初中文言文阅读训练50篇

初中古文阅读练习50篇

（-）敏慧

1、黄琬巧对

黄琬幼而慧.祖父琼,为魏郡太守.建和元年正月日食.京师不见而琼以状闻.太后诏问所食多少.琼思其

对而未知所况.琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？"琼大惊，即以其言应诏,而深奇爱之.

【注释】①建和：汉桓帝年号.建和元年为公元147年.②京师不见：京城里看不到那次日食的情况.

【文化常识】

“太后”及其他.自从秦朝起,天子称“皇帝〃，皇帝的妻子称“皇后”."太后"（或皇太后）指皇帝的

母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”.皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父

叫“太上太皇"太”有至高至大的意思,因此皇帝的医生叫‘‘太医"，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙

叫“太庙”.

【思考与练习】

1、解释：①诏②奇

2,译：①琼思其对而未知所况②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项为哪一项不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到.

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

2、神童庄有恭

粤中庄有恭,幼有神童之誉.家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取.诸役

以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？"庄以实对.将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄日：“对，小事

耳，何难之有！"将军曰：“能对几字？"庄曰：“一字能字,一百字亦能之."将军以其方之大而夸也，因指

厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟,虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑庄曰：“即此间

一局棋，便可对矣.”应声云："残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防

【注释】①粤中：今广东番禺市.②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书.③神格；神条与气质.④曾属对否：曾经

学过对对子吗？⑤厅事：指大堂.⑥火卒：军中伙夫.

【文化常识】

象棋.围棋与象棋是中国的两大棋类活动.多数专家认为，先有围棋后有象棋.“象棋”一词最早出现在?

楚辞•招魂?中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种.唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、

"禅''，相当于''士"、"象".至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、

车、马、炮.

【思考与练习】

1、解释：①署②适③弈④对⑤夸

2、译：①诸役以其幼而忽之;②遽诘之日;

③庄以实对;④何难之有!

3,曹植聪明

曹植年十余岁，诵读?诗?、？论?及辞赋数十万言,善属文.太祖尝视其文,谓植曰：“汝请人邪？“植跪曰:

“言出为论，下笔成章，顾当面试.奈何请人？"时邺邺铜雀台

新成,太祖悉将诸子登台，使各为赋.植援笔立成,可观.太祖甚异之.

【注释】①?诗??论？：指?诗经?和?论语〉〉.②赋：古代的一种文体.③太祖：指曹操.④论：议论.⑤邺:

古地名，在今河南境内.⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台.

【文化常识】

文学家曹植.曹植是曹操的儿子,字子建.他从小颖悟,从上文看，十多岁时读过的书已相当多,而且文章

也写得不错了.因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨.曹丕称帝后，曹

植更受猜忌,郁郁而死.他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期那么表现自己

的苦闷心情.今有?曹子建集?.

【思考与练习】

1、解释：①顾②悉③将④诸⑤援

2、译：①善属文；②奈何请人；③太祖甚异之

3、理解：“可观”的意思是什么？

4、默写？七步诗?.

4、鲍子难客

齐田氏祖于庭,食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之,乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷,生鱼鸟，以为之用.”

众客和之.有鲍氏之子，年十二,亦在坐，进曰“：不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵贱,徒以小大智力

而相制,彼此相食,非相为而生.人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蝇嘴肤,虎狼食肉,非天本为蚊蜗生人、

虎狼生肉者也！"

【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）.②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖".③繁：毓.④非相为而生：

不是为了对方的生存而生存的.⑤蛾：一种吸血的小虫.⑥嘴：叮咬.

【文化常识】

食客.春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”.权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食

客三千，少的也有数百.在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食

客.食客中凭才能大小区分等级.

【思考与练习】

1、解释：①和②亦③并④类

2、译：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客"中的"难"，解释为

5、曹绍夔捉“怪"

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣.僧以为怪，惧而成疾.求术士百方禁之,终不能已.绍夔与僧善，来问疾,

僧俱以告，俄,击斋钟，罄复作声.绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之."僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具

馔以待之.夔食讫，出怀中锂,锂罄数处,其响遂绝.僧苦问其所以,绍夔云：“此罄与钟律合,击彼此应.”僧大

喜,其疾亦愈.

【注释】①罄：一种打击乐器.和尚用来作佛事,②术士：有法术的人.③斋钟：寺庙里开饭的钟.④律合：指

频率相同.

【文言知识】

说“彼”."彼”有两个含义：一、指"那"、"那个”.上文"击彼此应"，意为敲击那个，这个就照

应.成语"此起彼伏"，意为这里起来，那边下去.二、指“他"、"他们”.成语“知彼知己，百战不殆"，意

为了解他们（对方）也了解自己,那么一百次战斗也不会有危险.又，“纵彼不言,吾不愧于心乎"，意为纵然

他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？

【思考与练习】

1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫

2、译：①僧俱以告

②当为除之

③僧苦问其所以

6、杨亿巧对

寇莱公在中书.与同事戏作对子：“水底日为天上日"，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对,大年应

声日：“眼中人是面前人一坐称为好对.

【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公.②中书：即中书省.寇准时任宰相.③杨大年：杨亿，

当时的文学家.

【文化常识】

对“对子”.对"对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容.如“黑"对"白"，“天"与”地".“白

萝卜”对“紫葡萄”，其中"白"与"紫"均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与"葡萄”又都是连绵词，所

以这样对是合格的.假设将“紫茶壶”对“白萝卜"就不行，由于一那么“茶壶”不是连绵词，二那么“茶壶"

不能吃.对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句.如文天祥在?过零丁洋?诗中说：“惶恐滩头说惶恐,

零丁洋里吧零丁这对偶句写得极好.对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等.

【思考与练习】

1、解释：①为②应声

2、译：会杨大年适来白事

3、理解：杨大年对的对子好在哪里？

7、解缙敏对

解缙尝从游内苑.上登桥，问缙：“当作何语？"对日：“此谓后边又高似前边.”上大说.一日，上谓缙

日：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗缙方吟曰：“君王昨夜降金龙.”上遽白："是女儿.”即应曰：

“化作嫦娥下九重.”上日：“已死矣."又日：“料是世间留不住."上日：“已投之水矣又日：“翻

身跳入水晶宫上本欲诡言以困之.既得诗，深叹其敏.

【注释】①解缙：明朝人.②内苑：御花园.③上：指明成祖朱棣.

【文言知识】

说“卿”."卿"本是古代高级长官及爵位的称谓.西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿"，

如“卿大夫"（"卿"与"大夫”）.战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等.另外，它也是君对臣、长辈对

晚辈的称谓.上文“卿知宫中夜来有喜乎"中的"卿〃，就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”."卿卿”是

夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间.

?红楼梦?第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！"其中"卿卿"（即"你"）指王熙凤，含有嘲弄之

味.

【思考与练习】

1、解释：①对②说

③方④遽⑤应

⑥既⑦敏

2、译：上本欲诡言以困之.

3、理解：“降金龙”的意思是

（二）学习

8、承宫樵薪苦学

承宫,琅邪姑幕人.少孤,年八岁，为人牧猪.乡里徐子盛明？春秋?经,授诸生数百人.宫过其庐下，见诸生

讲诵，好之,因忘其猪而听经.猪主怪其不还,求索.见而欲笞之.门下生共禁,乃止.因留宫门下.樵薪执苦,数十

年间,遂通其经.

【注释】①承宫：东汉人.②琅邪：古郡名，在今山东境内.③门下生：指学舍里的学生④樵薪：砍柴.⑤执

苦：干苦活.

【文言知识】

说“经”."经"在古文中往往特指儒家经典著作.上文“乡里徐子盛明？春秋?经"中的"经"，也指？

春秋?.？春秋?是孔子编写的一部鲁国的编年史.孔子教育学生，以？诗？、？书？、？礼？、？易？、？春秋?为根本教

材，世称“五经”.之后，儒家学派的人又以?论语？、？孟子？、？大学？、？中庸？（俗称“四书”）作为经典必

读书.所以后代有了“四书"、"五经”之说.

【思考与练习】

1、解释：①孤②明③庐④笞

2、译：①猪主怪其不还，行求索.

9、桓荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息,元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？"荣

笑而不应.及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利假设是哉！"【注释】①桓荣：东汉人.②仓卒：

匆忙,此指社会动乱.③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才.

【文言知识】

说“岂"."岂”有两个常用义项：一、指“哪里"，表疑问.上文“岂意学之为利假设是哉"，意为哪

里知道学习的好处能像这样啊！"岂敢"即哪敢.二、指"难道”，表反诘.如“岂吾不假设人”，意为难道我

不如别人？

【思考与练习】

1、解释：①初②厄③嗤④应⑤及

2、译：①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

10、宋太宗学书

太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林.帝听政之余，留心书法,数遣内侍持书示著，著每以为未善，

太宗遂刻意临学.又以问著,对如初.或询其意,著曰：“书固佳矣,假设遽称善,恐帝不复用意矣."其后,帝笔

法精绝，超越前古，世以为由著之规益也.

【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期.②听政：处理政务.③内侍：此指太监.④规：勉励.⑤益：得

益.

【文化常识】

“翰林”及"翰林院”."翰”本指毛笔，引申为诗文.“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成

了专有名词.古代在科举测试中，凡优秀者,皇帝除直接任命一局部进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林

院.“翰林院”实际上是个人才储藏所.上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”一一即

为皇帝起草各种文件.翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书,编撰史

籍，校对文史,为皇帝讲文论道,等等.

【思考与练习】

1、解释：①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝

2、译：①数遣内侍持书示著

②又以问著

③书固佳矣

3、上文“学右军书”中的"右军”是指

11、崔景偶拜师

余始识景偶于京师,与为友,景偶以兄事余.既数岁，己而北面承贽,请为弟子.余愧谢,不获.且曰：“偶之

从先生,非发策决科之谓也.先生不为世俗之文,又不为世俗之人,某那么愿庶几焉.

【注释】①余：指本文作者张惠言.他是清代文学家.②北面承贽：拜师.北面，面朝北，即向朝南坐的老师下

拜.③发策决科：科举测试中获得功名.④庶儿：有希望.

【文言知识】

名词作壮语用.在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的,但上文“以史事余”中的"兄”，它属名词，直

接修饰动词“事"，这"兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）.这句话的意思是崔景偶用对待兄长

的态度侍奉我.又,？狼？：“一狼犬坐于前“犬坐"要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用.

又，“车载之而行"，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语.

【思考与练习】

1、解释：①既②弟子③从

2、译：①余愧谢，不获

②某那么愿庶几焉

3、上文有四个“为"，请依次作解释：①②③④

12、为人大须学问

唐太宗谓房玄龄日：“为人大须学问.朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇

读书.比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷，使人读而听之.君臣父子,政教之道，

共在书内.古人云'不学业,墙面,莅事惟烦.‘不徒言也.却思少小时行事,大觉非也.〃

【注释】①大须学问：很应该学习与求问.②君臣父子：指君臣父子之间的相处原那么.③墙面：面对墙壁

（一无所知）.④莅事惟烦：处理事情只会麻烦.

【文化常识】

“朕”及其他.皇帝自称,除了用“予”、"吾”等外,也有专用代词——“朕”.上文的“朕”，是唐

太宗自称.诸侯王自称，除了“予"、"吾〃等外,也有专用代词一一“孤"、"寡人”.皇帝对臣子称

“卿”.臣子称皇帝为"上"、"皇上"、"皇帝"、"陛下"、"天子”等.封建社会是等级森严的社会，

在称谓上有明确的规定.

【思考与练习】

1、解释：①向②暇③比④四海

2、译：①躬亲戎事②不徒言也

③却思少小时行事,大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文答复.

13、读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢

望，其失懦而无立；纂录故实,一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速

而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！"【注释】①纂录：摘录.

【文言知识】

句末语气词常表达各种感情,有时表疑问，有时表感慨,有时表警告,有时表呼吁.常见的句末语气词如

“矣”、"也"、"耳”、“邪"、“乎"、"夫"等.一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用.

上文末句“其失又甚焉者也"中的“焉者也'’，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思.又“人己

去焉矣”，"焉矣”也只是“了”的意思.又“室中无人也矣”，"也矣”同样只表示“了”.

【思考与练习】

1、解释：①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的"故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的"更端”，应解释为

③“未能蓄其本"中的"本"，是指

14、颜回好学

颜回年二十九，发尽白，蚤死.孔子哭之恸，曰“：自吾有回，门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好

学？"孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒,不贰过.不幸短命死矣，今也那么亡.”

【注释】①蚤：同“早”.②鲁哀公：鲁国国君.

【启发与借鉴】

不迁怒,不贰过.在三千弟子中,孔子最喜欢的学生是颜回，不仅由于他好学不倦，始终努力实践孔子的

理想，还由于他有“有迁怒，不贰过"的修养."不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是

指不重复犯错误.人难免要犯错误，但决不能重复犯错误.比方说谎骗了父母或老师，但经指出后就要果断改

正，决不能再犯.如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯.再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课,学习成

绩下降.这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上.要做到“不贰过"，首先

要总结教训，其次要有改正错误的决心.没有这两点，错误会一犯再犯.

【思考与练习】

1、解释：①恸②对③亡

2、译：①门人益亲②弟子孰为好学？

（三）仁爱

15、张孝基仁爱

许昌士人张孝基,娶同里富人女.富人惟一子，不肖，斥逐之.富人病且死,尽以家财付孝基孝基与治后事

如礼.久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？"答曰：“如得灌园以就食，甚幸！"孝基使

灌园.其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？"答曰：“得灌园，己出望外,况管库乎？？又甚幸也

孝基使管库.其子颇驯谨,无他过.孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归之.

【注释】①许昌：古地名，在今河南境内.②如礼：按规定礼节.③就：本义为“接近”，此指"得到”.④驯

谨：顺从而谨慎.

【文言知识】

说“故”."故”是个多义词.一、指“旧"，与”新”相对.上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习

惯.所谓“故居”，即原先住过的屋子.二、指“老朋友〃.李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州三、

指"所以"、”因此〃.？曹刿论战？：“吾视其辙乱，望其旗靡,故逐之它还指"成心"、“事故”、“衰

老”等.

【思考与练习】

1、解释：①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐

2、译：①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中"就"，解释为；这个成语的意思是

16、陈实与“梁上君子”

陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室，栖于梁上.实阴见之,乃起整衣，呼儿孙起,正色训

之，曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯."儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：

“梁上君子者是也盗大惊，自投于地，叩头归罪.实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善.”实知

其贫,乃令人与之绢二匹.自是一县无复盗者.

【注释】①归：成认

【文言知识】

盗与贼.现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗.上文“盗

夜入其室"、“盗大惊”中的两个"盗”，均指小偷；“无复盗者”中的"盗"指偷窃.

【思考与练习】

1、解释：①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐

⑦谕⑧省⑨

2、译：①时岁饥民馁②正色训之

3、理解：“梁上君子"现己成成语.它是指:

17、赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子.简子大悦,厚赏之.客问其故,简子曰：“正旦放生,示有恩也."客

曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣.君如欲生之，不假设禁民勿捕.捕而放之,恩过不相补矣简子

曰：“然."

【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市.②正月元旦：即农历正月初一.③简子：即赵简子，晋国权臣.

【文言知识】

词类的活用.上文“君如欲生之"中的"生"，为动词，解释为‘'活命"，但假设把整个句子理解为“您

如果想活命它们"就不通了，由于“生”在这句话中要作“使动词”用，即"使……生（活命）"，句意为“您

如果想使它们活命”就正确了.又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死这是词类的一种活用方法.

【思考与练习】

1、解释：①以②竞③然

2、译：①示有恩也②恩过不相补矣

3、理解：“死者众矣”前省略了什么主语

4、上文有“不假设禁民勿捕"，其中"禁”解释为"禁止"，那么成语“弱不禁风”中"禁"解释为什么

呢？

18、邓攸弃儿保侄

邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿，曰遗民.时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马.邓攸挈妻子亡.食尽,贼又

迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死.莫假设弃己儿，怀遗民走妻涕如雨.攸慰之曰：“毋

哭，吾辈尚壮，日后当有儿妻从之.

【注释】：①胡人：匈奴人.②京师：京城.③挈：带着.④毋：不要.

【文言知识】

“涕”及其他.“涕"现代汉语作“鼻涕”解释,而在文言中指“泪"，而"鼻涕”在文言中那么用“泗"

表示.上文“妻涕如雨"，意为妻子的眼泪像雨一样掉下.这就是古今词义的不同.又，上文“怀遗民走”中的

“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同.成语"走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，崎

在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大概地观察一下.又，上文说到“挈妻子亡"，其中

“妻子”是指"妻"与"子”.这又是古今词义不同的一例.

【思考与练习】

1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫假设⑦从

2、译：①怀遗民走②吾辈尚壮

3、比拟：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③

19、张之万之马

张尚书之万，畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁.有军人见而爱之,遣人来买,公不许.固请,之万

无奈,遂牵而去.未儿,马送回,之万怪之,询其故，曰：“方乘,遂为掀下.连易数人，皆掀坠.此乃劣马，故退之.”

之万求之不得,遂退金收马.比公乘之,驯良如故.盖此马愿从主也.

【注释】①尚书：职官名称.

【文言知识】

说“比”."比”是个多义词.一、指“比拟".二、指"等到”.上文“比公乘之，驯良如故”，意为等

到张尚书骑上去,那马温顺善良得跟早先一样.三、指"并列”、"靠近”.成语有“鳞次栉比".又，王勃诗

“天涯假设比邻”.

【思考与练习】

1、解释：①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖

2、译：①之万怪之②方乘，遂为掀下③连易数人

20、王安石辞妾

王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？"女子曰：“夫人令执事左右.”安石日：

“汝谁氏？"

曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹缺乏，又卖妾以偿.”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？"

曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实,尽以钱赐之.

【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公.②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事.③

汝谁氏：你是谁家的.④军大将：指军中官员.⑤部米运：指监

督运米.

【文言知识】

说“物”."物”指事物，古今相同.但它又指“人”，这是要特别注意的.上文“何物也"，不能理解为

“什么东西”，的问"什么人呀”."物"即人.“物化〃、"物故”均指人死；“物论"、"物议”均指遭

人议论；“物望”即众望，如“物望所归”.成语"待人接物”中的"接物”，即"待人"；小说中的“人物”

即人.

【思考与练习】

1、解释：①失②偿③愀然④几何

2、译：①夫人令执事左右②家资尽没犹缺乏

③尽以钱赐之

3、比拟文中的两个“妾”①”吴夫人为买一妾"中的"妾"是指；

②“妾之夫为军大将"中的"妾"是指

4、理解：这那么故事说明王安石

21、宋仁宗忍饿

宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊."侍臣曰：“何不降旨取索？“仁宗曰：

“比闻禁中每有索取，外面遂以为例.诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应.那么岁月之久，害物多矣.岂不可忍

一夕之馁,而启无穷之杀也

【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用.

【文化常识】

“旨”及其他.皇帝的专用词语.封建社会是一个等级极为森严的社会,不仅不种种礼仪区分尊卑高低,

连用词也有讲究.上文所说的“降旨"，意为下命令，这只有皇帝可用.其他近义的还有“诏"、"敕"、“制"

等.“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的东西,

“御膳〃、"御笔”、“御花园"等；"幸”指皇帝到某地去；“玺”是皇帝的图章；“陵”是皇帝的坟

墓.

【思考与练习】

1、解释：①兴②寐③禁中④诚⑤逐⑥馁

2、译：而启无穷之杀也

3、解释以下句子或词组中的“比”①比闻禁中每有索取②无以伦比

③天涯假设比邻④比比皆是

4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语

22、范仲淹罢宴

范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒,未举觞,见缀余至数人营理葬具者.公亟令询之，乃寓居士人卒于邠,

将出殡近邻，■殓棺椁皆所未具.公忧然,即彻宴席,厚周给之，使毕其事.坐客感慨有泣下者.

【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内.②觞：酒杯.③绩至：丧服，此指穿着丧服.④营理：筹办.⑤寓居士

人：客居在外的读书人.⑥・殓：下葬时入殓的衣服.⑦棺材外面的套棺.⑧彻：通“撤”，撤去.⑨周：救济.

【文化常识】

谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹.他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人

敬称他为范文正.又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃〃，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称

**穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定；清纪啊的谥号为“文达”，故又称纪文达.

【考点】

1、解释：①守②卒③殡④具⑤泣

2、译：①暇日率僚属登楼置酒②公亟令询之

3、“公恍然”有以下理解，哪一项为哪一项正确的？

①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子.

4、理解：这件事可以用来证实范仲淹在?岳阳楼记？中说过的一名名言：

23、顾荣施炙

顾荣在洛阳，尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉.同坐嗤之.荣曰：“岂有终日执之而不知其

味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助.己向其所以，乃受炙人也.

【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人.②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下.

【启发与借鉴】

报答.顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉,那人不忘恩情,当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩.中国人是

讲情义的,有恩必报.？史记?上说,韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边

漂洗丝绵的大娘见他挨饿,便经常拨出一点饭食省给他吃.韩信拜将封候后,找到了这位大娘,并以重金报答.

中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报".当然，我们与人为善并不是为了日后的报答,但受恩的人是不该忘

记这恩情的.

【思考与练习】

1、解释：①嗤②经③已

2、译：①有欲之色②因辍己施焉

③岂有终日执之而不知其味者乎？

3、“左右相助”中的"相〃，是指：①他②互相③愿意④适当

24、逆旅主人无情

京城之俗,多以逆旅为利.客至,授一室,公可榻,俯而出入.晓钟响,起为他事，遇夜始归息,舆濯水皆自

为，然月租以千数，否必斥骂致讼.或疾病,辄遣出.其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财.妇孕

将产者，以为不祥,拒而不舍.其少恩薄情如此.非其性固然,地在京城,四方人至者众,其势必然也！

【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店.

【文言知识】

说“其"."其"作为代词，它的解释很灵活.上文有五个“其"字：①"其病危者〃中的“其"，指那

些（人）：②“夺其资财”中的"其"，指他们（顾客）的；③“夺少恩薄情如此"中的"其"，指"旅店老

板”；④“非其性固然"中的"其"，指"旅店老板”；⑤“非其性固然”中的"其。指"那”，即“形

势”."其"既可代人，也可代事、代物.

【思考与练习】

1、解释：①授②他③舆濯④或⑤辄⑥属

2、译：①然月租以千数②否必斥骂致讼

③非其性固然

3、理解：①“仅可榻”中的"榻”应理解为②“俯而出入”是形容

（四）诚信

25、陆元方卖宅

陆少保,字元方，曾于东都卖一小宅.家人将受直矣,买者求见.元方因告其人日：

“此宅子甚好，但无出水处耳买者闻之，遽辞不买.子侄以为言，元方日：“不尔，是

欺之也.〃

【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保.

【文化常识】

“东都”与"西都”."东都”与"西都”在中国历史上是相对而言的.上文说陆少保“曾于东都卖一

小宅"，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都，由于它在

国都长安的东西.再往上推,周武王建都镐,称西都，也把洛阳称为东都.后代也有以开封为东都的.东都一度曾

被称为"东京〃，那么长安便是“西京”.

【思考与练习】

1、解释：①直②但③遽④辞

2、译：①子侄以为言②不尔，是欺人也

26、昔齐攻鲁，求其岑鼎.

鲁侯伪献他鼎而请盟焉.齐侯不信，曰：“假设柳季云是，那么请受之鲁欲使柳季.柳季曰：“君以鼎

为国，信者亦臣之国,今欲破臣之国，全君之国，臣所难"鲁侯乃献岑鼎.【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称.古

代把鼎作为立国的重器.②柳季：鲁国最老实而讲信用的人.③国：此指极珍贵的宝物.

【扩展】

“鼎"及其他.“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用.青铜制成.圆形，三足两耳，也有长方形四足的.古代

统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是.道士那么用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉.“鼎”也是

古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前.上文所说的“岑鼎"，看来是鲁国的镇国

之宝."问鼎”意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠.成语“一言九鼎"，形容一句话能起到重大

作用.成语“大名鼎鼎”，意为名气很响.

【思考与练习】

1、解释：①以②破③全

2、译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉

②假设柳季云是,那么请受之

3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的"信"，解释为；

②“信者亦臣之国"中的"信"，解释为

4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？

27、杨万里与“诚斋“

杨万里字廷秀,吉州吉水人.绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉,调永州零陵丞.时张浚谪永,杜门谢客,

万里三往不得见.浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”.

【注释】①吉州：古州名，今江西境内.②绍兴：宋高宗年号.③司忘掉：职官名称，负责钱粮税收.④丞：县

令的属官.⑤张浚：南宋重臣，力主抗金.

【文化常识】

杨万里.杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋〃.曾任秘书监（负责图书图书著作等事）.主张抗金.他的诗

与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体”.一生作诗两万多首传世者仅

为一局部.亦能文,有?诚斋集?留世.

【思考与练习】

1、解释：①谪②名

2、译：①杜门谢客②浚勉以正心诚意之学

28、和氏璧

楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王.厉王使玉人相之，玉人日：“石也王

以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王.武王使玉人相之,

又曰：“石也王又以和为诳，而刖其或足.武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜,泣尽而

继之以血.王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视

为石，忠贞之士而视为诳王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧〃.

【注释】①玉人：雕琢玉器的工匠.②薨：古代诸侯王死叫"薨".③剖开.

【文化常识】

古代的酷刑.卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒

忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨.封建社会的刑罚是极其残酷的，除了‘'刖"、"膑”外，还有酷刑（脸上刺字）、

凌迟〔割肉而死）、大劈（砍头）及五马分尸等不下数十种.

【思考与练习】

1、解释：①璞②奉③相④诸⑤泣⑥夫

2、译：①王以和为诳②子奚哭之悲也？

3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧"？

29、幽王击鼓

周宅丰、镐，近戎.幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆

至救天子.戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至.人喧马嘶,褒姒视之大说,喜之.幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓.诸

侯兵数至而无寇.至其后，戎寇真至，幽王击鼓,诸侯兵不至.幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑.

【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）.②戎：西北地区的少数民族.③褒

姒：周幽王的宠妃，后立为皇后.④骊山：今陕西临潼东.

【扩展】

“幽王”及其他.周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主.姓姬，名宫涅，由于生前昏庸，死

后被谥为“幽”，故称周幽王.古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号.如周朝开国

君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周文王.又姬发,因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王.又,

隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀"，世称隋炀帝.

【思考与练习】

1、解释：①为②尝③乃

2、选择："即戎寇至"中的"即"，解释为①如果②马上③靠近④不幸

3、译：①因数击鼓②为天下笑

4、理解：周幽王的过错是

（五）品性

30、许生端方

道光间,姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟•.书生姓许,年方二十,风度翩翩，多才,生平端方无戏言,有古贤士之风.

三更,见岸畔火焰耀天,锣声人声轰然惊心,知店肆失火.许生颇为叹息.方瞻仰见,见楼窗中跃下一少女,肌肤洁

白，身未著寸缕,落于船头,几被女惊落河中,许正色曰：“姑娘受惊矣."女惶恐,见俊秀书生,欲赴河.许劝之曰

“：既避火，何投水？"遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视.火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女

衣之,拜谢而归.

【注释】①道光：清宣宗的年号.②姑苏：苏州的别称.③县试：县府举办的科举测试.④著：同着.

【文言知识】

说“肆”."肆”在文言中多作“店”店解，如"酒肆、""茶肆"、"盐肆”等.上文“知店肆失火"

中，“店"与"肆"连用，即店铺.它又作“任意"、"放纵"解，''肆虐"即任意残害.成语“肆无忌惮"，意为

放纵干坏事，毫无畏惧.它还是“四”的大写.

【思考与练习】

1、解释：①颇②几③赴④秉⑤负

2、译：①生平端方无戏言②既避火，何投水？

3、理解：上文“身未著寸缕"中的"寸缕〃指代

31、王安石待客

王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭.翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔.日过午，

觉饥甚而不敢去.又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之.酒三行,初供胡饼两枚,次供猪衡数四，顷即供饭，

傍置菜羹而已.萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍.公取自食之,其人愧甚而退.

【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚.②京师：京城.③果蔬：泛指菜肴.④酒三行：指喝了几杯酒.⑤黄：

切成块的肉.⑥箸：筷子.

【文言知识】

说“颇"."颇”的义项较奇特，它既可指“很"、"甚”，也可指"稍微”、”略微”.这往往要随上下

文决定它的含义.上文“萧氏子颇骄纵"中的"颇"要作"很"解,意为萧氏的独生子很骄横放纵.又，“其妇

年五十，颇有姿色”，其中"颇”要作"略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了.又，“公为人正直，

乡里颇有望"，意为他为人正直，在乡里很有名望.

【思考与练习】

1、解释：①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退

2、译：①觉饥甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

32、范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家,常与一术者游.会术者病笃,使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金,吾

儿幼,缺乏以付,今以付子.”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避,而术者气已绝.后十余年,

文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰：“而父有神术,昔之死也，以汝尚幼,故俾我收之,今汝成立,当以还汝.”

出其方并白金授之，封识宛然.

【注释】①范文正：即范仲淹,谥号为“文正”.②悴：忧.③睢阳：古地名，今河南境内.④封志：封存并加标

志.⑤谏官：给皇帝提建议的官员.⑥而：你.⑦俾：使.⑧封识：即标志.

宛然：依然如故.

【文言知识】

说“辞”."辞"是个多义词.一、指“推辞”.上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避.二、指

“辞别".？木兰诗?：“言词”、”文词”.如孔子说“辞达而已矣”，意为文辞只要通顺就可以了.

【思考与练习】

1、解释：①游②方③以④成立

2、译：①会术者病笃②内文正怀中

3、“当以还汝”中省略了什么介词宾语

4、理解：这件事说明范仲淹

33、王安国直言

王安国性亮直,嫉恶太甚.王荆公初为参加政事，闲日因新闻记者晏元献公小词而笑E1：”为宰相而作小

词，可乎？‘‘平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！"时吕惠卿为馆职，亦在坐,遽日：“为

政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不假设远佞人也吕大以为议己，自是尤与平甫相失

也.

【注释】①王安国：宋朝人，字平甫.②参加政事：职官名称,相当于副宰相.③晏元献：即晏殊，字元献.④小

词：指描写爱情的词.⑤馆职：职官名称,负责书籍编校.⑥放郑声：排斥郑声.？论语♦卫灵公？“放郑声，远佞

臣郑声指春秋时郑国的音乐,被当时人认为不正派的音乐.

【文化常识】

“王荆公”及其他.王荆公即北宋著名政治家王安石，由于封荆国公，故世称王荆公.这种把人的姓名与封

号连用的称谓在古人中十分多见.如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公，故世称颜鲁公.又，北宋宰相丁谓,封晋国

公，世称丁晋国公或丁晋公.

【思考与练习】

1,解释：①尔②遽③正色

2、译：①顾其事业岂止如是耶！②况自为之乎？

③不假设远佞人也

④吕大以为议己，自是尤与平甫相失也.

34、海瑞清廉

都御史刚峰海公，卒于官舍.同乡宦南京者,惟忘掉部苏民怀一人.苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两,葛布一

端，旧衣数件而已.如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死,不家钱,不立党.”此九字断尽海公生

平,即造成言谀之，能加于此评乎？【注释】①都御史：职官名称,负责巡按州县，考察官吏.②刚峰海公：即海

瑞，字汝贤，号刚峰.③宦囊：做官的俸禄.④金：银子.⑤葛布一端：麻布两丈.

【文化常识】

“户部”及其他.明、清时期，中央设六部.上文所说的“户部”是负责税收、钱粮及户籍的部门；又，上

文所说“王司寇凤洲"即王凤洲，他是“刑事部”负责人，刑部主管司法、监狱等；“吏部”主管官吏的任免及

科举测试；“兵部”主管军事；“礼部”主管外交事务及祭典等；“工部”主管建筑、河道等.各部的负责人

称尚书.

【思考与练习】

1、解释：①卒婚②宦③惟④而已

2、译：即造成言谀之，能加于此评乎？

3、选择："不立党"有以下理解，哪一项为哪一项正确的？

①不结伙；②不建立党派；③没有朋友.

4、理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子答复.

35、吕蒙正不记人过

吕蒙正不喜记人过.初任参知政事,入朝堂，有朝士于帘内指之曰：