新高考专用高考历史三轮冲刺过关回归教材重难点01从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

回来教材重难点01从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固1、分封制、宗法制、郡县制、秦始皇巩固统一措施、郡国并行制、汉武帝加强中心集权的措施皇帝制、三公九卿制、中外朝制度等。2、小农经济、土地制度和经济政策。其中古代中国的土地制度、古代中国手工业和商业的发展、古代自然经济、经济政策和土地政策、货币、人口等都是高考高频考点。3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”，从社会转型的角度考查“百家争鸣”的历史地位：复习备考时重点梳理诸子百家的思想主见对后世产生的深远影响，同一时期东西方思想家的比较也是复习的重点。考查先秦儒学和董仲舒的新儒学：复习备考时留意谛视儒家思想的变更。百家争鸣、先秦儒学、汉代儒学是高考高频考点。分封制：对王畿以外地区的行政管理，商人实行外服制，周人则实行分封制。分封制，古称封建制，意为“封土建国”。目的：巩固西周统治。（1）内容：①对象（分给谁）：同姓子弟、先代贵族和功臣。②内容（分什么）：土地和人口。③封国义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。④封国权力：设置官员、建立武装、征派赋役。（2）特点：以血缘为纽带，层层分封、等级森严。（3）作用：①加强了王权和周天子对地方的统治，国家政权渐渐由松散趋向严密。②推动了文化沟通和文化认同，开发了边远地区，扩大了统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。2、早期国家（夏商西周）的特征（政治、经济、思想文化）（1）政治上：①以血缘关系为纽带，“家国一体”的政治结构（世卿世禄的贵族政治）；②森严的尊卑等级结构秩序（分封制为例）；③王权和神权紧密结合；④国家结构比较松散最高执政集团尚未形成权力的高度集中（地方分权）；⑤尚未出现固定的成文法，国家法律制度不健全（2）经济上：农业经济为主，大河文明的典型代表①生产力水平相对落后（农业生产主要运用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量运用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）；②集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）；③青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创建了绚丽的青铜文化）（3）文化上：①出现较为成熟的文字（甲骨文）；②建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行；③出现和存在天命观为主；（君主的权力是"天"授予的，是"天命"）；④出现敬德、重民和保民的观念3、百家争鸣（背景、核心主见尤其是治国主见、历史意义）；（1）社会背景：根本上：春秋战国处于社会大变革时期——引起意识形态的反应（社会大变革在思想文化领域的表现）经济和阶级：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变更，旧的贵族等级体系起先瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用。教化上：学在官府的传统被打破，学术下移，文化学问向民间传播；统治须要：各国统治者出于竞争须要，争相招揽人才。（大动荡时代，诸侯国争霸兼并的须要）士人周游列国，颇受重用。（2）内涵：士人从各自代表的阶级阶层集团利益动身，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。代表：(1)儒家：战国代表为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主见隆礼重法。（历史理解：荀子的治国思想概括为：礼法并用，体现了吸取其他学派思想；荀子是战国时代的集大成者；也反映出百家争鸣的同时出现百家共鸣的倾向）(2)阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，代表了古代对自然界朴实的科学相识。(3)道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。(4)墨家：代表人物是墨子，代表下层平民利益。提倡节俭，主见“兼爱”“非攻”“尚贤”。(5)法家：韩非子主见以法为工具管理国家，限制人民，体现了中心集权的政治思想。（韩非子的思想集中概括为：集权观、法治观、改革观）评价：①社会变革：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变更在思想领域内反映，是社会大变革的重要表现；②思想解放：是中国历史上第一次宏大的思想解放运动；③地主理论：为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，推动了社会变革和转型；④奠基文化：奠定了中国整个封建时代文化的基础，成为后世中华思想文化的源头；⑤文化包涵：在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；4、春秋战国时期的社会变革（经济、政治、阶级、民族、思想、教化）根本缘由生产力铁制工具的运用和牛耕的推广表现生产方式由井田制瓦解（土地国有、集体耕作）到土地私有制形成（个体耕作）政治体制由分封制瓦解（地方分权）到郡县制形成（中心集权）世官制（世卿世禄）渐渐被任官取代（君主任命）阶级关系奴隶主和奴隶阶级转为地主阶级和农夫阶级；士阶层的崛起教化文化由学在官府转向学在民间；私学兴起，学术下移，文化发展工商业由“工商食官”（政府垄断经营管理）到私营手工业和私商活跃民族关系戎狄蛮夷与中原频繁往来，产生华夏认同观念，渐渐融入华夏族本质封建转型奴隶社会向封建社会的转型影响社会发展反映和推动了中国古代社会文明的发展进步国家趋统推动了诸侯国的改革强大和国家趋向统一社会经济变革适应和促进了社会经济的快速发展中心集权变革加剧推动了中心集权制度的逐步形成百家争鸣推动了思想的活跃旺盛，“百家争鸣”局面的出现封建后世奠定了整个后世中国封建社会的经济、政治、思想文化基础5、秦巩固统一措施（政治制度层面、文化经济层面、思想层面）、统一的历史意义；问题解决措施效果影响战国后期的分裂军事层面的统一远交近攻策略，相继灭掉东方六国；折服南方越族地区，加强对云贵一带西南夷限制；击退北方匈奴的进攻，修筑万里长城形成初步统一的局面分封制的弊端制度层面的统一确立皇帝制度；实行三公九卿制；彻底废除分封制，在全国推广郡县制；颁布推行法律建立起权力高度集中的专制主义中心集权体制；建立了统一的多民族国家经济文化的分裂经济文化社会层面的统一统一车轨、文字、货币、和度量衡、修建驰道、直道、编制户籍、迁徙六国贵族豪强、整顿社会风俗有利于国家政教推行和文化沟通；中华民族的文化认同和凝合力；便利了经贸、征收赋税和财政管理；有利于加强国家统治和社会治理思想人心的不归一思想层面统一“焚书坑儒”反映了思想文化专制和秦的暴政；摧残了文化秦朝统一的历史意义统一多民族国家开创和奠定了中国历史上统一的多民族的封建国家祖国疆域建立起幅员宽敞的国家，使祖国疆域的扩大和初步奠定民族交融促进了以华夏族为主体的多民族逐步交往沟通交融全面发展推动了统一多民族国家政治、经济、文化、社会等发展政治体制和格局奠定中国两千多年封建政治制度基本格局,为历代王朝沿用且不断完善郡县制的特点：中心垂直管理地方（区分于分封制地方分权模式）；郡县长官不得世袭（区分于按血缘关系世卿世禄的世官制）郡县制的意义：是中心集权制重要环节和表现，有效地加强了中心对地方的管理（制度层面）有利于国家的统一、安定和发展（国家层面）从根本上否定了分封制，是官僚政治取代贵族政治的重要标记（政治趋势）6、汉武帝加强专制主义中心集权的措施（政治、经济、思想、军事）、针对性意义；社会问题解决措施效果经济残缺黄老“无为思想”、养精蓄锐政策“文景之治”（经济明显复原、社会稳定）王国威逼汉景帝军事平叛；汉武帝“推恩令”、附益之法、酎金夺爵、刺史制度、改革币制分化减弱侯国，打击了地方豪强；加强了中心集权，有利于社会稳定，维护了国家统一匈奴边患武帝之前多次和亲、汉武帝多次北击匈奴（军事打击）、派张骞出访西域（外交）基本解决了战国以来的匈奴边患；有利于边疆的稳定和开发；拓展了国家疆域；开拓了“丝绸之路”斗争财政盐铁官营、均输平准、改革币制、算缗告缗加强了经济统制（经济中心集权）；扩大了税源，增加了财政收入；保障了汉武帝多次开拓疆域的斗争治国思想“罢黜百家，独尊儒术”加强了思想限制，实现了思想上的专制和统一；结束了战国以来“百家争鸣”的文化局面；使儒学成为我国封建社会的主流意识形态相识汉初面临诸多社会问题，统治者主动有效地社会治理；在继承秦制的基础上开创性加强了中心集权，完善了中心集权制度，为后世供应了有益的借鉴；使统一多民族国家发展。1．（2024·重庆·统考高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（

）A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化渐渐融入到汉文化中C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化沟通有限2．（2024·天津·统考高考真题）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（）A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流3．（2024·重庆·统考高考真题）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的奇异意味起先减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（

）A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家4．（2024·北京·统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发觉了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相像之处。此考古发觉（

）A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原领先成为中华文明核心 D．说明白统一多民族国家已经建立5．（2024·湖北·统考高考真题）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（

）文献记述出处秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海贾谊《过秦论》拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。《史记秦楚之际月表序》接汉绪，茂育群生，复原疆宇。《后汉书·班固传》A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式变更C．“大一统”的观念起先出现 D．华夏认同不断增加6．（2024·山东·高考真题）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有特地学习相马理论者，相马术已成为特地技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利C．军事斗争的须要 D．礼乐制度的重建7．（2024·全国·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子8．（2024·天津河北·统考一模）《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（前212年），除（治）道，道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之。由都城通往原六国的驰道有多条，但直道仅此一条（见下图）。秦修此直道主要是为了（

）A．遏制匈奴侵扰 B．贯穿丝绸之路C．完成国家统一 D．促进民族交融9．（2024·河北唐山·统考二模）西汉自元帝以后最高统治权力常常被限制于宦官和外戚手中。而伴随土地兼并导致土地集中，其结果是大地主必定要求政治上分割皇权。而外戚和宦官正是这部分要求分割皇权势力的政治代表。据此可知，西汉皇权衰落的主要缘由是（

）A．皇帝懦弱无能 B．多种势力争夺所致C．宦官外戚专权 D．豪强地主势力膨胀10．（2024·安徽宣城·统考二模）先秦儒家开启的内圣之学具有主动昂扬的主体精神，强调以人为本的“圣化”人格范式；董仲舒强调“天道至上”的“神化”范式，对个体人格进行消解。这一变更（

）A．表明儒学成为主流思想 B．有利于君权的扩张C．强化了以人为本的观念 D．完全背离先秦儒学11．（2024·重庆·统考模拟预料）汉文帝即位前，已经在京城长安北侧建起了一个与匈奴的缓冲地带并初步形成了汉朝帝王的祖陵区。至文帝时，却将自己陵墓选址在长安以东、扼守通往关东主要道路的白鹿原霸上。文帝变更陵墓选址最有可能是由于（

）A．应对五国力力的须要 B．治国思想发生了变更C．与匈奴关系已经缓和 D．为了凸显个人的功绩12．（2024·云南·校联考一模）《孟子·尽心下》提出“无礼义，则上下乱”；《墨子·天志上》强调“且夫义者，政也”；《韩非子·解老》有“遇诸侯有礼义，则役希（同“稀”）起”的记载。这反映出百家争鸣（

）A．使各家思想日渐交融 B．聚焦“义”绽开了激烈争辩C．加强了民众观念认同 D．有规范政治秩序的共同诉求13．（2024·江西抚州·统考二模）《孟子》记载：“殷人七十而助。”朱熹的说明是：将630亩土地分为9块，每块70亩，中为公田，8家共耕，外为私田，8家各授一区。纳税的形式是，使8家之力助耕公田，以公田所获交公，私田不再纳税。据此可知，商代（

）A．部分制度为西周所沿袭 B．分封制的经济基础瓦解C．青铜农具推动土地开发 D．赋税制度形成完整体系14．（2024·河北石家庄·统考二模）《史记》载，齐桓公五年（公元前681），齐鲁会盟中，鲁国曹沫以匕首劫持桓公，要求齐国退还占据鲁国的土地，齐桓公不得已订立了盟约。随后，齐国按盟约退还了侵占鲁国的土地。“诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。”这反映了当时（

）A．齐国确立霸主地位 B．重诺守信成为社会主流观念C．传统礼制影响犹存 D．会盟是解决争端的主要手段15．（2024·河北石家庄·统考二模）西汉初期，汉朝继承秦法中的“生分”政策，夫妻子组成的核心家庭中的妻子（母亲）对家庭财产拥有确定的支配权。西汉中期，汉律将妻子擅自动用家庭财产视为“盗窃”，并作为休妻的原则。这一变更表明（

）A．律令实现了儒家化 B．家庭私有财产受到疼惜C．儒家伦理得到强化 D．尊卑亲疏成为量刑原则16．（2024·陕西榆林·统考三模）汉武帝同意御史大夫张汤“笼天下盐铁”的恳求，下令“愿募民自给费，因官器作鬻盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅斡山海之货，以致富羡，役利细民······郡不出铁者，置小铁官，使属在所县”。由此可知，汉武帝这些举措客观上（

）A．缓解了流民问题 B．抛弃了抑商传统C．加强了国防实力 D．平衡了区域发展17．（2024·河北保定·统考一模）汉朝留意开发水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后，渐渐有支配地向这里进行移民，至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时，政府又给徙民和田卒供应必需的农具。上述做法（

）A．说明解决边患问题时机成熟 B．表明汉与匈奴间无意接着斗争C．着眼于增进民族间经济沟通 D．是发展生产巩固边防的重要举措

参考答案1.【答案】B【详解】依据材料“战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。”可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之中，B项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，解除A项；依据蜀地墓葬的变更，无法判定其经济实力状况，解除C项；两地文化的融合，说明文化沟通亲密，而非有限，解除D项。故选B项。2.【答案】D【详解】据题意可知，虽然汉武帝通过均输平准、盐铁官营等措施增加了财政收入，但这一时期由于对外用兵和汉武帝的巡游，照旧造成了财政问题，说明汉武帝时期留意了开源，但并没有重视节流，D项正确；国家财政没有根本好转的缘由是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济和经济资源枯竭，解除AB项；就当时的状况来说，盐铁官营并不算是不合时宜，解除C项。故选D项。3.【答案】C【详解】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随意亲近某人的，而是依从有德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主见用道德去感化教化人，主见“为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C项正确；墨家主见兼爱、非攻等，其主见与文献观点不太一样，解除A项；兵家内容主要是斗争和治兵阅历、战略战术等，与文献观点不太一样，解除B项；法家最大的特点是主见严刑峻法，与文献观点不太一样，解除D项。故选C项。4.【答案】B【详解】结合所学学问可知，考古工作者在江西发觉的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相像之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，解除A项；材料不足以证明中原领先成为中华文明核心，解除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，解除D项。故选B项。5．【答案】A【详解】“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家，“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的政权汉朝，统一的多民族国家得到巩固，“接汉绪，茂育群生，复原疆宇”指东汉持续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，解除B项；C项中“起先”表述错误，解除；材料没有涉及华夏认同的信息，解除D项。故选A项。6．【答案】C【详解】依据材料“汉代官府内有特地学习相马理论者、与书数、射御等同”并结合所学学问可知，古代战马对军队是特别重要的，故汉代设有特地的相马理论者，C项正确；农耕主要是铁犁牛耕，解除C项；汉代实行的是重农抑商政策，不会因为商业而特地设立相马课，解除B项；跟礼乐制度的重建无关，解除D项。故选C项。7．【答案】B【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主见仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，解除A项；韩非主见加强君主专制和中心集权，主见法治，材料信息没有体现，解除C项；墨子主见兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，解除D项。故选B项。【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对华蜜生活的定义，意在启发学生今后的生活和学习。（摘编自教化部教化考试院：2024年高考历史全国卷试题评析）8．【答案】A【详解】据材料“道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之”及所学学问可知，秦朝修建了多条驰道，但直道只有一条，直道是一条南起咸阳，北至今九原郡、云中郡的军事通道，是由咸阳通往北境阴山间最捷近的道路，大体南北相直，其目的是为了阻挡和防范北国匈奴的侵扰，A项正确；秦朝时期并没有开通丝绸之路，解除B项；秦朝修建直道时已经完成了国家统一，修建直道是为了巩固统一，解除C项；直道的修建在客观上有利于推动民族交融，但其修建的目的并不是促进民族交融，解除D项。故选A项。9．【答案】D【详解】依据材料“西汉自元帝以后最高统治权力常常被限制于宦官和外戚手中”、“大地主必定要求政治上分割皇权”、“外戚和宦官正是这部分要求分割皇权势力的政治代表”可知，土地兼并以及豪强地主势力膨胀是西汉皇权衰落的主要缘由，D项正确；结合所学可知皇帝本人的才智和实力对皇权的强弱产生影响，但不是主要缘由，解除A项；依据材料可知多种势力争夺、宦官外戚专权都是表象，背后代表的都是豪强地主的利益诉求，解除B、C项。故选D项。10．【答案】B【详解】相比于先秦儒学中的人的主动的主体精神而言，汉代的儒学更多呈现稀奇异色调，这种奇异色调消解了人的主体性，能更好的服务于皇权，便利了皇权利用儒学进行扩张，B项正确；材料没有供应儒学地位的信息，解除A项；C项与材料主旨相反，解除C项；D项中国的“完全”表述确定，解除D项。故选B项。11.【答案】A【详解】文帝变更先代陵墓选址，确定在通往东部的主要道路上，也是参考前代帝王的做法。文帝此举最有可能是为了应对东方王国力力，A项正确；依据所学治国思想都是汉出的黄老无为思想没有变更，解除B项；依据所学汉文帝时期匈奴势力大，常常袭扰汉朝边疆，此时不能说与匈奴关系已经缓解除C项；材料只是说文帝变更先代陵墓选址，确定在通往东部的主要道路上，看不出是为了凸显个人的功绩，解除D项。故选A项。12.【答案】D【详解】材料中儒家、墨家、法家都强调“义”是国家政治的准则，且都强调了“义”的重要性，反映出战国时期各家对规范政治秩序的共同诉求，D项正确；材料不体现各家思想的“交融”，解除A项；材料并未体现各家在“义”方面的争辩，解除B项；材料信息没有关于“民众”的说法，解除C项。故选D