大学语文（第二版）教案 第六单元 山鬼 教案

厚德博学求精创新聊城职业技术学院课程教案设计课程名称：大学语文授课教师：授课班级：项目/任务/模块…名称第六单元：情感世界学习任务：《九歌·山鬼》授课学时2授课地点授课时间教学目标素质目标知识目标能力目标了解楚辞所蕴含深厚的文化内涵，提升学生的文学素养。1.了解《楚辞》的含义及特点；2．理解山鬼这一人物形象；3.鉴赏重要诗句，感受屈原高尚的人格美。1.能够准确的有感情的朗读《山鬼》；2.能够运用“骚体诗”的表现手法欣赏楚辞。教学资源1.教学材料：参考文献：《楚辞》，洪镇涛主编，上海大学出版社；《九歌·诸神复活》，蒋勋著，中国文联出版社；《楚辞》，弘丰译注，中国文联出版社；《举世皆浊我独清》，何新品著，中国文联出版社；《九生无悔思美人：屈原传》，乔小主著，华中科技大学出版社。2.视频：《【端午说屈原】一个理想主义者的传奇人生》《赵志刚实验越剧<屈原-独吟>》老梁故事汇周播版-秦楚大国之争3.学生用资料（如引导文、工作页、任务书等）：教材4.仪器、设备：智慧教室教学重点1.了解《楚辞》的含义及特点；2．理解山鬼这一人物形象；3.鉴赏重要诗句，感受屈原高尚的人格美。教学难点1.能够准确的有感情的朗读《山鬼》；2.能够运用“骚体诗”的表现手法欣赏楚辞。主要教学方法任务驱动法、小组合作探究法、理论讲授法、研讨式教学法教学过程课前准备教学环节教师活动学生活动1.教师在教学平台发放课前学习任务学生小组协作，下载任务卡、测评卡；对任务卡的小组分工、活动准备、参考资料等相关内容进行填写。2.上传视频音频等视频资料在线观看相关视频音频，储备相关理论知识课堂实施教学环节教学内容教师活动学生活动时间分配1.课程导入：问题1：说说你心中的屈原？问题2：提到“山鬼”，你能想到什么？组织讨论讨论5分钟2.读透1.“山鬼”解读“山鬼”是什么？关于山鬼的身份，汉族民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在汉族民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。学生回答问题聆听15分钟3.文本研习：1.创作背景2.研读文本3.知人论世1.写作背景：此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《\t"/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E5%B1%B1%E9%AC%BC/_blank"国语》《\t"/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E5%B1%B1%E9%AC%BC/_blank"左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人\t"/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E5%B1%B1%E9%AC%BC/_blank"顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经\t"/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E5%B1%B1%E9%AC%BC/_blank"游国恩、\t"/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E5%B1%B1%E9%AC%BC/_blank"郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。自\t"/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E5%B1%B1%E9%AC%BC/_blank"苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。阅读全文，找一找本篇中出现了几种香草？这些香草意象又反映出了屈原的哪种情怀？《山鬼》中出现的香草有：薜荔女萝辛夷石兰杜衡三秀杜若“香草美人”意象象征着什么？屈原诗文中用以象征忠君爱国的思想。美人，是圣洁之人的象征。香草，是圣洁之人的高尚品德和完善人格。3.阅读全文，总结本文情节并挖掘意境：《山鬼》是一首描写山中女神追求爱情的恋歌。全诗细致地刻画了一个女子在追求爱情而不得时的那种相思、苦恼、忧伤和失望的情绪，生动地写出了一个深情女子在失恋时的那种特有的心理波折和凄苦的情态。首先写山中女神的出场：仿佛有个人影（“若有人”）在山坳深处闪现，她用山中的香草打扮自己，以薜荔为衣，女萝为带，显得既美丽，又芳洁。而她的美容和仪态更秀丽可爱，两目含情，喜笑盈盈，体态窈窕，而且她满怀自信，想到如果恋人这时看到自己，正不知会怎样的爱慕和倾倒。接着用“乘赤豹兮”两句写她的威仪：赤豹驾车，文狸随后，辛夷木制的车子，桂枝结成的旗帜，威严华美，正是神山女神所特有的风韵和神采。她虽是位女神，但却如同凡间女子一样爱美而多情，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，她披香带翠，把自己打扮得漂漂亮亮的，又折取芳草准备馈赠给自己所满心思念着的情人。其心理，情思和表达爱情的方式，又跟人间现实生活中的恋人何其相似。第二段写山中女神在约定处焦急等待爱人的情景：接着写她等候爱人不来时的那种憧憬向往而又担心焦虑的心情。“表独立兮山之上”，首先是她登高伫望，盼望情人的到来，天色变了，下起雨来，由于没有见着爱人，她并不甘心就此回家。在久候中她想，青春易逝，这次会面后，一定不让他很快回去：“留灵修兮憺望归，岁既晏兮孰华予？”这句写出古今女子共有的心理；对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，女为悦己者容，如自己为之精心的打扮得不到爱人对她的欣赏和宠爱，那又有多大的意思呢？这句心理描写，把“山鬼”这位山中女神形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可爱。在长久的等待中，她不免要揣想，他到底为什么不来赴约呢？“君思我兮不得闲”，既是为爱人开脱，也是自我宽解之词吧。第三段写情人始终未至，山中女神开始心生疑惧，随着希望的彻底落空，她对爱人不禁有所怨愤。“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”这两句赞美她的美好高洁。“君思我兮然疑作”，至此时，她的忍耐已达到了极点，她不由自主地往坏处去想，这时天黑了，雷声隆隆，雨大起来了，猿猴也凄厉地啼叫起来，最后一种被抛弃后的失望痛苦袭上心头。“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，这一切都使山中女神大感孤独，她怎能不抱怨呢？思念你只会徒然地使我饱尝忧愁啊！《山鬼》把女神起伏不定的感情变化过程，千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实、动人。把她由满心喜悦到哀怨绝望的心情，道路险难，狂风暴雨的恶劣环境，通过丰富的想象，更加深了她的怨恨。“山鬼”的遭遇和屈原有何相似之处：“山鬼”失落中等待、怨恨、绝望屈原在现实中理想破灭、以身殉国复习屈原生平：战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原，名平，字原，约生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚顷襄王二十一年）。他是楚王的同姓贵族，他“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，起用为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候”，一度成为楚国内政外交的核心人物。在内政方面，他主张“修明法度”、“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，他主张与强秦对抗，具有远大目光。但他的这些主张具有理想主义的色彩，注定要在混浊的人间世中处处碰壁，他的诗人气质也注定与混乱的政治环境格格不入。君王的疏远和群臣的嫉恨这是必然之事，这一切形成了他的人生困境。当强秦攻破故国的时候，他只好怀着忠诚和绝望自沉汨罗江。学生分组进行文本阅读分享评测小组成员对每组进行打分40分钟4.拓展学习：对比《子衿》和《山鬼》同：《郑风·子衿》一诗就生动地表达了一个女子因心上人不能如约而来时急得焦躁不堪的心情；而《九歌·山鬼》则抒发了山鬼对情人有约而不至的惆怅与哀怨。所以，这两首诗歌都是站在女子的角度表达了等待心上人而心上人未至的失望之情和怨叹。两首诗在语言上也有相同之处：两首诗中都有“兮”字的运用，《子衿》中的“兮”字都是用在句尾的，而《山鬼》中的“兮”字都是嵌在句中的，两诗中的语气词“兮”字都用来舒缓语气，增强作品的抒情性。另外，两首诗中也都有叠字的运用，《子衿》中的叠字给人以含蓄蕴藉、典雅清丽之美，《山鬼》中的叠字则带有急促、哀恸的特色，表现出一种激切而凄沧的感情。异：思想情感：《子衿》，细腻的情感、率真的风格，真实生动地反映出怀春少女的绵绵情思。相对《子衿》中描写人的恋爱，《山鬼》写的是一位美丽的山中女神的爱情故事。我们联想到屈原作品中常用的香草美人的比喻，可以看出，这位山中女神的形象远比《子衿》中的那个单纯少女复杂多了。语言风格：《子衿》整齐典雅的四言诗中嵌入一句五言，形式活泼自由，读起来节奏感强，顿显跳跃的音乐美，富于表现力。《山鬼》给人的感觉是意境缥缈、情调缠绵、风格凄婉，其文字精致、含义隽永，是一种书面化的诗歌语言。一个是乐官加工过的民间俗语，一个是饱含寄托的楚地民歌，《子衿》和《山鬼》的语言和风格各代表了北方文化的阳刚质朴之美与南方文化的阴柔绮丽之美，各美其美，无可轩轾。《子衿》和《山鬼》同唱爱情，共诉思愁，然而一个怨而不怒、哀而不伤，一个思而生疑，疑而生怨，道出了北、南两种不同风俗文化的差异，也展现了《诗经》和《楚辞》间不同文体风格的差异。两首诗中两位等待中的痴情女子，以其不同的性格特征和抒情方式唱出了等待中的动人心曲，代表了现实主义与浪漫主义两种不同的艺术魅力，千百年来为人们所传诵。分析回答问题聆听25分钟5.小结“山鬼”既是一位寂寞忧伤，渴望爱情却遭遇弃掷的的女神，同时又有屈原自己的影子，她的遭遇正是屈原一生