2021-2022学年云南省怒江傈僳族自治州高二上学期期末语文试题（解析）

怒江傈僳族自治州2021-2022学年上学期期末考试试题高二年级语文（满分：150分考试时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。神奇的进化故事的背景就是基因进化、环境进化和文化进化间的特殊关系。它们互相强化，使人类与众不同——既能在不断变化的宇宙中生存，又能推动自身的变化。人类已经脱离了其他动物的进化轨迹，变得更加伟大、更加非凡。其实当我们改变了创造人类的环境时，我们就开始了最伟大的自我超越。人类是地球的产物，由地球孕育，在地球上出生。地球对人类的塑造作用经常被忽视。但不得不说，是地球使我们进化成今天的样子。为了适应地球环境，我们开始直立行走，讲有声调的语言，对流感病毒产生免疫力，并形成了文化。人类故事就从“创世纪”的地理起源讲起。所有的生命都由宇宙中的物质构成，人类就是广袤宇宙的一个缩影。沿海岸线分布的石灰石悬崖里的钙，也存在于人类骨骼中，来自恒星。起源于彗星的水，在地球上形成了奔涌的河流，以及流淌在人类身体里的血液。人类同其他生命形式一样，都经过了生物进化的过程。随着时间的流逝，随机发生的遗传差异在族群中世世代代积累，最终带来物种演化。如果某些生命体携有更适合生存的基因，那么它们更有可能生存下来，并将这些基因传给后代。生物通过这种方式来适应环境的压力，也推动物种不断进化，开拓地球上每一处栖息地。我们的祖先聪慧机敏，社交能力强，适应了他们早期生活的热带雨林。而文化就是他们适应环境的方法之一。“文化”是指我们使用的工具、技术和行为中表现出来的通过学习得来的信息。人类的文化依赖于向他人学习，并把学到的东西表达出来。人类并非唯一进化出文化的物种，但人类文化比其他物种的文化要灵活许多，因为它会不断累积、不断进化。人类不断累积的文化经过一代又一代的传承，变得越来越复杂多样，能更有效地应对生活中的各种挑战。累积的文化进化改变了地球上生物的生存方式。人类的进化不再仅仅是因为环境和基因的变化，文化也成为影响因素。文化进化与生物进化有很多共通之处。基因进化依赖于变异、传递和生存差异，这三点也与文化进化有关。不过两者的主要差别在于，生物进化主要发生在个体层面，而对文化进化来说，群体选择要比个体选择更重要。同样，人类智慧更多地来源于集体智慧，而非个体智慧。我们并不是唯一一个沿着这条进化之路走下去的人类物种，但我们是唯一幸存下来的人种。几十万年前，人类在文化的帮助下，开始摆脱原始的生活环境，突破了物理和生物上的限制——正是这两个限制让其他物种无缘创造力。人类这种非比寻常的进化，由4个关键因素驱动，即火、语言、美和时间。“火”为我们自身的能量消耗找到外部资源，突破生物极限，拓展身体能力。“语言”帮助人们准确地传递并存储复杂的文化知识，进行思想交流。语言也是一种社会黏合剂，用共同的故事将人类连接起来，帮助我们更好地预测未来，让我们依据社会声誉分辨出谁更值得信任。“美”呈现了人类活动的重要意义，即让我们通过共同的信仰和身份凝聚在一起。艺术表达不仅促进了文化物种形成，推动了社会之间和社会内部部落文化的形成，而且促进了资源、基因和思想之间的联结。这些联结在遗传物种形成的过程中，让社会变得更加强大、联系更加紧密、技术更加先进。“时间”是人类客观、合理解释自然演化过程的基础。知识和好奇心的碰撞让人类比其他所有动物走得更远；我们利用科学来规范世界秩序和自己的位置，让人类遍布全球却又紧密相连。正是火、语言、美和时间4个因素的相互交织造就了人类的与众不同，解释了人类的各种行为。（摘编自加亚·文斯《人类进化史：火、语言、美与时间如何创造了我们》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人类的进化故事以基因进化、环境进化和文化进化间的特殊关系为背景。B.我们形成的诸多与其它物种不同的行为是为了适应环境。C.人类的智慧来源于集体智慧，而不是个体的聪明才智。D.火、语言、时间和美在人类的进化历程中缺一不可。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段提出了中心论点，随后各段进行了解释。B.本文主要采用了举例论证和对比论证。C.文章第四段主要谈了文化对人类进化的重要影响。D.一般认为进化侧重于生理方面，这篇文章提出了新颖的观点。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.人类是广袤宇宙的一个缩影，所以人的身体里包含了宇宙中的所有物质。B.“火”的使用，使人类突破了自身的生物极限，提高了身体的能力。C.在影响人类进化的四个关键因素中，火和语言最为重要。D.我们是唯一幸存下来的人种，也是唯一进化出文化的物种。【答案】1C2.B3.B【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。C.“而不是个体的聪明才智”错，原文是“人类智慧更多地来源于集体智慧，而非个体智慧”，选项表述绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.文中没有对比论证。“沿海岸线分布的石灰石悬崖里的钙，也存在于人类骨骼中，来自恒星。起源于彗星的水，在地球上形成了奔涌的河流，以及流淌在人类身体里的血液”为举例论证，证明“所有的生命都由宇宙中的物质构成，人类就是广袤宇宙的一个缩影”的观点。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“所以人的身体里包含了宇宙中的所有物质”错，原文为“所有的生命都由宇宙中的物质构成，人类就是广袤宇宙的一个缩影”，此处扩大了范围，并且强加因果。C.“火和语言最为重要”错，原文为“正是火、语言、美和时间4个因素的相互交织造就了人类的与众不同，解释了人类的各种行为”，没有比较。D.“也是唯一进化出文化的物种”错，原文为“人类并非唯一进化出文化的物种”，选项曲解文意。故选B。（二）实用类文本阅读（本题3小题，12分）材料一：中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了解这个精神，我们需要首先弄清楚绝大多数中国哲学家力求解决的问题。人是各式各样的，每一种人都可以取得最高的成就。例如，有的人从政，在这个领域里，最高成就便是成为一个伟大的政治家。同样，在艺术领域里，最高成就便是成为一个伟大的艺术家。人可能被分为不同等级，但他们都是人。就做人来说，最高成就是什么呢？按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人与宇宙合而为一。问题在于，如果人追求天人合一，是否需要抛弃社会，甚至否定人生呢？有的哲学家认为，必须如此。释迦牟尼认为，人生就是苦难的根源：柏拉图认为，身体是灵魂的监狱；道家有人认为，生命是个赘疣，是个瘤。所有这些看法都主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为“出世”的哲学。还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世”的哲学。站在入世哲学的立场上，出世哲学过于理想化，不切实际，因而是消极的。从出世哲学的立场看，入世哲学过于实际，也因而过于肤浅；它诚然积极，但是像一个走错了路的人，走得越快，在歧途上就走得越远。有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这样的看法完全对或完全错。从表面上看，这种看法不能认为就是错的，因为待这种见解的人认为，中国无论哪一派哲学，都直接或间接关切政治和伦理道德。因此，它主要关心的是社会，而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心人的今生，而不关心他的来生。《论语》第十一章记载，有一次，孔子的学生子路问孔子：“敢问死？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”孟子曾说：“圣人，人伦之至也。”这无异于说，圣人是社会中道德完美的人。从表面上看，中国哲学所说的圣人是现世中的人，这和佛家所描述的释迦牟尼或基督教所讲的圣徒，迥然异趣，特别是儒家所说的圣人，更是如此。不过，用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的。中国传统哲学的主要精神，如果正确理解的话，不能把它称作完全是入世的或完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。有一位哲学家在谈到宋朝道学时说它：“不离日用常行内，直造先天未画前。”这是中国哲学努力的方向。由于有这样的一种精神，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的：既讲求实际，又不肤浅。入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求它们的统一。这并不是说，对立被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个整体。如何统一起来，这是中国哲学力求解决的问题。力求解决这个问题，是中国哲学的精神。（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）材料二：对于中国传统哲学以伦理为中心的问题，要做实事求是的分析和评价。这里所谓的以伦理为中心，是从中国传统哲学的结构、功能等意义上来讲的。从结构上看，中国传统哲学可分为天道、人道、知天知人之道三部分，哲学家们论天道、论知天知人之道，最后都要归结到伦理道德问题上来。哲学家们的政治主张，也往往以伦理道德学说为其立论之依据。从功能上说，天道、知天知人之道这两部分都为论证人道学说服务，整个体系对中国古代社会、中国传统文化产生的实际功能，也主要在伦理道德方面。有人认为，中国古代哲学和西方存在论不同，它始终不曾脱离人去谈论存在的本质，中国古代哲学对宇宙的理解，不是把它当做静态的物质实体而是当做与人类精神浑然不分的整体。这种宇宙观与西方存在论相比，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。这一分析有明显的夸大和歪曲之处。中国传统哲学常常将天人问题放在一起讲，往往前一句讲天，后一句讲人，但这并不意味着始终不脱离人谈论存在的本质。中国古代哲学家公认，人是自然界演化的产物，是万物中之一物。这就必然得出人依存于天的结论和天本而人末的结论。所以，将天人问题放在一起讲，有不脱离天论人的意义，而没有不脱离人论天的意义。又如有人认为，中国哲学表现出与西方哲学大相径庭的格局，不像西方那样从自然本身出发把握世界；中国哲学是从人、从人类自身出发去体察自然。但那只是一些主观唯心主义者的思想。中国古代的自然观或天道观总是建立在自然科学知识的基础上的。（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）4.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代哲学对宇宙的理解，突出了人在世界历史中的主体性，展现了中国古代哲学思想的先进性。B.司马迁编写《史记》，欲“究天人之际”的想法，体现了中国传统哲学中“不脱离天论人”的思想。C.材料一论证时运用间接论证法中的排除法，与《拿来主义》有异曲同工之妙，展现了逻辑思维的力量。D.了解中国传统哲学的精神，能帮助我们更好地理解中国古代文人士大夫的从政治学、为人处世的态度。5.根据材料内容，下列诗文不能体现中国“入世”哲学思想的一项是（）A.男儿本自重横行，天子非常赐颜色。B.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。C.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。D.天生我材必有用，千金散尽还复来。6.出世哲学与入世哲学有何异同？请结合材料加以分析概括。【答案】4.A5.C6.①相同点：两者的最高成就都是成圣，达到天人合一。②不同点：“出世”是抛弃社会，否定人生，从物质世界中解脱出来，说的是超越价值。“入世”则是只谈道德价值，不谈超越价值。【解析】【4题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。A.“突出了人在世界历史中的主体性”错误。在文中有明确的态度，材料二中说的是“这种宇宙观与西方存在论相比，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。这一分析有明显的夸大和歪曲之处”，显然作者并不同意这种看法。故选A。【5题详解】本题考查学生分析运用材料内容的能力。材料一中提到“入世”即强调社会中的人际关系和人事，关心的是社会、人际关系的日常功能、人的今生。A.“战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐”，战士们为建功立业、保家卫国而战斗，属于“入世”。B.“出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军兴复汉室北定中原”，作者赞叹诸葛亮忠心为国，同时表达自己希望国家统一的愿望，属于“入世”。C.飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境”，离开尘世，显然这是“出世”的哲学思想。D.“上天生下我，一定有需要用到我的地方。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来”，关心自己在世间能否有用武之地，属于“入世”。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选文章信息、概括文章内容的能力。相同点，从文中“按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人与宇宙合而为一”可知，无论是“出世”还是“入世”哲学，他们的最高成就就是成圣，以达到天人合一。不同点，从“所有这些看法都主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为‘出世’的哲学”可知，“出世”哲学强调从抛弃社会，否定人生，从物质世界中解脱出来；而从“还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为‘入世’的哲学”可知，“入世”哲学强调社会中的人际关系和人事，只讲道德价值，不讲超越价值。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。我村香港仔是“我村”。“我村”的意思就是，在这一个小村里，走路就可以把所有的生活必需事务办完。早上十点，先去银行。知道提款机在哪个角落，而且算得出要等多久。两三个月一次，你进到银行里面去和专门照顾你的财务经理人谈话。坐在一个玻璃方块内，他把你的财务报表摊开。他知道你什么都不懂，所以用很吃力的国语认真地对你解释什么是什么。有一天，他突然看着你说“我走了，你怎么办？”，好像一个情人要去当兵了，担心女朋友不会煮饭。原来他要跳槽去了。十一点，到二楼美容院去洗头。长着一双凤眼的老板娘一看到你，马上把靠窗的那张椅子上的报纸拿开，她知道那是你的椅子。她也知道你的广东话很差，所以不和你聊天，但是她知道你若是剪发要剪什么发型，若是染发用的是什么植物染料；在你开口以前，她已经把咖啡端过来了。十二点，你跨过两条横街，到了邮局，很小很小的一间邮局。你买了二十张邮票，寄出四封信。邮务员说：“二十文。”“二十块”说“二十文”总让你觉得好像活在清朝，但是还没完，他的下一句是：“你有碎银吗？”没有，你没有“碎银”因此他只好打开抽屉，设法把你的五百大钞找开反倒给了你一堆“碎银”。带着活在清朝的感觉走出邮局，你走向广场，那儿有家屈臣氏，可以买些感冒喉片糖浆。你准备越过一个十字路口，不能不看见十字路口那个小庙，不到一个人高，一米宽，矮墩墩地守在交通忙乱的路口。蹲下来才看得见小庙里头端坐着六个披金戴银的神像，香火缭绕不绝。出租车在川流不息的人群里挤来挤去，庙口的信徒拈香跪拜，一脸虔敬，就在那川流不息的人潮车阵里。矮墩墩的庙却有个气势万里吞云的名字：大海王庙。庙的对联写着：“大德如山高，王思似海深”。信徒深深拜倒。广场，像一个深谷的底盘，因为四周被高楼密密层层包围。高楼里每一户的面积一定是局促不堪的，但是没有关系，公共的大客厅就在这广场上。你看过鸽子群聚吗？香港仔的广场，停了满满的人，几百个老人家肩并肩坐在一起，像胖胖的鸽子靠在一起取暖。他们不见得彼此认识，很多人就坐在那儿，静默好几个钟头，但是他总算是坐在人群中，看出去满满是人，而且都是和自己一样白发苍苍、体态蹒跚的人。在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹；热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。最后一站，是菜市场。先到最里边的裁缝那里，请她修短牛仔裤的裤脚。二十分钟后去取。然后到了肉铺，身上的围裙沾满血汁肉屑的老板看见你便笑了一下，你是他练习国语的对象。第一次来，你说，要“蹄”。他看你一眼，说：“台湾来的？”“怎么知道？”他有点得意：“大陆来的，说肘子。广东人说猪手。只有台湾人说蹄。”哽？真有观察力，你想，然后问他：“怎么说猪手？你们认为那是它的‘手’，啊？你们认为猪和人一样有两只手，两只脚，而不是四只脚啊？”他挑了一只“猪手”，然后用一管蓝火，快速喷烧掉猪皮上的毛，发出的声音，微微的焦味。花铺的女老板不在，一个脑后梳着发髻的阿婆看着店。水桶边有一堆水仙球根，每一团球根都很大，包蓄着很多根。“一球二十五文。”阿婆说。我挑了四个，阿婆却又要我放下，咕噜咕噜说了一大串，听不懂；对面卖活鸡的阿婆过来帮忙翻译，用听起来简直就是广东话的国语说：“阿婆说，她不太有把握你这四个是不是最好的根，所以她想到对街去把老板找回来，要老板挑最好的给你。”阿婆老态龙钟地走了，剩下我守着这花铺。对面鸡笼子里的鸡，不停扇动翅膀，时不时还“喔喔喔”啼叫，用最庄严、最专业的声音宣告晨光来临，像童话世界里的声音，但是一个客人指了它一下，阿婆提起它的脚，一刀下去，它就满了。7.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.这篇散文主要写了作者在香港居住时的感受：像是活在清朝。B.文章写到了七个地点，层层递进，表达了我对生活在“香港仔”的喜悦。C.作者写的是日常的生活，普通的人，这些人身上都有特殊的精神特质。D.本文人物语言简明通俗，但与人物身份吻合，饱含韵味。8.在“香港仔”生活，为什么有“活在清朝的感觉”？结合原文分析。9.真实是散文的重要特征，结合文章谈谈你对这一观点的看法。【答案】7.B8.①日常用语中保留了一些传统的词语。元不叫元叫“文”，零钱叫“碎银”。②生活中常见传统风俗。十字路口的小庙，虔诚的信徒。③人与人之间的交往充满人情味，相互信任，与现代社会常见的孤独、隔膜不一样。老人们在广场聚会，独处而不孤独。9.①真实的事件。本文是以作者的亲身经历和体验为素材创造的文章。②情感的真挚。本文通过写日常起居，表达了居住在“香港仔”时的感受，平凡而温暖。③质朴的语言。本文语言活泼，来自真实生活，经作者经营，亲切有韵味。【解析】【7题详解】本题考查学生对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“七个地点，层层递进”错，是八个地点（银行，美容院，邮局，屈臣氏，小庙，广场，菜市场的裁缝店、肉铺），没有形成递进关系，而是按照时间顺序来介绍。故选B。【8题详解】本题考查学生筛选提取信息并归纳要点的能力。由“邮务员说：‘二十文。’‘二十块’说‘二十文’总让你觉得好像活在清朝，但是还没完，他的下一句是：‘你有碎银吗？’没有，你没有‘碎银’因此他只好打开抽屉，设法把你的五百大钞找开反倒给了你一堆‘碎银’”“‘一球二十五文。’阿婆说”，得出答案①日常用语中保留了一些传统的词语。元不叫元叫“文”，零钱叫“碎银”。由“那个小庙，不到一个人高，一米宽，矮墩墩地守在交通忙乱的路口。蹲下来才看得见小庙里头端坐着六个披金戴银的神像，香火缭绕不绝。……庙口的信徒拈香跪拜，一脸虔敬……矮墩墩的庙却有个气势万里吞云的名字：大海王庙。庙的对联写着：‘大德如山高，王思似海深’。信徒深深拜倒”得出答案②生活中常见传统风俗。十字路口的小庙，虔诚的信徒。由“香港仔的广场，停了满满的人，几百个老人家肩并肩坐在一起，像胖胖的鸽子靠在一起取暖。他们不见得彼此认识，很多人就坐在那儿，静默好几个钟头，但是他总算是坐在人群中，看出去满满是人，而且都是和自己一样白发苍苍、体态蹒跚的人。在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹；热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手”得出答案③人与人之间的交往充满人情味，相互信任，与现代社会常见的孤独、隔膜不一样。老人们在广场聚会，独处而不孤独。【9题详解】本题考查学生鉴赏艺术特色的能力。由“香港仔是‘我村’。‘我村’的意思就是，在这一个小村里，走路就可以把所有的生活必需事务办完”“早上十点，先去银行”“十一点，到二楼美容院去洗头”“十二点，你跨过两条横街，到了邮局”“带着活在清朝的感觉走出邮局，你走向广场，那儿有家屈臣氏，可以买些感冒喉片糖浆”得出答案①真实的事件。本文是以作者的亲身经历和体验为素材创造的文章。由“他把你的财务报表摊开。他知道你什么都不懂，所以用很吃力的国语认真地对你解释什么是什么。有一天，他突然看着你说‘我走了，你怎么办？’，好像一个情人要去当兵了，担心女朋友不会煮饭”“马上把靠窗的那张椅子上的报纸拿开，她知道那是你的椅子。她也知道你的广东话很差，所以不和你聊天，但是她知道你若是剪发要剪什么发型，若是染发用的是什么植物染料；在你开口以前，她已经把咖啡端过来了”“在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹；热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手”“然后到了肉铺，身上的围裙沾满血汁肉屑的老板看见你便笑了一下”“阿婆说。我挑了四个，阿婆却又要我放下，咕噜咕噜说了一大串，听不懂；对面卖活鸡的阿婆过来帮忙翻译，用听起来简直就是广东话的国语说：‘阿婆说，她不太有把握你这四个是不是最好的根，所以她想到对街去把老板找回来，要老板挑最好的给你。’”“像童话世界里的声音”得出答案②情感的真挚。本文通过写日常起居，表达了居住在“香港仔”时的感受，平凡而温暖。由“第一次来，你说，要‘蹄’。他看你一眼，说：‘台湾来的？’‘怎么知道？’他有点得意：‘大陆来的，说肘子。广东人说猪手。只有台湾人说蹄。’”“哽？真有观察力，你想，然后问他”“怎么说猪手？你们认为那是它的‘手’，啊？你们认为猪和人一样有两只手，两只脚，而不是四只脚啊？”得出答案③质朴的语言。本文语言活泼，来自真实生活，经作者经营，亲切有韵味。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题李白字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子请仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍，坐傍若无人。禄山反明皇在蜀永王璘节度东南白时卧庐山辟为僚佐璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪；至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王嵩九世孙也。——《唐才子传校笺》注：陈寅恪《李白氏族之疑问》谓李白先世“本为西城胡人”，“诡托陇西李氏”，“其父所以名客者，殆由西域之人其名字不通于华夏，因以胡客呼之，遂取以为名，其实非自称之本名为。”并谓其父——“元非汉姓之家，忽来从西城，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事”。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.禄山反/明皇在蜀/永王璘节度东南/白时卧庐山/辟为僚佐/B.禄山反/明皇在蜀/永王璘节度东南/白时卧/庐山辟为僚佐/C.禄山反明皇/在蜀/永王璘节度东南/白时卧/庐山辟为僚佐/D.禄山反明皇/在蜀/永王璘节度东南/白时卧庐山/辟为僚佐/11.下列对原文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.长庚星，又被称为太白金星，清晨在东方天空出现则被称为“启明星”，晚间在西方天空出现被称为“长庚星”或“昏星”。在中国道教文化中有特殊寓意。B.纵横，南北为纵，东西为横。文中指的是纵横术：审时度势，以游说打动人。C.翰林，是中国古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝，唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件。D.黄老，是黄帝和老子的合称，他们被认为是道家学派的创始人。黄老学派思想尚阴重柔，黄老道家思想在战国中期极为流行，后来逐渐衰弱。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文中记载，李白是关中地区的人。历史学家陈寅恪就他的籍贯和姓氏都提出了不同的意见。就历史真实而言，应以陈氏考证为准。B.明皇非常欣赏李白的才华，任命他为供奉翰林，但因杨贵妃等人诋毁，他无法施展自己的政治抱负，无奈离开。C.李白喜饮酒，性情狂傲放纵。骑驴过华阴县，县令不仅没有治罪，还表达了仰慕之情。D.李白以幕僚身份参与了永王璘造反，兵败之后，郭子仪为他求情，流放夜郎。13.把文中划横线句子翻译成现代汉语。（1）摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。（2）初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。【答案】10.A11.D12.D13.（1）选取他在《清平调》中用赵飞燕的典故，用来激起杨贵妃对李白的愤恨。皇帝每每想给他官做，杨贵妃就阻止他。（2）当初，李白游历并州，见郭子仪。觉得他奇特不凡，曾经从死罪中救出郭子仪。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：安禄山反叛，玄宗逃往四川，永王璘领兵节制东南地区，李白当时在庐山隐居，被永王璘征召做他的幕僚。“明皇”为“在蜀”的主语，应在其前断开，排除CD；“庐山”为“卧”的后置状语，中间省略“于”，应在“庐山”之后断开，排除B。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“黄老学派思想尚阴重柔，黄老道家思想在战国中期极为流行，后来逐渐衰弱”错误，黄老学派思想尚阳重刚，战国到秦汉之际极为流行，也没有“逐渐衰弱”。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“李白以幕僚身份参与了永王璘的造反”错，原文为“璘起兵反，白逃还彭泽”，李白没有参与永王璘的造反。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“摘”，选取；“与”，给；“辄”，就；“沮”，阻止。（2）“初”，当初；“游”，游历；“奇”，认为……奇异（与众不同），意动用法；“救”，解救，救出；“曾救其（于）死罪”，省略句，状语后置。参考译文：李白，字太白，是关东地区的人。李白的母亲在他出生的晚上梦见太白金星，于是就用太白给他取名和字，李白十岁时，通晓五经——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，自己梦想笔尖长出花来，后来，他的天才超群绝伦。他喜欢纵横术，擅长击剑，打抱不平，负气仗义。看轻钱财，喜欢周济别人。天宝初年，从四川来到长安，一路上名声还没有传开。他拜访贺知章，把自己诗作给他看，贺知章读到他的《蜀道难》时，叹羡地说：“你是诗仙下凡啊。”就解下配饰金龟换酒，两人整天开怀畅饮作乐。贺知章于是把李白举荐给当朝皇帝唐玄宗。唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论天下大事，李白上奏一篇颂文，让皇帝很高兴，赐他一餐饭，皇帝亲自为他调制羹汤，下诏书任命他做供奉翰林。李白曾在皇帝面前喝得大醉，为皇帝起草诏书，他让高力士给他脱朝靴。高力士感到羞辱，指斥他在《清平调》中用赵飞燕的典故讽刺贵妃杨玉环，用以激起贵妃对李白的愤恨。皇帝每每想给他更重要的官做，杨贵妃就屡屡说他的坏话诋毁他。李白从此更加狂傲放纵。和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂成为酒中八仙。恳求回归山中隐居。玄宗赐给他黄金，诏令放他归山。李白浪游天下四方，想登华山。在醉后骑一头毛驴，经过华阴县县衙。县令不知道是李白，愤怒地把他拉到公庭之下，说：“你是什么人，敢如此大胆无礼？”李白写的供状上不写出自己的姓名，只是这样写道：“曾用皇帝的手帕擦抹吐酒的秽物，皇帝为我亲手调制过羹汤，贵妃曾亲手捧砚侍候，高力士给我脱过朝靴。在天子门前，还容许我跑马，在你华阴县里，却不许我骑驴。”县令又惊又愧，道歉说：“我不知翰林大人到我这穷乡僻壤。”李白哈哈大笑而离去了。曾经和崔宗之乘船从采石矶到金陵，穿着宫锦袍，在座中旁若无人。安禄山反叛起兵，玄宗逃往四川，永王璘领兵节制东南地区，李白当时在庐山隐居，被永王璘征召做他的幕僚。后来永王璘也起兵造反，李白逃回彭泽。永王璘造反失败，李白受牵连被投入浔阳的监狱。当初，李白游并州，见郭子仪。觉得他奇特不凡，曾经从死罪中救出郭子仪。到了李白下狱时，郭子仪用他的官职担保解救李白。皇帝下诏把李白永久流放到夜郎。李白晚年时，喜欢道教。过牛渚矶时，趁着酒兴捕捉水中的月亮，溺死在水中。从前，李白喜欢谢家青山这块地方，现在他就安葬在这里。他有二十卷文集，流传于世。又有人说：“李白是南北朝时凉武昭帝李嵩的九世孙。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题宿王昌龄隐居常建清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联写王昌龄的隐居所在。清溪深不可测，白云长绕左右。B.颔联写诗人夜宿王昌龄隐居处，举头见明月，清光有情。C.颈联写王昌龄隐居处的环境，屋边种花，院里莳药。D.尾联写自己的归志，表示将与鸾群仙灵为伴，隐逸终生。15.这首诗是深情之作，却“唯论意表”，请结合诗的内容和表现手法具体分析。【答案】14.A15.①从内容上看，表面描写王昌龄隐居的地方，实则赞叹他的清高品质和隐逸生活，充满了诗人对王昌龄的深情。②从表现手法看，诗人借景抒情，在平易地景物叙写中蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，意向显豁。【解析】【14题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。A.“清溪深不可测”错误，“深不测”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。故选A。【15题详解】本题考查学生分析诗歌内容和表现手法的能力。内容上，“隐处唯孤云”描写王昌龄隐居之地白云缭绕，山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”描写王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活，更表现隐逸生活的清高情趣。由上面分析还可以看出，诗人借景抒情，用王昌龄隐居之地的景物象征其品格，用隐居之地的淡雅，表现其清高，充满了诗人对王昌龄的深情。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”描写月出美景，用“____________，____________”来描写月下江面的景象。（2）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》也进行评价的句子是“____________，____________”。（3）秦始皇派遣大将蒙恬守卫帝国边界，北逐匈奴，使得他们不敢南下进击中原，《过秦论》中“____________，____________”两句就此事件的效果进行了概括。【答案】①.白露横江②.水光接天③.《国风》好色而不淫④.《小雅》怨诽而不乱⑤.胡人不敢南下而牧马⑥.士不敢弯弓而报怨【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：“淫”“诽”“报怨”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。联合国秘书长古特雷斯在最近举行的联合国“新冠肺炎疫情全球人道主义应对计划”启动仪式上疾呼：“我们必须帮助那些极度脆弱的人——数以百万计最没有能力保护自己的人。”大道之行，天下为公。中华民族向来就有扶危济困的优良传统。开展对外援助70年来，中国始终本着以国际主义和人道主义精神，向广大发展中国家和受到自然灾害、重大传染病疫情的国家提供力所能及的帮助。在印度洋海啸、西非埃博拉疫情、尼泊尔特大地震等诸多威胁人类生命安全的突发事件中，中国总是______地向这些国家提供紧急人道主义援助。绝不在朋友落难时袖手旁观，绝不在伸出援手时夹杂私利，这就是中国之义。应当看清，西方一些人歪曲中国提供的人道主义救援，抹黑中国善举，这些______的言行，完全就是对人道主义精神的玷污，______出他们狭隘的地缘政治算计和荒谬的傲慢与偏见。国际公认，为捍卫各国人民生命安全和身体健康，中国选择勇敢“逆行”，这是人类命运共同体价值理念的生动实践和共同构建人类命运共同体的抗疫行动，彰显了人本精神和天下情怀，______着人类命运共同体理念所内含的国际人道主义精神光芒。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A当仁不让荒诞无稽暴露闪烁B.当仁不让荒谬绝伦暴露闪耀C.责无旁贷荒谬绝伦显露闪烁D.责无旁贷荒诞无稽显露闪耀18.下列各句中破折号用法和作用与文中相同的一项是（）A.“小林——，我来了！”他大喊着，“呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。B.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！C.穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。D.坚强，纯洁，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。19.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国始终本着国际主义和人道主义精神，向广大发展中国家和受到自然灾害、重大传染病疫情威胁的国家提供力所能及的帮助。B.中国始终本着以国际主义和人道主义精神，向广大发展中国家和受到自然灾害、重大传染病疫情威胁的国家提供力所能及的帮助。C.中国始终本着以国际主义和人道主义精神，向广大发展中国家和受到自然灾害、重大传染病疫情的国家提供力所能及的帮助。D.中国始终本着国际主义和人道主义精神，向广大发展中国家和受到自然灾害、重大传染病疫情的国家提供力所能及的帮助。【答案】17.B18.C19.A【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

当仁不让：遇到该做的事情，主动去做，不推辞；责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给别人。此处是说中国主动提供人道主义援助，应填“当仁不让”。荒诞无稽：十分荒唐离奇，毫无根据。荒谬绝伦：荒唐错误到了极点。此处是说言行荒谬，应填“荒谬绝伦”。暴露：是指露在外面，无所遮蔽。显露：原来看不见的变成看得见；现出。此处有贬义色彩，强调无所遮蔽，应填“暴露”。闪耀：指耀眼、闪烁的意思。闪烁：（光亮）动摇不定，忽明忽暗或者（说话）稍微露出一点想法，但不肯说明确；吞吞吐吐。此处与“光芒”搭配，应填“闪耀”。故选B。【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。

文中破折号表示解释说明。A.表示声音延长；B.表示话题转换；C.表示解释说明；

D.表示总结上文。故选C。

【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句语病有两处：一是成分赘余，“本着以……”，介词“以”多余，去掉“以”；二是成分残缺，“受到……”缺宾语，在“疫情”后加上“威胁”。

修改正确的只有A。故选A。

（二）语言文字运用1（本题共2小题，11分）20.广告会使用一些常见的技巧来达成自己的目的。比如：醒目的口号、性元素、制造焦虑、煽情、幽默、夸大其词、名人代言。以下是一些不同媒介的广告，判断它使用了哪一种技巧。（