高一语文寒假作业03部编版

PAGEPAGE1高一语文寒假作业（3）1、阅读下面的文字,完成问题。珠峰没有关门,游客尚可欣赏。关于世界第一高峰珠穆朗玛峰,很多人都幻想一窥她神奇的面纱,渴望离她再近一点,登山爱好者把登顶珠峰作为人生目标,__________的一般游客也想在珠峰大本营一睹珠峰的雄壮。但对珠峰来说,或许“爱护”比“折服”更有意义,更为迫切。西藏自治区体育局局长尼玛次仁介绍,由于登山运动的普及和人类活动的增加,原本生态形势就__________的珠峰,环境承载力正靠近极限。定日县珠峰管理局统计,2024年以来,自治区组织清理珠峰爱护区海拔5200米以上的垃圾8.4吨。极寒之地的环保难度__________,7000米以上清运垃圾,(

)。一个顺手丢弃的登山绳、饮料罐,工作人员可能都得冒着生命危急清理。人的__________和自然的宽以待人让如今的珠峰陷入了垃圾处理的难题中。正式的澄清声明向更多珠峰来访者透露出一个信息:珠峰恒久放开大门迎接更多人,但每一个登山的人要带着垃圾离开。虽说“珠峰无限期关闭”是误读,但也给全部憧憬珠峰的人提个醒:除了脚印,什么都别留下。这才是对自然最大的敬畏。1.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(

)

A.关于世界第一高峰珠穆朗玛峰,很多人都幻想揭开她神奇的面纱

B.对于世界第一高峰珠穆朗玛峰,很多人都幻想一窥她神奇的面纱

C.关于世界第一高峰珠穆朗玛峰,很多人都幻想一窥她神奇的面纱

D.对于世界第一高峰珠穆朗玛峰,很多人都幻想揭开她神奇的面纱

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(

)

A.熙熙攘攘

奄奄一息

自不待言

为所欲为

B.纷至沓来

奄奄一息

不言而喻

为所欲为

C.熙熙攘攘

刻不待时

不言而喻

为所欲为

D.纷至沓来

刻不待时

自不待言

为所欲为

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(

)

A.不能依靠工作人员人力搬运,因为越往高处对人的体能考验越大

B.越往高处对人的体能考验越大,而且只能依靠工作人员人力搬运

C.只能依靠工作人员人力搬运,而且越往高处对人的体能考验越大

D.越往高处对人的体能考验越大,所以不能依靠工作人员人力搬运2、下面是一则通知的主体部分,在表达上有五处不妥当,请指出并改正。学校准备于5月18日在学术厅举办天府文化专题讲座。我们应邀到了天府文化探讨专家赵教授,他将以深化浅出的讲解,图文并茂的材料,为大家带来具有天府味的文化大餐。请各班班主任细致宣扬和组织,拜托同学们踊跃参与,提前到达学术厅,等着赵教授到来,听取他的精彩讲座。3、视察下面的漫画,回答问题。(1)用简洁的语言概括两幅画共同的主题。(2)选取适当的角度,对两幅漫画作比较欣赏。4、补写出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子∙劝学》一文开头用“，”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。(2)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：，。(3)《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对年华往事的追忆的句子是：，。5、阅读下面这首清词,完成各题。‍菩萨蛮纳兰性德黄云紫塞三千里,女墙西畔啼乌起。落日万山寒,萧萧猎马还。笳声听不得,入夜空城黑。秋梦不归家,残灯落碎花。1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(

)

A.起笔两句以如椽之笔描绘景物,黄云、紫塞、女墙、乌啼,边塞苍凉之感油然而生。

B.“落日”两句,有远有近,绘声绘色,有动有静,场面宏阔,呈现一片苍茫萧索之景。

C.这首词意境雄浑,黄云浩渺,紫塞绵延,万山横亘,猎马驰骋,抒发了戍边的豪情。

D.词作上片遒劲豪迈,下片韵致绵长,从浩荡塞歌转为低回离歌,格调豪迈而幽婉。

2.词人在下阕是如何抒发自己深厚的思乡之情的?请具体分析。6、阅读下面的文字,完成1~3题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与志向人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广袤的容纳力。面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思索,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思索方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的志向,各个民族的历史文化在世界内部是同等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包涵性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品行。中国文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所确定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过“身-家-国-天下”的渐渐扩充延展,人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式,“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包涵。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方适者生存的斗争模式更具高超之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正值性,而且要在此基础上主动地共建一个互动互补的世界。总之,“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路,增加文化自信。这种文化自信既不是自命不凡,也不是同流合污,而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。(摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(

)

A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度,其文化视域不限于国家民族内部。

B.“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”,旨在达到家庭利益的最大化。

C.君子的志向人格塑造了中国人的精神气质,是世界观和价值观自信的最终体现。

D.“中庸之道”可以消退文化冲突,有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。

2.下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是(

)

A.文章采纳了对比论证的论证手法,以突出中西方文化在思索方式和行为模式上的不同。

B.文章以“天下”理念为核心,阐释“天下主义”的三层内涵,层层推动,逻辑严密。

C.文章第三段引用梁漱溟的言论,旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。

D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系,表达了对构建文化共同体的思索。

3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)

A.在全球化语境下,我国提出“一带一路”倡议,体现了“天下主义”的精神内核。

B.一个人假如不留意自身的修养,不建设好自己的家庭,就难以做到“心怀天下”。

C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题,是因为其世界观不具开放性和包涵性。

D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信,无益于构建良好的世界秩序。7、阅读下面的文字,完成下题。外婆的世界

我是在我妈起先种葵花那一年确定辞职的,并提前把外婆送到乡下由我妈照看。之前外婆大部分时候跟着我在阿勒泰市生活。在阿勒泰时,我白天上班,她一个人在家。每天下班回家,一进小区,远远就望见外婆趴在阳台上眼巴巴地朝小区大门方向张望。她一看到我,抓紧高高挥手。后来我买了一只小奶狗陪她(就是赛虎)。于是每天回家,一进小区,远远就望见一人一狗趴在阳台上眼巴巴地张望。我觉得外婆最终不是死于病痛与苍老的,而是死于等待。每到周六周日,只要不加班我都带她出去闲逛。逛公园的绿化带,逛超市,逛商场。阿勒泰对于她是怎样的存在呢?每到那时,她被我整理得浑身干干净净,头发梳得一丝不苟。一手牵着我,一手拄杖,在人群中慢吞吞地走啊走啊,四面张望。每次逛完回到家,她累得一屁股坐到床上,一边解外套扣子,一边嚷嚷:“累死老子了,老子二回再也不出去了。”可到了其次天,就望着窗外蓝天幽幽道:“老子好久没出去了……”那时候,我好恨自己没有时间,好恨自己的贫困。我哄她:“明天就出去。”却想要流泪。

除此之外,大部时间她总是糊里糊涂的,总是不知身处何地。经常每天早上一起床就整理行李,说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。但她不知道阿勒泰还没通火车。她只知道火车是唯一的希望,火车意味着最坚决的离开。在过去漫长的一生里,只有火车带她走过的路最长,去的地方最远。只有火车能令她摆脱一切逆境,仿佛火车是她最终的依靠。每天她趴在阳台上目送我上班而去,回到空空的房间起先想象火车之旅,那是她生命之末的最大激情。她在激情中睡去,醒来又趴到阳台上。直到视野中出现我下班的身影。她已经不知时间是怎么回事了。她已经不知命运是怎么回事了。她总是趁我上班时,自己拖着行李静静跑下楼。她走丢过两次,一次被邻居送回来,还有一次我在菜市场找到她。那时,她站在那里,白发纷乱,惊惶失措。当她看到我后,瞬间怒意勃发。好像正是我置她于此境况地。但却没有冲我发脾气,只是生气地絮絮讲诉刚才的遭受。有一次我回家,发觉门把手上拴了根破布,以为是邻居小孩子恶作剧,就解开扔了。其次天回家,发觉又给系了一根。后来又发觉单元门上也系得有。原来,每次她偷偷出门回家,都认不出我们的单元门,不记得我家的楼层。对她来说,小区的房子统统一模一样,这个城市如同迷宫。于是她便做上记号。这几块破布,是她为适应异乡生活所付出的最大努力。我当着她的面,把门上的碎布拆掉,没收了她的钥匙。她破口大骂。又哭喊着要回四川,深更半夜地拖着行李就走。我力倦神疲,垂头丧气。其次天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门,在门内无望地号啕大哭。我抹着眼泪下楼。心想,我肯定要赚很多钱,总有一天肯定要带外婆离开这里。——那是我二十五岁时最宏大最迫切的愿望。我突然意识到自己介入她的世界太深。

她已经没有同路人了。她早已迷路。她在迷途中渐渐向死亡靠拢,渐渐与死亡和解。我却只知一味拉扯她,不负责地同死亡争夺她。我离她多远啊,我离她,比死亡离她还要远。我和她生活在一起,终日在她的时间边缘徘徊。——奇异的,不可思议地孤独着的时间。如蚕茧中的时间。我不该去摸索这蚕茧,不该一次又一次干扰她的迷境。以世俗的,自私的情爱。每天我下班回家,走上三楼,她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎接。每天一到那个时刻,她艰难地从她的世界中抽身而出。在她的世界之外,她放不下的只有我和赛虎了。我便依仗她对我的爱意,抓牢她仅剩的清明,舍命摇摆她,挽留她。向她百般承诺,只要她不死,我就带她回四川,坐火车回,坐汽车回,坐飞机回。想尽一切方法回。回去吃甘蔗,吃凉粉,吃一切她思念的食物,见一切她思念的旧人……但是我做不到。我妈把外婆接走那一天,我送她们去客运站,再回到空旷宁静的出租屋,看到门把手上又被系了一块破布。最终痛哭出声。我就是一个骗子,一个欲望大于实力的骗子。而被欺瞒的外婆,拄着拐棍站在楼梯口等待。她脆弱不堪,她的愿望也脆弱不堪。我根本支撑不了她,拐棍也支撑不了她。其实我早就隐隐意识到了,唯有死亡能令她展翅高飞。1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

)

A.文章用朴实自然的文字写了“外婆”在阿勒泰跟随“我”生活的一段经验,写出了“外婆”的特点。

B.文章从动作、神态、语言等角度描写“外婆”,尤其从语言描写中,读者就能感受到一个四川老太太的特点。

C.外婆在门把手上拴破布,是为了分辨自己的家,“我”当着她的面拆掉破布条,是因为破布条影响了小区的美观。

D.“我”承诺要带“外婆”回家,但“我”没有完成自己的承诺,对此“我”感到深深的歉疚,在外婆离开后痛哭出声。

2.理解文章中划线的句子(1)我觉得外婆最终不是死于病痛与苍老的,而是死于等待。(2)我突然意识到自己介入她的世界太深。

3.阅读文章概括外婆的世界是一个怎样的世界。8、阅读下面的文字,完成问题。【材料一】北京时间11月27日,美国“洞察”号火星探测器在航行4.84亿公里后,胜利着陆于火星赤道以北平坦的埃律西昂平原上,成为人类派出的第一个倾听火星“内心”的使者。“洞察”号将主要进行三项探讨:一是通过“内部结构地震试验”仪器,测量火星地震以及由陨石撞击引发的震颤,借助收集的振动数据探测火星内部各层状况;二是借助一对极其精准的无线电放射机,确定“洞察”号在太空中的具体位置,并观测火星旋转的微小抖动。依据抖动的状况,可以推断火星内核是固体还是液体;三是利用“热流和物理学性能探测套件”测量地层热量的来源,探讨热量如何流过四周岩石的状况。科学家将解读相关数据,了解火星的历史、内部构造和活动,从而解答行星和太阳系科学领域最根本的问题之一——太阳系内包括地球在内的岩石行星是如何形成和演化的。【材料二】人类迄今为止共放射40多个火星探测器,胜利率仅为50%左右,因而有人把火星称为“探测器坟场”。由于距离遥远,从地球发送到火星的无线电信号延时约20分钟,这须要探测器具有很强的自主限制实力。相比月球探测器,火星探测器要进行更多次、更精确的轨道修正,才能精确到达目的地。假如探测器在地火转移轨道近地点有每秒1米的速度差或1公里的高度差,到达火星旁边时的位置误差可达10万公里。美国“志气”号在着陆火星前,先后4次修正了航线。靠近火星后,探测器须要精准地进入火星轨道,这一动作被形容为“从巴黎打一颗高尔夫球,一杆落入东京的球洞”。探测器切入火星轨道过程中,假如切入点离火星略远,则无法被火星引力捕获;假如切入点太近,则可能闯进火星大气层坠毁。【材料三】“洞察”号火星探测器胜利在火星埃律西昂平原着陆,其着陆点距离“新奇”号着陆点盖尔撞击坑约600公里。为火星探测器选着陆点绝非易事。火星表面既有一望无际的平原,又有深达6000米的峡谷和落差达27000米的太阳系第一高山。火星的南半球遍布着凹凸起伏的山脉与峡谷,北半球的地形则相对比较平坦。因此,绝大多数的火星着陆探测器都着陆在北半球及赤道旁边。假如探测器不慎着陆在一片充溢岩石的区域,将会给探测器的工作带来很大的麻烦。“新奇”号着陆点的选取工作在2006年就起先了。科学家们提交了33个备选着陆点方案。一年后,科学家们利用遥感观测获得的数据对着陆点进行二轮遴选,候选着陆点削减到6个。好玩的是,盖尔撞击坑在此轮出局了。然而,2008年MRO探测器带来了新的岩石成分探测数据表明,盖尔撞击坑中存在大量只能在富含水的环境中形成的矿物,这意味着该地曾经存在过湖泊,其地貌特征也表明那里曾经被洪水频繁地冲刷过。这些新状况引起了科学家们的极大爱好,盖尔撞击坑重新被列为备选登陆点。从着陆至今,“新奇”号带来大量的新发觉,今年6月还发觉了有机物分子存在的证据,这表明选取盖尔撞击坑作为着陆点是相当正确的。(摘编自《新华网》,有删改)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(

)

A.“洞察”号通过收集火星振动数据和观测火星旋转抖动来探测火星内部的状况。

B.科学家将借助“洞察”号探测器获得火星的振动、位置、热量等方面的数据。

C.火星探测器能否精确到达目的地取决于地火转移轨道近地点速度、高度差。

D.要遴选出探测条件最佳的火星着陆点,离不开对遥感观测所获得的数据的分析。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(

)

A.人类通过对火星的历史、内部构造和活动的探讨,进而了解地球等太阳系的岩石行星是如何形成和演化的。

B.火星探测器在飞行过程中会发生轨道偏差,所以须要多次修正,进入火星轨道的切入点也要做到远近相宜。

C.固体和液体在旋转时产生的抖动是不一样的,因此,通过观测火星旋转时产生的抖动可以推断其内核的状态。

D.盖尔撞击坑重新被列为“新奇”号备选着陆点,是因为那里曾经被洪水频繁地冲刷而形成的平坦开阔的地貌优势。

3.以上三则材料表达的侧重点分别是什么?9、阅读下面一段文字,按要求作文。

纪录片《舌尖上的中国》在中心电视台播出后,广受热议与好评。总导演陈晓卿说:“舌尖上的中国”,我想把它分成两个部分,一个是舌尖上的味道,另一个是通个这个味道感受中国的文化。《舌尖上的中国》让大家看到的不是精致的“烹饪教科书”,而是真真实切的市井美食与草根生活,让人回味起妈妈的味道、儿时的味道、家乡的味道……是啊,味道可能不仅仅是来自味蕾的感受,还有来自灵魂深处的记忆、感动、渴望、思索……请以“味道”为话题写一篇不少于800字的文章,要求:立意自定,题目自拟;不要套作,不得抄袭。答案以及解析1答案及解析：答案：1.D;2.B;3.C

解析：1.文中画横线的句子有两处语病,一处是错用“关于”与“对于”,一处是“一窥”与“面纱”搭配不当;选项C中还设置了“第一世界”的语序错误。

2.“纷至沓来”指连绵不断地到来。“熙熙攘攘”指人来人往,特别喧闹。“奄奄一息”指特别危急,快要倾覆或灭亡。“刻不待时”指片刻也不能拖延,形容形势紧迫。“不言而喻”指不用说就可以明白。“自不待言”指(事情、道理)特别明显,很简洁看清晰。“为所欲为”指一切都由着自己的心愿,想怎么做就怎么做。“为所欲为”指想干什么就干什么;随意行事,多含贬义。

3.本题考查补写句子。“依靠工作人员人力搬运”“越往高处对人的体能考验越大”这两句之间不是因果关系，是递进关系，要用“而且”连接。所以解除A、D项。文中括号前一句说的是“极寒之地的环保难度自不待言”，该句强调清理垃圾的只能有人工进行，所以说完“7000米以上清运垃圾”这句以后，从上下句之间的连接紧密来看，应紧接着说“只能依靠工作人员人力搬运”，解除B项。2答案及解析：答案：①“准备”改为“支配”②“应邀”改为“邀请”③“拜托”改为“希望”④“等着”改为“等候”⑤“听取”改为“倾听”

解析：本题考查语言表达得体的实力。这是一则通知，应当运用书面语。而通知中“准备”和“等着”过于口语化，可以分别修改为“支配”和“等候”。“应邀”是指别人邀请，而此处是邀请别人，应当修改为“邀请”;“拜托”是敬辞，用在此处不合适，可以改为“希望”；“听取”一般和“看法”搭配，此处可以修改为“倾听”。3答案及解析：答案：(1)读书的意义(或“书籍的巨大作用”);(2)示例一:两幅漫画的构思各有特色。前一幅将书籍比作电源,给人脑充电,形象地表达了书籍是才智的源泉的主旨;后一幅将书籍比作能将人送到高处的垫脚石,生动地表达了书籍能使人眼界开阔、走向胜利的主旨。示例二:两幅漫画的画面各有特点。前一幅画面形象直观,线条简洁,构图简洁,书籍、导线、大脑等内容都具有高度的概括性;后一幅画面想象丰富,生动形象,人物、书籍、高墙和蓝天、白云等都具体可感。

解析：要概括两幅漫画的共同主题,首先要找到两幅漫画的共同要素,其次再进行分析两幅漫画中,都有“书籍”这一要素,第一幅漫画是书籍在给大脑充电,其次幅漫画中有三摞书,越来越高,一个人站在最高的一摞书上,说明书读得越多,人站得越高。所以两幅漫画都是在说明书藉的意义和作用。对两幅漫画进行具体比较欣赏时,可以从漫画的具体内容和寓意入手,也可以从漫画的风格入手,突出主题,阐明区分。4答案及解析：答案：1.故木受绳则直;金就砺则利;2.飞湍瀑流争喧豗;砯崖转石万壑雷;3.锦瑟无端五十弦;一弦一柱思华年

解析：5答案及解析：答案：1.C;2.①借景抒情(寓情于景,情景交融)。空城、黑夜、笳声哽咽,使词人更感孤独萧索,引发其思乡之情。②直抒胸臆。“秋梦不归家”一句干脆点出深厚悲怆的思家之念。③以景结情。“残灯落碎花”写残烛燃尽,灯花纷落,词人归梦不成,辗转难眠,思家之愁在这漫漫长夜愈深愈浓。

解析：1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点看法、思想感情的实力。此类试题解答时,首先要细致研读诗歌内容,然后细致辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析,即考查诗句的含义、诗句的手法、诗歌的情感,留意结合诗歌的内容进行分析。C项,“抒发了戍边的豪情”理解错误。本词虽然词风豪放,意境开阔,但“黄云”“紫塞”“落日”写景色调苍茫,乌啼风吼马嘶声声悲凉,况且词人明确说“笳声听不得”“秋梦不归家”,由此可知词人想要表达的应是戍边之苦和思家之愁,而非“戍边的豪情”。故选C。

2.译文:莽莽几千里的边塞,女墙一路延绵。黄昏之时,多数乌鸦的啼音滴落在城墙西畔。夕阳收拢最终一丝光热,落入西山。远处的群山被暮色清寒覆盖,天光暗沉下来。此时可见猎队回来,马鸣萧萧响彻耳际。入夜时分,便有人吹响胡笳。秋夜瑟瑟,笳声凄凄切切不堪听。不堪听,还生愁。他是身处异乡的人。愁绪会带来无端的空寂之感,遁入无尽的黑暗后又重新和着夜色将他包袱。梦里不归家,离别有多苦,这一夜,他怕是又要彻夜不眠。一盏残灯相伴幽怀,灯花泪水两簌簌。6答案及解析：答案：1.A;2.B;3.C

解析：1.B项文中“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系,强调的是一种关系,并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。C项,文中中国文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所确定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过“身-家-国-天下”的渐渐扩充延展,人格不断超越并完善,人格与精神气质是动态改变的,并不能说明“君子的志向人格塑造了中国人的精神气质”。D项文中以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方适者生存的斗争模式更具高超之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正值性,而且要在此基础上主动地共建一个互动互补的世界,“中庸之道”可以解决并不能消退文化冲突。故选A项。

2.文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”,以“天下”为理念的是“天下主义”,不能由此推断“文章以‘天下’理念为核心”,概念混淆,故选B项。

3.文中面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思索,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思索方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。”与“与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包涵性。可知“其世界观不具开放性和包涵性”是不精确的,故选C项。7答案及解析：答案：1.C;2.(1)外婆每天等待我的回来,写出了外婆内心的孤独,前后对比写出外婆的生活中只有等待我的回来,这比病痛和死亡更熬煎她(2)她的生活完全由我支配,她已经没有了自己的生活,完全和她以往的生存环境脱离,失去了家乡、失去了同伴,甚至生死也由我来支配,表达了作者深深的自责之情。

3.外婆的世界是孤独的世界,每天只有我和赛虎相伴,总想着到外面走一走、看一看。外婆期盼着回到家乡,回到属于自己的生活,那里有她熟识的人和熟识的生活。外婆的世界是一个由生走向死的自然过程,谁也无法阻挡,谁也不能让她停留。

解析：我拆掉布条并不是为了小区的美观,而是不想让外婆出去,怕她走丢。8答案及解析：答案：1.C;2.D;3.材料一侧重介绍“洞察”号的任务,材料二侧重介绍火星探测器着陆的难度,材料三侧重介绍火星探测器着陆点选择过程的困难。解析：1.本题考查的是对材料内容的理解的实力。题干问的是“下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应阅读选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最终进行辨析。选项C,对缘由和因素分析有误。依据对原文的理解,相比月球探测器,火星探测器要进行更多次、更精确的轨道修正,才能精确到达目的地。假如探测器在地火转移轨道近地点有每秒1米的边度差式1公里的高度差,到达火星旁边时的位置误差可达10万公里。美国“志气”号在着陆火呈前,先后4次修正了航线。靠