三国至隋唐的文化 课时作业 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮总复习

三国至隋唐的文化一、选择题1．[2023·山西省临汾市期中考试]敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是()A．兼收并蓄B．风格单一C．反映市民生活D．固守传统2.[2023·江苏省淮安市高中校协作体期中考试]中国古代医术亦称“仁术”。唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极髙评价。这反映了古代中国医术()A．以社会教化为主要追求B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束3．[2023·广东省清远市期末考试]下表所示是唐代不同时期对于儒学的举措。这可用来说明唐代()唐太宗尊奉孔子为“先圣”，设立弘文馆，招纳儒士，兴办学校，倡“周孔之教”，以致“儒学之盛，古昔未之有也”唐玄宗追封孔子为“文宣王”，提倡儒学唐文宗将儒家九经文字刻于石上，立于太学，供士人学子校正经书，防止传抄讹误。石经共114块刻石，228面，65万余字A.首创官学教育体系B．尊崇儒学C．开始将孔子神圣化D．独尊儒学4．[2023·山东省泰安市期末考试]唐太宗时期，设立十部乐，其中四部来自唐朝境内少数民族，四部来自国外。这表明唐代音乐的发展得益于()A．商品经济的迅速发展B．政治格局的稳定统一C．民族交融与中外交流D．朝贡贸易体制的盛行5．[2023·湖北省新高考联考协作体期中考试]魏晋时期出现了一种崇尚老庄的思潮，这一时期，一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究。这种思潮称为“魏晋玄学”。“魏晋玄学”的出现()A.是道教渐趋本土化的产物B．使儒学丧失了正统地位C．是逃避现实政治斗争在思想上的反映D．使士人更加崇尚实际6．[2023·山东泰安期中]婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“羽衣霓裳舞”，风靡一时。这反映了()A．民族交融助推文化趋同B．三教合一促进文化繁荣C．丝绸之路成就盛唐气象D．文化交融推动艺术创新7．北魏时代的敦煌壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代敦煌壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明()A．唐朝时期经济繁荣国力强盛B．艺术是现实生活的艺术性再现C．北魏时期国家分裂社会动荡D．艺术家创造性劳动铸就敦煌艺术8．唐代敦煌户籍残卷记载：700年，户主张玄均34岁，为丁男，户内另有丁男1人，寡母1人，合应授田230亩，而实际授田为75亩；721年，董思切一户应授田131亩，而实授田为28亩。这反映了唐代()A．均田制已遭到破坏B．分配土地严重不均C．官吏腐败贪污D．各地的经济发展不平衡9．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载()A．表明此时火药已经发明B．说明吴国有制造火药的技术C．反映火药开始用于战争D．体现古人对火药材料的认知10．唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了()A．唐代草书否定了楷书的法度规范B．唐书完全满足了时人的审美需求C．唐书既“尚法又尚情”的艺术特质D．唐代社会三教合一的思想格局11．20世纪60年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实()A．儒家文化在当时吐鲁番地区已流传B．科举制与唐诗的繁荣存在因果关系C．《论语》成为当时科举考试的内容D．五言诗源于唐代西北的民间地区12．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明()A．唐文化多元共荣B．佛道社会基础薄弱C．君权的极度强化D．儒学地位相对稳固二、非选择题13．[2023·福建省南平市期末考试](12分)阅读材料，完成下列要求。材料一规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》材料二欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的使用推动了美洲的发现，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。——摘编自卡特《中国印刷术的发明和它的西传》(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。(4分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中华文明对世界发展的影响。(8分)三国至隋唐的文化一、选择题1．[2023·山西省临汾市期中考试]敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是()A．兼收并蓄B．风格单一C．反映市民生活D．固守传统解析：唐朝壁画和歌舞剧中既体现了本土元素也结合了外国元素，故选A项；材料体现了文化的中外结合并非风格单一，排除B项；飞天和大型歌舞剧不反映市民的生活，排除C项；文中“多元文化因素的混合物”体现了创新，排除D项。2.[2023·江苏省淮安市高中校协作体期中考试]中国古代医术亦称“仁术”。唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极髙评价。这反映了古代中国医术()A．以社会教化为主要追求B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束解析：医圣孙思邈的言论体现了重视生命、仁和社会责任感等符合儒家文化的价值观，故选B项；强调重视生命，重心不在社会教化，排除A项；材料体现其受到儒家思想的影响，但不是以它为理论基础，排除C项；封建的伦理主要是三纲五常，材料中没有体现，排除D项。3．[2023·广东省清远市期末考试]下表所示是唐代不同时期对于儒学的举措。这可用来说明唐代()唐太宗尊奉孔子为“先圣”，设立弘文馆，招纳儒士，兴办学校，倡“周孔之教”，以致“儒学之盛，古昔未之有也”唐玄宗追封孔子为“文宣王”，提倡儒学唐文宗将儒家九经文字刻于石上，立于太学，供士人学子校正经书，防止传抄讹误。石经共114块刻石，228面，65万余字A.首创官学教育体系B．尊崇儒学C．开始将孔子神圣化D．独尊儒学解析：三个时期都提倡儒学，重视儒学的作用，说明儒学在唐代受到尊崇，故选B项；A项发生在西汉时期，“首创”的说法错误，排除；重视儒学并不等同于将孔子神圣化，且“开始”的说法错误，排除C项；D项发生在西汉时期，排除。4．[2023·山东省泰安市期末考试]唐太宗时期，设立十部乐，其中四部来自唐朝境内少数民族，四部来自国外。这表明唐代音乐的发展得益于()A．商品经济的迅速发展B．政治格局的稳定统一C．民族交融与中外交流D．朝贡贸易体制的盛行解析：据材料“唐太宗时期，设立十部乐，其中四部来自唐朝境内少数民族，四部来自国外”，可知唐代开放的民族政策和对外政策，民族交流与对外交往频繁，促进了音乐的发展，故选C项；唐代商品经济并未迅速发展，排除A项；唐代有安史之乱，并不稳定统一，排除B项；朝贡贸易明清时期比较盛行，排除D项。5．[2023·湖北省新高考联考协作体期中考试]魏晋时期出现了一种崇尚老庄的思潮，这一时期，一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究。这种思潮称为“魏晋玄学”。“魏晋玄学”的出现()A.是道教渐趋本土化的产物B．使儒学丧失了正统地位C．是逃避现实政治斗争在思想上的反映D．使士人更加崇尚实际解析：据所学儒家强调积极入世，据材料魏晋时期“一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》和《周易》‘三玄’的研究”可知士人崇尚老庄主要是面对残酷的社会现实避世的表现，故选C项；道教兴起于东汉末年，本就是中国本土宗教，排除A项；汉代以来儒学成为中国正统思想，道家思想盛行未颠覆儒学地位，排除B项；据材料可知玄学出现是士人逃避社会现实的表现，排除D项。6．[2023·山东泰安期中]婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“羽衣霓裳舞”，风靡一时。这反映了()A．民族交融助推文化趋同B．三教合一促进文化繁荣C．丝绸之路成就盛唐气象D．文化交融推动艺术创新解析：羽衣霓裳舞原为天竺佛教舞曲，又经唐玄宗修改、润色，这说明中外文化交流促进艺术创新，故选D项；婆罗门曲为天竺佛教舞曲属于中外文化交流，而非民族交融，排除A项；材料中涉及佛教舞曲，未涉及道教、儒家，排除B项；材料围绕羽衣霓裳舞形成过程展开，未涉及丝绸之路，排除C项。7．北魏时代的敦煌壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代敦煌壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明()A．唐朝时期经济繁荣国力强盛B．艺术是现实生活的艺术性再现C．北魏时期国家分裂社会动荡D．艺术家创造性劳动铸就敦煌艺术解析：结合所学知识可知，北魏时期国家分裂社会动荡，因此北魏时代的敦煌壁画充分反映了“流血”“杀戒”；唐朝是繁荣与开放时期，因此唐代敦煌壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。结合上述分析可知，艺术是现实生活的艺术性再现，B项正确；AC两项说法片面，排除；D项说法与材料无关，排除。8．唐代敦煌户籍残卷记载：700年，户主张玄均34岁，为丁男，户内另有丁男1人，寡母1人，合应授田230亩，而实际授田为75亩；721年，董思切一户应授田131亩，而实授田为28亩。这反映了唐代()A．均田制已遭到破坏B．分配土地严重不均C．官吏腐败贪污D．各地的经济发展不平衡解析：本题考查唐代均田制。均田制在北魏孝文帝时期建立，隋唐沿袭，从材料看实际授田远远小于应授田，故A项正确；均田制是按照性别、年龄分田的，且材料未体现土地分配不均，故B项错误；材料反映均田制的授田情况，无法反映官吏廉洁与否，故C项错误；材料只提及了敦煌一地的情况，而且只讲了土地分配情况，故D项错误。9．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载()A．表明此时火药已经发明B．说明吴国有制造火药的技术C．反映火药开始用于战争D．体现古人对火药材料的认知[解析]依据题干“内藏硫磺和焰硝，自带火种”“顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败”可知，反映了古人对火药材料的认知，故D项正确；题干材料只是反映三国时期对火药材料的认知，不能说明火药已经发明和吴国有制造火药的技术，故A、B两项错误；火药开始用于战争是在唐末，与题干时间不符，故C项错误。10．唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了()A．唐代草书否定了楷书的法度规范B．唐书完全满足了时人的审美需求C．唐书既“尚法又尚情”的艺术特质D．唐代社会三教合一的思想格局[解析]从材料“‘楷书’规矩之森严”“‘狂草’纵放恣肆、奇宕瑰伟”中可以看出，唐代书法既有法度又狂放不羁，故C项正确；A项片面；B项错误，错在“完全”；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中没有体现，故D项错误。11．20世纪60年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实()A．儒家文化在当时吐鲁番地区已流传B．科举制与唐诗的繁荣存在因果关系C．《论语》成为当时科举考试的内容D．五言诗源于唐代西北的民间地区[解析]新疆地区的儿童抄写《论语·郑氏注》内容，说明儒家文化在当时的吐鲁番地区已经流传，A项正确；材料未提及科举制，排除B、C两项；D项不符合史实，排除。12．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明()A．唐文化多元共荣B．佛道社会基础薄弱C．君权的极度强化D．儒学地位相对稳固[解析]题目中未涉及唐朝文化的多元共荣及君权的极度强化，故无法得出A、C两项的结论；B项表述与题目中的信息“唐代形成儒道佛三家鼎立局面”不符，故排除；题目中的信息“唐代形成儒道佛三家鼎立局面”“出现了佛道先后问题”表明唐朝时期的儒学地位相对于佛教和道教而言，较为稳固，不需要统治者的大力推崇，故选D项。二、非选择题13．[20