《大学之道》 统编版高中语文选择性必修上册

——《大学之道》修己安人的处世之道学习目标1.借助工具书和课下注释，积累重点词句，背诵全文2.研习节选部分，把握“三纲”“七证”“八目”的具体所指及内部关联3.结合所学，思考大学之道对个人修养提升的意义任务一

从“小学”到“大学”

大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣

古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本活动1:划分句读，感受文势充沛之美

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。活动1:划分句读，感受文势充沛之美顶真

亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞手法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。顶真手法是古文中常见修辞，如“天时不如地利，地利不如人和”。顶真手法上递下接，结构紧密，可以使语气紧凑，语意贯通，文势充沛，读来给人和谐流畅之感，具有节律整齐之美。知识支架

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。活动2:疏通字句，把握文意

大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。想要修养自身的品德，就要先使自己的内心端正。要想使自己的内心端正，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，一律以修养自身的品德为根本。译文小学“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”（韩愈《师说》）古人八岁入小学，“详训诂，明句读”，同时学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。以上的学习活动，在古代被称之为“小学”。大学在古代，何谓“大学”？和我们现代意义的“大学”又有何关联？

大学1.博学2.大人之学——古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。现代大学：提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。不少大学的校训依然延续着“大学”之道华东理工大学：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善华中科技大学：明德厚学求实创新厦门大学：自强不息止于至善香港大学：明德格物中国政法大学：明德任责东南大学香港大学厦门大学河南大学任务二

研习“三纲”“七证”“八目”

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。活动2:再读课文，圈点勾画出能概括文意的重点词句

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。活动2:再读课文，圈点勾画出能概括文意的重点词句活动3:根据学习提示，以关系图的方式梳理圈画的重点概念具体表现训练方法儒家宗旨活动3:“三纲”“七证”“八目”的内部关联是怎样的？（全班分为三大组，进行合作探究）“三纲”关系明明德亲民内修外治1.从内在的心性修养，到外在的功业建树2.从个体到群体，从低级到高级，层层推进外王止于至善目的“己欲立而立人，己欲达而达人”知止定静安虑得小王在默写“七证”的时候，经常会搞乱顺序，你能帮他理一理思路吗？“七证”关系格物致知诚意正心修身齐家治国平天下“修身”为根“八目”关系独善其身兼济天下

拓展阅读“大学之道”对于我们个人修养的提升有何指导意义？推荐阅读：

丁肇中《应有格物致知精神》

张岱年《修辞立其诚》任务三

《大学之道》与《论语》联读“大学之道”《大学》开篇的第一句，《大学》原是《礼记》里的一篇文章。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品。后宋代人朱熹把它从《礼记》中抽出来，把《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，是“四书之首”。作为儒家经典之一，大学之道是如何继承和发展孔子的儒家学说的？试举例。举例“大学之道”强调“格物致知”，即探究事物的原理，是修身的起点，这和《论语》十二章中孔子“小子何莫学夫《诗》”的观点相呼应，孔子认为“不学诗，无以言”，因为诗经有有丰富的词汇和知识，可以帮助人们更客观、理性地认识世界，这些思想都体现了儒家朴素的科学精神。情境默写（1）俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞。《大学》（节选）中强调对待国家与家庭的关系时，认为“，。”（2）《大学》（节选）中指出，通过探究事物原理而获得智慧，并从中感悟到某种心得的句子是：“。”（3）《大