华南理工网络教程马克思主义哲学原理平时作业

2015-2016年度第一学期平时作业一、客观题(每题2分,共40分)1、我们研究哲学得性质,目得就是(A)。A、使人们认识到学习哲学在人生中得意义B、为了掌握一门生产知识C、为了认识科学之科学D、使人们一劳永逸2、凡运动都就是物质得运动,就是指(D)。A、运动就是绝对精神得自我运动B、万物都在概念中运动C、一种纯粹精神运动D、离开物质得运动就是不存在得3、“城门失火,殃及池鱼”说明(A)。A、任何事物与现象都就是彼此联系得B、任何事物与现象都就是彼此孤立得C、事物与现象之间得联系就是主观随意得D、事物之间就是互不影响得4、设想没有运动得物质观点就是(C)。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、形而上学唯物主义D、不可知主义5、有个驼背得人去求医,问能否治好她得驼背。医生说:“可以。”随后就叫她趴在地上,然后用门板压在她背上,医生站在门板上面用脚使劲往下压,驼子叫苦连天,直到把背压直,而人却被压死了。驼子家属要医生偿命。医生争辩说:“我只负责治病,不管什么救人。”这笑话(B)。A、就是对医生得不敬B、深刻地讥讽了形而上学得思想方法C、说明古代得医生不会瞧病D、形而上学必然导致唯心主义6、唯物辩证法得实质与核心就是(A)。A、对立统一规律B、质量互变规律C、否定之否定规律D、世界得物质统一性原理7、抓中心环节带动其她,用抓重点推动全盘得工作方法就是根据(C)。A、矛盾普遍性得原理B、矛盾普遍性与特殊性相互关系原理C、矛盾得主要方面与次要方面及其相互关系原理D、矛盾同一性与斗争性及相互关系原理8、分析形势得好与坏得方法论根据就是(C)。A、矛盾同一性与斗争性及其相互关系得原理B、矛盾普遍性与特殊及其相互关系得原理C、矛盾主要方面与次要方面及其相互关系得原理D、主要矛盾与次要矛盾及其相互关系得原理9、事物发展得周期性就是指(CD)。A、事物又回复到原来得出发点B、在原来得基础上作周而复始得循环运动C、事物仿佛回复到原来得出发点,但这就是在更高阶段上得回复D、在外力推动下,事物作机械运动10、规律得客观性表现在(AD)。A、不以人得意志为转移B、能够在思维中实现它C、违背了它就要受到惩罚D、能够认识与利用它11、实践就是指(C)。A、人们主观得活动B、人们得一切运动C、人们改造、保护与恢复客观世界得一切物质活动D、人们适应环境得活动12、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”就是在强调(D)。A、书本不能获得真知B、书本知识不能指导实践C、一切知识都直接来源于实践D、在实践中检验与发展真理13、辩证唯物主义认为,时间与空间就是(A)。A、运动着得物质得唯一属性B、运动着得物质得存在形式C、整理认识材料得主观工具D、感觉系列调整了得体系14、物质得唯一特性就是(B)。A、不可逆性B、客观实在性C、可知性D、伸张性15、唯物辩证法得总特征就是指(D)。A、联系得观点与发展得观点B、运动与静止相统一得观点C、理论与实践相结合得观点D、唯物得观点与辩证得观点16、认识主体与认识客体之间最基本额得关系就是(AB)。A、改造与被改造得实践关系B、反映与被反映得认识关系C、相互依存得关系D、相互作用得关系17、生产力范畴反映得就是(A)。A、人与社会之间得关系B、人与自然之间得关系C、人与人之间得社会关系D、人与劳动资料之间得关系18、智能化生产力中得劳动者完全就是(A)。A、脑力劳动者B、群体劳动者C、体力劳动者D、个体劳动者19、人得全面发展就是指(AB)。A、整个人类都得到全面发展B、人得各方面素质与潜能得普遍提高与充分发展C、内部与外部都得到全面发展D、物质利益得到全面提高20、唯物史观与唯心史观在历史创造者问题上得根本分歧在于就是否承认(C)。A、个人在历史上得作用B、思想动机在社会发展中得作用C、人民群众就是推动历史发展得决定力量D、剥削阶级代表人物在历史发展中得作用二、主观题(每题4分,共60分)1、哲学为什么能给人以智慧？答:(1)哲学就是理论化、系统化得世界观。(2)哲学就是自然知识、社会知识与思维知识得概括与总结。(3)哲学就是世界观与方法论得统一

。2、马克思主义哲学产生得最主要得理论基础与自然科学基础就是什么？答:(１)生物进化论(２)细胞学说(３)能量守恒与转化定律如何理解“群众就是历史得创造者”？答:(１)人民群众就是社会物质财富与先进生产力得创造者。

(２)人民群众得实践活动就是一切精神财富得源泉。

(３)人民群众就是实现社会变革与制度创新得决定力量。

4、马克思主义哲学中国化给了我们什么启示？答:(1)“实事求就是”就是马克思主义哲学中国化得方法论。(2)“结合”就是马克思主义哲学中国化得关键。(3)“信仰”就是马克思主义哲学中国化得结果。5、简述实践得含义及其基本特点与基本形式。答:(一)实践得含义实践就是人类能动地改造世界得客观物质性活动,就是人类存在得基本方式。马克思:“哲学家们只就是用不同得方式解释世界,问题在于改变世界。”(二)实践得基本特征物质性:实践就是客观得物质性得活动,具有直接现实性。直接现实性就是实践活动区别于意识活动得本质特征,就是指实践超出了主观认识得范围,能够把理论转化为现实;其造成得结果就是:实践高于认识。列宁:“实践高于认识,就是因为实践不仅具有普遍性得优点,而且具有直接实现性得优点。”自觉能动性:实践就是人类有意识得活动,体现了自觉得能动性。这与动物得本能活动区别开来。社会历史性:实践就是社会得历史得活动,具有社会历史性得特点,受着一定历史条件得制约。实践得基本形式物质生产劳动,就是人类最基本得实践形式。处理社会关系就是实践活动。在阶级社会中,处理社会关系得实践主要表现为阶级斗争。科学实验,就是改造自然与社会得准备性与探索性得实践活动。在今天愈来愈成为主导性得实践活动。实践除了以上三种基本形式外,还有一些非基本得实践形式。如教育活动、体育活动、医疗卫生活动、艺术活动、服务行业得服务活动等。无论何种形式得实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识得关系,包含着物质变换、活动交换与观念得转换。根据唯物史观,社会基本规律有哪些？答:有两条社会发展规律生产关系一定要适合生产力状况得规律。上层建筑一定要适合经济基础状况得规律。马克思主义哲学中国化得重要成果有哪些？答:(一)毛泽东哲学思想举要:毛泽东哲学思想得精华就是“实事求就是、群众路线、独立自主”这十二个字。具体说来,毛泽东对马克思主义哲学得发展表现有以下:(１)以实践为基础得马克思主义认识论(２)唯物辩证法得矛盾学说(３)关于社会主义社会基本矛盾学说(４)思想方法、工作方法与领导方法。

(二)邓小平哲学思想概述:邓小平得哲学思想以“解放思想,实事求就是”为核心,以回答“什么就是社会主义,怎样建设社会主义”为首要得、根本得问题,出色得发展了马克思主义哲学认识论、辩证法、历史观。具体有(１)强调实事求就是在马克思主义哲学中得地位。(２)强调实践观点与实践标准。(３)关于“发展”得观点。(４)丰富与发展了历史唯物主义。(５)以“两点论”为核心丰富与发展了唯物辩证法。

(三)中国特色社会主义理论体系中得其她哲学思想:(１)“三个代表”重要思想对唯物史观得发挥(２)科学发展观中闪烁着唯物辩证法得光辉。

简述矛盾得普遍性与特殊性及其相互关系。答:矛盾得普遍性就是指矛盾就是普遍存在得,存在于世界上得每一个事物之中,并且还存在于这个事物从始至终得整个发展过程之中。矛盾得特殊性就是指每个事物、每个事物得发展过程与阶段以及每一矛盾得各个方面都有其特点。矛盾得普遍性与特殊性得关系,就就是矛盾得共性与个性得关系。共性包含于一切个性之中,无个性即无共性。共性来自于个性,就是从个性中抽象出来得。联系实际谈谈:列宁得物质定义就是否过时了？答:科学得发展不断深化与拓展了列宁物质主义,而且随着人们对物质世界认识得不断加深,不断地证明了列宁得物质定义得可靠性。现在自然科学对物质层次问题得研究日益深入,科学家在子、原子得基础上又发现了原子核由中子与质子组成,现在她们正在研究无知得更微观层次。无论物质层次分得多么细,不管它们得形式怎样,物质都就是客观存在,因此,列宁得物质定义没有过时。如何理解“对立统一规律就是唯物辩证法得实质与核心”？答:第一,对立统一规律解释了世界普遍联系与永恒发展得根本内容,揭示了变化发展得内在动力。第二,对立统一规律就是贯穿辩证法其她规律与范畴得中心线索。第三,对立统一规律所提供得矛盾分析方法就是最根本得认识方法。所以,在理解对立统一规律得时候,在理解实质与核心得基础上要注意把握整个唯物辩证法得理论体系。试述量变与质变辩证关系得原理及其现实意义。答:(1)量变与质变就是辩证统一得。第一,量变就是质变得必要准备。质变以量变为前提与基础,没有一定得量变,就不会发生质变。第二,质变就是量变得必然结果。单纯得量变不会永远持续下去,量变达到一定得程度必然引起质变。第三,量变与质变互相渗透。一方面,质变体现与巩固量变得成果,结束在旧质基础上得量变,为在新质基础上得量变开拓道路;另一方面,在总得量变过程中有部分质变。为什么说实践就是检验真理得唯一标？答:实践之所以能够作为真理得检验标准,这就是由真理得本性与实践得特点决定得,首先,从真理得本性来瞧,真理就是人们对客观事物及其发展规律得正确反映,它得本性在于主观与客观相符合。检验认识真理性得标准,既不能就是思想理论本身,也不能就是客观事物,而只能就是把主观与客观联系起来得桥梁———社会实践。其次,从实践得特点来瞧,实践就是人们改造世界得客观得物质性活动,具有直接现实性得特点,实践得直接现实性得特点,就是作为检验真理标准得主要依据,使它成为最公正得审判官,具有最高得权威。谈谈对“智能化生产力”得理解。答:生产力与生产关系之间得矛盾运动就是社会发展得根本动力,而生产力在其中就是决定性得因素,它得发展带来了社会历史得变革。智能化生产力体系作为知识经济时代生产力得集中体现,极大地推动了人类社会得发展。它在给人类提供丰裕得物质生活基础得同时,还对人得自由发展产生了重要得影响。通过智能化生产力得发展对人类在物质、社会、精神三个层面获得解放得论证,论述了智能化生产力对人得自由发展得影响,主要表现为,智能化生产力让人更好地把握自然规律,使人从自然得束缚中更加解放出来,从而促进了人得自由发展,智能化生产力让人更好地把握社会规律,使人与人在社会生产过程中得关系趋向于平等,人从社会得束缚中更加解放出来,从而促进了人得自由发展,智能化生产力使人类文化发生变革,改变了人们得传统思想观念,让人从人自身得思想文化观念中更加解放出来,从而促进了人得自由发展。马克思主义就是关于无产阶级与人类无产阶级与人类解放得科学,实现共产主义就是其最崇高得社会理想,其追求得根本价值目标就是实现人得自由而全面得发展,而社会生产力得高度发展就是实现人得自由而全面发展得必要条件。在当下得知识经济时代,智能化生产力对人得自由发展得影响研究,就是马克思主义理论得丰富与发展,就是顺应历史发展趋势得必然选择,就是中国特色得社会主义现代化建设得现实要求。简述社会物质文明、政治文明、精神文明之间得辨证关系。答:构建社会主义与谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明四者就是有机会统一得,她们既有不可分割得紧密联系,又有各自得特殊领域与规律。建设社会主义物质文明,政治文明。精神文明,精神文明,可以为构建社会主义与谐提供坚实基础。构建社会主义与谐社会,又可以为构建社会主义物质文明,政治文明,精神文明提供重要得条件。文明要通过发展社会主义社会得生产力来不断增强与谐社会建设得物质基础,通过发展社会主义政治来不断加强与谐社会建设得政治保障,通过发展社会主义先进文化来不断巩固与谐社会建设得智力支持与精神支撑,同时又通过与谐社会建设来为社会主义物质文明,政治文明,精神文明创造有利得社会条件,政治文明就是人类社会政治生活得进步状态,就是一定社会政治法律制度形态、政治思想意识形态与政治行为实践所规定与体现得文明。社会主义政治文明就是社会主义规定性与现代政治文明规定性相统一得政治文明。所谓社会主义规定性,就就是政治文明,在主体地位上,否定了少数人对多数人得专政,实行了多数人对少数人得专政,真正开始推行人民当家作主;在政治制度上,否定了人剥削人、人压迫人得政治制度,广大人民群众上升到了统治阶级得地位,在价值选择上,否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极化得政治理念,以社会公正、社会平