高一下学期期中语文试题汇编论述类文本阅读

内蒙古部分地区2023-2024学年高一下学期期中语文试题汇编论述类文本阅读内蒙古包头市包钢一中2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。奥尔巴赫的巨著《摹仿论》谈到荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。他说荷马的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒；《旧约》故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清。这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上层社会的生活，《旧约》的对象则不分阶级。这不正是《红楼梦》与《水浒传》在写法上的区别吗？《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景。这是因为两者所反映的社会生活形态有显著不同。大观园是岁月静好，现世安稳，作者乃耽于文字的声色，讲究细节的丰缛与感官的华美；而梁山泊则险象环生，杀机四伏，说话人线条比较粗放，常有“说时迟，那时快”的强烈动感。举两个例子说明。《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参。《红楼梦》里，宝玉出席解手，蒋玉菡随了出来。宝玉见蒋玉菡妩媚温柔，心中十分留恋，问他戏班中有一个叫琪官的在哪，可惜无缘得见。蒋玉菡笑道，就是我的小名儿。宝玉连称幸会——将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官……琪官接了，笑道：“……我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。《红楼梦》里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾。宝玉送琪官的松花汗巾，原来是袭人送给自己的。而琪官送给宝玉的大红汗巾，本来自己系小衣儿的，解下来送给宝玉，当晚就被宝玉偷偷系在袭人腰里了。宝玉无意间成了中介，做了媒，这两条汗巾也无形中化作信物，为琪官最后娶了袭人埋下了伏线。这是后话，作者还前有导引，侧有映射。刚刚在酒席上，琪官念的一句诗，偏巧是“花气袭人知昼暖”。薛蟠便嚷着袭人是宝贝。到了《水浒传》里，一切都简单了，那是囫囵的吃喝、直接的馈赠：端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。端王拿起狮子，不落手看了一回道：“好！”王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在手头，明日取来，一并相送。”端王大喜道：“深谢厚意，想那笔架，必是更妙。”王都尉道：“明日取出来，送至宫中便见。”这一对玉狮镇纸，一个玉龙笔架，王驸马隔日就差亲随高俅送去，恰遇见端王在踢球，高俅一不小心露了一脚，从此发迹。由此可见在施耐庵笔下，这两样东西只是作为道具，起了黏合情节的功能，不像曹雪芹笔下，每一物事总是勾连起故事的发展，穿织起人物的命运。所以，曹雪芹会把汗巾的来历和特点一一交代，是北静王送的茜香国女国王所贡之物，“夏天系着，肌肤生香，不生汗渍”。施耐庵则一笔带过，“极是做得好，细巧玲珑”“也是这个匠人一手做的”。要问怎样的玲珑，哪一个匠人？不提。施耐庵是线型的叙事，一切都悬空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的叙事却是网状的，拿奥尔巴赫的话说，是像荷马一样光照均匀，所以处处都能显影。如此看来，《红楼梦》在感官、语言上的品位是不是比《水浒传》要高出许多呢？不能这么说。奥尔巴赫认为，荷马史诗与《旧约》故事这两种文体，事实上无分高下，它们只是不同风格的基本类型而已。文字的繁简都是服务于总体需要的。《水浒》是行动中的诗，好汉们走的都像是一条空荡荡的路。不是从作者看来，而是从人物看来，途中没有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不会僭越到人物前头去发话。顾随也极赞施耐庵的文笔之妙：“若《红楼》算‘能品’，则《水浒》可曰‘神品’。”但是，若换了另一个角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因为如马鸣《大乘起信论》所说的，粗中之细，菩萨境界；细中之细，是佛境界。因此，同为对人类现实的再现与复叙，《红楼梦》的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个：人物牵扯在各种各样的关系之中，说话和行动都得注意他人的感受，不能由着自己的性子。总之，大观园里都是规训了的社会人，不像山寨水泊中人，只凭自然驱使。（摘编自江弱水《<红楼梦><水浒传>的繁与简》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《红楼梦》采用网状叙事结构，注重作品整体的观照，每一物事都推动故事情节发展。B.《水浒传》追求一气呵成的效果，常有“说时迟，那时快”的强烈动感，是行动中的诗。C.作品的写法是工笔细描、刻画无遗，还是大笔勾勒、删繁就简，取决于作者的创作风格。D.用荷马史诗和《旧约》，来说明《红楼梦》和《水浒传》在写法上的区别，是对比论证。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.荷马史诗的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密。《红楼梦》也有相似特点。B.同样是宴饮赠物，《红楼梦》里的礼物不会简单地收送，《水浒传》则会一笔带过，表述简略。C.《水浒传》采用线型叙事结构，注重朝一个目标进发，作者不会僭越到人物前头去发话。D.文中引用顾随的话，称赞《水浒》是“神品”，可见作者认为《水浒传》的文笔更胜一筹。3.下列选项，不能支持原文观点的一项是（）A.《红楼梦》第六十二回中宝钗借通灵宝玉射覆，宝玉引“敲断玉钗红烛冷”一诗，诗意颓丧，实是两人婚姻不谐之谶。B.《红楼梦》第五回对太虚幻境环境和用具的细腻描写和铺陈，对后文的情节有暗示作用，比如“万艳同杯”“千红一窟”。C.《林教头风雪山神庙》中，自然天气的“雪”与草料场的“火”，既是自然环境的呈现，又暗示林冲生活环境的冷酷和凶险。D.《水浒传》往往集中几回写一个或一组主要人物，展现其上梁山前的业绩，然后引出另一组人物，而上一组人物退居次要地位。4.文中画横线的句子引用了马鸣的观点有何作用？请结合文本简要分析。5.请简要分析文章论证的严密性。内蒙古名校联盟2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题阅读下面的文字，完成小题。材料一：习近平总书记特别提倡文化自信，力图将我国建设成为软实力雄厚的文化强国，其自身也善于为古典传统文化立言。他将传统文化作为我国发展的独特战略资源与固有之根，带领我国的发展走向新时代。由此，在这一发展的关键期，培育建设国家之人才、进行传统文化教育的重要性不言而喻。从观念主张上明确古典教育回归的价值导向。明确呼唤古典教育的价值旨趣，意在重视古典教育带给人们的丰富知识与无穷希望，是呼唤所有人能返回古典，使教育重新拥有人文关怀。在追求工具理性、丢掉价值理性的今天，我们应怀有一种精神追求，探寻教育本源之教化，以仰望未来之教育。在当前物质对人类精神高度摧残、世俗对教育过度挤压的现代社会，接受古典教育，获得高贵之德性、优雅之气质与生命之灵动，可使其对自身所处世界的历史有一定的了解，并熟悉自己精神上的先辈，不仅在思想上，而且在行动上都会更加自信与从容。从制度上建立呼唤古典教育回归的保障机制。呼唤古典教育回归，仅从观念主张上明确还远远不够，还要建立一套完整的保障机制，从实践层面探寻其回归路径，以切实起到作用。第一，建立法律保障机制。国家应对古典教育回归给予大力支持与重视，中央和地方应出台相关法律法规，通过制定与颁布相关政策的方式，为社会、学校及教师等回归古典教育提供切实可行的依据。第二，建立监督评价机制。政府及学校等进行监督与评价是保障古典教育回归的重要手段。政府有关部门定期对学校进行考核，建立相关的评价制度，保证学校古典教育的开展。学校制定一套完整的制度保障体系，针对教师及学生采取不同的考核评价体系，切实为教师教学与学生学习提供保障。第三，建立协调发展机制。古典教育必须依托学校、社会进行展开性学习，不能独立存在，因此要协调其与学校、社会之间的关系，基于社会现实与学校实际来确定教育内容。同时积极探索“学校与社会”“学校与学校”“学校与家庭”等合作的模式，共同创新古典教育学习模式，建立古典文化研习基地和组织教学实践，以促进学生对古典文化的学习。（摘编自刘旭余小茅《当代教育的异化呼唤古典教育的回归》）材料二：怎样理解古典文化教育呢？对于古典名著，现在的年轻人似乎做不到静下心来潜心阅读，所以怀特海说：“我们必须打一场古典文化的保卫战。”在科学家眼里，他们认为古典文化是学习科学的基础学科，古典文化学科还是最有可能快速高效提升学生智力品质的学科。在古典文化的教育中，怀特海支持通过深入学习语言来培养逻辑学、哲学、历史和鉴赏经典文学作品的能力。他认为，学习语言——拉丁语或希腊语，只是达成长远目标的辅助手段。所以，学习古典文化的必要途径就是对语言成分和结构的分析，对于学生们来说这是掌握古典文化最为普遍的方法，也是所有老师们教授古典文化知识行之有效的一种方式。怀特海特别强调，古典文化教育，关键要让学生通过对新旧知识建立联系来学习。因为学生只有通过领悟一个个具体、特定的事实才能培养自己的领悟力，从而逐渐形成抽象的、一般的概念。也就是说，我们在教育中一定要避免向学生一味地灌输与个人经验无关的干巴巴的知识。只有遵循“通过建立联系来学习”这一原则，我们才能有效地帮助学生培养哲学分析能力。这是教育实践的根本。古典文化在教育中有怎样的作用呢？怀特海在本章一开篇，就告诉我们古典文化在教育中的作用是不容忽视的：“几个世纪以来的经验已经证实，以古典文学和古典哲学为基础的教育使我们在接受人格熏陶的同时也收获了心灵的愉悦。”在过去相当长的时间里，不管是西方还是我国，教育的核心都在古典文化。我国古代的学子们研学的核心就是四书五经。因为四书五经详细地记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。随着人类的不断进步，知识的不断丰富，现在的教育出现了许多其他学科，每门学科又包含着能够引起人们广泛兴趣的各类课题。所以古典文化在学校课程中的占比逐渐减少，给人的直观感觉是古典文化被慢慢淡化了。事实上，学生学习的时间是有限的，这是制约古典文化课程比重的重要因素。从实用性来看，选择对学生有用的课程这一原则从古到今并没有改变。所以，科学家们会认为古典文化是学习科学的基础学科；古典文学也是最有可能快速高效提升学生智力品质的学科。从上面中国传统文化和欧洲古典文化的异同中我们不难发现，中西的古典教育的作用呈现出一致性。一是注重德性教育。西方古典教育，德性从属于理性，即中国传统文化中的“善”从属于“真”；而中国传统文化，则是理性从属于德性．“格物致知”的知性学习最终目的是道德人格的建立，即欧洲古典文化的“真”从属于“善”。二是注重实践知识。怀特海告诉我们，古典文化只有在具体的实践中才能够获得实践智慧；孔子强调“行”相对于“言”的重要性，在现实的实践中才能使得德性真正确立。（摘编自潘唯女《不容忽视的古典文化教育》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.习近平总书记很重视文化自信，他为传统文化立言，将传统文化作为战略资源与固有之根，力图将我国建设成为文化国。B.在现代社会，接受古典教育可使人们对自身的历史更了解，使人们不仅在行动上，而且在思想上都会更加自信与从容。C.针对现在的年轻人很难静下心来潜心阅读古典名著的现象，怀特海提出，要重视古典文化，并支持深入学习语言的做法。D.怀特海认为，对语言成分和结构进行分析是学习古典文化的必要途径，是教授古典文化知识行之有效的一种方式。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一主要从三个方面论证了要“从制度上建立呼唤古典教育回归的保障机制”的观点，且三个方面层层递进。B.材料二多次引用怀特海说的话，或者转述怀特海的观点，既使作者要表达的观点更清楚，又增强了论证的说服力。C.材料二中，“似乎做不到”中的“似乎”和“一定要避免”中的“一定”表达的意思和语气不同，体现了用语的准确、严谨。D.材料二将中国传统文化和西方古典文化进行比较，从两个方面论证了中西的古典教育的作用呈现出一致性的观点。3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.习近平总书记特别提倡文化自信，所以我国教育发展要将传统文化教育作为固有之根。B.协调好古典教育与学校、社会之间的关系，确定好教育内容，就能建立协调发展机制。C.材料二作者认为，古典文化是基础学科，古典文化学科是最能快速提升学生智力品质的学科。D.中国传统文化和西方古典文化有同有异，相同点是都注重德性教育和注重实践知识。4.下列关于“古典（文化）教育的作用”的说法，不正确的一项是（）A.古典教育能带给人们丰富的知识与无穷的希望，使教育拥有人文关切。B.古典教育能使人获得高贵的德性、优雅的气质等，使人更加自信、从容。C.古典文化教育自古以来就是教育的核心，可以熏陶人格，使人心灵愉悦。D.我国和西方国家都很重视古典文化教育的作用，强调道德上的“善”与“真”。5.在当今社会，古典文化在教育中面临着哪些问题？请结合材料二简要分析。内蒙古呼和浩特市回民区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：缺了非物质文化的滋养，建筑再雄伟也缺少脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座“埃菲尔铁塔”……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。（选自人民日报《建筑要有人文之根》）材料二：世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经幢，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现。研究中还有一步不可少的工作，便是明了传统营造技术上的法则。这好比是在欣赏一国的文学之前，先学会那一国的文字及其文法结构一样需要。（节选自1944年，梁思成《为什么研究中国建筑》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，当前中国出现的模仿西方建筑的风潮不仅有其深刻的社会土壤，同时也能满足人们的文化需求。B.材料一和材料二都强调建筑背后的文化根基，也都强调我们的建筑师应当从中国传统的艺术文化宝库中汲取营养。C.材料一认为，相较于“生搬硬套”西式建筑热，仿古建筑热虽然缺少对文化的理解，但是呈现出了建筑文化的主体意识。D.材料二认为，在纪念性建筑物方面，西方具有从希腊而罗马而文艺复兴延续的血统，我们是难望其项背的。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.我们不仅要对近来应用愈趋简洁的钢铁化学材料之结构有彻底的了解，还要留意于过去建筑结构上的逻辑。B.建筑是我们传统习惯和趣味的总表，我们不能为了追求西方建筑的外在形式而将生活来将就欧美的部署。C.木材、石块、钢铁、化学化合物这些建筑材料驾驭方式不同，人们审美取向不同，国家民族创造的建筑也有不同。D.艺术研究就是要明了传统营造技术的法则，这些法则仅适用于驾驭木材、石块等传统材料，而不适用于现代建筑材料。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从当前中国建筑盲目模仿西方以及畸形复古的现象作为切入点，以“建筑要有人文之根”为中心论点。B.材料一通过正反两面举例，来论证建筑需要兼容并蓄，并不会因为融合其他国家文化元素而失去自己的文化属性。C.材料二在论述重新检讨过去建筑结构上的逻辑的重要性时，借助新文学与文言结构的关系来论述，让观点通俗易懂。D.材料二将城市街中心保持的古老楼宇、牌坊等与仿制的外国式喷水池或纪念碑进行比较，说明我们的建筑要合乎中国的身份。4.材料一中使用“脊梁”、“淬火”、“狗皮膏药”等词语，请简析其作用。5.结合材料一、材料二谈谈如何发展符合新时代需求的建筑。内蒙古师范大学附属中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：自然文学是源于17世纪、奠基于19世纪、形成于当代的一种具有美国特色的文学流派，美国自然文学虽然在传统上受到了欧洲浪漫主义的影响，但是鉴于它产生于以“伊甸园”与“新大陆”而闻名于世的美国，便自然有着其他任何一个国家所不可能有的特性：从一开始，它就注定是一首“土地的歌”。从形式上来看，自然文学属于非小说的散文体，主要以散文、日记等形式出现。从内容上来看，它主要思索人类与自然的关系。简言之，自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验。也有人形象地将它称作：“集个人的情感和对自然的观察为一身的美国荒野文学。”自然文学的主题，由最初研究自然与人的思想行为的关系，到如今探讨自然与整个人类及其文明和文化的关系，经历了一个漫长的历程。而这一主题也是当今人类所面临的不容回避和必须解决的问题，它不仅是某一个国家的问题，而且是一个全球性的问题。从自然文学的发展过程中，我们也看到了西方自然文学作家对东方古老文化的兴趣，看到了多种文化的相遇。无论是在爱默生的《论自然》还是梭罗的《瓦尔登湖》中，我们都能看到东方思想的影响。当代自然文学作家苏珊·兹温格在其著述中对老子的思想极为推崇，称老子的《道德经》充满人生智慧，教诲人们如何贴近土地，过一种平静、简朴、知足的生活。令美国自然文学作家感兴趣的不仅有中国的儒学、道学，而且还有文学作品。他们将《诗经》视为“诗歌之母”,将谢灵运、王维、李白等中国诗人的诗作称为“中国的荒野诗歌”,并以“山野家园”为名翻译出版。因为这些诗人将自然与心灵深切地融进了内在的荒野，所以才引起了当代美国自然文学作家的关注。(摘编自程虹《荒野情结》)材料二：1985年，《美国遗产》杂志评选“十本构成美国人性格的书”,《瓦尔登湖》位居榜首。美国历史学界“班克罗夫特奖”得主罗伯特·D·理查德森代表作《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮。梭罗是美国自然文学典范作家，他大量阅读博物学著作，林奈的分类学、达尔文的进化论，都让他着迷。这些著作唤起了他对自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季远足》等早期作品，已经显现出了梭罗“远行体”的风格。梭罗在瓦尔登湖独居的时间，实际上只有两年零两个月，但《瓦尔登湖》让梭罗永远成为这块土地的代表。正如作者所言，“这段经历已经成为每个美国知识分子内心景观永久性特征”。梭罗的瓦尔登湖生活并非纯粹的、原始的，它的意义在于作者所说的“实验性、代表性或象征性”,或以梭罗自己的话表达：“在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。”今天，想起瓦尔登湖，想起梭罗，有多少人能不向往那一小片荒野里的绿洲呢?(摘编自林颐《这是一场关于自由的实验——读〈梭罗传》》)材料三：自然文学的功能是什么?首先是慰藉的功能。当一个人失意甚至落魄的时候，自然文学能使他的心灵得到慰藉。唐代诗僧寒山多次科举不第，家人、朋友对他冷眼相待，他被迫出走，栖身天台山的寒岩里，才创作了那么多书写自然的白话诗。美国自然文学作家缪尔，跟父亲的关系闹僵，双目一度失明，陷入人生低谷。双目重见光明后，他决心要用自己的眼睛去看世界上最美的东西——自然。于是，他到美国西部的森林和荒野中寻找慰藉。自然文学还有科普的功能。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”《徐霞客游记》是自然文学经典之作。徐霞客是一位奇人，是毛泽东多次盛赞的人物。毛泽东甚至说，自己有个志向，就是想学徐霞客，如有可能就去游历长江和黄河。徐霞客在没有任何官方资助的背景下，用了四十余年的时间，上千次游历，踏访过无数山峦河流，“达人所之未达，探人所之未知”,写出了60余万字的旅行日记。他的日记涉及地质、地貌、山脉、水系、火山、温泉、植物、动物、气候、宗教、风俗等博物学知识，还纠正了前人许多错误的结论和认识。《徐霞客游记》是一部地理著作，一部科学著作，更是一部自然科普著作。自然文学还有完善人格的功能。这里必须说说苏东坡。有人说，苏东坡一生不得志，遭受了种种磨难。遭受了种种磨难是事实，但一生不得志却未必。他曾官至三品，举朝能匹者，不过尔尔。才华成就了他，也几乎毁了他。然而，他仍旧活得通透，洒脱，其乐陶陶。“宁可食无肉，不可居无竹。”竹，是苏东坡自然文学作品中的主角。人该如何对待外物?人该舍弃什么?苏东坡说：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”此话何解?也许，对外物的欲望会占据人的内心。因为，欲望是无边的，人会在无边的欲望中迷失自己。(摘编自李青松《自然文学垫高人的精神世界》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.西方文学史上的自然文学是形成于当代的一种具有美国特色的文学流派，但其发展过程受到东方思想的影响。B.《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮，是自然文学典范。C.材料一介绍了自然文学“描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验”,这一点可以从材料二得到证实。D.材料三在阐述“自然文学的功能”时提到的寒山等人的作品，属于材料一中美国自然文学作家感兴趣的东方文学作品。2.根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是()(3分)A.自然文学的主题由研究自然与人的思想行为的关系，到探讨自然与人类及其文明和文化的关系，是因为这是个全球性的问题。B.当代自然文学作家对老子充满人生智慧的思想极为推崇，认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足。C.《徐霞客游记》是一部地理科学著作，更是一部自然科普著作，作者以此为例证明自然文学更关注的是科学普及。D.自然与人的关系是中西方文学共同关心的文学主题，当一个人失意甚至落魄时，自然文学能使人的心灵得到慰藉。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是()(3分)A.“书写自然，以及对这种文学的研究，可以从根本上让我们做好准备，以应对世界的纠纷及挑战。”B.“在西方文明的传统中，人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待。”C.“在各种生活的迫使、各种欲念的引诱以及各种矛盾的驱使下，深藏于心灵的所有恶念会被无限制地放大。”D.“回归自然是一件好事，符合人们对田园牧歌的追求，但人毕竟是社会的人，谁也做不到彻底地逃离。”4.三则材料分别摘自不同的文章，却组成了一个有机的论述整体。请简要分析说明三则材料组合的内在关联。(4分)5.假如你是一位自然文学的爱好者，计划创作一部自然文学作品，你会如何构思这部作品?请结合材料加以说明。(6分)内蒙古自治区鄂尔多斯市达拉特旗第一中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：木版年画是一种民间美术形式，但不是一种单纯的装饰审美艺术形式，而是一种活态与流变的民间文化物象。木版年画的题材都是有教化意义的，如《农耕图》《桑蚕图》《男十忙》《女十忙》传递着各司其职、惠国利民的思想，《女学堂演武》《女子自强》表达着男女平等、与时俱进的思想，《高堂金安》《友弟重天伦》暗喻着仁爱诚信、孝老爱亲的思想。此外，木版年画中海量的戏出年画更是借助诸多的历史故事或戏曲情节发挥着知识传播作用，在个人社会化的过程中扮演着重要的角色。就民间美术形式本体而言，木版年画的色彩注重光亮醒目，所用原料多为矿物与植物颜料，环保实用又艳丽照人。木版年画的造型注重对生命美好的追求，如男性形象多强调健硕壮美，女性形象多强调柔美丰腴，孩童形象强调圆旺好动，即使动物的形象也如此，如雄鸡、肥猪、大马等。木版年画注重通过类比与夸张来塑造形象及表达寓意，注重谐音所能带来的想象效果，强化了其吉祥寓意与装饰效果。木版年画及其他民间美术资源都是我国传统文化的重要组成部分，是我们民族生生不息、发展壮大的丰富滋养，“是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用”。我们需要明白，随着虔诚的宗教信仰心理的淡化与强大政治舆论压力的消除，张贴年画在现今社会生活中或许会成为一种有个性色彩的、求新求异的文化选择。但是，我们也必须认识到作为生成于农耕社会的民间美术形式，木版年画如要在当代社会继续占有一定的市场，就必须在题材选择、材质选用、形制显现、寓意寄托等方面有所改变，也就是当今所鼓励和提倡传统文化创造性转化与创新性发展的内容之一。创造性转化与创新性发展不是对木版年画的破坏，而是更高层面的保护，因为“保护不应把它凝固地定个在某个历史的时空点上，要理解和重视文化遗产自身的嬗变和自身发展，要给中国年画注入现代艺术所倡导的诸多元素，传统与现代结合。在继承传统技法的基础上，利用新材料、新技术，突出自己的民族性、地域特色和时代感”。尝试推进木版年画的创造性转化与创新性发展，是因为其只有及时准确反映当下社会的现实状况，表达当前民众的真实欲求，满足民众的心理慰藉，以自我的艺术特征参与到社会改革中才能实现自身的发展。木版年画作为民间美术形式的一种，是一种待挖掘的民间美术资源宝库。中国年画在中国古老民间艺术中，以其人文蕴含之深厚、信息承载之密集、地域风格之丰富、民族心理表现之鲜明与深切而著称，其艺术形式和载体最具中国特色和世界价值，是其他民间美术难以企及和超越的艺术品种。此类民间美术资源的转化是传统与现代的结合，较容易形成特色的文化产业，形成新的文化经济增长点，从而形成具有浓厚民族意味的文化品牌。同时，木版年画及其相应的民俗文化的转化更要借助于科学技术及新媒介的发展，依靠民俗文化的地域性及包容性吸引更多地域的民众通过多种方式参与其中，对于形成民俗文化产业都将起到较好地促进作用，如黑龙江的雪村过新年、南京的秦淮灯会、济南的趵突泉灯会等就是很好的例证。对木版年画的保护从更多的层面予以关注，是对已开展保护工作的回顾与反思，更是对下一步保护研究工作的理性思考，对于我们正持续开展的非物质文化遗产保护研究及实践都有一定的推进作用。（摘编自张兆林邵雪彤《“然”与“所以然”：木版年画保护若干问题辨析》）材料二：十多年来，我国非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护工作已取得显著成效，但面对庞大的需要保护的项目，“非遗”面临可持续发展的困境。从属性来看，“非遗”源自民众的生活实践，其与日常生活息息相关，故而在当代若能实现生活传承，则是促进其发展的最好方式。然而伴随现代社会的不断发展，人们的生活方式发生改变，很多原本存在于日常生活中的“非遗”不能继续发挥作用。那么，“非遗”是否真的面临发展衰微的困境而无发展之余地呢？殊不知，消费需求的变化让我们看到了“非遗”真正走入民众生活的可能性。以手工技艺类“非遗”为例。随着日常生活审美化的广泛流行，手工艺作为传统文化的符号象征，正逐渐成为建构新中式生活方式的重要文化资源而被消费。这一现象的出现，说明在物质生活富足后，人们对美好生活的迫切向往和消费需求的深层结构变化。这无疑为倒逼传统工艺行业转型升级，推动“非遗”走进生活提供了绝佳契机。打造中式生活美学，引导手工艺向生活日用方向回归。消费者对手工生活用品的强烈消费意愿，促使手工艺向生活日用方向回归。首先，鼓励手工艺生产经营者开发生活日用品，特别注意提升产品质量与实用功能，通过作品风格的塑造，满足当代人对中式生活品质的追求。其次，鼓励跨界融合。手工艺可以借助流行文化的载体，比如引入动漫等影视作品，实现与现代休闲娱乐的跨界结合，成为社会生活的新时尚。此外，发挥公众人物的引领示范作用，在全社会范围内打造有品质的中式生活美学。鼓励设计介入，培养现代复合人才。消费者对个性与美观的追求，使设计的作用日益重要。一方面，要鼓励设计介入手工艺品生产，在传统的基础上推陈出新，将传统技艺与现代观念相结合，使手工艺品以人们乐于接受的形态走入市场。另一方面，注重对现代复合人才的培养。当代手艺人需要具备现代设计思维，对传统工艺文化与现代中国美学都应有深刻的见解。因此可以借助高校的力量，组织对手艺人等相关从业人员的培训，通过连续教育的方式让他们系统学习设计知识，提升审美水平。加强品牌建设，提升核心价值。总体来说，我国传统工艺品牌的发展还处于起步阶段，需从多方面鼓励从业者加强品牌建设以促进手工艺走入生活。首先，拓展经营思维，专注产品品质与创新的同时兼顾销售渠道的拓宽、推广力度的提升以及多元服务的提供。其次，提高对视觉识别系统的重视，注重产品外观、包装、品牌标志等一系列视觉设计，通过视觉形成差异化以满足民众“求异”的消费心理。此外，强化专利保护，并加大实用、技术型产品的研发，以提升品牌的核心价值。（摘编自徐赣丽《关注美好需求，推动“非遗”走向生活》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（

3分）A．木版年画是一种活态与流变的民间文化物象，它的题材都是有教化意义，表达着各种社会思想。B．木版年画是一种生成于农耕社会的民间美术形式，在当代它需要进行创造性转化与创新性发展。C．木版年画需要把自我的艺术特征参与到社会改革中才能实现自身的发展，从而实现创造性转化与创新性发展。D．木版年画的民俗文化的转化要借助于科学技术及新媒介的发展，吸引更多地域的民众通过多种方式参与其中。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）（

3分）A．“非遗”源自民众的生活实践，在当代若能实现创造性转化，则是促进其发展的最好方式。B.随着现代社会的不断发展，人们的生活方式发生改变，非物质文化遗产面临发展衰微的困境C．在物质生活富足后，人们对美好生活的向往和消费需求为推动“非遗”走进生活提供了契机。D．重视视觉识别系统，注重产品外观、包装、品牌标志等视觉设计，就能打造中式美学生活。3．结合材料内容，下列选项中不能体现材料二观点的一项是（

）（

3分）A．充分发挥博物馆、美术馆、图书馆、群艺馆等场所的主阵地作用，把“非遗”保护融入新型城镇化建设与农村面貌提升的过程中。B．天津杨柳青镇有30多个村庄的民众从事年画生产。曾经红火的木版年画生产销售聚集了一批人，从而使得年画产品行销大江南北。C．广为流传的“祥云”“万字”“博古”等寄寓美好祝愿的符号，可以根据具体的转化需要进行比例置换，实现其在转化产品中的重新组合。D．在现有传统工艺品牌中，63.25%的品牌成立时间不足5年，74.36%没有产品专利，专利拥有程度较低且实用、研究、技术型专利欠缺。。4．请结合材料二，简要概括其论证特点。（4分）5．木版年画作为非物质文化遗产保护的一项内容，如果将它植入到南京的秦淮灯会的具体民俗活动中，请你结合材料二，提出三条对其实施非物质文化遗产保护的具体建议。（6分）答案内蒙古包头市包钢一中2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】1.B2.D3.C4.①内容：以“粗中之细，菩萨境界”来阐明《水浒传》的写作特点，以“细中之细，是佛境界”来阐明《红楼梦》的写作特点。以菩萨和佛的比较来突出“细中之细”更难能可贵，从而有力的证明了上文“曹雪芹的境界似乎又更高了”的观点。②效果：引用他人观点，丰富文章内容，使文中论证客观、真实，更具有说服力。5.（1）论证结构：采用对照式结构，《红楼梦》的繁和《水浒传》的简形成对比，荷马史诗、《旧约》与《红楼梦》《水浒传》形成相关比较。文章论证既全面严谨，又重点突出。（2）论证方法：文中运用多种论证方法，举例论证、对比论证、引用论证、类比论证、比喻论证，使论证更加严密，更有说服力。（3）论据与观点高度统一：选取《红楼梦》与《水浒传》中宴饮片段，证明繁与简的观点，体现了论证的严密性。（4）论证语言：本文语言准确严密，使用修饰限定性词语，使论证客观准确。如“说话人线条比较粗放”“每一物事总是勾连起故事的发展”等。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章相关内容理解和分析的能力。A．“每一物事都推动故事情节发展”有误。文中是“每一物事总是勾连起故事的发展”可见，“勾连起”而不是“推动”。C．“取决于作者的创作风格”有误。文中是“文字的繁简都是服务于总体需要的”，可见，文字的繁简不取决于作者的创作风格，而是服务于总体需要。D．“对比论证”有误，应为类比论证。故选B。【2题详解】本题考查学生对原文相关内容的推理和判断的能力。D．“可见作者认为”有误。文中引用顾随的话，表明的是顾随对《水浒传》文笔的赞叹，进而引出作者对《红楼梦》境界的赞美。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C．是用自然环境描写暗示社会环境，不符合本文“繁与简”的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文中重要句子的作用的能力。根据“若换了另一个角度，曹雪芹的境界似乎又更高了”“《红楼梦》的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个：人物牵扯在各种各样的关系之中，说话和行动都得注意他人的感受，不能由着自己的性子”“大观园里都是规训了的社会人，不像山寨水泊中人，只凭自然驱使”可知，马鸣以“粗中之细，菩萨境界”来阐明《水浒传》的写作特点，以“细中之细，是佛境界”来阐明《红楼梦》的写作特点。“粗中之细，菩萨境界；细中之细，是佛境界”运用对比手法，以菩萨和佛的比较来突出“细中之细”更难能可贵；结合“若换了另一个角度，曹雪芹的境界似乎又更高了”分析，作者引用马鸣的评价，是为了证明上文“曹雪芹的境界似乎又更高了”的观点。另外，在表达效果上，作者引用他人观点，既丰富文章内容，又使文中论证客观、真实，更具有说服力。【5题详解】本题考查学生分析文章论证的严密性的能力。（1）论证结构上根据“《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景”可知，作者把《红楼梦》的繁和《水浒传》的简作对比；根据“荷马史诗与《旧约》故事这两种文体，事实上无分高下，它们只是不同风格的基本类型而已”分析，作者把荷马史诗、《旧约》与《红楼梦》《水浒传》进行相关比较，这些对照式结构，使文章论证既全面严谨，又重点突出。（2）论证方法上文中运用多种论证方法，如“举两个例子说明。《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参”“《红楼梦》里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾……”，运用举例论证；“《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景”运用对比论证，“马鸣《大乘起信论》所说的，粗中之细，菩萨境界；细中之细，是佛境界”运用引用论证，“《旧约》故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清”和“《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景”运用类比论证，“马鸣《大乘起信论》所说的，粗中之细，菩萨境界；细中之细，是佛境界”运用比喻论证，多种论证方法使论证更加严密，更有说服力。（3）论据与观点高度统一根据“举两个例子说明。《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参”“《红楼梦》里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾……”，“到了《水浒传》里，一切都简单了，那是囫囵的吃喝、直接的馈赠”，选取《红楼梦》与《水浒传》中宴饮和赠送礼物等片段，证明繁与简的观点，体现了论证的严密性。（4）论证语言上“说话人线条比较粗放”“每一物事总是勾连起故事的发展”“文字的繁简都是服务于总体需要的”“曹雪芹的境界似乎又更高了”“《红楼梦》的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个”中，依次使用“比较”“总是”“都是”“似乎”等修饰限定性词语，使论证客观准确。体现了本文语言准确严密的特点。内蒙古名校联盟2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题【答案】1.B2.A3.D4.C5.①现在的年轻人似乎做不到静下心来潜心阅读古典名著。②教师在教育中向学生一味地灌输与个人经验无关的干巴巴的知识。③古典文化在学校课程中的占比逐渐减少，被慢慢淡化。④学生学习古典文化的时间是有限的。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“不仅在行动上，而且在思想上”错误，原文是“不仅在思想上，而且在行动上”，选项把递进的内容说颠倒了。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．“且三个方面层层递进”错，三个方面不是“层层递进”的，而是并列的。故选A。【3题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。A．“所以我国教育发展要将传统文化教育作为固有之根”错，材料一说“习近平总书记特别提倡文化自信，力图将我国建设成为软实力雄厚的文化强国，其自身也善于为古典传统文化立言。他将传统文化作为我国发展的独特战略资源与固有之根，带领我国的发展走向新时代”，可见，选项中的因果关系不成立。B．“就能建立协调发展机制”错，材料一说“建立协调发展机制还需要“同时积极探索‘学校与社会’‘学校与学校’‘学校与家庭’等合作的模式，共同创新古典教育学习模式，建立古典文化研习基地和组织教学实践”。可见，选项“就能建立协调发展机制”的说法太绝对。C．“材料二作者认为……”错，原文是“在科学家眼里”，而不是材料二作者；“最能快速提升”错误，原文是“最有可能快速高效提升”，原文是可能性说成确定性。故选D。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C．“古典文化教育自古以来就是教育的核心”错，原文是“在过去相当长的时间里”，而不是“自古以来”。故选C。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）根据“对于古典名著，现在的年轻人似乎做不到静下心来潜心阅读”分析，现在的年轻人似乎做不到静下心来潜心阅读古典名著。（2）根据“我们在教育中一定要避免向学生一味地灌输与个人经验无关的干巴巴的知识”分析，教师在教育中向学生一味地灌输与个人经验无关的干巴巴的知识。（3）根据“古典文化在学校课程中的占比逐渐减少，给人的直观感觉是古典文化被慢慢淡化了”分析，古典文化在学校课程中的占比逐渐减少，被慢慢淡化。（4）根据“学生学习的时间是有限的，这是制约古典文化课程比重的重要因素”分析，学生学习古典文化的时间是有限的。内蒙古呼和浩特市回民区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】1.B2.D3.B4.脊梁，原意是指全身骨骼的主干，在文中用以比喻建筑所体现的“非物质文化”，强调了非物质文化对于建筑的重要意义。淬火，原意是指冶炼时使金属更具刚性的一种的工艺，在文中用“淬火”一词来表达乡愁和人文精神对于塑造建筑物的重要意义。狗皮膏药，特点是是附着在皮肤之上，在文中用以讽刺当前我们建筑上存在的一味模仿西方，而不深入自己文化的趋向。这些词语，都用了词语的比喻意，生动形象的表达了作者的观点。5.（1）深入研究自己的文化、建筑的历史，参考古代优秀的建筑范式从艺术宝库丰富遗产汲取养分。（2）建筑要符合中国的传统的文化精神，立足于中国中国传统的习惯和趣味。（3）要兼容并蓄，在呈现出自己文化主体性的前提下，学习其它民族、国家的建筑风格。（4）在研究新建筑结构法则的同时，明了传统营造技术上的法则，创造出具有民族特色的建筑。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“模仿西方建筑的风潮……也能满足人们的文化需求”错误。材料一“人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解”“建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信”，作者对一味模仿西方的建筑风潮持反对态度，且没有提及模仿西方的建筑风潮能满足人们文化的需求。C.“仿古建筑热……呈现出了建筑文化的主体意识”错误。材料一中“中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝‘洋建筑’，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街……”这里呈现出建筑的文化主体意识的是一部分优秀的仿古建筑，例如北京前门大街，而不是所有的仿古建筑。D.“在纪念性建筑物方面……我们是难望其项背的”错误。由材料二“欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是……，不是我们一朝一夕所能望其项背的”可知，我们难望其项背的不是纪念性建筑物，而是“街心伟大石造的纪念性雕刻物”，在纪念性建筑方面我们有自己的特色建筑类型。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“传统营造技术的法则……不适用于现代建筑材料”错误。材料二“艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑”