西藏拉萨北京2021-2022学年高考语文一模试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3,请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成各题。

得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国

的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规

划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不

确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智

能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日

新月异的发展，很多人有了这样的担心。

人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关

注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热

舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力

游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间

紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法

的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了

“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类

最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的

价值。

尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规

划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过

对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社

会。这也是世界范围内的一项共识。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了伦理委员会。越来越多的机

器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能

的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工智能，既

要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑

与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

（《人民日报》（2017年08月23日05版，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。

B.人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表现出了恐慌。

C.人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。

D."人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。

B.文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。

C.对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化

的优势。

D.文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系格局。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。

B."人机关系"是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须谨慎界定人机之

间的关系格局。

C.我们应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能

更好地服务社会。

D.只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。

2、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

虞美人•有美堂赠述古

苏轼

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

（注）此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，宴僚佐于杭州城中吴山

上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。

1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A.上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。

B.上片后两句运用设问，询问友人，期待与述古有朝一日能再次相会，把酒痛饮。

C.下片前两句化用杜牧“谁家唱水调，明月满扬州”词句，直抒内心痛别之情。

D.上片以乐景写忧思，寓情干景；下片因景寓情，由忧而乐：情感表现极有层次。

2.词的最后两句如何理解？请结合诗句简要分析。

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

“红月亮”是发生月全食时产生的一种特定的天文现象。当农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向，进

入地球的影子里，而产生月全食。,,,,,,因此月全食期间的月亮就变成了红

铜色，即所谓的“红月亮”。

①当太阳光经过大气层，受到大气分子的散射和吸收。

②太阳光由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫各种颜色的光线混合而成。

③这时如果没有地球大气层，我们在地球上是看不到月亮的。

④因红色的光线波长最长，受到影响不大，可以通过大气层穿透出去，折射到地球影子后面的月亮上。

⑤当地球的大气层成为一个折射体，它让太阳光方向发生了偏折，投向月亮，才能被我们的眼睛所看到。

A.②④③⑤①B.③（国②①④

C.③②①⑤④D.②①④③⑤

4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

古人论诗、论词或论文，往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西，虽能以寥寥数语,但难免缺乏思辨性和

系统性，给后人留下、语焉不详的遗憾。今天，我们需要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以

期古为今用，O

A.切中肯繁一鳞半爪推陈出新

B.高屋建飘雪泥鸿爪推陈出新

C.高屋建令瓦一鳞半爪革故鼎新

D.切中肯紫雪泥鸿爪革故鼎新

5、阅读下面这首宋诗，完成各题。

南轩竹

曾巩

密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。

风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。

新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。

应须万物冰霜后，来看琅环［注］色转明。

［注］琅讦：翠竹的美称。

1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.诗人抓住南轩竹的特征，融物与情为一体，使这首咏物诗清新隽永，意韵丰富。

B.颔联表面写风写雨，实则写竹，诗人调动多种感官从不同角度描绘南轩竹形象。

C.颈联形象地描绘竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。

D.尾联既实写了眼前的南轩竹，又虚写回忆、想象中的竹子，虚实相生，韵味悠长。

2.“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥在这首诗中也描绘了竹子的形

象。请分析两首诗中竹子形象的异同。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)子曰：“,小人比而不周。”

子曰：“君子喻于义，。”(《论语》)

(2)静言思之，o,老使我怨。(《诗经•氓》)

(3),尘埃也，。(庄子《逍遥游》)

(4)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，,»(李密《陈情表》)

(5)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。,.(苏轼《题西林壁》)

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

雅乐，原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分，用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权。雅乐在历

期历代被不断补充与丰富，作为皇家重要仪式中的一部分而留存下来。

近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的“中国风”，街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。北

京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长。而“新雅乐”的诞生，秉承了“中

正和平之性，翩翩君子之风”的儒家哲学思想，以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、雅正的审美诉求，并将“以礼

塑身，以乐兴国”作为终极艺术使命。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在，用声音与

舞蹈重温昔日的良辰美景。

“新雅乐”融合了传统文化中的韵味。古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展。

《礼记•乐记》有云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也“。在古典雅乐的精神指向中，“诗、乐、舞”

三位一体，密不可分。这也使古典文集《诗经》和《楚辞》中收录的文本大多可以入乐表演。当代“新雅乐”受其启

发，作曲家林海依古词填曲创作《关雎》，将“窈窕淑女，君子好逑”诗文重现于世，追忆周代社会风俗景象。“新雅

乐”敏锐察觉到书法与水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的编创中，舞者一袭素衣，甩着水袖，以优雅的舞姿在行

云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出，在歌声与音乐旋律

的交相辉映中体现中国文化的“天人合一”。

从唱腔特性来看，古人曾形容雅乐之声“余音绕梁，三日而不绝”。又有《乐记•师乙篇》中讲到的“累累乎端

如贯珠”，虽只有寥寥数句，但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点。当代歌者经过科学的发声系

统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上体现“圆、润、糯”的特点，

体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。

从传承的角度来看，“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后，将所有精力都投入到对意境美的

追求上。作为一种艺术，自身对审美观的独到见解和追求，是其不断发展并在全社会范围内辐射延续的基础。“新雅

乐”亦如此。雅乐文化在沉睡中被唤醒，历经追溯、复原、创新、重塑。“新雅乐”之“雅”青出于篮而胜于蓝，其

鲜明的文化特征钩沉历史，将“形式美”与“内涵美”融会贯通，传递着“以礼修身，以乐感人”的优秀品格。

（摘编自罗丽《“新雅乐”：是重现，更是重生》，选自《光明日报》2019.11）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.周王朝的礼乐制度“礼崩乐坏”，但雅乐音声并未消亡，而是作为皇家仪式留存千年。

B.秉承“新雅乐”的创作方法，北京奥运会开幕式极致地体现出汉文化的源远流长。

C.当代新雅乐受到诗、歌、舞三位一体关系的启发，用音乐舞蹈重现了《关雎》诗文之美。

D.“新雅乐”自身对审美有独到见解和追求，是其在广泛的社会范围内得到延续和发展的基础。

2.下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是

A.文章从雅乐、新雅乐的发展沿革入笔，引出对新雅乐文化的内涵的阐述。

B.文章从新雅乐的文化韵味等三个方面，论证了新雅乐对于传承与发展优秀传统文化有重要意义。

C.文章在论证新雅乐的唱腔特性时，将古今雅乐进行了对比。

D.由文章严密的论证，可以得出新雅乐是一种传播传统文化的优质载体的结论。

3.根据原文内容，不正确的一项是

A.新雅乐在艺术创作中遵循古典文化的精粹，以“雅”为律，融合了传统文化中的韵味。

B.新雅乐“圆、润、糯”的唱腔特点，含蓄、柔美、空灵、醇厚，符合古典雅乐的审美要求。

C.新雅乐将形式美与内涵美融合，摆脱了礼乐制度中的束缚，使古典诗乐文化焕然重生。

D.新雅乐融合了诗词文化、书法文化，也必然能将中国其他传统文化一一唤醒。

8、阅读下文，完成下面小题。

柯布西耶和他的速筑思想

①上世纪二十年代，一位建筑师这样规划理想中的“光辉城市”：

②“一天早上，你在宽敞明亮的房间中醒来，室内温湿度宜人，这是因为配备了先进的中央空调系统。房屋的尽

头是一面完整的中空玻璃墙，清澈的绿意在窗外徐徐展开。“

③今天的我们惊讶地发现，某些瑰丽的想象，比如中央空调系统、玻璃幕墙等都已成为现实，而比现实更瑰丽的

想象，比如底层架空所带来的苍茫、道路从地面删除所带来的自由，这种全新的空间秩序，依然诱惑着今天城市钢筋

森林里的我们。

④这位建筑师就是勒•柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由画家转型为建筑师。

⑤柯布西耶的“光辉城市”是20张城市规划图纸，笔笔倾注着他的心血，像一本详尽的城市使用说明书。是一本

厚厚的书籍，他在书中写尽了对未来城市的狂热想象。是一种深刻的批评，针对的不是科技本身，而是科技的滥用所

造成的重大社会危机；不是财富的积累，而是以财富积累为唯一目的的经济发展模式；不是人类正常的欲望和享乐，

而是贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍。

⑥柯布西耶的建筑思想分为两个阶段：上世纪50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主要领袖，以1323

年的萨伏伊别堂和1345年的马赛公寓为代表，许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代，建筑往往腾空于地面之上；上世

纪50年代以后，他转向表现主义、后现代主义，朗香教堂就是这一时期的代表作。

⑦在柯布西耶所有的经典作品中，朗香教堂是经典中的经典。

⑧朗香教堂，位于法国东部的一座小山顶上，1350开始设计建造，1355年落成，被誉为20世纪最为震撼、最具

表现力的建筑之一。柯布西耶摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以创造。

⑨教堂的墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜着；塔楼式祈祷室的外形更像是座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，与

墙体之间留有一条40厘米的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，镶嵌着彩色玻璃；入口

隐在卷曲墙面与塔楼交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线彩，光线在透过屋顶与墙面之间的缝隙进入

室内之前，又被彩色玻璃所晕染，产生一种神秘的美感。

⑩教堂的独特之处还在于它有着一个非常复杂的结构。上世纪初期，柯布西耶和他的现代主义同道们与美术界的

立体主义派遥相呼应，提倡建筑形象的简化、净化，在这段时期，他设计的住宅即使内部相当复杂，其外形总是处理

得光净简单。萨伏伊别墅即是一例，人们很难找出一个比它更简单光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂这个项目上,

柯布西耶走向简单的反面——复杂。小小的教堂，四个立面竟然各个不同，仅看一面，绝想象不出其他三面会是什么

模样；即使看完了三面，第四面仍会给你惊叹。再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看那些墙线和由它

们组成的室内空间，也都极其复杂。平面构图上既找不出一点规律，立面上也看不出所谓章法。中世纪哥特式教堂的

复杂在于细部，总体布局结构倒是简单的，而朗香教堂的复杂性则相反，它是结构性的复杂，其细部，无论是墙面还

是屋檐，外观还是内里，仍然相当简洁。

(11)面对如此怪异的建筑，人们总要追问，设计灵感从何而来。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同

样喃喃自问：“我是从哪儿想出这一切来的呢？”他不是故弄玄虚，也不是卖关子，艺术创作至今仍是难以说清的问题。

关于自己的创作方法，他曾经这样描述：“一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。人的

大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动、煨煮、发酵。然后，

到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成。我抓过一支铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来

画去，想法就出来了。”针对朗香教堂，他说希望能设计成一个“视觉领域的听觉器件”、“像（人的）听觉器官一

样柔软、微妙、精确和不容改变”。用建筑激发音响效果，真是一个别开生面的立意。

1,柯布西耶关于“光辉城市”的20张规划图纸是针对哪些城市发展弊端而构画的？

2.第⑩段中作者写到中世纪哥特式教堂的用意理解不1E确的一项是。

A.说明朗香教堂与中世纪哥特式教堂都有复杂的特点。

B.通过对比突出朗香教堂的结构性复杂的更胜一筹。

C.通过比较说明朗香教堂是结构性复杂而细部简洁。

D.为了体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同。

3.第⑪段中“视觉领域的听觉器件”的含义是。

4.文中插入“朗香教堂”的图片的作用是o

5.概括朗香教堂的独特性。

6.《板桥题画三则》中郑板桥画竹”意在笔先，趣在法外”，这一点也体现在柯布西耶的建筑创作中，请结合文意具

体阐释。

9、阅读下面的文字，完成下面小题

家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可

以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的

人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水

面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的

波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成

的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以

亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”

作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈

子，这个圈子是“街坊可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。

有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能

力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记•祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、

夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的

概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于

礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是

天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在

个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念,

指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因

为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈

里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的''天下"，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力

里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系

的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意

义.

（选自费孝通《乡土中国•差序格局》，有删改）

1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。

B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。

C.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。

D.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。

B.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证。

C.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。

D.文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。

B.地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。

C.孔子谈“克己”，正因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。

D.差序格局的社会关系是私人关系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。

10、阅读下面的文言文，按要求完成下列小题。

勾涛，字景山，成都新繁人。登崇宁二年进士第。建炎初，通判黔州，田祐恭兵道境上，涛白守，燕劳之，祐恭

感恩厉下，郡得以无犯。湖湘贼王辟破秫归，将犯夔门。夔兵素单弱，宣司檄祐恭捍御，涛帅黔兵佐之，贼溃去。七

年,迁右司郎官兼校正。时沿边久宿兵江浙罢于馈饷荆襄淮楚多旷士涛因进羊祜屯田故事事下诸大将于是边方议行屯

里,淮西都统制刘光世乞罢，丞相张浚欲以吕祉代之，涛谓：“祉疏腐浅谋，必败事，莫若就择将士素所推服者用之。”

浚不纳，祉至，果以轻易失士心，未几，郦琼叛，祉死于乱。浚闻之，夜半召涛愧谢。时帝驻辟建康，欲亟还临安。

川、陕宣抚使吴玲言都转运使李迨胺刻赏格，迨亦奏玲苛费，帝以问涛。涛曰:"玲忠在西蜀，纵费，宁可核？第移

迨他路可尔。”帝然之。八年，除史馆修撰。重修《哲宗实录》，帝谕之曰：“昭慈圣献皇后病革，朕流涕问所欲言，

后怆然谓朕日：'吾逮事宣仁圣烈皇后，见其任贤使能，忧勤申科，古今母后无与为比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等

同恶相济，造谤史以损圣德，谁不切齿！'朕痛念遗训，未尝一日辄忘，今以命卿。”六月，《实录》成。复修《徽宗

实录》，丞相赵鼎谕旨宜婉辞纪载。涛目：“崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何？”七月，除

给事中。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。桧讽言劾之,不报。俄以疾卒，年五十九。遗表闻，帝震悼。涛

风貌伟然，颇以忠亮自许。国有大议，帝必委心延访，往复酬诘，率通下数刻始罢。料边情如在目前，知名之士多所

荐进。有文集十卷，奏议十卷。

（节选自《宋史•勾涛传》）

1.对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.时沿边久宿兵江/浙/罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田故事/事下诸大将/于是边方议行屯田

B.时沿边久宿兵/江浙罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田故事/事下诸大将/于是边方议行屯田

C.时沿边久宿兵/江浙罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田/故事事下诸大将/于是边方议行屯田

D.时沿边久宿兵江/浙/罢于馈饷/荆/襄/淮/楚多旷土/涛因进羊祜屯田故事/事下诸大将/于是边方议行屯田

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.屯田：利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。秦以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。有军屯、民屯和商屯之分。

B.驻碑：皇帝后妃外出，途中暂停小住或帝王出行时，开路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有关的事情。

C.漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。如“铜壶滴漏”（亦称“铜壶刻漏”），“漏

尽更深”。

D.宗社：宗庙和社稷。宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，社稷分别是土神和谷神。宗社、社稷都可代表国家。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.勾涛关心民疾，减轻百姓负担。当时沿边防线长久驻扎军队，江、浙人民疲于军队的供给，他进言实行屯田制，

从此边疆才商议实行屯田。

B.勾涛善于明察，具有先见之明。他反对丞相张浚派吕祉去代替刘世光，但张浚没有采纳，结果吕祉令人大失所望，

张浚为此惭愧后悔。

C.勾涛忠直诚信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗实录》，复修《徽宗实录》；他熟悉国事，皇帝多次向他咨询，

很多大臣由他推荐。

D.勾涛不畏权贵，坚持自我本色。他曾拒绝赵鼎关于修史的建议，后又推辞秦桧共同掌权的意愿，秦桧亲自弹劾他,

朝廷没有答复。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）川、陕宣抚使吴圻言都转运使李迨峻刻赏格，迨亦奏圻苛费，帝以问涛。

（2）七月，除给事中。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。

11、阅读下面文章，完成后面各题。

张守约，字希参，濮州人。以荫主原州截原寨。为广南走马承受公事，二年四诣阙，陈南方利害，皆见纳用，欧

阳修荐其有智略、知边事，擢知融州。酮将吴侬恃险为边患，捕诛之。修复荐守约可任将帅，为定州路驻泊都监，徙

秦凤。居职六年，括生羌隐土千顷以募射手，筑玦石堡、甘谷城，第功最多。

夏人万骑来寇守约适巡边与之遇简兵五百逆战众寡不侔势小却。夏人张两翼来.守约挺身立阵前，自节金鼓，发

强弩建其酋，敌遂退。河州羌率众三万屯于敦波，欲复旧地，守约度洪水击破之，取窖粟食军。羌老弱畜产走南山，

左右欲邀之，云可获万万。守约日：“彼非敢迎战，逃死耳，辄出者斩！”鬼章围岷州，守约提敢死士鸣鼓张帜高山

上，贼惊顾而遁，遂知岷州，降其首领千七百人。迁西上阁门使、知镇戎军，徒环州。慕家族颉偎难制，摇动种落，

勒兵讨擒之，余遁入夏国。守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市。从征灵武，至清远军，劝高遵裕令

士众护粮饷，以防抄掠，不听，果以败还。守约有挥海南咸平之功，亦不录。

进为环庆都铃辖、知邪州，徙泾原、邸延、秦凤副总管，领康州刺史。夏人十万屯南牟，畏其名，引去，知泾州，

泾水善暴城，每春必增治堤堰，费不觉，适岁饥，罢其役。或曰：“如水害何？”守约口：“歉岁劳民，甚于河患，

吾且徐图之。”河神祠故在南墉，祷而迁诸北，以杀河怒。一夕雷雨，明日，河徒而南，其北遂为沙诚。以龙、神卫

四厢都指挥使召还，道卒，年七十五。

（节选自《宋史•张守约传》，选入时有删改）

侔：相等；颉假：强项凶狠。

1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.夏人万骑来寇守约/适巡边/与之遇/简兵五百逆战/众寡不侔势小却

B.夏人万骑来寇/守约适巡边/与之遇/简兵五百/逆战众寡不侔/势小却

C.夏人万骑来寇守约/适巡边/与之遇/简兵五百/逆战众寡不侔/势小却

D.夏人万骑来寇/守约适巡边/与之遇/简兵五百逆战/众寡不侔/势小却

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.荫，指庇荫，封建时代因父祖有功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的权利。

B.路，宋元时代行政区域名，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区。宋代的路相当于明清的省，

元代的路相当于明清的府。

C.金鼓，即四金和六鼓，是古代交战用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号，“金”用以进众，“鼓”

用以止众。

D.擢，拔也，指拔官，提升官职，《后汉书•公孙述传》中有“程乌、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提

拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.张守约卫国戍边，恪尽职守。任广南走马承受公事，两年四次入朝陈述南方形势，都被采用；提拔为融州知府，

捕杀响将吴侬，扫除边境祸患。

B.张守约治军严明，禁杀无辜。河州羌人军队被击败后，老弱的羌人带着牲畜和财产逃命，张守约向全军发布严禁

部下前往截杀、劫掠的命令。

C.张守约足智多谋，出奇制胜。鬼章包围岷州，张守约率领敢死队在高山上击响战鼓，竖立战旗，虚张声势，贼兵

惊慌得四处张望，仓皇而逃。

D.张守约通晓边务，胆大心细。难以节制的慕氏家族鼓动部落滋事，他率军征伐，将其全部斩首；高遵裕征讨灵武,

不听他防劫劝告，结果兵败而归。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市。

(2)或曰：“如水害何？"守约曰：“歉岁劳民，甚于河患，吾且徐图之。”

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

3月23日，新疆阿克苏市中小学开学复课的第一天，两名小学生放学路上经过一家医院时，主动向穿着防护服的

医生敬礼并深鞠躬，医生也向她们回礼。两名小学生说，她们想表达谢意和敬意，如果没有医护人员的艰苦努力，同

学们就不能安稳上课。

我们一起经历了疫情，敬礼的场景让人感慨良深。请自拟标题，自选角度，确定立意，写一篇文章。不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.C

2.B

3.C

【解析】

1.此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达

作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然

后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时

态、以偏概全、曲解文意等等。

A项，”带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用”，未然变已然，原文是“中国的人

工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展”。

B项，“同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表现出了恐慌”缩小范围，原文是“很多人有了这样的担

心”，“很多人”可以包括专家，也包括普通人。

D项，“使人工智能与人类的关系对立起来”曲解文意，原文是“人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛”。

故选C。

2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题”分析错误，文章并没有深入地分析了未来人工智能发展风险

的问题，而是谈论人们对人工智能未来发展的忧虑，以及如何构建未来人机关系格局的问题。

故选B。

3.此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先

根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

A项，因果倒置，原文是“人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身

的存在价值”。

B项，“'人机关系’是人工智能时代最令普通人关注的问题”，或然变必然，原文是“最令普通人关注的，或许就

是人工智能时代的'人机关系'”。

D项，“只要……就……”说法绝对。

故选C。

【点睛】

论述类文本阅读常见设误类型：

(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、

部分与全体的区别)

(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。

(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。

2、1.C

2.⑴夜深风静扶醉欲归时，夜景如画：一轮明月映照下，钱塘江水澄明如镜(玻璃)；⑵词人以明澈、温静的江月，

象征述古为人高洁耿介，也象征二人友情的纯洁深挚；⑶以景结情，既表达了对朋友人格的赞美，也表达出对朋友依

依惜别的深情。

【解析】

1.本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考

点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和

艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本题C项，“直

抒内心痛别之情”表述错误，下片前两句化用杜牧“谁家唱水调，明月满扬州”词句，杜牧在他的著名的《扬州》诗

中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种

抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写

出心境，离怀别思表现含蓄蕴藉，并非直抒胸臆。故选C。

2.本题考查对诗句内容的理解和鉴赏分析能力。考生应首先看清题目要求，然后认真阅读全诗，结合作者和创作背景

考虑分析，从内容、手法，情感效果等角度综合考虑。诗歌最后两句是“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”，

写有美堂上所观夜景。词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜

景。走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人

与自然融为一体的美妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深

挚。这首词把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和佐僚们的友情,

上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜景，从艺术特色方面来看，全诗以景结情，既表达了对朋友人格的赞美，也

表达出对朋友依依惜别的深情。

【点睛】

诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，

首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之，

考生只要认真研读诗歌的文本，然后和选项进行细致的比对分析即可。

3、B

【解析】

此题考查语言连贯的能力。解答时首先快速阅读整段文字，初步感知大体内容，结合具体语境，根据上下文的句子结

构、逻辑顺序等来分析：要通过语意的把握和关键词语的分析，准确地找出提示或暗示的词句；还要要根据短语句子

结构的一致性、对称性分析。

这是一段说明月全食时出现“红月亮”这一特殊天文现象，属于说明文。填充部分是说明产生“红月亮”的原理，它

是按照现象产生的逻辑顺序来排列的。填充部分共有五个句子，我们可以看到：③是说明一般情况下，月全食时我们

见不到月亮，应该放在首句；④是说明为什么是红色而不是其他颜色，应该放在最后；⑤说明月全食时人们却能够看

到月亮的特殊景象，应该紧跟在③后。

故选B。

【点睛】

此类题要求学生在通读语段、把握语段大意的基础上，分析语段的结构层次，要清楚空缺处所处的位置是总起句、总

结句、过渡句或者拓展句。再结合空格处的上下文，选择空缺处的句子；同时，如果有与空缺处相对应的句子，要考

虑句式结构的照应及关联词的正确使用。

4、A

【解析】

本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意

对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后

抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

切中肯紫：是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。高屋建斩：意思是把瓶子里

的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。现指对事物把握全面，了解透彻。结合“凭直觉领悟到的东西”“寥

寥数语”分析，古人应该是寥寥数语就能切中要害等，选用“切中肯繁”。

一鳞半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片断，不完整。雪泥鸿爪：意思是大雁在雪泥上踏

过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。结合“难免缺乏思辨性和系统性”分析，修饰“遗憾”，选用“一鳞半爪”。

推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。革故鼎新：去除旧的，建

立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。结合“重新审视和整理这些古文论宝藏”“古为

今用”等分析，选用“推陈出新”。

故选Ao

5、1.D

2.相同点：两首诗中的竹子都有着无惧困难的勇气，曾诗中的竹子虽遇冰霜，但愈显晴明动人；郑诗中的竹子面对肆

虐狂风的千磨万击，却还坚劲挺拔。

不同点：①曾诗中的竹子更多姿多彩，清高脱俗，无论是旱天、雨中、霜后都呈现出其潇洒的姿态；②郑诗中的竹子

更顽强不屈，展现出昂扬的生命力，竹子生活在“破岩”石缝中，环境恶劣，但依然坚定不移。

【解析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，

首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理

解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。

D项，“既实写了眼前的南轩竹，又虚写回忆、想象中的竹子”错误。写的应该是自然界的南轩竹。

故选D。

2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，

需要审清题干要求，如本题“'咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。'郑板桥在

这首诗中也描绘了竹子的形象。请分析两首诗中竹子形象的异同”，本题属于比较阅读，需要分别分析两首诗。本诗,

结合“应须万物冰霜后，来看琅讦色转明”分析，诗人抓住南轩竹的特征，虽遇冰霜，但愈显晴明动人。“风吹已送

烦心醒，雨洗还供远眼清”，写风写雨，实则写竹，诗人调动多种感官从不同角度描绘南轩竹形象。”新笋巧穿苔石

去，碎阴微破粉墙生”，竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。竹子更多姿多彩，清高脱俗。

郑诗，着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。具体生动地描述了竹子

生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就

是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写

出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。

【点睛】

诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有

内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语

言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及尔偕老野马也生物之以息相吹也皇天后土实所

共鉴不识庐山真面目只缘身在此山中

【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累

答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的

写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鉴、庐、缘。

【点睛】

本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课

内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句

名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。

7、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句

子，最后进行对比辨析，判断正误。题中B项，“秉承'新雅乐’的创作方法”错，原文“近年来，国内掀起复古热

潮，流行音乐领域的‘中国风'，街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。北京奥运会开幕式上对于汉文化

的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长”，可知北京奥运会开幕式一例是用来表明国内复古热潮的兴起,

并非“秉承'新雅乐'的创作方法”。

故选B。

2.本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中

找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不

要死抠字眼。题中C项，“将古今雅乐进行了对比”错，原文“当代歌者经过科学的发声系统训练，在演唱能力方面

驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上体现'圆、润、糯'的特点，体现出与中国古典美学如

出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚”，可知并未将古今雅乐进行了对比。

故选C。

3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选

项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在

被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文

的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。题中D项，“也必然能将中国其他传统文化一一唤醒”错，于文无据，

原文第三段论述“新雅乐”融合传统文化中的韵味，“古典诗词文化与乐舞文化在‘新雅乐'中得到了良好的传承与

创新拓展”“'新雅乐’敏锐察觉到书法与水墨的文化要素”，只提到了与诗词文化、乐舞文化、书法文化的融合，

并未提到“唤醒中国其他传统文化”。

故选D。

【点睛】

此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的

差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在

确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类

试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选

项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

8、1.科技的滥用所造成的重大社会危机；以财富积累为唯一目的的经济发展模式；贪婪、惰性和懦弱，以及各种各

样的挥霍。

2.B

3.能激发音响效果的柔软、微妙、精确而不容改变的建筑。

4.直观形象地向读者展现朗香教堂的独特外观。

5.（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特点。（2）朗香教堂造型奇异，具有不规则而神秘的美感。（3）朗香教堂结构

性复杂，细部简洁。（4）教堂具有视觉领域的听觉器件的特点。

6.柯布西耶的建筑创作也体现了“意在笔先、趣在法外”这一思想。当他接到一项任务时，不是急于动手，而是尽可

能的在脑海中存入大量信息，让其在里面游动、煨煮、发酵，内在的自然创造过程完成，在纸上画来画去，想法就出

来了。此为“意在笔先”。柯布西耶的作品打破传统的建筑模式，让建筑成为雕塑作品，能激发音响等效果，此为“趣

在法外”。

【解析】

1.本题考查对文章内容的筛选和归纳的能力。解答本题时，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角

度的解读，结合文章内容进行分析概括。关注第五段内容，”是一种深刻的批评，针对的不是科技本身，而是科技的滥

用所造成的重大社会危机”可以得出科技的滥用所造成的重大社会危机：“不是财富的积累，而是以财富积累为唯一

目的的经济发展模式”可以得出以财富积累为唯一目的的经济发展模式；“不是人类正常的欲望和享乐，而是贪婪、

惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍”可以得出贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍。

2.本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要

仔细阅读题干的选择要求，立足第⑩段中作者写到中世纪哥特式教堂的用意理解，然后浏览每个选项，再逐一进行分

析。

A项，说明朗香教堂与中世纪哥特式教堂都有复杂的特点，结合文章“中世纪哥特式教堂的复杂在于细部”“朗香教

堂……结构性的复杂”可知理解正确。

B项，通过对比突出朗香教堂的结构性复杂的更胜一筹，错误，文章中两相比较是为了突出两者复杂性的不同，并没

有结构性复杂更胜一筹的含义。

C项，通过比较说明朗香教堂是结构性复杂而细部简洁，“朗香教堂的复杂性特点，它是结构性的复杂，其细节仍然

相当简洁”，正确。

D项，为了体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同，根据第十段“上世纪初期，柯布西耶和他的现代主义同道们

与美术界的立体主义派遥相呼应，提倡建筑形象的简化、净化……然而，在朗香教堂这个项目上，柯布西耶走向简单

的反面——复杂”，正确。

故选B。

3.本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答本题时首先指出词语运用的手法，最后结合该手法理解词语的深层

含义。根据“像（人的）听觉器官一样柔软、微妙、精确和不容改变”“用建筑激发音响效果，真是一个别开生面的立

意”故可以得出答案“能激发音响效果的柔软、微妙、精确而不容改变的建筑”。

4.本题考查赏析插入图片作用的能力。解答本题时，必须整体把握文章内容，准确定位设题段落、仔细分析，结合文

章内容进行理解。第九段是在描写外形的特点，而这个图片则更具体直观形象地向读者展现朗香教堂的独特外观

5.本题考查对文章内容的筛选和归纳的能力。解答本题时，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角

度的解读，结合文章内容进行分析概括。第八段“柯布西耶摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作

一件混凝土雕塑作品加以创造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特点。第九段“教堂的墙体几乎全是弯曲

的……产生一种神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇异，具有不规则而神秘的美感。第十段”它是结构性的复杂，其

细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，仍然相当简洁”可知，朗香教堂结构性复杂，细部简洁。“他说希望能

设计成一个“视觉领域的听觉器件”、“像（人的）听觉器官一样柔软、微妙、精确和不容改变”“用建筑激发音响

效果，真是一个别开生面的立意”可知，教堂具有视觉领域的听觉器件的特点。”

6.本题考查理解文本思想内容和作者观点态度的能力。解答这类题目，首先要明确文中观点，然后理解其思想内容，

在理解“意在笔先，趣在法外”的基础上，结合柯布西耶的建筑创作的特点具体阐释。“意在笔先，趣在法外”，“意”

即由“胸中之竹”预设已定的法则,是为“定则”；“趣”即着笔运行中的灵光闪现,是为“化机”，结合“一项任务

定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入

同问题有关的资料信息，让其在里面游动、煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成““我

抓过一支铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法就出来了”此为“意在笔先”；“用建

筑激发音响效果，真是一个别开生面的立意”此为柯布西耶的建筑创作中的“趣在法外”。

9^1.C

2.D

3.D

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内

容的理解和分析不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项“，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句

子，最后进行辨析。

C项，“区别在于个人是否在团体中”是错误的。由原文“随时随地是有一个‘己'作中心的。这并不是个人主义，

而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等”可知，不管是个人主义还是

自我主义都是在团体中，这是二者的共同点。

故选C。

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把

握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，

重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“采用对比论证的方式”说是错误的。文章只是指出了中国社会结构和中国社会结构的相同点和不同点，但是

并没有采用对比的手法。

故选D。

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题,

明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明

检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词

语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，

检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“且彼此独立”是错误的。由原文“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个

以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的”可知，这个网的中心是不同的，但是我们的关系是有

交叉关系的，所以并不是彼此独立的。

B项，”依据中心势力所在地域不同”是错误的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈

子是‘街坊'。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，地缘

关系中的差序格局体现为依据中心势力不同而定。

C项，“因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心”是错误的。原文中没有依据。文章最后

一段说到孔子注重“推”，先承认一个“己”，然后由己推人。但并没有说孔子发现各种社会关系中可以着手的具体

只有自己这个中心。

故选D。

10、1.B

2.A

3.D

4.(1)JU.陕宣抚使吴圻进言都转运使李迨克扣悬赏的标准，李迨也上奏吴圻苛刻浪费，皇帝拿这件事询问勾涛。(2)

七月，授为给事中。秦桧曾派人告知意愿，想要和他共同掌权，勾涛写信推辞了他。

【解析】

1.本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的

基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。

句子的翻译是