北京实践报告

庆“建党90周年”，品“后盛会时代文化”——北京之行社会实践报告一.活动简介二.活动过程7月2日，我们乘坐高铁从上海出发，途经苏州、无锡、南京、徐州、曲阜、济南、天津来到北京，还在列车上时，我就感慨我国铁路发展的迅猛，技术的突飞猛进，服务水平的不断提高。整个旅途方便、快捷、舒适，提现了中国经济发展的活跃和潜力。下午1点半，列车驶入北京南站，我们的北京之行正式开始。首先，我们全体成员一同乘坐地铁来到了天安门广场，在体会其庄严雄伟之前，我们都一致佩服其严格的安检和保安措施，以及那些在广场上巡逻的军人，他们为祖国的端庄尊严默默地奉献着。我远远的眺望天安门城楼，顿时被其悠久的历史文化底蕴和威严的气息所折服，这种感觉，是通过电视、图片所无法感知的。正所谓眼见为实，只有亲身体会，才能融入其中。走近城楼，瞻仰着毛主席的画像，悠悠中华历史历历在目。清代末年，由于中国封建统治者的腐败和外国殖民主义者的侵入，天安门也遭到了蹂躏。1900年，八国联军攻入北京，洗劫并炮轰天安门。终于，1949年10月1日，天安门终于获得了新生。毛主席率领党、政、军和各民主党派登上天安门城楼，向全世界宣告中华人民共和国成立，天安门城楼也就成为亿万中国人民心目中的圣地，新中国的象征。如今，在党90岁生日之际，天安门广场更显神采，两块巨大的led屏幕轮番播放着祝贺之语，人民英雄纪念碑挺拔巍峨，毛主席纪念堂、人民大会堂雄伟庄严。这一切，都印证了我国稳健快速的发展壮大以及党的建设的伟大成果。遗憾的是，我们受到保安人员的提醒和制止，无法使用社会实践旗帜，且无法在广场上做调查问卷。第二天，我们一行随旅行团来到了八达岭长城、明十三陵，在体会祖国的壮丽同时集中做了调查问卷。走进景区，陡峭的长城阶梯立刻呈现在眼前，望着多达60度的陡坡，看着脚下巨大的石块，我不禁想起了古代劳动人民为祖国抵御入侵、维护统一所做的艰苦卓绝的贡献。万里长城，绝非一日之功。长城的雄伟，体现了中华名族的团结一心、勤劳奋斗之精神，这些都吸引着海内外的无数游人。随后，我们坐车来到了明十三陵。十三陵之神奇在于站在门楼上可以欣赏到整个山谷的景色，在有机的平面上沉思其庄严的景象，其间所有的建筑，都和风景融汇在一起，使得整个山谷之内的体积都利用起来作为纪念死去的君王。世界遗产委员会这样评价十三陵：“明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五千余年的世界观与权力观。”来到十三陵，就不得不提到一种瑞兽——貔貅。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。接着，我们去了十三陵旁边的玉石馆，体验了一次奢侈品的感觉。玉器这类的奢侈品的迅速发展，说明中国人的购买力的确大大增加了，富裕人民越来越多，生活水平越来越好了。三.活动成果四.活动感悟建筑实习报告北京从元明清成为古代中国政治文化中心，到新中国成立初期的十大建筑，再到如今的奥运建筑、绿色生态建筑，北京的建筑无时无刻不走在国家建筑的前沿。2014-2015学年第二学期暑假，我校建筑学2011级的学生怀着无比憧憬的心情来到北京开始为期9天（7月5日—6月13日）的建筑实习。实习是认识社会的重要手段,也是我们从学校过渡到社会的重要方法.参与结合专业课程的实习，学生可以进一步了解认识自身知识能力的现状和不足，以便进一步完善。不仅如此，实习还是锻炼意志品质，提高敬业精神，磨砺工作能力和技能的重要步骤.大学生在校期间，设立一段时间专业实习，对于了解认识社会、提高心理适应能力、提高心理承受能力和增加对社会、对职业岗位、对与人交往重要性的认识，都是非常必要的。此次实习报告涵盖了几个我在实习过程中认为印象深刻并会对我未来设计产生积极影响的建筑——银河soho、中央电视台（cctv）新台址和国家大剧院等，其中列举了几个建筑的概况和个人的一些认知心得体会。通过对这些建筑的实地参观和考察，来体验真实的空间感觉，了解国内建筑最新发展状态，学习国内最新建筑技术，掌握最新建筑风格。实习时间：2015年7月5号到7月13号实习地点：北京—承德—坝上实习内容：本次实习的目的地为北京—承德—坝上草原。但建筑认知实践主要在北京。此次实习教师指导学生参观北京的特色建筑物。通过详细地观察和理性的思考,对所选定的建筑物从使用功能、材质、色彩、体块造型、建筑形式美学、场地、技术等在内的概括性特征的总结。实习目的：学习建筑设计的一个重要手段是观察现实的建筑物。从观察建筑的表面开始，尝试从中识别出隐含其中的形式要素、组织规律逐渐习惯于运用形式概念进行思考。同时，深入了解其隐含的技术方法，并对其含有的技术方法产生直观感性认识，形成正确的建筑技术美学观念，并为今后在设计工作中恰当的运用技术奠定认识基础。建筑认知实习要求在已经掌握的专业知识的基础上，进一步体会大型公共建筑物的功能性以及空间特点；进一步了解和掌握建筑物各组成部分的构造原理和构造方法；体会新结构、新技术对建筑的积极意义；同时了解传统与文化对建筑和城市发展的意义。经过了接近四年的专业学习,在掌握建筑设计基本原理和方法的基础上，通过现场调研和实地参观，增强对建筑的感性认识,拓宽知识面,初步具备以理性眼光概括中等及以上规模建筑物主要特征的能力,培兹学生作为建筑师的基本素质，为以后更进一步的学习打好基础。建筑认知分析2国家大剧院中国国家大剧院高46.68米。由法国建筑师保罗·安德鲁主持设计，设计方为法国巴黎机场公司。是亚洲最大的剧院综合体。国家大剧院外部为钢结构壳体呈半椭球形，平面投影东西方向长轴长度为212.20米，南北方向短轴长度为143.64米，建筑物高度为46.285米，比人民大会堂略低3.32米，基础最深部分达到-32.5米，有10层楼那么高。国家大剧院壳体由18000多块钛金属板拼接而成，面积超过30000平方米，18000多块钛金属板中，只有4块形状完全一样。钛金属板经过特殊氧化处理，其表面金属光泽极具质感，且15年不变颜色。中部为渐开式玻璃幕墙，由1200多块超白玻璃巧妙拼接而成。椭球壳体外环绕人工湖，湖面面积达3.55万平方米，各种通道和入口都设在水面下。行人需从一条80米长的水下通道进入演出大厅。国家大剧院造型新颖、前卫，构思独特，是传统与现代、浪漫与现实的结合。国家大剧院，在初次看到这座大体量的建筑时，当看到它犹如浮在水面上亦幻亦真时，我认为国家大剧院绝对是北京城数一数二的地标，建筑与环境的融合似乎已经做到极致，让我好生喜欢。大剧院的细部设计也非常用心，墙壁上雕刻着高低起伏的不规则线条，勾勒出光影的律动。红色调变得鲜亮和细腻，楼板上是由一个个不规则的四边形红色天花板构成上，亮丽的红色给天花板平添了几分动感。整体色调符合国家大剧院中国红的元素和民族自豪感。3银河soho银河soho地址位于东二环朝阳门桥西南角，总建筑面积33万多平方米，包含166,000平方米的写字楼+及86,000平方米的商业区域，全新的工作休闲空间使项目与周边枢纽的联通趋于完美化。贯穿建筑群南北的中央大道及地下商城向北面与朝阳门soho（一期与二期）及地铁站出入口相连，同时向东通过横跨东二环的天桥与外交部大楼毗邻。来到银河soho面前，便被它的外表所深深吸引，而当我进入其中时，我更是为扎哈高超的技艺所臣服，可以说，银河soho是我这次去北京参观的最喜欢的建筑。从外观看，建筑由横向的“一张张”圆盘堆叠而成，又好像是结合了中国传统的梯田，绵延不断，如梦如幻。银河soho由四个形状类似的体块结合而成，而奇怪的是，无论我从哪个角度看去，似乎都看不到四个体块，这大概便是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧。实践总结到这里，我的北京建筑认知实习报告也就告一段落了。看了那么多的北京建筑，这里的建筑无疑具有区别于其他城市的特征，归结起来主要有几点：体量庞大的建筑居多（特别是水平方向上）、经典甚至保守的建筑居多、庄重大气的建筑居多、前卫的建筑多。本次北京建筑认知实习，让我们领略到了北京的知名建筑和壮丽山河，开拓了我们的视野，拓展了我们的设计思路，增强了对建筑的感性认识，学到了许多对我们以后的设计有着积极的作用的事物。在未来的建筑专业学习中我会更为细致地看待问题，努力培兹属于自己的设计理念。篇三：北京社会实践报告对高校志愿活动管理模式的探讨青年志愿者协会北京实践团摘要：志愿服务活动的发展还处于初步阶段，志愿风潮也是当代社会的主旋律，而对于志愿活动的管理和规范这一方面并没有一个统一的规律，使得志愿热情虽然高涨，但是同学们的能量和作用得不到良好的发挥。所以作为高校志愿活动的管理者，我们要通过制定一套完整的高校志愿活动管理模式来稳定我们的志愿事业并与其他高校共享，一起努力渲染好校园内的志愿风气，为更多同学提供锻炼机会，教会当代学生无私奉献的服务精神，更多的保留住同学们的互助友爱的志愿热情。关键词：管理稳定规范基地宣传联合志愿者们的热情随着奥运会一波掀起，所有的荣誉光环仿佛都系于一身，报名志愿者的同学们乐意不觉，学校需要通过层层的面试筛选完成对志愿者们的人数限制。现在奥运会已经过去一年，但是更多的人开始认识到志愿活动，也愿意把它当做一个锻炼自我认识社会服务社会的过程。我们作为学校内志愿者的管理者将如何建立好项目来维持我们的志愿活动，又如何管理好志愿队伍来实现大家的志愿愿望，如何为志愿事业规范化长远事业做出贡献，这些都值得我们去探讨。一．研究对象及方法介绍本次实践活动我们深入到海淀区团委、海淀区五所高校和三大社区当中，这三种类型的调查对象分别代表的志愿活动的管理者、服务方和被服务方。我们对其志愿活动负责部门分别进行了座谈，了解了各个代表方的需求，综合了以上三方的建议我们整理出了一套既适应区团委的统一领导，又满足广大社区的需求，同时还符合高校自身特点的管理模式。这样的志愿活动管理方法比较全面，获得区团委领导和很多社区的肯定，有普遍意义，可试用于海淀区的大多数高校，为高校志愿活动的管理起到了模范和指导作用。（注：五所高校：北京大学、清华大学、北京航空航天大学、北京交通大学、北京语言大学；三大社区：青龙桥社区、东升乡社区、地质大院第一社区）二．调查结果及分析我们根据到各个到访地区的访谈记录以及采访人员的反馈进行总结，得出以下数字：当探讨到认为志愿活动中存在的最大问题是什么，所有的被采访组织都提到了志愿活动的稳定性和志愿者固定性不够，所以针对这一问题我们需要对稳定活动、固定志愿者寻求解决方案。此问题的背景存在于北京大学生的课余时间比较充足，各种各样的活动接踵而来，所以留给志愿的活动时间不能保障，而且活动由于各种因素志愿者在参加几次之后不能很好的坚持，活动中志愿者不够或是频繁变化，这导致志愿者管理人员的工作繁琐、志愿服务质量下降等多方面影响。我们针对稳定性这一问题又深入探讨从哪些方面可以进行调整，以致解决类似的问题，调查中显示从对志愿者服务认证、激励方面解决稳定性问题的占有55.56%。调查中显示从高校自身组织机构管理上解决稳定性问题的占有80%。（此问题只针对高校）除去活动的稳定性，提到更多的是校园内活动宣传难度较大，一次宣传工作必须经历大约一周的时间，绝大多数学校还沿用食堂附近放置宣传板现场报名的方式招募新志愿者，花费了大量的人力物力，以致很难承受高频率的招募活动。所以在本次探讨过程中提到宣传存在问题的组织有60%。（此问题只针对高校）三．管理模式对策分析针对要解决志愿活动稳定性、志愿者固定性、宣传招募等相关问题，我们总结提出了一套通过稳定基地、认证激励、管理方法、注重宣传、进行联合、结合特长等六个方面进行实现的志愿活动管理模式。（一）项目对接，维护基地资源积累目前海淀区志愿服务中心确立117个志愿服务实验基地，主要分为温馨家园、爱心家园、敬老院、社区服务站四大类，即区团委经过与残联，妇联，教育机构，社区等社会各个层面的人士协商共同确立的服务站。高校通过与基地直接对接，完成志愿项目。区团委帮助整合服务项目，为高校提供志愿服务平台，而项目的具体实施，经费的解决方式，则由高校与实验基地共同商讨决定。志愿组织发展稳定基地的建立可以体现出志愿组织的稳定发展和固化志愿者这两重优势。由于奥运过后，志愿者情绪受到了一定的影响，活动的不固定性更加导致了志愿服务活动的匆忙性与形式化，因此必须要在校园外建立多个志愿项目服务基地，以此来加固我们的稳定性和长期性，使得青年志愿者协会得以长期稳定的发展。志愿者队伍发展稳定志愿者在刚接触到志愿活动时，热情都比较高，但是经过几次活动后，很多同学觉得志愿活动没有意义或占用时间过多，导致之后的工作懈怠甚至是无故不参加，而有些责任感很强的同学虽然依旧坚持过来，但是明显是把活动当任务，使得工作效果参差不齐，无法给社区的居民一个满意的服务。建立基地这一措施，不仅使我们会对志愿活动本身有很好的经验积累，还可以让同一志愿活动中的新老志愿者得到充分的交流，并在物质保障问题上更容易与被服务方进行沟通，最重要的是确保了一个规律性的工作和宽松的志愿氛围。在加强志愿者自身责任感的同时，使得志愿者的流动性减小，实现了志愿者的“固化”，保障了志愿活动的稳定性，同时便于对志愿者进行认证管理。（二）认证统一，正确引导志愿活动必须制定完善的认证激励政策，促进志愿活动健康发展。想要引导、激发、保护好广大青少年服务他人、奉献社会的热情，培养志愿服务的胜利军和突击队，认证和激励是我们必须要做的，只有通过正确的引导，我们的热情才能不止的燃烧下去。志愿者的认证由实验基地完成，主要方式是通过在一个记录簿上记录服务时间，随后由实验基地盖章证明，即按时间累积由少到多为志愿者评定等级，年终评定并给予奖励。志愿者参加了基地的服务后会有海淀区志愿者协会的认证，这种荣誉是对志愿者最大的认可，会更加激励大家继续努力服务。除与社会多方交流，促进社会范畴内志愿者认证趋于正规完善，学校内部也可模仿这种机制，建立一套校级的志愿者认证、奖励体系，针对学校内的一些小型志愿活动进行认证和奖励。因此，在外我们要多选择区团委提供的基地项目，这样可以便于我们进行统一认证，同时学校里的任何志愿活动也要与校青年志愿者协会进行沟通，便于校青协提供认证服务以推动校内志愿活动的正规化。志愿者需要认可需要正确的引导，我们要做的是激发同学们的服务热情，不管是给予良好的物质保障，还是精神上的肯定，这都是志愿工作中的一个重要任务，所以志愿管理者也需要正确的认识和更高的思想境界，才能引导并保护好广大志愿者的服务热情。（三）打造平台，重在管理改变工作重点，重建管理平台校青协现在是一个开发项目、分配项目、实践项目的三合一的综合组织。工作重点铺重于项目的实践，而管理项目这部分时间紧任务重，很多重要的细节问题常容易被忽略，导致被服务方满意度不高，有时甚至导致项目的流失。现在活动多而且很琐碎，所以要想把开发、分配、实践与管理志愿者结合在一起，对于现在的校青年志愿者协会还是有难度的，所以我们应该把青协的工作重点放在整合志愿服务项目，为院系提供志愿服务平台，让院系负责项目管理志愿者调配等工作。志愿者就是出自本学院的一只志愿队伍，校青协只负责项目的开发、监督与认证激励，实际的招募与实践工作就都分配给各个院系。这也是考虑到院系对于志愿者招募和管理比校级组织会更直接更有效，同时也能带动院内活动，各个班级的团日活动也可以结合其中，这样志愿活动才能大规模的开展，有效的深入同学们的课余生活中。固化志愿活动管理模式志愿活动的管理总共分为五大步骤：项目开发、公开各院系“招标”、交接、开展活动、监督。此模式的优势在于院系无需亲自开发志愿项目，由校级组织进行联系，这样项目的大小和活动质量更加理想。院青协的外联工作可以把重点转化为与其他院系联系合作，这样更有助于我们自己品牌的宣传和对志愿者精神更广泛的传播。志愿者的管理办法（1）初期：开学之初各个院系在本院内招募志愿者，招募周期为一个星期，连续的宣传方式对于活动的宣传最是有效，各院青协可以通过邮箱注册或是校内加为好友，成立注册平台，对志愿者进行管理，由此同学们成为青协的注册志愿者，可以在平台上看到我们的活动信息和工作安排。（2）中期：招募新项目的志愿者，我们可以通过各自的联络员进行宣传工作，在志愿者中招募相关项目的专业志愿者，并经行岗前培训。这样省去了以往食堂前摆摊的招募方式，大家有时间可以多做些其他活动，重点放在培训与项目管理上。篇四：北京之行实践报告北京之行实践报告五月，是百花争艳的季节，也是我们莘莘学子绽放青春的季节。迎着五月灿烂的阳光，我们淮阴师范学院政治与公共管理学院全体大一新生踏上了赴京之旅。北京，一座古老而又充满活力的城市，有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。此次去北京，我们参观了许多名胜古迹，学习了很多，也收获了很多，现将我们这次实践活动的具体行程和部分成果总结汇报如下：5月16日下午4点，我们正式启程。一路上我们心情雀跃，热烈地讨论着北京的种种。经过10小时的车程，我们抵达了北京，开始了为期3天的北京实践之旅。下午，我们来到了燕京啤酒厂。燕京1980年建厂，1993年组建集团。经过28年快速、健康的发展，燕京已经成为中国最大啤酒企业集团之一。在参观过程中，导游向我们介绍，燕京之所以能成为啤酒业的奇迹，是因为它始终本着“以情做人、以诚做事、以信经商”企业经营理念；始终坚持了：走内涵式扩大生产道路，在滚动中发展，年年进行技术改造，使企业不断发展壮大；坚持依靠科技进步，促进企业发展，建立国家级科研中心，引入尖端人才，依靠科技抢占先机；积极进入市场，率先建立完善的市场网络体系，适应市场经济要求。这让我想到了我的专业——人力资源管理，一个企业要良好的发展需要每一位员工的努力，发掘员工的潜力并让它们最大可能的发挥出来是一位人力资源管理师的责任，这要求我们留心周围的一切，深入基层，了解事实。参观完燕京啤酒厂，我们又参观了北京现代汽车有限公司。它和燕京一样，也是个奇迹。短短几年的时间，它就创造了汽车界的神话，这更让我深刻体会到了人力调配的重要性，相信在以后的学习中，我会更努力。第四站，清华大学。它是中国最高学府，是无数学子梦想的天堂。多少伟人诞生于此，多少大事孕育于此。走进清华是我们最激动的事，清华的一花一草都吸引着我们的眼球。在这座最高学府中，我们体会到了厚德载物的精神内涵。幽静的校园内洋溢着浓重的学术气氛，激励学子们发愤图强，为中国的明天奋斗！第五站，圆明园。要说在北京三天参观了这么多的景点，最具震撼力的就属圆明园了。这座万园之园曾经是这么辉煌，如今却如此残破不堪，这是列强侵略中国的罪证，是每个炎黄子孙都必须牢记的历史教训——落后就要挨打！我们将以此为动力，让祖国母亲的明天更美好！怀着悲痛沉重的心情离开了圆明园，我们来到了颐和园。虽然比不上圆明园，但颐和园也是皇家园林中的珍品。转换了心情，我们尽情享受昆明湖的美景。清风阵阵怡人，阳光缕缕动人，颐和园著名的长廊油绘着一幅又一幅美妙的图画，它们每一幅的内容都不相同，我感叹古人的聪慧，感叹它们巧夺天工的手艺。中国的瑰宝太多太多了??之后，我们又参观了北京大学，景泰蓝手工制作，结束了第二天的行程。第三天，我们来到八达岭水关长城。不到长城非好汉。长城被誉为世界上的第八大奇迹。这条蜿蜒在群山的巨龙耗尽了多少人的心血，又有多少人为了它连命都丢了。当初秦始皇的残暴却铸就了长城今日的辉煌。同学们个个摩拳擦掌，要登长城，做好汉。虽然爬万里长城真的是很累很累，又很危险，但没有一个人退缩。当我们大汗淋漓的到达顶峰时，一股自豪之情油然而生。我们是祖国的未来，只有将自己磨练的更强大，才能为中国添彩！最后，我们游玩了王府井大街。它历史悠久而表现得很传统、很古朴，居于繁华闹市而表现得很时尚、很前卫；这条街，包容古老的商业文明，创立了闻名天下的许多中华老字号，这条街，吸收外来的西方文化，聚集了全球著名跨国公司的许多知名品牌；这条街，中外国家的领导人、大富豪经常光顾，奢侈消费品常有识货人，平民百姓、外地游客穿梭其间，喜欢逗留，可以买到居家过日子的各种普通商品；古老的，随着岁月更迭，日见其沧桑，新潮的，追着时代的速度，愈秀出风采；为辉煌的历史年轮，它有足够的资格自豪，为繁华的现实光环，它有无限的信心骄傲??这就是北京王府井大街。北京写生实践报告北京故宫之行从天安门前的金水桥进入，故宫有四个门，从午门出发，午门上有五个洞，其平面为凹形，雄伟壮观。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的城角有精巧玲珑的角楼。午门里面，是广阔的庭院，有弧形东西走向的内金水河。进入午门以后，就是沿着一条南北向中轴线排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我们所说的“金銮殿”，殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。三大殿院内不种树，宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。整个故宫，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。对于故宫，我能做的就是无比的崇拜和学习，它的确是非常伟大的巨作。颐和园之行刚到颐和园外，就感到清凉的气息，也许就是因为湖水的原因，周围的空气都比较湿寒。进园后，就看到几棵古树置身在院中，令人产生浓浓的敬意。面前是宫殿般的建筑，黄色的琉璃瓦屋顶和红色的窗门，透露着皇家的韵味。顺着左边的小道，看到了假山的小园子，穿过园子，是一望无际的长廊，估计有数百米长，廊上的每根坊梁上都有彩绘，内容包括山水风景，花鸟鱼虫，人物典故等，画中的人物都取材于中国的古典名著中，淋漓尽致的笔触，让画栩栩如生。在长廊的左边，是昆明湖。十七孔桥坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，连接堤岛，石桥两边栏杆上雕有大小不同，形态各异的石狮；宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行着。向远处望去，蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝无双。沿着长廊，我们来到了排云门，在排云门的正对面是云辉玉宇的牌楼，从排云门进去就是排云殿。在万寿山南麓的中轴线上，还有金碧辉煌的佛香阁，重廊复殿，层叠上升，贯穿青锁，气势磅礴，巍峨高耸的佛香阁八面三层，距山面湖，统领全园。在长廊西端湖边，是一条大石舫，名为清晏舫，寓“海清河晏“之一，带有西洋风格，是用大理石雕刻堆砌而成。颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山，昆明湖构成其基本框架，加之周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了虽由人作，宛自天开的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面互相和谐，艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。参观了颐和园，不难理解颐和园的建筑风格的确是中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内延区，是典型的北方四合院的风格；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格；万寿山的北面，是典型的西藏喇嘛庙宇风格；北部的苏州街，又是典型的水乡风格。颐和园其名有“颐养太和“之一，颐和园的设计者独具匠心，把中国的特色建筑风格吸取过来，并且运用的如此出色，不愧为皇家园林的典范。这次游览了颐和园，让我深深体会到了皇家园林的宏大与气势，也从中感悟到，古代人的聪明才智，真的值得我们这些学生去学习。天坛之行天坛，中国现存的天坛共有两处，一处是西安天坛，另一处是北京天坛，其中属北京天坛较为著名。天坛是皇帝用来祭天、祈谷的地方，是中国古代明、清朝历代皇帝几天之地。一进天坛的大门，两边是郁郁葱葱、高大的树林，正前方就是圆丘。圆丘建造在南北纵横上，绘墙南方北圆，象征着天圆地方。圆丘也叫祭天台，走上台阶，可以看到艾叶青石台面，周围是汉白玉石栏板，圆丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。出了圆丘，就到了回音壁，它是天库的圆形围墙，因墙体坚硬光滑，是声波的良好发射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内连续反射，向前传播，妙趣横生。天坛祈年殿以圆形，以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰，以及象征天上的星座，恒星等，处处“象天法地”是古代明堂式建筑仅存的一例，是中国文化的载体。天坛还有斋宫，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宫，各种设施完善。还有神乐署，用来管理祭天时演奏古乐的机关。皇穹宇，祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。整体上看，天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。还有，北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意，象征的艺术表现手法。特别是圆丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。北京天坛的确是华夏文明的积淀。它从选位，规划，建筑的设计以及祭祀礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识，“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。北京天坛，因为它座落在皇家园林当中，四周故事环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用，而且，天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。从天坛可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建设中处于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一项非常重要的政治活动。此外，天坛的建设中，集中了大量的人力、物力、财力还有就是非常高超的技术水平，有着很有艺术天分和设计天赋的设计师们，运用他们的聪明才智，把天坛从点滴都体现在“天”“皇权”。总之，天坛的价值，不仅有历史的完美产物，还有古人的独具匠心的想法和大胆的尝试。如果我们可以把每项设计的各个方面，都经过我们深思熟路，加上一些独特的方式和方法，就像天坛的设计与建造一样，将会很出色，并且得到世人们的肯定和赞赏。北京798工厂北京798工厂，又叫国营北京第三无线电器材厂。现在，一般指北京798艺术区，798也指代这一艺术区引申出的一种文化概念，以及loft这种时尚的居住与工作方式。早期，来自北京周边和北京以外的艺术家，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。有序的规划，便利的交通，风格独特的包豪斯建筑，众多艺术机构及艺术家前来租用闲置厂房并进行改造，逐步形成了集画廊，艺术工作室，文化公司，时尚店铺等。艺术家和文化机构进驻后，成规模地租用和改造空置厂房，逐渐发展成为画廊、艺术中心、艺术家工作室、设计公司、餐饮酒吧等各种空间的聚合，形成了具有国际化色彩的“soho式艺术聚落”和“loft生活方式”，引起了相当程度的关注。经由当代艺术、建筑空间、文化产业与历史文脉及城市生活环境的有机结合，798已经演化为一个文化概念，对各类专业人士及普通大众产生了强烈的吸引力，并在城市文化和生存空间的观念上产生不小的了影响。入驻者的生存方式本身就是经济改革的产物，他们展示了个人理念与社会经济结构之间新的关系—在乌托邦与现实，记忆与未来之间。现在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已经不再是一个工厂编号，高大的厂房、穿着朴实的工人、各种皮肤的老外、大跃进的标语、大胆的雕塑。这就是今天798的画面，随意而怪异。这是北京的文化代码，是全新而又独特的文化乐园。也许，北京出去故宫、长城等城市特点以外，她还需要一些其他的东西，这也许决定或多或少要保留，培养798这样一个存在。因为她是一个政治文化中心，而非古老文化中心，用一句话来讲，就是北京