《论语》十二章 试讲稿 统编版高中语文选择性必修上册

无生试讲逐字稿《论语》十二章【导入】老师这有个故事，大家想不想听，同学们的反响这么热烈，老师就讲讲，大宋皇帝赵匡胤手下有一位宰相叫赵普。在他的出谋划策和扶助之下，赵匡胤才黄袍加身，而之后呢，更是辅助赵匡胤治理天下，但是啊，据传赵普呢，这一生只读论语，作为一个宰相，应该博古通今，博览群书，所以啊，他只读论语这件事，被别人说成是不务正业，赵匡胤也很奇怪，这事儿是不是真的，有一次就问赵普是否确有其事？赵普回答说，对，是这样。论语20篇，我用一半就可以辅助陛下治理天下，这就是人们常说的半部论语治天下的故事，且不说赵普只读论语这件事儿是否真实，单从这个故事我们可以看出，后人对论语的推崇达到了一定的高度，在古代呢，论语更是作为四书五经是科举考试的内容之一，而在当今呢，论语也是我们学习和研究的重要内容,从中我们学习到许多知识和为人处世的道理（板书题目）【题解】大家来看黑板，一起读一读题目，大家有没有注意到，“论(lún)”的读音，这个字不是应该读四声论(lùn)吗？为什么大家都读二声？哪位同学知道为什么？论在这里是整理、编纂的意思。而“语”呢？对，是说话的意思。那么这两个字连在一起的意思就是：整理、编纂对话的内容，这就合上了《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作。所以，《论语》是一部语录体著作，共20篇，492章，今天咱们就来学习其中的十二章。【初读】课前已经安排大家预习，接下来呢，老师要检查一下大家的预习成果，请同学们一起齐读这篇课文。读的时候注意放慢语速，把握好节奏。EQ\o\ac(○,评)好，大家读完了，你们有没有注意到有同学可能读错了个字音？你听到有同学将“人而不仁，如乐(yuè)何”读作了“乐(lè)”，你听的很仔细，也请大家注意这个字音，它是礼乐的乐。2、为了使同学们更好的掌握字音及课文的朗读节奏，接下来，老师为同学们播放一遍课文的名家朗读录音，大家注意标注自己不把握的字音，注意朗读节奏。3、接下来，同学们自由朗读这篇课文，结合课下注释以及工具，疏通文章大意。如有疑问可进行小组间的讨论或提出来大家一起研究探讨。（下讲台，指导讨论）你们在讨论第二章，你们先明确一下，仁和礼乐都是什么...你们在讨论第8章，注意一下其中的实虚词...好，我看大家都讨论完了，同学们有没有不理解的地方？好，小方同学举手了，你们组的疑问是什么？小方：第二章子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？字面意思是：做人若不仁，如何对待礼呢？做人若不仁，如何对待乐呢？但“仁”与礼乐有什么关系呢，为人而仁又改如何对待礼乐呢？小方这个问题提的好，说明你们认真思考讨论了。老师想问，“仁”这一思想在儒家思想体系中具有怎样的地位？你说的对，“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，是内在的。而“礼”是“仁”的外化，是外在规范，“仁”则是“礼”的实质和内核。再来说“乐”，乐是人们表达思想情感的一种形式，在古代，乐是礼的一部分。所以，这一章是在阐述“仁”和礼乐的关系，只有仁者实行礼乐，才能赋予礼乐仁的德行光辉，才能展现礼乐文明的精神真谛，礼乐反应的也是人们的仁德；孔子把礼乐与仁紧密联系，认为没有仁德的人根本谈不上礼乐的问题。这样解释同学们是否能理解？小方：比如，一个暴虐的君王，即使他表面上大兴礼乐，但老百姓看到的只有他虚浮的表演，感受不到他的仁德和对子民的爱护，百姓即使看着他斯文的表面言行，但仍会因他的暴虐而胆战心惊，那他实行的礼乐就是空洞的形式，是他掩饰自己暴虐本性的外衣。EQ\o\ac(○,评)理解透彻，还有其他问题吗？（没有）好，请坐。（板书：仁——内核礼乐——外化）【精读】其他同学还有没有疑问？好，那老师来问大家一个问题：大家有没有发现，在这十二章中，那个词出现的次数最多？对，君子，那在孔子看来君子需要具备怎样的品质呢？大家继续进行组内讨论，稍后大家群策群力来概括。好，同学们的讨论基本上都结束了，哪一小组来说说你们的看法？2组的小凡同学迫不及待了，你来你们注意到第1和第4章，你认为按照孔子的说法，君子应当重义轻利，还要重精神修养轻物质欲求EQ\o\ac(○,评)这里运用了对比手法，突出了君子应有重义的品质，你们找的很准确，概括的也很简练，还有要补充的吗？请坐。（板书：君子重义轻利重精神修养轻物质欲求）其他小组还有要补充的吗？好4组的小溪同学举手了，你来你们找到了第5、6、7章，认为君子应当善于反省自己“见贤思齐”、要“文质彬彬”还要有责任感，有远大的志向。EQ\o\ac(○,评)经过你们的补充就更完整了，请坐（板书：君子见贤思齐文质彬彬）【小结】通过我们的讨论分析我们可以看出，这十二章是以“君子”为主轴来，说明君子应该具备的一些品质，同时又以“