是凭空造出了一堵穿不透的墙，所以他叹息：“人和人的灵魂，是不相通的……”他说过一句很出名的话：“棒打落水狗。”所以狗都怕他。狗本就应当怕人，人本就不应当怕狗。他是一把双刃剑，在刺向黑暗与不公的同时也在割伤自己。所以他总在流血，他不怕流血，可他有时很无奈。“英雄的血，始终都是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可惊诧的。”他可能有时很怀疑自己的血是否值得再流下去，可我们真的在他淡淡的血痕中开头觉醒了。“我情愿这样，伴侣——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”在自己的世界里，他才是不孤独的。

关于鲁迅的英雄事迹简介篇2

夏天的星空，已经模糊而去，滞留下的只有秋日那洁亮的月。曾经那窗外的虫慢慢消了声音。

夜，安静而又祥和。

风，一阵一阵的，微带着少许的凉意。我尽情享受着秋夜的安静。可脑海中，却始终荡漾着那幅画，挥之不去。“这上面的夜的天空，惊奇而高，它仿佛要离人间而去，使人们仰面不再观察、、、、、、”

这是鲁迅笔下的秋夜，这是一个和我感受到的全然不同的秋夜。

我不情愿看到，却不由自主的想象“鬼刺眼的天空越加特别之蓝，担心了，仿佛想离人间而去，只将月亮剩下，然而月亮也暗暗地躲到东边了。”那是一个怎样的秋夜?

为什么鲁迅笔下的秋夜如此黑暗?那一年，鲁迅住在北京，他说：“那时北京也黑暗的可以。”于是，他把孤独追求的感受写进了《秋夜》。

我清晰，鲁迅即使身处黑暗，却执著地寻求光明，寻求着盼望。

“梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上。告知她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春。”虽然鲁迅的盼望像濒临着死亡的小花。但一无全部的花干却仍旧悄悄地直刺那黑暗的天空。

革命与战斗终究要进行，成功也必将来到。

鲁迅有过彷徨，有过失落，但即使在他看不到将来曙光时，他照旧未放弃过自己的抱负。

夜深了，月光更加皎洁。

先生，您感受到了今夜的明月了吗?

关于鲁迅的英雄事迹简介篇3

宏大、高尚、平凡，这就是我对鲁迅先生的第一印象。鲁迅先生写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是他对自己的写照。宏大的鲁迅先生日夜为转变民族的命运而劳碌着。而身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，而不乏亲切。他曾恨黑暗的社会如魔鬼，而且到处为他人着想，淡化自己。在我看来，他的的确确是一个既平凡又宏大的人!

鲁迅先生逝世的时候，终年才五十五岁，却写下了很多久经不衰的名著。如：《阿q正传》，《狂人日记》，《彷徨》，《坟》等作品广为流传，被宏大的领袖毛泽东同志平价为中国文化革命的主将。而被世人所仰慕的鲁迅先生自己却总觉得做的还不够。每当夜幕降落的时候，他正演奏着“文字交响曲”，盼望这一首首悦耳的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。宏大的鲁迅总是夜以继日的为祖国的革命事业操劳着。

鲁迅先生在日本学医时，就深深地意识到‘中国人的病不在身体上，而是在心理上。’于是他打算拿起笔，通过自己的文章来呼吁全部中国人。因此，全部人都说“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”

在众多的作家群中，鲁迅先生是突出的一个，也是特别的一个与其它举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文、小说的鲁迅何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩呢?是的，鲁迅先生没有莎士比亚的累累巨著、没有卢梭的长篇自传、也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是个宏大的作家，由于他首先是一位宏大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却特别的糊涂与敏锐，他不屈的战斗着、抗争着，以思想做剑、寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

这就是鲁迅，他属于中国，也属于世界。他消逝了，又永久生活在人们的心中。这就是我心目中的宏大的鲁迅先生，让我们一起发扬鲁迅先生的精神，人人内心中包含着一颗肤浅的爱国之心吧!

关于鲁迅的英雄事迹简介篇4

鲁迅是历史人物，也是永久的民族楷模。他用毕生之力铸造国人的灵魂，他自己也成为中华民族不朽的灵魂。他的精神品质对今日的国人来说，不应仅仅是仰慕，而应是实实在在地学习和传承。

当纷纷扰扰的尘世一次次掀动生活的虚华，当此起彼伏的喧嚣毫无遮拦地沉没人类的思想，当浮躁、迷茫和虚妄充斥着人们的心灵，鲁迅毕竟使我们想起什么呢?他莫非仅仅是一个独异的“过客”吗?

鲁迅是一位文学家，但他的志趣并不在文学本身，而是想利用文学的力气来改造社会，来改造人们的心灵。所以，他无论是写什么文章，都着重在对社会批判和对文明批判。但他越是这样的想去改造社会，社会就越是对他进行压迫。他是屈服，还是坚韧地斗争?这，就是一个人精神的所在。换句话说，鲁迅不仅仅是一位作家，他更像是一位斗士，他向一切黑暗挑战，值得我们每一个人的敬重与学习。

在那个时代，鲁迅的不平，鲁迅的斗志，鲁迅的激扬，鲁迅的自省，又有多少人能做得到?至少屈指可数。

近些年来，有人质疑鲁迅，有人辱骂鲁迅，可是，他们真正地了解鲁迅吗，他们真正知道鲁迅的内心世界吗?我想没有。在国家衰败时，在大多数人不敢于抗争时，偏偏出了这样一位勇士，用锐利的笔尖，攻击每一个庸人的心灵。莫非，这不足以称之为宏大吗?

鲁迅是民族的英雄，是国人的楷模!

关于鲁迅的英雄事迹简介篇5

每个人都有心中的名人，可以是古人，可以是现代人，可以是明星，而我最崇敬的名人是鲁迅。他是一个妇孺皆知的名人，我想大家都熟悉这位又是思想家、革命家的大文豪吧。

我鄙视鲁迅的高洁。面对那四周八方黑暗的社会，他从不屈服，他是“彷徨”在黑暗中忍不住要要“呐喊”的勇士。他自比为雪，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精神。”他笔下的雪，是漫漫长夜的一丝微光，是出污泥不染的莲，显得孤傲、高洁，恰如鲁迅其人。

我也鄙视鲁迅的幽默。《阿Q正传》中借着呆笨阿Q的“精神成功法”，刻画出了那时可笑无知的农夫;《肥皂》里把脖子里的泡沫比成蟹吐出的白泡泡;《狂人日记》对“吃人者”进行了入木三分的描画;《高老天子》中对不学无术的仆人公上历史课的描写也让人忍俊不禁，拍案叫绝。

我还鄙视鲁迅的坚韧。面对“朋辈成新鬼”的事实，他毫不退缩，更要向敌人讨还那“拖得越久，越要付出更大的利息”的血债;他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，由于爱得忘我，所以憎得深切，谁能说他不是“奋然前行”呢?

毛泽东曾说过，“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵最正确、最英勇、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他自己也做到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

这不就是他一生的最真实的写照?

鲁迅就是我最崇拜的人，他的精神最让我崇拜。

关于鲁迅的英雄事迹简介篇6

鲁迅被喻为“中国魂”，试问除了鲁迅，谁还可以担当起这几个字的份量。

鲁迅对国家的爱是肤浅的，而对国家的恨也是咬牙切齿的。爱是爱它的丰饶，爱它的壮美，恨是恨它的黑暗，恨它的麻木不仁。

把笔当做弓，把字当做箭，同样把敌人伤得血淋淋的只有鲁迅，只有鲁迅的笔才会有如此的杀伤力，才会如此的致命——

看鲁迅的散文，他把我们引领进入他的那个时代，他全部经受的一切，都情愿与我们一同共享。我们欢快着他的欢快，哀痛着他的哀痛。我们的魂逃脱了自己的本体，便如神游了一遍又一遍他所经受的一切，他回忆中的一草一木，一人一事，就像这一切是我们所经受过的一样。

鲁迅并没有长篇小说，他的短篇小说篇幅虽小，但短小精扞的小说却也足以证明他超群的小说技巧，塑造了很多的活敏捷现，有血有肉的人物形像。阿Q，狂人，祥林嫂……哪一个人物不是给人以震憾，让人难以忘记。而且，鲁迅的小说不仅仅给了人一个个故事，还饱含了思想的火花，忧国忧民的心情永久覆盖全文，让我们的思想也为之触动。

关于鲁迅的诗歌成就，有人这样说“鲁迅虽然诗作不多，但每首都是诗中精品，有谁看了‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’能不让人敬佩?能不让人观赏?那是一种怎样的用字化境，怎能不让人震憾?”

鲁迅，一代文豪，他用笔做武器，战斗了一生。那种酣畅淋漓的讽刺艺术是对人类语言的一大贡献;那种忧国忧民的爱国情怀和铮铮铁骨的硬汉形象又使他成为了“中国魂”。

关于鲁迅的英雄事迹简介篇7

吃人性:依据以上分析，鲁迅认为，中国的国民劣根性集中到一点，就是所谓“吃人”，他说:“我翻开历史一看，这历史没有年月，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”所谓吃人，在他看来，既是指中国古代野蛮残酷的风俗，但更多地是指对独立自仆人格和自由公平权利的否定或抹煞。他指出，封建统治者不但从肉体上奴役人民，而且从精神上压抑人民，千方百计扑杀人的主体性。鲁迅将精神上的吃人分为三个层次:

第一，吃人与被吃。两者关系单纯明确，一方是凶狠残暴的吃人者，一方是孤苦无告的被吃者。就像鲁迅在《狂人日记》中所描写的，社会和家族都不能容忍有共性的人，不能容忍异端思想，而是像对待他笔下的狂人一样，必欲吃之而后快，即千方百计地扑杀人的主体性和人格，体现了无视人权、压抑人性的卑劣国民性。

其次，吃人者也被吃，被吃者也吃人。一个人具有双重人格，既是被压迫被欺凌的对象，强者的奴仆，又去压迫别人，成为更弱者的仆人，因而具有主子与奴才的双重人格。鲁迅说:“我们早已布置稳妥了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人。自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级地制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”这种相互的制约，“使人们各个分别，遂不能再感到别人的苦痛，并且由于自己也有奴使别人，吃掉别人的盼望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小很多的人肉的筵宴，即从有文明以来始终排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将凄惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”吃人当然是暴政，而被吃者有朝一日上升为吃人者的盼望与等待，又极大地压抑扼杀了中国人对暴政的抵抗意识和抵抗力量。

第三，吃人者自吃。即以自我为对象，自觉地压抑、扑灭自我意识，自觉地摧毁自己的共性，自觉地选择奴隶生涯，对一切非人压迫变得高度麻木无知，逆来顺受。鲁迅在《祝愿》中塑造的祥林嫂便是其典型形象。祥林嫂自己过着被污辱被损害的生活，结果反倒自认得了非死不足以洗清的罪状。她的死当然有环境压迫的因素，但更重要的是她对环境压迫的认同。在她身上，早已不存在人的意识，而是将外在重压转化为内在义务。这种自我奴役的人生态度，就像他一针见血地指出的，是“抉心自食”，即剜出心来自己吃掉，主动放弃自己应当享有的人的尊严和权利，自认为奴，将外在规范变成内在欲求，将外在束缚变成心灵束缚，即使“胸腹俱破，中无心肝，而脸上却绝不显哀乐之状”。他认为，这是最残暴最可怕的吃人，是最高层次的吃人。

关于鲁迅的英雄事迹简介篇8

自从当年因弃医从文而离开仙台的那一刻起，我对您的思念犹如蚕丝般牵连不断，无时无刻不在惦念着您!

在成长的道路上，我无时无刻不想起您对我的培育和教育。您没有狭隘的民族偏见，您治学严谨、教学仔细，您能以公正之心来对待我这位弱国的同学，您赐予了我极大的关怀，鼓舞和真诚的关心。在当时的历史背景下，您能做到这样是多少的难能珍贵啊!正因如此，您给我留下的是无尽的担心和感谢。您知道吗?您在我心中，是多么的宏大!是您让我明白了一句话：治人者的罪恶不是治于人者的过错。

我当时学医本就怀着救国救民的愿望，但弃医而离开仙台，是由于看了那个电影新闻，发觉了中国国民的愚昧和麻木，于是我打算弃医从文，要用文笔来转变中国国民的精神，唤起他们的危机感和治国热忱。我想这比治好人们的疾病显得重要得多，所以，当时我作了这一选择。那天与您告辞，我哄骗了您，无非是想不让您哀痛和圆满。现在还盼望能得到您的体谅和理解。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又怕您问起，感到绝望，所以至今都没有向您写过信。您给我改正的讲义，我也保藏着，但在迁居的过程中，中途损坏了一口书箱，失去半箱书，那讲义也随之不见了。这使我特别的绝望。但至少，我还留有您的照片。每当夜间疲乏，总是您的照片使我从疲乏之中解脱，使我又良心发觉，而且增长了士气。

您对我的热心的盼望，不倦的教导，使我对您的敬重和敬佩是他人所无以比拟的。您的精神和美德将永久激励我不断向前奋进!

关于鲁迅的英雄事迹简介篇9

横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。

近日，杨济源见义勇为大事传遍大江南北，大多数的天津人都为之骄傲。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该!我实在不知道也不敢想象，假如他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。

于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任老师会颠覆以前的三位的全部话语。毕竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉?

120年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅坚决弃医从文，以挽救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。假如说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从学校课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点?

不!不是这样的!

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个简单社会之后就一点点抹灭了人之初的和善呢?社会无情还是人类自己的无情?

我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有士气去伸出救济之手?我们是否有士气在歹徒的匕首前照旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢?

新中国的一些人们也慢慢日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永久贯穿在人类生活中。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，假如不能从我们身上看到将来，那中国的将来又要到哪里去呢?少年强则国强，少年智则国智!

关于鲁迅的英雄事迹简介篇10

以前，鲁迅这个名字对我而言，不是很熟识，但常常萦绕耳畔，在爸爸妈妈的熏陶之下，我对鲁迅有一些些了解，长大之后，鲁迅更是妇孺皆知，爸爸还曾向我推举他的作品，我经常很怀疑，鲁迅为什么受这么多人的爱戴与鄙视呢?这次，我最终在六班级真正了解他了。

从17课《少年闰土》中，我知道了鲁迅爱憎分明，憎恶旧社会的阴暗，他憧憬农村生活。从18课《我的伯父鲁迅先生》中，我知道了鲁迅先生关怀下一代青年人，他很幽默乐观风趣，他乐于助人，倾囊相助。我觉得这一点值得欣赏，我在生活中遇到这种事情时，我会向鲁迅学习这种精神。他关怀女佣，对人平易近人，他在我心目中那么高大。从19课《一面》中，他忧国忧民，对非常地好，从20课《有的人》中，我得知了鲁迅为人民做牛马，愿做野草，甘为他人，全心全意为人民服务的人，学习了这一单元，我深深的了解他的为人。

他一生为人类作出贡献，这是我鄙视不已。他忧国忧民，心里装得全是人民。见到吃不饱穿不暖的人民，他倾囊相助，赐予关怀。他憎恶旧社会，以笔为武器用精神的力气唤醒沉醉的国人，来抵抗敌人，迎来成功，对国家作出很大的贡献。轰轰烈烈的大事，鲁迅曾做过，微不足道的小事也不例外：常常遇到素不相识的生疏人受伤了，鲁迅会细心地帮他包扎，还会给一些钱。虽然微不足道、小恩小惠的事，可受到了鲁迅的关心的人呢，会记他大恩大德的，他为人类做过的事，我们只能忘记呢?鲁迅虽然辞世了，但他虽死犹生，他为人民无私奉献的珍贵精神值得我们每个人学习!

鲁迅，对于我不再生疏的字眼，鲁迅，一个忧国忧民，平易近人、豁然开朗、关怀喜爱劳动人民，为别人想得多，为自己想得少的他，他在我心中是那么的高大，鲁迅，我对他总是很奇怪   ，他怎么这么出名出名呢?到六班级时，我才真正知道他，他一生以笔为武器，奋斗了一生，他珍惜时间，他全部精神都激励我前进，他的乐观精神让我知道不能放弃心中怀着的信念;他的惜时精神精神让我知道铺张时间等于谋财害命;他的读书精神让我知道只有