第九讲 河东世家文化课件

第九讲

河东世家文化一河东裴氏“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。”

《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，中国“宰相村”由此而得名。裴氏家族兴盛的原因得益于封建门阀制度自东汉初年，我国就逐渐形成了所谓的“衣冠望族”或“姓族”。魏晋以后，门阀制度得以完全确立。虽然到了隋朝，建立了科举制度，但非氏族姓氏的仍难被录取。裴氏家族兴盛的原因联姻关系联姻构成彼此间在政治文化上的门当户对；联姻可以密切家族间的关系。裴氏家族兴盛的原因世袭制“未冠推荫”“以荫仕累迁”裴氏家族兴盛的原因重视教育博学尚儒推尚清俭德业并举廉洁自律留心政事孝悌传家裴氏名人著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等；军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；法学家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等西晋地图学家裴秀（224—271年）南北朝时期的“史学三裴”：裴松之、裴骃、裴子野裴氏名人唐代小说家裴铏著《传奇》一书，首先提出的“传奇”这个专有名词。隋代名臣裴政，是著名的法律学家。制定隋朝新律《开皇律》。隋朝文林郎裴世清，是在我国历史上第一个代表国家，率领访日友好使团出访日本的外交大臣。裴矩（547——627年）西域图记》裴寂，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。裴度，中唐宰相，奠定了“元和中兴”的政治局面。裴氏宗族所居——裴柏村

闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于1995年农历三月三（1995年4月2日），正式向海内外游客开放。现存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。裴柏村裴柏村裴氏祠堂又称晋公（晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋公。）祠，建于唐贞观三年（629年），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。裴氏碑廊，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（568年），是裴氏现存最早的碑刻。裴柏村裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽的凤凰垣。当年墓冢累累，碑碣林立，现今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌，有的墓地还存有石碑。二河东王氏（一）王通隋唐之际著名的思想家、哲学家。王度的弟弟，字仲淹，生于开皇四年秋冬之月，卒于大业十三年五月，享年三十八岁。

“河汾门下”王通王通在儒家思想发展史上的贡献有三：一是在天人关系问题上，弃“天道”，立“人道”；二是在政治问题上，抛“霸道”，行“王道”；三是在儒、佛、道三家关系问题上，倡导“三教可一”的主张，对儒家思想的破旧立新、传承发展起了至关重要的作用。门人溢曰“文中子”，后世誉之“河汾道统”。

王勃王勃(650-676)，唐文学家,字子安。与骆宾王，杨炯，卢照邻并称“初唐四杰”

.《王子安集》《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江__自流。”

三河东薛氏河东学派以明薛瑄为代表的学派。因瑄为河东（今山西一带）人，故名。恪守周敦颐和二程之学，尤推崇朱熹，与王守仁姚江学派相对峙。代表人物段坚、王鸿儒、周蕙、吕柟、吕潜、张节、李挺、郭郛、杨应诏等。主张1、“太极”是宇宙的本体，由“太极”产生万物。“统体一太极，即万殊而本一”。2、理在气中，理与气不可分先后。3、人性“非特具于心”，即不仅表现在意念上，“凡耳、目、口、鼻、手、足、动、静之理皆是”。薛瑄

薛瑄（1389－1464），字德