2024八年级语文下册专题复习十文言文阅读新人教版

Page5专题十文言文阅读(一)【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(陶渊明《桃花源记》)【乙】太宗①自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵②，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨③，莫不自安。至贞观三年关中丰熟咸自归乡竟无一人逃散。其得人心如此。加以太宗从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度，每因一事，触类为善。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。商旅野次，无复盗贼，囹圄④常空，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅皆不赍粮⑤，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。(节选自《贞观政要·政体其次》)【注释】①太宗：唐太宗，李世民。②踊贵：指价格上涨。③嗟怨：嗟叹怨恨。④囹圄(língyǔ)：监狱。⑤赍(jī)粮：携带粮食。1．说明下列句中加点字词的意思。(1)阡陌交通交通：__交织相通__(2)率妻子邑人来此绝境绝境：__与人世隔绝的地方__(3)饥馑尤甚甚：__严峻__(4)雅好儒术雅：__很，特殊2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是(D)A．欲穷其林其得人心如此B．不足为外人道也锐精为政C．渔人甚异之太宗自即位之始D．皆出酒食行旅皆不赍粮【解析】A.代词，那/代词，代指太宗；B.介词，对、向/动词，治理；C.代词，代看到的景象/助词，的；D.副词，全、都。3．用“/”给文中画横线的句子断句，限断三处。至贞观三年关中丰熟咸自归乡竟无一人逃散至贞观三年/关中丰熟/咸自归乡/竟无一人逃散4．用现代汉语翻译下列句子。(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。(2)百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。百姓虽然四处奔跑找寻食物，但没有一个人嗟叹怨恨，无担忧安分分。5．【甲】文中的桃花源人和【乙】文中的大唐子民都过着华蜜安康的生活，但其形成的缘由各不相同，请简要概括。桃花源人是因为逃离战乱，与世隔绝。大唐子民是因为唐太宗体恤民情，心系天下，实行了从谏如流、任用贤官，改革除弊、惩治贪腐等有力措施。【乙参考译文】太宗刚即位那几年，接连发生旱灾、霜灾，粮价上涨，加之突厥进犯骚扰，州县更加不得宁静。太宗忧心百姓，细心治国理政，提倡节俭，广布恩德。当时，从京城到河东、河南、陇右一带地区，饥荒更为严峻，甚至到了要一匹绢才能够买一斗米的境地。百姓虽然四处奔跑找寻食物，但没有一个人嗟叹怨恨，无担忧安分分。到了贞观三年，关中一带大丰收，百姓一个个都回到了自己的家乡，竟然没有一个人逃散。太宗获得人心竟到了这种程度。加上太宗擅长听取看法，特殊宠爱儒家学说，真心诚意寻求有才能的人，任用选拔贤能的官吏，废除旧制度的弊端，往往由一件事，触类旁通，建立了许多好制度。太宗痛恨贪官污吏，有徇私舞弊、接受贿赂行为的，没有一个得以赦免。在京城以外贪赃枉法的官员，太宗都会派人调查状况，依据他所犯罪行进行严厉惩处。因此，官员大多清正廉洁，谨慎行事。出门旅游或做生意的人，也不会碰上小偷强盗，监狱常常是空的，家门也不用上锁。又加上年年丰收，一斗米才卖三四文钱，旅行都不用携带粮食，在路途中就可以获得补给。在崤山以东的乡村，行人经过，确定会受到热忱的款待，有时动身还有东西赠送。这些事情都是从古至今没有的。(二)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不行知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不行久居，乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯①。若床若堂，若陈筵席，若限②阃奥③。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣④而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑤十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不行穷也。(选自柳宗元《石涧记》)【注释】①两涯：两岸。涯，水边。②限：门槛，这里作动词用，用门槛把正屋与内室隔开。③阃(kǔn)奥：指内室深处。阃，内室，闺门。④跣：光着脚。⑤胡床：一种可以折叠的敏捷坐具。1．说明下列句中加点的词。(1)潭中鱼可百许头可：__大约__(2)悄怆幽邃邃：__深__(3)上由桥西北下土山之阴阴：__指山北__(4)道狭不行穷也穷：__走到终点2．下列各组中，加点词的意义和用法相同的一项是(D)A．全石以为底以其境过清B．乃记之而去涧之可穷者C．其岸势犬牙差互古之人其有乐乎此耶D．潭西南而望由渴而来者3．用现代汉语翻译下列句子。(1)皆若空游无所依。(鱼儿)都好像在空中游动，没有什么依傍的。(2)水平布其上，流若织文，响若操琴。水面宁静如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水流响声像是弹琴声。4．石涧和小石潭的水都特殊清澈，作者是如何表现这一点的？请举例分析。两文都是从侧面写水的清澈。【甲】文中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”，表明游鱼和水中石头清晰可见，从侧面说明水的清澈。【乙参考译文】巡游、整修石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三分之一，接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水面宁静如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水流响声像是弹琴声。拎着衣服赤脚而往，折竹子，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙鳞甲般的石块，都遮挡在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的踪迹来到这里吗？得意的日子，与石渠相同。从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以巡游的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到终点。(三)【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻②坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自《学记》)【注释】①庸：功劳。②攻：治，指加工处理木材。③目：纹理不顺处。④从容：同“舂容”，即撞钟。1．说明下列句中加点的词。(1)不知其旨也旨：__味美__(2)学学半学：__同“学攵”，教化__(3)师逸而功倍逸：__安闲，这里指费劲小__(4)相说以解说：__同“悦”，快乐2．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是(C)A．又从而怨之B．叩之以小者则小鸣C．其此之谓乎D．石青糁之3．用现代汉语翻译下列句子。(1)是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。(2)先其易者，后其节目。(他)先从简洁处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方进行处理。4．两文都谈学习，但两文所表达的观点却不相同，请简要分析。【甲】文的主要观点是教学相长。【乙】文主要是说学生自己要擅长学习，擅长提问；老师要擅长引导，要因材施教。【乙参考译文】擅长学习的人，能使老师费劲不大而效果好，并能归功劳于老师。不擅长学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨老师。擅长提问的人，像木工砍木头一样，(他)先从简洁的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方进行处理，(先问简洁的问题，再问难题，)这样时间久了，相互快乐地就解决了问题。不擅长提问题的人却与此相反。擅长回答问题的人(对待问题)就像(对待)撞钟一样，用力小，钟声则小(提的问题简洁，回答问题的方式就简要)，用力大，钟声则大(提的问题困难，回答问题的方式就详细)，等到钟声从容地响，这样以后声音才好响尽(等提问者理解从容后，再深化解说，留给提问者充分回味和消化的时间，尽可能使其深切体会，产生共鸣)。不会回答问题的人与此相反。以上这些，讲的都是进行教学的方法。(四)【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！(选自韩愈《医说》)1．说明下列句中加点的词。(1)一食或尽粟一石或：__有时__(2)才美不外见见：__同“现”，表现__(3)善计天下者计：__谋划__(4)其知所以为天下乎知：__智谋2．下列各组中，加点词的意义和用法相同的一项是(D)A．马之千里者不视天下之安危B．而伯乐不常有脉病而肥者C安求其能千里也其知所以为天下乎D．食马者不知其能千里而食也善医者3．用现代汉语翻译下列句子。(1)其真无马邪？其真不知马也！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！(2)脉不病，虽瘠不害。脉象(显示)没有疾病，即使瘦也不会危害生命。4．两文分别论述了什么问题？表达了什么观点？【甲】文谈的是人才问题，表达了作者对封建统治者不能识别人才、摧残埋没人才的