新余市重点中学新高考冲刺押题（最后一卷）历史试卷及答案解析

新余市重点中学新高考冲刺押题（最后一卷）历史试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．下表是反映宋代社会经济的几则史料。据此可知，宋代A．经济型作物地位提升 B．种植特色作物成为农业主导C．农业生产普遍商品化 D．家庭农业与手工业紧密结合2．1917年7月，俄国临时政府下令向德军发起进攻，结果俄军损失惨重。同年9月，俄军最高总司令科尔尼洛夫发动反政府叛乱，派兵进逼彼得格勒。在布尔什维克党的组织下，几万名工人武装起来保卫首都并最终瓦解了叛乱军队。这些历史事件产生的共同结果是A．催生了工兵代表苏维埃政府B．使临时政府统治日益陷入孤立C．结束了两个政权并存的局面D．革命由和平夺权转向暴力夺权3．1928年12月，中国共产党颁布《井冈山土地法》，规定“没收一切土地归苏维埃政府所有”。次年4月，颁布的《兴国土地法》修改：“没收一切公共土地及地主阶级的土地”。这一变化（）A．标志土地革命路线正式形成 B．有利于促进革命统一战线的建立C．有利于孤立和打击地主阶级 D．标志中国共产党由幼稚走向成熟4．以下关于台湾的诗句，其反映的历史事件按时间先后排序，正确的是①海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同②四万万人同一哭，去年今日割台湾③汪辜会谈开先河，二老共创新关系④窃喜战功归祖国，更欣光复到台湾A．①②④③ B．②③①④ C．①④②③ D．④②③①5．2012年9月10日，日本政府最终通过对钓鱼岛实施所谓“国有化”的方针。随后，人民日报发表论：二战历史不容翻案。从国际法层面看，日本“国有化”钓鱼岛违反了①《联合国家宣言》②《开罗宣言》③《雅尔塔协议》④《波茨坦公告》A．①②③④ B．①③ C．②④ D．②③④6．材料表明19世纪前期，中国在对英国A．棉纺织品贸易一直处于出超地位B．棉纺织品贸易由出超变成了入超C．贸易往来中一直居于出超的地位D．交往中一直以“天朝上国”自居7．农村生产资料的所有权归合作社，劳动生产集体统一安排，劳动成果在优先完成国家任务、集体积累之后实行按劳分配，合作社内多种经营和家庭副业都受到一定限制。与这一经济形式特征直接相关的是A．家庭联产承包制的推广 B．人民公社体制的确立C．“大跃进”运动的掀起 D．社会主义改造的实施8．结合所学知识分析《17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的推断是①自然科学书籍增长显著②学习西方成为社会思潮③维新变法思想兴起④马克思主义成为社会思潮的主流A．①③正确，②④不正确B．①②③正确，④不正确C．①②④正确，③不正确D．①②正确，③④不正确9．下表是根据《汉书》中对西汉各种学术流派的著作数量所做的统计。该表反映出A．西汉政府建立了完整的教育体系 B．儒家官学地位逐渐确立C．各派思想已与儒家思想相互糅合 D．汉武帝仅重视儒学发展10．图中《大豆过江》诗云：“叶作风帆荚作船，长江飞渡若云烟；出自豆类成大器，家在东吴试验田。”这种现象有可能发生在A．国民经济恢复时期B．“大跃进”和“人民公社化”时期C．文化大革命时期D．改革开放新时期11．19世纪末20世纪初，“卫生”一词日益流行。从知识精英到一般知识分子，中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张。《高等小学卫生教科书》（1903年）广告词言：“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之。”这种现象说明A．清政府顺应近代化潮流 B．主要在知识阶层传播C．“卫生”观念承载着国家、种族意识 D．中国传统社会习俗日益西方化12．要获取西周时期贵族活动信息，下列材料中可信度较高的是①甲骨文②神话传说③青铜器铭文④《诗经》A．①② B．③④ C．①③ D．②④二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读下列材料，同答问题。材料吴其浚，清嘉庆二十二年二十八岁时考中一甲一名进士，授官翰林院修撰。在为政之余，他还注意经世致用之学，对植物、矿产和地理等都有所研究，特别是对于植物学的研究极感兴趣。他“宦迹半天下”，所到之处，随时留意观察，采集植物标本。同时，他还从古籍以及当时的著作中广泛搜集有关的记载和论述。后来他根据多年研究所得撰写出《植物名实图考》，综合了过去的研究成果并有发展和提高。《植物名实图考》所参考的文献资料八百多种，吴其浚治学严肃认真，主要是以实物观察为依据，然后以文字材料为辅加以印证。经过吴其浚细致认真的观察、实验和考证分析，发现了过去有关书籍中的不少问题，纠正了一些本草学的错误和阙略。许多现代植物分类工作者在研究植物时往往要参考它。因受时代条件限制，吴其浚常常在分析植物形态、性味或用途时，往往借题发挥他的政治见解和“修身处世”之道。——摘编自白寿彝《中国通史》（1）根据材料分析吴其浚撰写的有利条件。（2）根据材料分析《植物名实图考》的学术价值。14．（20分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、A【解析】

“蚕桑”“茶”都属于经济作物，且在一些地区成为“岁计”“要务”，这说明经济型作物的地位提升，故选A；仅根据湖州、严州和蜀地的农业发展情况不能说明特色经济作物成为农业主导，且结合所学知识可知，当时仍然以粮食作物种植为主，排除B；从材料中湖州“以蚕桑为岁计”，严州“唯蚕桑是务”，蜀地“民卖茶资衣食”等信息可看出，宋代农业生产确有商品化的趋势，但仅限于部分地区，“普遍”的说法过于绝对，排除C；材料主要反映的是农业发展状况，无法体现手工业，排除D。2、B【解析】

依据材料可知，进攻德军失败、科尔尼洛夫叛乱、布尔什维克领导人民瓦解叛乱这些信息都说明临时政府已经无力应对局势陷入危机之中。因此B选项正确。A选项错误，“工兵代表苏维埃”是在1917年3月的二月革命后建立的，与材料时间不符；C选项错误，两个政权并存局面的结束是在七月流血事件之后，不是这些事件产生的共同结果；D选项错误，革命由和平夺权转向暴力夺权是在七月流血事件之后，不是这些事件产生的共同结果。故正确答案为B选项。3、C【解析】

由之前不没收地主土地到没收地主阶级的土地的变化，有利于孤立和打击地主阶级。故答案为C项。A项发生在1931年，排除；B项此时国共合作已破裂，排除；D项是1935年遵义会议，排除。4、A【解析】

①是康熙帝对收复台湾的描述；②是对1895年《马关条约》割让台湾的描述；③是在1993年汪辜会谈的描述；④是对1945年收回台湾的描述，因此正确排序是①②④③，A正确，BCD排除。故选A。5、C【解析】

根据所学知识可知，二战后期的《开罗宣言》、《波茨坦公告》等国际文件，宣布钓鱼岛等为中国领土，日本将其国有化违背了这些国际法，②④符合题意，C项正确；《联合国家宣言》和《雅尔塔协议》没有专门明确钓鱼岛等是中国领土，①③不符合题意，与之组合的ABD三错误。6、B【解析】

材料表明，1832年之后英国对华户口棉纺织品超过了在华进口的土布值，说明了中国对英国棉纺织品由出超变成入超。B正确；1832年之后变为入超地位，A排除；材料只体现了棉纺织品值，不能反映整体贸易往来状况，C排除；材料未体现中国以“天朝上国”自居，D排除。故选B。7、D【解析】

根据材料内容可知，生产资料归合作社，属于1953-1956年对农业的社会主义改造，故选D；A是1978年以后，排除；大跃进、人民公社化运动是1958年，排除BC。8、B【解析】马克思主义成为社会思潮的主流是在1919年五四运动之后，因此④错误；图中显示科学类明显上升，翻译的科学类和人文类逐渐增多，说明学习西方称为社会思潮。19世纪末维新变法思想出现导致学习西方思潮增多，选择B正确。9、B【解析】

根据表格可知汉初阴阳家、法家、纵横家、杂家的著作数较多，到汉武帝时期迅速减少，实际上反映了汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”后确立儒学的封建正统地位，故B项正确；题干未体现汉代教育体系的发展，排除A项；表格中不能反映儒家与其他学派思想的融合，排除C项；表格中纵横家及杂家著作的存在说明汉武帝并非仅重视儒学发展，排除D项。故选B。10、B【解析】

结合所学知识可知，大跃进的显著标志是浮夸风。结合材料“叶作风帆荚作船，长江飞渡若云烟”可知B选项符合题意。材料与国民经济恢复无关，A选项排除。文革时期的核心是阶级斗争，C选项排除。改革开放后以经济建设为中心，D选项排除。11、C【解析】

材料信息“中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张”“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之”体现出近代卫生观念和救亡图存的结合，因此这种现象说明“卫生”观念承载着国家、种族意识，故C正确；材料体现不出是否是清政府的行为，故A错误；材料未强调卫生观念主要在知识阶层传播，故B错误；强调卫生不能说生活习俗日益西方化，故D错误。12、C【解析】

第一手史料指亲历者直按记录或留下的资料和遗物等原始资料，第二手史料指非当事人提供（包括后人整理）的资料，是间接史料。甲骨文、青铜器铭文属于第一手史料，比较可信，故①③符合题意；神话传说可能包含有一些历史的影子，而《诗经》作为文学作品，里面的信息也要仔细甄别，故②④不符合题意。故排除ABD，C符合题意。故选C。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）进士出身，有较高的文化水平；在多地任职，有条件搜集各地植物学资料；中国历代古籍为他的研究提供了丰富的文献资料；吴其浚严肃求实的治学精神。（2）综合古代植物学知识，更正前人错误和缺失；为现代的植物分类学提供借鉴；受传统思想影响，存在一定缺陷。【解析】

（1）由材料“考中一甲一名进士，授官翰林院修撰”，可得出进士出身，有较高的文化水平；由材料“宦迹半天下”“随时留意观察，采集植物标本”，可得出在多地任职，有条件搜集各地植物学资料；由材料“从古籍以及当时的著作中广泛搜集有关的记载和论述”，可得出中国历代古籍为他的研究提供了丰富的文献资料；由材料“吴其浚治学严肃认真”，可得出吴其浚严肃求实的治学精神。（2）由材料“发现了过去有关书籍中的不少问题，纠正了一些本草学的错误和阙略”，可得出综合古代植物学知识，更正前人错误和缺失；由材料“许多现代植物分类工作者在研究植物时往往要参考它”，可得出为现代的植物分类学提供借鉴；由材料“往往借题发挥他的政治见解和‘修身处世’之道”，可得出受传统思想影响，存在一定缺陷。14、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：