古诗词诵读《无衣》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”唐·王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。唐·杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”唐·杜甫《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”唐·李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”宋·范仲淹《渔家傲·秋思》“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”元·张可久《卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。”战争是古代诗人常写的主题之一，古代描写战争的诗句有许多。大家印象中的军中战歌是什么样的？“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”——屈原《国殇》国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。---辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！曲调慷慨激昂、雄壮有力——秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌

语言建构与运用审美鉴赏与创造文化传承与理解课程目标思维发展与提升把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；培养诗歌的艺术鉴赏能力。通过学习《无衣》，掌握诗经重章叠句的形式特点。掌握四言诗的诵读节拍。了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。

知识回顾《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。诗经对比学习《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，也是古典诗歌浪漫主义的源头。《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。楚辞风雅颂即国风，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。诗经六义

知识回顾作品简介赋比兴“赋者,敷陈其事而直言之者也。”就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”借一个事物作类比。用来作比的事物比本体更加生动具，便于人们联想和想象。以彼物比此物“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。”兴，先言他物以引起所咏之词。“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。”作品简介《秦风》，是《诗经·国风》中的内容。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武称著。所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆。写作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，周幽王岳父申侯勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民抗击西戎入侵的从军歌谣。“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也。”——王先谦

写作背景中华民族的国家制度从夏朝开始建立，由此正式进入阶级社会。最初的国家机器常备军，只是负责宫禁宿卫的宿卫军，是由王族亲信组成，真正战争时出征的军队，是必须战前临时征集的，由各公卿大夫诸侯王按天子要求在自己领地内，按一定的行政单位征集。1、当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的，包括战车和兵器；应征之个人需自备衣、粮、兵器，车马则在大的范围内集体解决，这就明白了为什么说“无衣”，为什么说要修我兵器了。那时人们是居则为民，战则为兵。

写作背景2、在上古奴隶社会，作战是贵族（居统治地位的尊贵的氏族）的专利，他们被称为“士”，而奴隶则是主人（贵族）带到军中的辅助、服务人员，他们是不配称为作战人员的，故叫“徒”或“卒”。这种“身份”在当时是泾渭分明的，丝毫不能混淆的。直至春秋末，孔子教的“六艺”中，射、御就是军事技艺，是每一个贵族成员必备的技能。但贵族之间贫富差距是越来越大的，有时有的人应征就连衣装也不易备齐。“徒”、“卒”被承认为作战人员那是战国以后的事，战国时才通言士卒。职业将军的出现也从战国才开始，军队吃“皇粮”（一切由国家包了）则是秦以后地主阶级专政的中央集权的社会才实现的。当时军情紧急，征衣一时难以齐备。初读诗歌读准字音，把握节奏情感。无衣《诗经·秦风》岂曰\无衣？与子\同袍。王于\兴师，修我\戈矛，与子\同仇。岂曰\无衣？与子\同泽。王于\兴师，修我\矛戟jǐ，与子\偕xié作。岂曰\无衣？与子\同裳chánɡ。王于\兴师，修我\甲兵，与子\偕行。文白对译

译文：谁说没有衣裳？和你穿同一件的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！文本探究无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。同仇：共同应对敌人。文白对译

译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！文本探究泽：同“襗”，贴身穿的衣服。偕作：共同行动。作，起。文白对译

译文：谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！文本探究裳：下衣，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。偕行：一起前进。诗歌大意：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。内容上：交代事件发生的直接原因。

结构上：承上启下。（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。文本探究“王于兴师”在文中有何作用？(基调：慷慨雄壮)三节诗在内容上有什么不同？与子同袍

修我戈矛

与子同仇与子同泽

修我矛戟

与子偕作与子同裳

修我甲兵

与子偕行长袍贴身内衣下衣(统一征战）（统一行动）铠甲兵器(统一思想）长柄武器长柄武器战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。思想行动表现战士们爱国的情感与大无畏的精神兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面层层递进重章叠句即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。《诗经》句式章法本诗中重章叠唱的作用语言上：增强诗的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱；加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，使感情得到尽情的抒发。效果上：渲染战斗的紧张气氛；主旨上：强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。艺术特色《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。壮怀激烈爱国情拓展提高主题《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,是一首爱国歌曲。表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。这是19岁的军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短的8个字，可谓最短的爱国诗，让国人泪目，更让国人肃然起敬！面对印军的蓄意滋事，我国军人怀着对祖国母亲的深爱，不让外敌入侵半寸，表现出超强的战斗力和坚强的毅力，用血肉之躯筑起了祖国的界碑！清澈的爱，只为中国——戍边烈士陈祥榕尽管各个时期涌现的中华英烈生前的豪言壮语有所不同，但其内在与“与子同‘衣’、与子同仇”有着神似，因为我们是同宗同根的龙传人——在保家卫国的大义中，他们舍身忘死惊天地，忠骨留于他乡泣鬼神（有的无法马革裹尸还，有的尸骨难觅、尸骨不全，纵有马革也枉然）。他们永远值得我们敬之！爱之！颂之！学之！清澈的爱，只为中国战争诗主旨描绘边塞苍凉壮美的风光赞颂将士们的勇武精神揭露战争带来的灾难歌颂团结一心、共御外敌的民族精神表现思妇怀人、战士思乡之情1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_____________”“______________”“______________”。2.《无衣》语言富有强烈的动作性：“___________”“___________”“_____________”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_______________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“____________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。当堂检测与子同袍

与子同泽

与子同裳修我戈矛修我矛戟

修我甲兵

与子同仇与子偕作与子偕行课堂练习：2.选出下列各项中解释不完全正确的一项是（

）A．同袍：同穿一件外衣。

同泽：大家一起洗澡。B．兴师：出兵。

同仇：有共同的敌人。C．偕作：大家一块儿起身。

修：整顿。D．甲兵：盔甲武器。

偕行：一同前往。【答案】A【解析】“同泽”是“穿相同的衣服”之意。3.选出对《无衣》这篇作品理解不正确的一项是（

）A．这首诗反映了战土间的友爱合作精神。B．这首诗表现了战士勇于从军征战的豪情。C．这首诗反映了征战生涯中的艰难与困苦。D．这首诗用士兵间相互交谈的口吻写成。【答案】C【解析】并没表现征战中的艰难和困苦。4.下面对这首诗的内容分析不当的一项是（

）A．第一节是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。B．第一、二节表达了同心协力共同对敌的决心。反问句的使用，使语气更强烈，增强了诗句的艺术感染力。C．第三节诗的句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了慷慨从军、一同出发这一中心。D．全诗叙写了出征前战友相互勉励的情景，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。【答案】A【解析】二者不是一因果关系。生活困难是一种客观事实。32岂曰无衣？与子同袍。拓展阅读1．表现个人英雄主义，刻画英雄人物形象，突出英雄人物在历史中的作用。

出车我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。兵车派遣完毕，待命在那牧地。出自天子所居，让我来到此地。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，谓其棘矣。召集驾车武士，为我驾车前驱。国家多事多难，战事十万火急。我出我车，于彼郊矣，设彼兆矣，建彼旄矣。兵车派遣完毕，集合誓师外郊。插下龟蛇大旗，树立干旄大纛dào:古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。古时军队或仪仗队的大旗。。彼於兆（画有龟蛇鸟隼的旗）斯，胡不旆旆？忧心忡忡，仆夫况瘁。鹰旗龟旗交错，何不招展挥摇？心忧能否歼敌，士兵行军辛劳。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈jiē，采蘩祁祁。春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁xiǎnyǔn于夷。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。2．表现集体主义精神，写将士同仇敌忾，奋勇杀敌，以《无衣》（秦风）为代表，它是人民抗击西戎入侵的军中战歌。

《秦风·无衣》的创作背景：公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的，这是一首爱国主义的战歌，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。

----朱熹后人评价《无衣》夸其“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙”；吴闿生更在《诗义会通》中赞道：“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。3．通过写亡国之痛表现爱国之情，以《黍离》（王风）为代表。黍离彼黍（一种农作物）离离，彼稷（黍的一个变种，散穗，子实不粘或粘性不及黍者为稷）之苗。行迈靡靡，中心摇摇。那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的