福建省龙岩市东沟初级中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析

福建省龙岩市东沟初级中学2020-2021学年高三语文月考试题17.文中画线的句子表达了作者怎样的文化观？（6分）

含解析18.结合全文，你认为在文化多样性时代，不同文化间交流应有什么样的的认识和态度。（6分）

参考答案：

一、现代文阅读（35分，共3题）

16.①首先提出观点，应该将不同文化之间的互相尊重和维护作为文化讨论的起点：②对自我文化，

I.现代文阅读（二）（18分）应该在鉴别和批判的基础上，清醒地发现和张扬自我文化的优点和特殊价值；对其他文化，应该认

多样性：文化讨论的起点识、承认和欣赏，全面认识；（或答：从对自我文化和对其他文化两个方面论述文化交流应该具有的

单世联认识和态度；）③不同文化之间应该自觉交流，互相模仿和学习，形成文化的共识。

①人类和世界的文明化，意味着不同文化之间更多是一种和平的交流而不是冲突的交流。因此，17.①对文化的自我批判不会影响其存在的特殊价值；②对文化的自我批判是文化健康发展的必要因

在有关文化多样性的讨论中，不应把尊重和维护多样性当作讨论的结束，而应当视之为文化讨论的起素；③缺少自我批判和审视，文化可能会陷入妄自尊大或“文化失败”的困境。

点。18.①在认识和承认文化多样性的前提下进行文化间交流：②对自我文化和其他文化持有清醒的认识

②一种文化首先应发现并张扬自己的优点和特殊价值。一种文化只有在有了比较和鉴别，能够发和认同；③既坚持文化的个性与特殊性又坚持文化的共性或普遍性，在差异中发现共性，在交流中建

现并辨识自己的美时，其存在才是有意义的。立共识。（或：不抱残守缺，不完全照搬，在相互欣赏彼此文化的基础上进行文化间交流，互相交融

③中国文化源远流长，但因此也养成了妄自尊大、坐井观天的文化观。进入近代以来，中国在遭并建立文化共识）④文化互赏、交流，最终形成融合是一个漫长甚至是没有尽头的过程。（答出任意

遇西方的挑战时•败再败，不得已而形成•种“文化失败”的观念，以至有“五四”新文化运动的自三点即可）

我揭发和自我批判。有学者认为，只有通过“五四”新文化运动的揭发和批判，中国文化的“美”才

真正呈现出来。新文化运动对中国传统文化的批判不但没有割断儒家，而H还是儒家新发展的前提条略

件。对儒家思想的发展来说,“五四”批判也是积极的、必要的，而在此基础上形成的自我意识也才2.阅读下面文字，完成卜3题。

是清醒的，才可能真正发现中国文化特别是儒家思想的真价值。

大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众

④在文明社会中生活这一事实本身就意味着对其他文化的承认。贺麟在1947年说：“我们从一中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍百读、百看不厌，传唱不衰者，可称之为“经典”。“经

开始，认识西洋文化的方法就错了。……直到最近十年来，才渐渐地有一种觉悟，觉得西洋文明，不典”作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著？在

读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒

仅是物质文明，而在物质文明的背后，有很深的精神文明的基础。”综合地看，西方的物质文明、精

传》？倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部“经

神文明都有值得中国欣赏学习之处，这里不存在非此即彼的单向选择。只有全面认识西方文化，认真典”作品的诞生，作者都耗尽毕生心血，经不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，有的甚

反省中国文化，才能对西方之“美”有•个全面的认识。至一生磨•书，•生磨•戏，一生磨•歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。

⑤不同文化之间没有对其他文化的认识和欣赏，没有自觉的交流和交融，对其他文化的承认也可不知从何时起，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声

能是被动的、消极的。但若因此而以为可以通过各种不同文化的相互欣赏来消除文化冲突，显然是不势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，

明天又一大导演改编r某某电影。其实，充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中，不

清醒的。就一种文化而言，可以发现一脉相承的发展过程：就不同文化而言，可以发现人类精神创造

乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此？说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编

的共同法则。“共性”或普遍性不是存在于各个文化之外、之上的另•种文化，而是体现、蕴含在各越长越来钱，导演名声响天下，演员身价百倍升。至于尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情

个文化之中的为全人类所实践并能共同接受的文化价值、意义、形式和风格。只有在着眼于文化的个节等等，似乎大可不必在意。反正诸多“经典”作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢！

这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些关于革命史的文艺作品，广大读者和

性或特殊性的同时，又能坚持文化的共性或普遍性，才能进入处理文化多样性的最高境界一一不同文

观众知悉历史，当年参加南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些

化之间互相倾听、模仿、学习，自觉地取长补短，在差异中发现共性，在交流中建立共识。穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》《山间铃响马帮

（摘自2014年12期《上海采风月刊》有删改）来》《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊

博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。

16.简要分析本文的论述思路。（6分）

也不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。只要读读新闻就不难看到，这些年名人故A.没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难将“经典”作品改编成功的。《野火春风斗古

里纷争四起，从黄帝故里、姜尚故里、老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争。从赵云故里、诸城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等改编，反响平平，恰恰说明了这一点。

葛亮耕地之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。于

是，有些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们B.近年来名人故里纷争四起，出现了五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地

称之为文化“啃老族文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽争李白故里。这些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚，其真正

然。在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之：盲目开的动机却并非如此。

发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了

C.重视传统文化，尊重古代名人，需要重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人

猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。其实，错矣。对于名人故里、古

的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，这样才能无愧于我们伟大变革的时代。

人坟墓，理应重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、占人的聪明智慧教育后人开拓创

新，创造出更多更好的文化精品，无愧于我们伟大变革的时代，这才是当务之急。

D.大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，急功近利，一哄而起的“经典”新编，浮躁短视，蜂拥

而上的文化“啃老”，都不能使“经典”焕发出夺目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流

依我看来，“经典”新编，切莫急功近利，•哄而起；文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。只有慎之又

传，令人景仰。

慎，不为金钱所动，才能使“经典”神韵无穷，历史遗存光彩夺目，闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世

代流传，令人景而仰之。参考答案：

（节选自2010年10月8日《人民日报》）1.C与原文不符，原文是“似乎就缺失了家庭的文化气息

1.从原文看，下面对“经典”理解不正确的一项是（3分）（）2.CA“都是”错。原文是“其中，不乏添枝加叶……B只是“给胡编乱造者吃了颗定心丸”，并非唯

一原因。D只是“表面上”体现出了对传统文化的重视，实际上不是。

A.无论是名著电影还是话剧歌曲，只要当年在民众中产生巨大影响，历经久远年代，仍百读、百看

不厌，传唱不衰者，都可称之为“经典3.D“大凡上了年纪或稍有文化知识的人”错。

B.《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》四大名著的产生，是一个时代的象征，更3.（9分，每小题3分）

是一代人的骄傲，所以它们是中华民族的“经典”作品。

阅读下面的文字，完成6-8题。

C.在读书人乃至普通人家的书橱里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，就缺失了家庭的文化气

息、，就不像真正的读书人家。低碳经济与生态文明

D.“经典”作品的诞生，需要不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，甚至创作者为此耗尽低碳经济是为了降低和控制温室气体排放，避免气候发生灾难性变化，实现人类可持

毕生心血，因而“经典”作品才能神韵无穷，令人景而仰之。续发展，通过人类经济活动低碳化和能源消费生态化所实现的一场涉及全球性能源经济革命

的经济形态。生态文明是针对工业丈明所带来的人口、资源、环境与发展的困境，人类选择

2.下列的说法，符合作者意思的一项是（3分）（）和确立的一种新的生存与发展道路。生态文明辩证地否定和扬弃工业文明，在处理与自然的

关系方面，达到了更高的文明程度。

A.只要触目众多媒体便可得知，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其实都是添枝加叶，胡编

乱造，张冠李戴，偏离原著。低碳经济与生态文明在核心价值上具有相同性。在世界经济发展日益受到环境与资源

的约束下，各国不得不寻求一种能应对共同的生态危机和能源危机的新的文明价值观。基于

B.影视圈掀起的“经典”热，刮起了改编风。热情高，速度快，声势大，却不去尊重“经典”原创、注这样的背景而产生的低碳经济和生态文明，分别作为一种经济发展模式和一种文明形态有着

重史料真实、慎重改变情节，究其原因，诸多“经典”作者早已作占。相同的核心价值。在核心价值体系中，低碳经济不仅体现了生态文明自然系统观的实质，还

遵循着生态文明可持续发展观的理念。

C.“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得

一片掌声和满堂喝彩的。低碳经济与生态文明关注的对象是一致的，都关注自然生态环境问题。前者重点关注

全球气候变暖问题，后者主要关注整个自然生态系统。低碳经济与生态文明的发展目标也是

D.文化“啃老”，虽然体现出了对传统文化的重视，对古代名人的尊电，但是在“复古热”的背后暗藏相容的。低碳经济是基于目前人类的资源将被耗尽的假设。生态文明的主旨是尊重和维护生

着不便言明的诸多动机，这些都无益于传统文化的发扬光大。态环境，着眼于人与自然环境的和谐共处，是人类社会在协调能源资源、环境保护与经济增

长之间矛盾的过程中探索出来的可持续发展模式。

3.下列理解分析不符合原文意思的•项是（3分）（）

在策略手段上，低碳经济与生态文明具有通用性。低碳经济通过技术创新、制度创D.“低碳经济”与“生态文明”在策略手段上有通用性，在碳减排实践目标上，发

新、产业转型，尽可能减少煤炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，最终达到经济展低碳经济，也可以看作建设生态文明的途径。

社会发展与生态环境保护的双赢。在碳减排实践目标上，低碳经济可被视为生态文明建设的

具体实践途径。在保障机制上，低碳经济与生态文明也是相同的。发展低碳经济，不能仅仅8.下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

寄希望于外部减排，必须首先变革成本外化的工业化发展模式，必须着力破除狭隘的文明观

A.低碳经济与生态文明有着共同的保障机制，无论是发展低碳经济。还是进行生态

和偏执的、不断生产毒素的工业化发展模式。在应对生态危机方面，生态文明建设必须积极

文明建设，都同样离不开社会发展模式的变革。

创造和保护生态建设成果，而这同样有赖于社会发展模式的变革。

B.鉴于工业文明时代人们大量使用高碳能源，导致了温室气体的过量排放，造成了

生态文明建设能够助推低碳经济转型。首先，生态文明建设具备推动低碳经济转型的

严重的环境污染和资源枯竭，“低碳经济”应运而生。

理论基石。基于碳氢化合物使用的高碳经济直接导致了‘高碳排放，造成了严重的环境污染

和资源枯竭，是一种不可持续的社会发展形态。以生态文明理念为指导的未来社会，基于化C.与“高碳经济”相对应的“低碳经济”就是要大力开发和利用太阳能、地热能等

石能源高效利用和可再生能源开发的低碳排放的要求，将温室气体排放有效控制到合理的低可再生能源，而不能寄希望于外部减排。

水平。生态文明倡导从关注碳氢化合物的开发利用，转向碳氢化合物的研究利用，并试图构

建以低碳或无碳能源为核心的技术体系和基础设施，而这些正是低碳经济的核心内涵。因D.生态文明建设既可以为低碳经济提供理论上的目标引导，又可以为低碳经济的技

此，生态文明从理论上为低碳经济提供了目标引导。其次，生态文明建设为低碳经济的技术术转型提供动力，而最终助推低碳经济转型。

转型提供了动力。生态文明以太阳能、地热能、核能及生物能等可再生能源为核心的能源模

式，正是低碳经济追求和倡导的核心技术范式。而这些低碳技术的大规模开发和应用，将带参考答案：

来能源利用方式的全新革命，最终助推低碳经济的转型。

6.D（“摒弃”一说有误，应为“辩证地否定和扬弃”.）

（节选自2012年12月28口《光明口报》，文字有删改）7.C（"可以相互替代”说法无依据.）

8.C（原文应是“发展低碳经济，不能仅仅寄希望T•外部减排

6.以下关于“低碳经济”和“生态文明”的解说，不正确的一项是

略

A.“低碳经济”是基于目前人类资源将被耗尽的假设而倡导的一场涉及全球性能源

经济革命的经济形态。二、古代诗文阅读（35分，共3题）

B.“生态文明”是人类社会为了应对生态危机和能源危机而形成的新的文明观，是4.阅读下面的文字，完成后面各题。

一种新的生存与发展道路。李兑，字子西，许州临颍人。登进士第，由屯田员外郎为殿中侍御史。按齐州叛卒，狱成，有欲

C.“低碳经济”是一种新的经济发展模式，通过降低和控制温室气体排放，实现经夜篡囚者，兑斩之，人服其略。张尧佐判河阳,兑言尧佐素无行能，不宜以威里故用。改同知谏院。

济活动低碳化和能源消费生态化。狄青宣抚广西，入内都知任守忠为副，兑言以宦者观军容，致主将掣肘，非计。仁宗为罢守忠。太常

D.“生态文明”着眼于人与自然环境的和谐，要求我们摒弃工业文明，走出工业文新乐成，王拱辰以为十二钟磬一以黄钟为律，与古异，胡谖及阮逸亦言声不能谐。诏近臣集议久而不

明带来的人口、资源、环境与发展的困境。决兑言乐之道广大微妙非知音入神i巨容轻议愿参I”但取谐和近雅者合而用之进侍御史知杂事,擢天章

7.下列对“低碳经济”与“生态文明”的关系的解说，不正确的一项是阁待制、知谏院。转运使制禄与郡守殊，时有用弹劾夺节及老疾请郡者，一切得仍奉稍。兑言非所以

劝沮，乃诏悉依所居宫格。兑在言职十年，凡所论谏，不自表，故鲜传世。出知杭州，帝书“安民”

A.“低碳经济”与“生态文明”在核心价值上具有相同性，前者体现后者自然系统

观的实质，同时也遵循着后者可持续发展观的理念。二字以宠。徙越州，加龙图阁直学士、知广州，南人谓自刘氏纳土后，独兑著清节。还知河阳，帝又

宠以诗。徙邓州。富人榜仆死，系颈投井中而以缢为解。兑曰：“既赴井，复自缢，有是理乎？必吏

B.“低碳经济”与“生态文明”关注的对象是一致的，都关注自然生态环境问题，

前者重点关注全球气候变暖问题，是后者主要关注的一个部分。受赎教之尔。”讯之果然。兑历守名郡,为政简严，老益精明。自邓归，泊然无仕宦意。对便殿，力

丐退，英宗命无拜，以为集贤院学士、判西京御史台。积官尚书右丞，转工部尚书致仕。卒，年七十

C.“低碳经济”与“生态文明”的发展目标是相容的，两者在协调能源资源、环境

保护与经济增长之间矛盾上的探索可以相互替代.六，溢曰庄。从弟先，起进士，知信州、南安军，抚楚州，历利、梓、江东、淮南转运使。所至治官

如家，人目以俚语：在信为“错安头”，谓其无貌而有材也；在楚为“照天烛”，称其明也。积官至

秘书监致仕。兄兑尚无恙，事之弥笃。闲居一纪卒，年八十三。子庭玉，年六十即弃官归养。人贤其他的胆略。

家法云。（2）“投「井以后，又上吊，有这样的道理吗？一定是官吏受了贿赂教他的。”审问后确实如此。

（节选自《宋史•列传第九十二》，有删改）【10题详解】

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“诏

A.诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道广/大微妙/非知音入神/i巨容轻议/愿参新旧/但取谐和/近雅者近臣集议/久而不决/兑言/乐之道/广大微妙/非知音入神/正容轻议/愿参新旧/但取谐和近雅者/合而

合而用之用之”，这句话的含义是“皇帝下诏叫近臣集会商议，很久不能解决。李兑说：音乐的道理广大微

B.诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道/广大微妙/非知音入神i巨容/轻议愿参新旧/但取谐和近雅者/妙，如果不是深通音律妙思入神的人，不能轻易发表议论。请求参考新旧音乐，取音调和谐近于雅正

合而用之的，符合的就使用”，圈出句子中的名词和代词，如“近臣”“兑”等，然后依据语法关系、对仗现

C.诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道/广大微妙/非知音/入神诟容轻议/愿参新旧/但取谐和/近雅者象和重要虚词断句，“广大微妙”是形容“乐之道”，排除A项；“知音入神”都是指对音乐的精

合而用之通，故不能断开，排除C项；“近容轻议”指“不能轻易发表议论”，故不能断开，排除B项，应选

D.诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道/广大微妙/非知音入神/语容轻议/愿参新旧/但取谐和近雅者/D项。

合而用之[11题详解】

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官•职的

A.戚，指关系较远的亲属，如妻族，“戚里”泛指亲戚邻里。变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章

B.i益，有官谥和私谥，指按死者生前事迹给予寓意褒贬的称号。制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还

C.归养，指官员回家休养，文中的“归养”就是这个意思。要注意集合语境的含义作答。C项，“归养，指官员回家休养，文中的‘归养’就是这个意思”错

D.致仕，指古代官员辞职退休，源于周代，汉以后形成制度。误，文中的“归养”指“回家奉养父母”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）【12题详解】

A.李兑明察于事，知人善任。处理案件十分果断，明辨是非；仁宗时就官员任职之事进谏，帮助朝试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比

廷选拔合适的官员。较分析。C项，“后来在便殿谒见皇帝时竭力求退，皇帝答应了他的请求”分析有误。文中说的是

B.李兑为官敢谏，处世淡泊。在官吏俸禄不合官级时，他及时向皇帝进谏；为政简明严肃，年老精“对便殿，力丐退，英宗命无拜，以为集贤院学士、判西京御史台”，意思是“在便殿谒见皇帝，竭

明，后来无意仕途。力求退，英宗命他不要行拜礼，任他为集贤院学士、判西京御史台”，故“皇帝答应了他的请求”一

C.李兑历任多职，备受荣宠。他任职期间，皇帝曾蜴字赐诗；后来在便殿谒见皇帝时竭力求退，皇说错误。

帝答应了他的请求。点睛：这道题目是概括归纳文章内容“解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目

D.李兑家风淳厚，受人称赞。他的堂弟在朝廷身居要职，为官理政不仅有才能，还擅于明察秋毫，时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本

年老时对兄长依旧恭敬。地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是

（1）按齐州叛卒，狱成，有欲夜纂囚者，兑斩之，人服其略。在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析,两者

（2）“既赴井，复自缢，有是理乎？必吏受原教之尔。”讯之果然。间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到

参考答案：文中找到C项对应的内容，考生可以借助“便殿”快速找到设题的内容，从文中来看，英宗是命他不

要行拜礼，并没有“答应了他的请求”。

10.D11.C12.C

13.（1）审问齐州叛乱的士卒，案件已定，有人想在夜间劫走囚犯，李兑就斩杀了囚犯，人们佩服【13题详解】

试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存6.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）（3分）

在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻A.勿易！因辑之，以旌直臣宣备宾主礼，因留云宿

译。第一句中，“按”，审问；“狱”，古今异义词，案件；“纂”，劫走；“略”，谋略。第二句B.以勇力闻丞相故安昌侯张禹以帝师位特进

中，“既”，已经，……之后；"是”，这样，这个：“赚”，贿赂;“果然”,确实如此。C.令充宗与诸《易》家论诸儒莫能与抗，

5.本大题7小题，共35分。D.比干游于地下云年七十余，终于家

阅读下面的文言文，完成5—9题。7.以下四组句子中，全部直接表明朱云不惧权势的一组是（）（3分）

朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年①容貌甚壮，以勇力闻②摄衣登堂，抗首而请

四十，乃变节从博上白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，③今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐

当世以是高之。④臣愿蜴尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余

是时，少府五鹿充宗工贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，⑤小生乃欲相吏邪⑥遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁

令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登A.®®®B.®®®C.②③④D.②④@

堂，抗首而清，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角.”8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

由是为博士，迁杜陵令。A.朱云少时尚武，后又修文。他年轻时与侠士交往，凭勇力而闻名。四十岁时，才改变行节，从

云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宜为丞相，师学习《易经》和《论语》，都能传承老师的学问。

云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在用野亡事，且留我东阁,可以观四方奇B.朱云有胆有识，能言善辩。他被人推荐与五鹿充宗辩论时，亳不胆怯，毅然前往：辩论展开

土。”云曰：“小生乃欲相吏邪？"宜不敢复言。后，连连驳倒五鹿充宗，故儒生很佩服他，朱云也由此升迁。

至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“令C.朱云忠心为国，直言进谏。他因在公卿面前指责张禹为佞臣而触怒汉成帝，成帝要杀他，幸亏

朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣•人以厉其余。“上辛庆忌冒死求情，陈述理由，皇上的怒气才消，免去了他的死罪。

问：“谁也？"对日：“安昌侯张禹。”上大怒，日：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”D.朱云为官时是正直之臣，不复出仕后一心教授学生。他时常带着学生们乘牛车出门，他对探访

御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如的人都能做到恭敬侍奉，但是和丞相薛宣相见时拒绝了薛宣的盛情挽留。

耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下日：“此臣素著狂直于世，使其言9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

是，不可诛:其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治（1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。（4分）

槛，上曰：“勿易！因辑之，以旌直臣。”

云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平（2）此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛。（3分）

陵东郭外。

（选自《汉书•朱云传》）（3）在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇上。（3分）

【注】①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，复姓。

5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）参考答案:

A.当世以是高之高：崇敬

5B（厉：通“励”，劝勉）

B.断佞臣一人以厉其余厉：严厉

语境B.臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以废—其余

C.以旌直臣旌：表彰

翻译我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，来劝勉其他人

D.云自是之后不复仕仕：做官

6.A.（A.副词于是，就/介词，趁机；B.介词，凭借；C.介词，“和”“跟”；D.介词,经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗

和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和（他）相抗衡，都借口有

在）病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。（朱云）提衣登堂，昂首提问，声音宸动左右。开始辩论

7.C（①表现朱云勇猛：⑤表现朱云率直、倔强；⑥表现朱云不拘礼法）以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编r一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云

担任了博士，迁为杜陵县令。

8.D到成帝时，丞相故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇上）极为尊敬推崇（