文无定格贵在鲜活子路曾皙冉有公西华侍坐学案

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[知识梳理]一、读准字音曾皙(xī)论语(lún)摄乎(shè)比及(bì)小相(xiànɡ)铿尔(kēnɡ)冠者(ɡuàn)毋吾以也(wú)夫子哂之(shěn)以俟君子(sì)风乎舞雩(yú)喟然叹曰(kuì)异乎三子者之撰(zhuàn)二、辨识通假(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(“希〞通“稀〞，稀疏)(2)莫春者(“莫〞通“暮〞)三、一词多义(1)方eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(方六七十，如五六十〔方圆〕,不以规矩，不能成方圆〔方形〕,可使有勇，且知方也〔道，指是非准那么〕,方欲发使送武等〔将要〕,方其破荆州，下江陵〔当〕))(2)与eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾与点也〔赞成〕,遂与外人间隔〔介词，和、跟〕,与嬴而不助五国也〔亲近、亲附〕))(3)率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子路率尔而对曰〔轻率〕,率疲弊之卒，将数百之众〔带着，率领〕,六国互丧，率赂秦耶〔全都，一概〕,将率不能那么兵弱〔军中统帅，主将〕))(4)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(如或知尔，那么何以哉〔连词，假设〕,如其礼乐，以俟君子〔连词，至于〕,宗庙之事，如会同〔连词，或者〕))四、词类活用(1)如会同，端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽)(2)浴乎沂，风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉)(3)鼓瑟希(名词作动词，弹奏)(4)冠者五六人(名词作动词，戴帽子)(5)可使有勇(形容词作名词，勇气)(6)赤也为之小(形容词作名词，小事，指做小相)(7)可使有勇，且知方也(形容词作名词，道，是非准那么)(8)孰能为之大(形容词作名词，大事，指治国为政)(9)可使足民(形容词的使动用法，使……富足)五、古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：一两天。今义：一天。(2)冠者五六人，童子六七人古义：少年，不到20岁的人。今义：儿童。六、文言句式(1)不吾知也。(宾语前置句)译文：没有人了解我。(2)那么何以哉？(宾语前置句)译文：那么(你们)打算做些什么事情呢？(3)加之以师旅。(状语后置句)译文：有(别国)军队来侵略它。(4)异乎三子者之撰。(状语后置句)译文：(我)和他们三人的才能不一样呀。(5)浴乎沂，风乎舞雩。(状语后置句)译文：在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。(6)可使有勇。(省略句)译文：可以使(人民)勇敢善战。[资料链接]eq\a\vs4\al([识作者])简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经〞(?诗??书??易??礼??乐??春秋?)。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远主要作品修?诗??书?，定?礼??乐?，序?周易?，作?春秋?eq\a\vs4\al([探背景])孔子生活在“礼崩乐坏〞“天下无道〞的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动乱不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命〞。孔子评论说：“天下有道，那么礼乐征伐自天子出；天下无道，那么礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，那么政不在大夫。〞面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改进政治，实行“仁政〞“为政以德〞，反对攻伐，通过“正名〞来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子〞等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。eq\a\vs4\al([知常识])语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的?论语?及宋代记载程颢、程颐言行的?二程遗书?，均堪称语录体的典范。eq\f(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾,子路、曾皙、冉有、公西华陪〔孔子〕坐着。孔子说：“因为)eq\f(一日长乎尔，毋吾以也。居那么,我年纪比你们大一点，你们不要因此就不说了。〔你们〕平日)eq\f(曰：‘不吾知也。’如或知尔，那么何,说：‘没有人了解我呀。’假设有人了解你们，那么〔你们〕打算)eq\f(以哉？〞,做些什么事情呢？〞)eq\f(子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国,子路急忙答复说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在〔几个〕大国)eq\f(之间，加之以师旅，因之以饥馑〔jǐn〕；由也为,中间，有〔别国〕军队来侵略它，接连下来〔国内〕又有饥荒；如果让)eq\f(之，比〔bì〕及三年，可使有勇，且,我治理这个国家，等到三年，就可以使〔人民〕有勇气，而且)eq\f(知方也。〞,还懂得做人的道理。〞)eq\f(夫子哂〔shěn〕之。,孔子听了，微微一笑。)eq\f(“求，尔何如？〞,“冉求，你怎么样？〞)eq\f(对曰：“方六七十，如五六十，,〔冉求〕答复说：“纵横各六七十里或五六十里〔的小国〕，)eq\f(求也为之，比及三年，可使足民。如其,如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于)eq\f(礼乐，以俟君子。〞,礼乐教化，那就只好等待着修养更高的君子来推行了。〞)eq\f(“赤，尔何如？〞,“公西赤，你怎么样？〞)eq\f(对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙,〔公西赤〕答复说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。宗庙)eq\f(之事，如会同，端,祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，〔我愿意〕穿着礼服，)eq\f(章甫，愿为小相焉。〞,戴着礼帽，做一个小相。〞)eq\f(“点，尔何如？〞,“曾点，你怎么样？〞)eq\f(鼓瑟希，铿〔kēnɡ〕尔，舍瑟而作，,〔曾点〕弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，)eq\f(对曰：“异乎三子者之撰。〞,答复说：“我和他们三人的才能不一样呀。〞)eq\f(子曰：“何伤乎？亦各言其志也！〞,孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！〞)eq\f(曰：“莫春者，春服既成，,〔曾点〕说：“暮春时节〔天气和暖〕，春天的衣服已经穿上了，)eq\f(冠〔ɡuàn〕者五六人，童子六七人，浴乎沂，,〔我和〕五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台)eq\f(风乎舞雩〔yú〕，咏而归。〞,上吹吹风，唱着歌走回家。〞)eq\f(夫子喟然叹曰：“吾与点也。〞,孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀。〞)eq\f(三子者出，曾皙后。曾皙曰：,子路、冉有、公西华都出去了，曾皙落在后面。曾皙问〔孔子〕：)eq\f(“夫三子者之言何如？〞,“他们三个人的话怎么样？〞)eq\f(子曰：“亦各言其志也已矣！〞,孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！〞)eq\f(曰：“夫子何哂由也？〞,〔曾皙〕说：“您为什么笑仲由呢？〞)eq\f(曰：“为国以礼，其言不让，,〔孔子〕说：“要用礼治理国家，可他的话却毫不谦让，)eq\f(是故哂之。唯求那么非邦也与？安见方六,所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六)eq\f(七十，如五六十而非邦也者？唯赤那么非,七十里，或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲)eq\f(邦也与？宗庙会同，非诸侯,的不是国家吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事)eq\f(而何？赤也为之小，孰能,又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能)eq\f(为之大？〞,做大事呢？〞)[文本鉴赏]本文通过孔子与四位弟子以“言志〞为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国〞的政治主张。1．四位弟子的“志向〞各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得道理。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相〞。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼，娴于辞令之人。冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心，谦虚退让。以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是想参与政治。而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是沉着不迫，逍遥洒脱。2．从本文中可以看出孔子是一位怎样的老师？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]孔子是一位伟大的教育家。在本文中，可以看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生，保护学生，对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治〞，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。3．公西华“言志〞之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大〞是什么意思？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同〞，操办各国国君参加的联合会议，事关重大；公西华还说是小相，讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果公西华只能做一个小相，那么谁能做大事呢？孔子不是否认公西华的志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。4．孔子“吾与点也〞的深刻含意是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文写曾点的动作比拟详细，写子路等三人答复下列问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名。尽管子路、冉有、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。〞从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，这正是儒家所向往的“礼治〞社会的最高境界，集中而形象地表达了儒家的政治理想，引起了孔子的无限赞叹。[写法借鉴]1．写作特色语言描写?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，成功地运用语言描写来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，生动感人。定义：语言描写是塑造人物形象的重要手段。包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。作用：(1)鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情。(2)深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人〞。2．写法指导运用语言描写手法“三要求〞(1)要做到个性化，能显示人物的身份、职业、地位等。(2)要表达出艺术性，使语言描写成为作品的有机组成局部。(3)要生动、简洁，忌八股调、学生腔。3．迁移运用阅读下面一段文字，谈谈语言描写对人物刻画的作用。街上静悄悄的，妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。突然，有个响亮的声音在问：“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？〞“是呀！〞妈妈着急地答复。“大嫂，您就坐我这平板三轮吧！〞“能行吗？〞“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！〞“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。〞“哎，大嫂，治病救人要紧哪！