《促织》《变形记》联读课件 统编版高中语文必修下册

《促织》、《变形记》蒲松龄、卡夫卡教学目标

1.知人论世，了解两位作者的人生境遇、思想及作品。2.通读文本，理清小说情节。3.研变形异同，探究主题，理解其中寄寓的社会批判意味。4.联系现实，探究变形根源。一个东方的三口之家，因为人变成虫而获得富贵；一个西方的四口之家，因为人变成虫而陷入因顿。荒诞的人变虫的背后，隐含着悲凉的现实。翻到《促织》《变形记》，我们一起来了解东西方的这两个家庭，一起来体验荒诞变形背后隐藏着的悲凉现实。任务一：知人论世，了解作者。蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

蒲松龄年轻时就喜欢阅读晋人干宝的《搜神记》,

书中那些神怪灵异的故事使他心往神驰，历历难忘。后来，他又看了苏东坡强人谈鬼的轶事，更弓|起他对神仙鬼怪的兴趣。于是，他决心深入民间，广闻博采，编写一本谈狐说鬼的书，以表达自己的愤世嫉俗之情。因此，他就在大道旁的大树下，设法搜求奇闻异事。

蒲松龄每到夜晚，无论是凄风苦雨，还是酷暑严寒，他总是对着那荧荧孤灯，把白天在大树下听来的那些动人心弦的故事，进行艺术加工，敷衍成篇。就这样，他辛勤撰写了二十多个寒暑，终于写成了著名的《聊斋志异》。弗兰兹·卡夫卡（1883-1924），生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》《城堡》《变形记》等。卡夫卡与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。任务二：通读文本，理清情节按小说情节发展来划分《促织》的情节内容。一（1）：序幕（起因）——祸起宫廷。 二（2）：开端——成名被摊派交纳促织。 三（3-4）：发展——成妻卜促，成名按图索促织四（5-7）：高潮——成子毙促织，化促织，斗促织五（8）：结局——成名献促织，因祸得福 六（9）：尾声（评论）——深化主旨。归纳总结：征虫一觅虫一得虫一虫死一化虫一虫胜一人富文章始终围绕“促织”一条主线，成名一家忽悲忽喜，喜而转悲，悲而复喜。围绕这条主线情节具体有几次波折？情节发展经历了三次大的转折：第一次：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路时得到神巫指点，成名得虫。第二次：节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境。第三次：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得富。主人公格里高尔一夜之间变成了一只甲虫，成为无人能沟通的异类。失去人形后，他丢了工作，从家庭的顶梁柱变成毫无价值的虫子，随之而来的是亲情的日渐淡漠，孤独的如影随形……任务三：研变形异同，探究主题两篇小说都采用了幻想与现实交织的写作手法，都对社会现实进行了深刻的批判，但在结局上却是一悲一喜。你如何看待《促织》在幻想中走向喜剧结局，《变形记》在现实中走向悲剧结局？成子化虫以促织富，裘马扬扬中得喜剧收场，表面上化虫的情节是故事发展为“”一人飞升，仙及鸡狗”的大团圆结局，但从实质上看，这样的结局是一个9岁的孩子蜷缩在虫子的体内为代价实现的，这不能不让人心情沉重，这也暗示出现实中的成名父子，只有死路一条，他们在官贪吏虐的社会现实面前别无选择，这时，喜剧变成悲剧的另一种表现形式，大团圆是悲剧，冲突从现实世界延伸到虚幻，世界正义力量的美好追求在现实世界中没有实现，只好在虚幻世界中实现。喜剧结局的外衣下，是悲剧的内核。结尾的的喜剧结局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时官场的黑暗现象。由上可见，将人间悲剧化为喜剧，非但没有削弱对封建统治者的谴责力量，相反蕴含着更为深沉的悲哀，以喜写悲，叫人开心不起来，反而更让人觉得沉痛。这里寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治者的谴责。《变形记》中格力高尔死了，他带着满腹的担忧和内疚，看着家庭的不幸，受尽家庭的唾弃，在无声无息中死去，我们都为格力高而难过，这是一个典型的悲剧结局，但这并不只是个悲剧。格力高尔在变成虫之前，他的日常工作是违背本性的，在工作中他体验到极端的孤独无聊，没有满足尊重的需要，更别提自我的实现。在这个意义上工作本身就是一种自我的惩罚，加上还债的压力，友情的淡泊，格力高尔一直过着非人的生活。而变成虫子之后呢，他断绝了一切社会关系，只保存家庭关系，他有了机会去审视自己的人生，也就有了主体作为人的意识的觉醒，而当他发现家庭关系也在慢慢变味时，死就变成了彻底的解脱一种，终于可以摆脱一切的轻松，一种逃离生存困境的方式，生而为“虫”，死而为“人”，卡夫卡他帮他选择了后者。死亡，是悲的结局，觉醒，是喜的寄托。着眼于“幻想与现实”的创作手法，两篇小说实际上是相同题材的不同创造，《促织》从写实入手，但恰恰是幻想促成喜剧结局，《变形记》从荒诞写起，却是在现实中走向悲剧结局。蒲松龄的仁慈在于不吝于用虚构成就一个皆大欢喜，卡夫卡的残忍在于不屑于用荒诞建构所谓的美好，但当我们读懂他们的手段与意图，我们可以从前者的喜剧结局中认清悲的现实，从后者悲的结局中感知喜的寄托，真可谓是“幻想铸喜实为悲，现实致悲可为喜。”《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会意义的小说。它通过描写主人公成名因被迫缴纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。任务四：联系现实，探变形根源。无论悲喜，像化虫这样离奇的事件发生在两位普通人身上，他们对此接受吗？1.两者化虫的方式有何不同？（1）成名之子：身体虽在，魂灵却离身而去，是灵魂化虫。

变虫后的状态很得意，要为家庭负责，功成名就之后就变了回来。（2）格里高尔：思想意识如人，行为习性如虫，是肉体化虫。变成甲虫后的内心想法——惊慌害怕、对老板的埋怨等符合人的性格特征，体现了内心真实。卡夫卡为什么要让格力高尔化为甲虫，而不是猫狗等其他动物？思考甲虫所具备的象征意义。外壳坚硬，内心软弱：外强中干，人的软弱性格

将身体缩到壳里自我保护：对世界的恐惧逃避

壳隔绝了世界：人与社会的隔阂

这只甲虫不仅是被生活所压的格里高尔，更是生活重压下的你我。面对无常人生，每个人或许都是格力高尔。同样是荒诞的情节，你认为哪一种虫离我们的生存状态更近？《变形记》更贴近我们，同样有孤独、恐惧、空虚、扭曲的内心，同样处于工作和生活的焦虑中，同样拥有真实而痛苦的内心世界。通过探讨，我们可以总结文学作品通过虚构抵达三种真实：1.