第2课 中华文化的世界意义同步练习 高中历史统编版（2019）选择性必修三

中华文化的世界意义一、选择题1.晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》的记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明()A．墨学复兴促进传统科技转型B．传统科技与近代科技一脉相承C．“西学东渐”促进了墨学的复兴D．中国古代的科技以实验为基础2.赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于()A．开眼看世界 B．宣传民主共和C．思想启蒙 D．托古改制3.1863年，学者张斯桂在为《万国公法》所作的序言中说：“间尝观天下大局，中华为首善之区、四海会同、万国来王，遐畿勿可及己，此外诸国，一春秋时大列国也。——今美利坚教师丁韪良译此书，其望我中华之曲体其情而俯从其议也。——则是书亦大有裨于中华用。储之以备筹边之一助云尔。”这反映了当时部分中国人()A．否定传统宗藩体制B．力主融入国际社会C．倡导采用西方外交制度D．主张选择性吸收国际法原则4.古代中国对外交往中的历史事件(部分)时期史实秦汉中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜隋唐日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字宋元阿拉伯数字传入中国明清传教士利玛窦来华对表中信息解释合理的是()A．古代中外之间交流具有双向性B．古代中外间交流以技术为主导C．海外贸易受到历代王朝的重视D．中国对外交流主要对象是邻国5.7世纪中期，日本仿效中国的隋唐制度，进行大化改新；7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明，在近代被介绍到了西方，对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界D．中国文明为世界发展作出了突出贡献6.1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是()A．“小鸟”代表尚未觉醒的女性B．“笼子”是指落后的经济形态C．“无路”源于君主专制的压迫D．“鹰”等是指社会上的旧势力7．汉代，佛教从印度传入我国。研究佛教对中国历史文化发展的影响，下列选项中没有参考价值的是()A．敦煌莫高窟 B．西安大雁塔C．《诗经》《楚辞》 D．《大唐西域记》8．朝鲜和日本都是中古时期重要的东亚国家。其共同之处不包括()A．都模仿中国建立中央集权国家 B．都仿效中国唐朝制度C．其文字都受到汉字的影响 D．都建立幕府政治统治9．南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教()A．汲取儒家思想的精髓B．在中国本土化的倾向C．冲击儒学的正统地位D．获得君主的倾力支持10．朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是()A．朝鲜文字是从汉字派生而成的B．朝鲜历史的发展源远流长C．朝鲜一直是中国的属国D．朝鲜的发展深受中国文化的影响11．日本学者儿岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明()A．孔子是世界文化名人B．儒家文化为世界各国所接受C．孔子的思想产生了世界性影响D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分12．古代中国的四大发明传入欧洲，对欧洲发展产生的影响主要是()A．促进欧洲文化发展B．推动文艺复兴和宗教改革C．推动欧洲近代化进程D．促进远洋航行和地理大发现二、综合题13.阅读材料，完成下列要求。材料中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少，即使有入主中原的少数民族，也由于中华文化的先进性而快速被吸收同化。同时，中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用，大大强化了我国文化的优势，弥补了不足，促进我国文化发展居于领先地位。——摘编自余春华《浅论中华文化传承的特征》围绕材料的整体或局部自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。(要求：论题明确，阐述须有史实依据)中华文化的世界意义一、选择题1.晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》的记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明()A．墨学复兴促进传统科技转型B．传统科技与近代科技一脉相承C．“西学东渐”促进了墨学的复兴D．中国古代的科技以实验为基础解析：依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，“西学东渐”推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。2.赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于()A．开眼看世界 B．宣传民主共和C．思想启蒙 D．托古改制解析：严复是维新人士，其宣传进化论思想，在当时的中国有思想启蒙的作用，C项正确；严复所处的时代已经不再是开眼看世界的时期，排除A项；严复是维新派，主张君主立宪，排除B项；进化论思想不属于中国古代思想内容，因此“托古改制”与材料无关，排除D项。3.1863年，学者张斯桂在为《万国公法》所作的序言中说：“间尝观天下大局，中华为首善之区、四海会同、万国来王，遐畿勿可及己，此外诸国，一春秋时大列国也。——今美利坚教师丁韪良译此书，其望我中华之曲体其情而俯从其议也。——则是书亦大有裨于中华用。储之以备筹边之一助云尔。”这反映了当时部分中国人()A．否定传统宗藩体制B．力主融入国际社会C．倡导采用西方外交制度D．主张选择性吸收国际法原则解析：根据材料“一则是书亦大有裨于中华用。储之以备筹边之一助云尔”可知，学者张斯桂认为《万国公法》对中国外交有益，主张选择性吸收国际法原则，D项正确；A项内容与材料“中华为首善之区、四海会同、万国来王，遐畿勿可及己，此外诸国，一春秋时大列国也”不符，排除A项；材料未体现当时部分中国人力主融入国际社会，排除B项；材料只是强调选择性吸收国际法原则，而非倡导采用西方外交制度，排除C项。4.古代中国对外交往中的历史事件(部分)时期史实秦汉中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜隋唐日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字宋元阿拉伯数字传入中国明清传教士利玛窦来华对表中信息解释合理的是()A．古代中外之间交流具有双向性B．古代中外间交流以技术为主导C．海外贸易受到历代王朝的重视D．中国对外交流主要对象是邻国解析：据材料“古代中国对外交往中的历史事件”可知，既有中国外传的工艺和汉字，也有从外国传入的数字和宗教，故选A项；材料中提到中外间交流不仅有技术而且有文化，排除B项；明清时期闭关锁国，海外贸易不受重视，排除C项；材料中不只有临近的日本、朝鲜，还有阿拉伯和意大利，排除D项。5.7世纪中期，日本仿效中国的隋唐制度，进行大化改新；7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明，在近代被介绍到了西方，对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界D．中国文明为世界发展作出了突出贡献解析：结合材料可知，隋唐时期中国制度对日本和朝鲜产生深远影响，并影响到了近代欧洲的文官制度，这些都是中国文明对世界发展作出的贡献，故选D项；材料中没有全面比较分析当时世界上各个国家的发展情况，无法得出A、C两项结论，排除；B项只是反映了材料的一部分，不全面，排除。6.1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是()A．“小鸟”代表尚未觉醒的女性B．“笼子”是指落后的经济形态C．“无路”源于君主专制的压迫D．“鹰”等是指社会上的旧势力解析：鲁迅所说的“鹰”等威胁到了出笼后的“小鸟”，这是鲁迅对当时社会的抨击与鞭挞，所以“鹰”等指的是社会上的旧势力，D项正确；“小鸟”代表的是已经觉醒的女性，排除A项；“笼子”指的是社会的束缚，而非落后的经济形态，排除B项；“无路”指的是没有女性能够独立生存的社会环境，且1918年君主专制已不再是主流政体，排除C项。7．汉代，佛教从印度传入我国。研究佛教对中国历史文化发展的影响，下列选项中没有参考价值的是()A．敦煌莫高窟 B．西安大雁塔C．《诗经》《楚辞》 D．《大唐西域记》【解析】结合所学知识可知，《诗经》收录了自西周至春秋五百年间三百多首诗歌，《楚辞》是战国时期屈原所作，与材料时间不符，故C项正确。8．朝鲜和日本都是中古时期重要的东亚国家。其共同之处不包括()A．都模仿中国建立中央集权国家 B．都仿效中国唐朝制度C．其文字都受到汉字的影响 D．都建立幕府政治统治【解析】根据所学知识可知，中古时期的东亚，只有日本建立了幕府政治统治，故D项正确；朝鲜和日本的封建时期，都模仿中国唐朝制度，建立中央集权国家，两国文字都受到了汉字的影响，排除A、B、C三项。9．南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教()A．汲取儒家思想的精髓B．在中国本土化的倾向C．冲击儒学的正统地位D．获得君主的倾力支持【解析】根据材料可知，南北朝时期，佛教将帝王视为法王、如来，视拜天子为礼佛，反映出北朝佛教在中国本土化的倾向，故B项正确；A、C、D三项材料均未体现，排除。10．朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是()A．朝鲜文字是从汉字派生而成的B．朝鲜历史的发展源远流长C．朝鲜一直是中国的属国D．朝鲜的发展深受中国文化的影响【解析】根据材料中朝鲜15世纪以前的发展和15世纪中叶“谚文”发明的过程，可以看出中国文化对朝鲜的发展影响深远，故D项正确；A项没有全面反映材料，而且说法不严谨，排除；B、C两项材料无法体现，排除。11．日本学者儿岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明()A．孔子是世界文化名人B．儒家文化为世界各国所接受C．孔子的思想产生了世界性影响D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分【解析】材料“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”主要说明孔子的思想在世界各地影响深远，故C项正确。12．古代中国的四大发明传入欧洲，对欧洲发展产生的影响主要是()A．促进欧洲文化发展B．推动文艺复兴和宗教改革C．推动欧洲近代化进程D．促进远洋航行和地理大发现【解析】根据所学知识可知，四大发明对欧洲的影响主要有：造纸术促进了欧洲文化的发展；火药推动了热兵器时代的到来；指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现时代；印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。这些影响都是欧洲近代化的表现，故C项正确；A、B、D三项属于欧洲近代化的表现之一，排除。二、综合题13.阅读材料，完成下列要求。材料中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少，即使有入主中原的少数民族，也由于中华文化的先进性而快速被吸收同化。同时，中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用，大大强化了我国文化的优势，弥补了不足，促进我国文化发展居于领先地位。——摘编自余春华《浅论中华文化传承的特征》围绕材料的整体或局部自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。(要求：论题明确，阐述须有史实依据)答案：示例：中华文化由于其地域性和兼容性而具有顽强生命力。大海、沙漠、高山共同庇护之下的东亚大陆，与外界相对隔离，受到