01第一章孔德实证主义社会学

实证主义社会学的创始人第一章孔德：实证主义社会

学的助产婆

社会学之父奥古斯特·孔德（1798-1857）实证主义社会学的助产婆孔德的实证主义社会学一、生平与学术轮廓二、社会实证学的提出三、社会静力学（社会秩序论）四、社会动力学（社会变迁论）科学分类社会学是实证阶段的高级的学科三阶段学说智力发展神学阶段形而上学阶段实证阶段社会发展军事阶段过渡阶段工业阶段说明社会学基本内容社会静力学研究社会秩序社会动力学研究社会变迁社会系统各部分之间关系发展的原因动力学从属静力学，进步就是秩序的发展；发展在秩序中进行，秩序在发展中展开；秩序是发展的条件，发展是秩序的实现。孔德的实证主义社会学社会静力学从静态对社会有机体进行解剖式的分析，找出社会基本构成要素、生成的一般条件及维护的一般规律个人家庭社会整合是社会的基本要素人性中既有有利于社会秩序的，也有不利的。情感活动才智是社会的真正单位体现了统治与服从平等与合作的统一利己和利他的统一社会结构各部分的平衡与和谐的关系是社会运行的条件社会动力学社会发展三阶段为主要内容以思维方式变化和知识类型转变来说明社会进化一、生平与学术轮廓（一）生平奥古斯特.孔德（AugustComte，1798-1857）“社会学之父”；实证主义社会学的“助产婆”出生于法国的蒙彼利埃市；16岁就读于法国巴黎综合工业学校；1817-1824年担任圣西门秘书；1857年去世。（二）学术轮廓1826年，孔德设坛讲授自己的哲学思想，并逐步形成了自己的哲学体系——实证主义。1839-1842年，发表《实证哲学教程》（共6卷），完整地阐述自己的实证主义理论体系。1851-1854年，发表《实证政治体系》（共4卷），阐发“社会静力学”与“社会动力学”思想。其他重要著作：《论实证哲学的精神》（1844年）；《实证主义概论》（1848年）；《实证主义手册》（1851年）；《向保守分子的呼吁》（1855年）；《主观主义的综合》（1856年）1848年以后，孔德醉心于“人道教”的建立，设计了一整套宗教仪式和僧侣制度。二、社会实证学的提出实证的，就是科学的，是可以验证的。实证方法，以自然科学特别是物理学方法为模本，直面具体的经验事实，以观察法、实验法、对比法、历史法为手段把握社会现象间联系，排斥价值评价和理想要求，追求客观、确实、有实际用处的实证知识。观察法理论对观察的重要意义具备必要的科学修养的重要性直接观察：以直接发生的社会现象为对象间接观察：以社会的和文化的遗迹、风尚、仪式、语言的使用为考察对象。两者的交替使用，“就可以向社会学提供为实证研究所需要的经常的、有用的资料。”农家女书社项目评估对儿童行为的观察法实验法直接实验：在专门为研究目的而创造的条件的影响下对现象变化进行观察。间接实验：是研究社会中由于社会动荡、主要是革命性的动荡而产生的病态性偏差。巴甫洛夫实验糖果实验延迟满足一名4岁儿童在吃糖之前等待的时间越长，以后生活就越幸福、成功。那些在四岁时控制冲动并延迟满足的孩子，表现得更有能力，自身适应社会的能力更强；他们可以更好地处理生活中令人困扰的事；他们很少失去自制力；也很少在压力面前退步，也很少会因为某些事惊慌失措；在面临困难时从不轻易选择放弃；他们在追求目标时仍能和小时候一样，会抑制自己立即得到满足的冲动。

比较法1、将动物社会与人类社会加以比较，以求得对人类社会组织特征的最基本认识；2、将同一时代世界上不同种类的社会生活作横向比较，以寻找社会存在和发展的共同特性；3、对同一社会中不同阶层的生活状况加以比较，以期认识这一特定社会的社会生活总体特征。只能作出静止和孤立的分析，而不能揭示社会现象的世代承续关系。历史法历史的方法是社会学研究的专门方法，它最适合于对社会现象的考察。

历史法是从事物的先后和连续上考察社会现象和状态的一种方法，注重于事物的发展过程正是这一方法的基本特点。历史方法本质上也是一种比较方法，只不过是它们比较的时空不同。

甲骨文粮票、布票、油票实证的五个内涵：1、真实的而非虚幻的2、有用的而非无用的3、肯定的而非犹豫的4、精确的而非模糊的5、肯定的而非否定的根据实证主义原则，提出人类智力发展的三阶段论，旨在构造一个“科学的等级体系”。1、神学阶段（13世纪以前）2、形而上学阶段（13-18世纪）3、实证阶段（18世纪以后）思考：什么叫形而上学？

神学阶段形而上学阶段实证阶段采集社会游牧社会农业社会工业社会军事时期过渡时期工业时期社会现象生物现象化学现象物理现象天体现象社会学化学物理学天文学生物学

孔德认为，人类知识从神学时代到形而上学时代，进而到实证时代是由简到繁，由低到高，相互联系，有序科学的等级体系发展的过程。作为生物学范畴里的单一有机体和作为社会学范畴的社会有机体，二者之间具有一致性：生物有机体可以分解为元素、生理组织、生理器官，社会有机体可以分解为家庭（细胞）、阶级（社会等级、特有的组织）、城市和公社（器官）。细胞组织器官家庭社会等级城市“整体先于局部”的思想一方面强调，我们对某一特定的社会现象应放在整个社会之中去加以认识与理解；另一方面又强调，我们也应该注重对整个社会的研究，才能正确地认识与理解某个特定社会的宗教情况或国家的确切形式。实证方法是最正确的实证知识是最真实的，而实证社会学则是最高级的，抛弃思辨，转向实证，不仅是合逻辑的，而且也是合乎历史发展趋势的。《实证政治体系》四卷本（1851-1854）将社会学的基本内容划分为社会静力学和社会动力学。三、社会静力学（社会秩序论）社会静力学是研究各种社会的基本秩序以及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。旨在揭示人类社会的基本秩序。从社会的横断面、静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。社会是一个由众多部分构成的相互依赖的有机整体，它的每一部分都在为维持整体的稳定发挥自己的作用。孔德雕像社会秩序是社会成员或社会组织间稳定的有序联系，并且是一种如同自然规律一样具有客观性的社会联系。社会秩序可以把不断分化和不断复杂化的社会规范为和谐的有机整体，社会成员与社会组织将在这种等级分明的社会秩序中安分守己地去为争得个人利益而活动。社会静力学在逻辑上包括两个部分：人性结构和社会性质结构。人性具有三重性质：情感、活动和智力。人类行为受情感支配与决定。情感可以区分为利己主义的东西和利他主义或无私的精神。情感决定着社会的起源与性质。利他主义有三种禀性：敬慕、崇敬、仁爱。利己心和利他心的一致和谐，将维持社会的共存与秩序。eg.家庭是人性中利己心和利他心和谐一致的一种形式，也是实现“社会协调”的最基本的方式。家庭关系靠家长调节，社会关系靠政府调节。社会在本质上是建立在社会分工基础上的爱好群居的人们的合作（cooperation）。在家庭中，情感是主要的，智力是次要的；在社会中，智力是主要的，情感是次要的。维护社会秩序的精神纽带：语言所有制社会组织（劳动分工）宗教社会分化可以增强社会联系并形成稳定的社会秩序，是工业社会同传统社会明显区别的标志之一。社会分化的正功能：充分的社会分工和高度的生产专业化，是传统社会向工业社会转型的必要条件，这不仅可以提高劳动效率和工业生产能力，而且还可以使有充分分工的个人在生产劳动中更清楚地意识到人们之间的社会联系，并导致人们之间难以分离的相互依赖关系，进而使复杂的社会有了稳定的秩序。社会分化的负功能：劳动分化助长了个人主义，当人们过分强调个人利益和个人地位并为此而激烈竞争时，社会团结就要受到危害。劳动分工和生产专业化大大增加了社会复杂程度，自主性、独立性不断增强的社会组织，如果不得到有效控制，它们会因为各自利益而相互冲突，引起社会动荡甚至社会革命，为此必须扩大和加强政府控制社会的职权与整合社会的职能，以便抵消劳动分工和生产专业化引起的社会冲突。宗教是行动的指导。宗教信仰向人们提供了共同遵守的原则，它使得个人能够严格地服从超越个人利益之上的社会目标，并且还能够促进人们之间的感情联系，所以宗教是一种社会秩序的强人粘合剂。宗教具有增加社会团结的功能。四、社会动力学（社会变迁论）社会动力学是从社会纵的方面、动态地研究社会的变迁与进化。动力学从属于静力学。秩序是进步的基本条件，所有的进步最终都趋向于巩固秩序。社会的变迁，其根本原因是全部社会现实的各部门之间的矛盾引起的，它包括政治、经济和才智方面。其中，才智是主要的。神学阶段形而上学阶段实证阶段军事时期过渡时期工业时期统治者：祭司、军人社会基本单位：家庭主导的社会组织：军事组织信仰拜物教、多神教、一神教统治者：牧师、法官社会基本单位：国家主导的社会组织：以法律为基础信仰自然法则统治者：道德家、工业家社会基本单位：全人类主导的社会组织：工业社会组织信仰科学、理性羊，羌族图腾崇拜拜物教是原始社会中最早的宗教信仰形式之一。在神灵观念尚未产生以前，一些原始部族把某些特定的物体当作具有超自然能力的活物而加以崇拜。拜物教崇拜的对象通常包括人体、物体、神像和护身符等四大类。

多神教埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。

一神教认为只有一位人格神存在并对其崇拜的宗教。与多神教相对。不同于认为有内在于世界（包括人类自己）的非人格神的泛神宗教以及相信神是外在于世界的自然神论。工业社会的特征：(1)工业是科学的劳动组织形式，生产的目的是获得最大的效益；〔2)工业的发展使人类资源获得大量的开发与利用；(3)工业的发展使财富不断增加，工厂里集结着大量的工人；(4)在工厂里工人和资本家之间存在着潜在的矛盾或公开的对立；(5)由于工业生产劳动的科学性不断增强，生产过剩的危机日益增多，其结果是在物质丰富的情况下制造了贫困。令人愤慨的是正当千百万人备受贫困之苦的时候，大旦商品却卖不出去；(6)与劳动组织工业化和科学化相联系的经济制度的特点是自由贸易及企业主和商人追逐利润。它是开发财富的根本条件。黑客帝国资本主义社会的法则就是发展财富，谋求最终利益。未来的社会（实证社会）是劳动至上、劳动价值至上的社会，社会将由牧师、银行家、企业家共同管理。社会发展的动力1、才智2、死亡3、人口4、种族5、气候6、道德价值7、政治活动“文明的进程就其本身而言并不是直线前进的，而是像动物的爬行那样，歪歪扭扭，以平均运动为中心蜿蜒前进的。”

——孔德虽然孔德作为实证主义的创始人，极力提倡把经验资料作为人类知识的最根本的来源，但他自己却违背了自己确立的原则。他的社会学尤其是讨论人类精神发展和社会进步的三段论，并不是建立在确切、肯定的经验资料基础上的，而是在圣西门的揣测基础上作的—种概念演绎。因此，总体说来，“他的著作并没有向我们提供检查和测验在他所赞同的实证科学中非常重要的那些观点的工作与方法”。孔德提出的那些实证主义的主张只是到了迪尔凯姆的手中才真正获得了生命。这也是为什么有人认为社会学起源于迪尔凯姆，而不是孔德的原因所在。小结他不仅首先提出社会学这一名称，还认定必须运用类似自然科学的实证方法来研究人类社会，使实证主义社会学成为社会学的主流并一直延续下来；他提倡社会研究的整体观，主张将特定社会现象放入更大的社会背景中，考察它与其他社会现象以及社会整体之间的关系，这一思想为社会学的重要流派结构功能论所继承；他将社会学划分为社会静力学和社会动力学，强调将对社会的结构分析和动态考察结合起来，这样的