第一单元 古代文明的产生与发展 同步练习 高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第一单元古代文明的产生与发展1．中国有大禹治水的故事，希腊神话有关于天神发大洪水的故事，古埃及、古巴比伦、古苏美尔等地都有着各种版本的关于洪水的传说。通过洪水的传说，我们可以推断（

）A．这些神话传说都是真实的历史 B．早期人类文明和大河流域有关C．古代同一时期发生严重自然灾害 D．传说对于历史研究没有参考价值2．有学者指出：古希腊哲学犹如西斯廷教堂壁画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者，后者就从一堆泥土中变成鲜活的生命，并生生不息的繁衍下去。这一说法反映出A．希腊哲学具有鲜明的神学色彩 B．罗马法维护了宗教权威C．古代希腊文化是西方文明之源 D．罗马法保障了民主制度3．直接民主是古代雅典民主政治的主要特色，与这一特色形成直接有关的是A．小国寡民的城邦 B．雅典人思想活跃 C．古希腊民主传统 D．斯巴达人的威胁4．克里斯提尼执政时期，一个雅典男公民娶了一个漂亮的女奴，后来又嫌弃她身份低下，于是将其休回娘家，如果该女子到法庭起诉其丈夫，你认为法庭将A．进行调解，劝其和解 B．制止该男子行为，宣布休妻无效C．要求男子赔偿，维护妇女合法权益 D．不予理睬5．《汉谟拉比法典》规定：如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达得摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，或者由于当年缺水，那块地没有生长谷物——在那一年，他可以不向他的债主归还粮食；他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。这一规定说明了，《汉谟拉比法典》（

）A．保护个人财产不受侵犯 B．重视保护农业的发展C．追求社会公平正义 D．重视社会矛盾的调解6．“可以直接通过它们的外形，在字母表中的顺序，尤其是其发音，一一找到相对应的字母”。“对应的字母”最大可能是（

）A．拉丁字母 B．希腊字母 C．腓尼基字母 D．阿拉马字母7．公元前5世纪，雅典会定期举行酒神节。在此期间，公布国家杰出贡献者的名单以示表彰；并对阵亡将士的遗孤赠与重装步兵盔甲。这有利于A．提升民众军事素养 B．培育公民人文精神C．保障贵族社会地位 D．增强公民责任意识8．亚里士多德将“凡得参加司法事务和治权机构的人们”视为“全称公民”，将儿童和已过兵役年龄的老人视为“偏称公民”。可见，雅典的民主更侧重于强调A．公民的年龄限制 B．公民的参政能力C．公民的财富多寡 D．公民的权利大小9．恩格斯说:“妇女的家务劳动现在同男子谋取生活资料的劳动比较起来已经失掉了意义；男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品。第一次社会大分工后，母系氏族转变为父系氏族，这一转变的根本原因是（

）A．男子体力较妇女更占优势 B．社会生产力的发展与进步C．人类走向定居需要妇女料理家事 D．男性掌握政治权力10．古代西方早期庙宇艺术表现注重建筑的实体部分，建筑的空间艺术表现力相形见绌，而这个穹顶打破了这种偏向，其直径和其顶端距地面高度同为43.3米，且无任何支撑物，构成了一个非常完美的空间造型。该建筑应是A．万神殿 B．西斯廷小教堂C．圣彼得大教堂 D．圣母玛利亚大教堂11．古希腊人不仅留下了富有表现力与美的《掷铁饼者》等一系列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会A．效仿神灵，无拘无束 B．古风浓厚，世情淳朴C．崇尚自然，歌颂人性 D．人民主权，个人自由12．河流是人类文明的摇篮，两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域等出现了最初的文明。其中，古代巴比伦文明位于图中的位置是（

）A．① B．② C．③ D．④13．有学者指出，雅典古典民主只拘泥于“民主”一词的字面意义，仅把“自由”定义为个人参与政治活动的自由，似乎公民只应为公共政治而生活，公民个人在公共权力面前没有任何自我保护的能力。该学者认为雅典古典民主（

）A．强调公民有追求个人自由的权利B．规定民众权力受城邦政治的限制C．适用范围仅适用于小国寡民体制D．体现了公民与城邦政治生活相融14．新石器时代，人们开始脱离居无定所的游荡生活，转而逐渐定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和精力集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。这（

）A．是早期文明形成的标志 B．说明阶级社会已经产生C．阻碍了原始农业的发展 D．推动了社会分工的出现15．如表为《汉谟拉比法典》部分条款，这些规定（

）条例内容第16条自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）所有之逃奴于其家，而不依传令者的命令将其交出者，此家家主应处死第226条倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指第282条倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”。则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳A．体现了专制帝国的威严 B．意在维护奴隶主阶级的利益C．宣扬了君权神授的理念 D．明确了奴隶对奴隶主的义务16．波斯国王大流士宣称：“凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷……凡我给他们的命令，他们都遵行不误。……靠阿胡拉玛兹达之佑，我统治了这个王国。”这段话表明大流士A．建立较为完善的官僚体制 B．实行专制并宣扬君权神授C．有一整套严密的奖惩制度 D．以忠信仁义为治国的根本17．阅读材料，回答问题。材料一

纵观整个中国古代与近代社会，政府运转一直是两大中枢点，一是中央权力，二是君主权力，简言之，即地方权力归于中央，中央权力归于君主。——摘编自齐涛《集权与专制下的政府职能》材料二

罗马共和国在建立后的数百年间，不断扩张，从一个弹丸小国发展为地跨欧、亚、非三大洲的罗马帝国。……虽然帝国统治困难重重，罗马帝国依然延续了好几百年。——摘编自人教版《历史必修一》（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料中的“政治制度”是什么？列举宋朝加强这种“政治制度”的措施。（2）根据材料二及所学知识，指出罗马统治阶级在政治上维护统治的有力支柱是什么?概括指出这一力支柱的演变。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

到公元5世纪，在今马来西亚建立了印度化的国家。玛雍是马来西亚的歌舞剧，剧目主要是史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。玛雍开场仪式很复杂，巫师坐在乐手面前祈祷，诵读印度教、佛教、伊斯兰教的祈祷文，当然还有原始宗教的咒语。古印度的经典神话传说如《吠陀经》《往世书》《梵书》等在马来亚流传甚广。现代马来语中依然保留了大量的梵文和古印地语借词。早期的印度人在马来亚宫廷中影响巨大：他们通晓梵文宗教经典、法律文书，被聘为祭师、大臣、教师和国王的顾问。马来亚的那些王权特别依赖于这些人，他们是当地王权中文化以及管理才能和经验的主要来源。——摘编自柯玉萍、刘军《浅析印度文化与古代马来亚》材料二

日本作为中国一衣带水的邻国，其几千年来的发展都与中国文化影响息息相关。日本近代著名的史学家内藤湖南写了一篇文章《何谓日本文化》。他把日本文化的形成比喻成制作豆腐的过程，在这个过程中，日本的固有文化就好像大豆磨碎后的豆浆一样，其中已经包含了形成固体豆腐的足够养分，只是缺乏一种凝固剂，而在它的形成过程中，中国文化就充当了这种凝固剂的角色。——摘编自蔡超《论古代日本文化形成过程中对中国文化的吸收》(1)根据材料一并结合所学知识，简述古代印度文化对马来亚的影响表现在哪些方面，并指出这一影响的突出特征。(2)根据材料二并结合所学知识，概括日本文化在形成过程中吸收的中国文化成分有哪些。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．B2．C3．A4．D5．D6．C7．D8．B9．B10．A11．C12．C13．D14．D15．B16．B17．（1）结构：中央集权与君主专制。宋朝：君主专制：设中书门下作为最高行政机构，增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、军权和财权。中央集权：收兵权，把主要将领的兵权收归中央，抽调精兵强将充实