自考大学语文笔记1

/大学语文考试必过笔记一.〈寡人之于国也〉1，本文所体现的孟子王道政治的主要内容?

答：反对兼并战争,大力发展农业`渔业`林业,注重教育,反对暴政,提倡施行仁政,以民为本.

2，文章是以什么为线索展开论述?

答：民不加多和如何使民加多这一线索展开论述.

3，孟子"以五十步笑百步"的比喻说明了什么问题?

答：说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心,实际上跟其他国君在本质上并没有什么两样,都是喜好战争,因而百姓也不会增多.

4，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

答：Ａ狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？反映了当时怎样的社会现实？———对比，反映出统治阶级腐化奢侈和下层人民生命难保。

Ｂ找出其中的比喻句，说明其比喻意义———人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？揭示统治阶级把涂有饿莩归罪于年成不好。

Ｃ这一段说明什么道理———应该端正态度，实行王道。

5，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

答：Ａ本段的中心句是什么？本段有几层意思？———七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。有五层意思。

Ｂ孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施？发展蚕桑、家禽、农业、教育。

Ｃ这段话体现出孟子哪些重要思想？———以民为本，发展生产，注意教育。

Ｄ本段主要运用了什么修辞手法呢？———排比

6，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

答：Ａ孟子认为“王道之始”的标志是什么？———养生丧死无憾。

Ｂ这里体现出孟子怎样的治国思想？———以民为本。

Ｃ这里运用了哪两种论证方法？———归纳，演绎。

Ｄ这里运用了什么修辞手法？———排比。

二，〈秋水〉1，本文的主旨是什么，在客观上有何思想意义？

答：主旨：在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的．思想意义：这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进．

2，试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用．

答：文章中的对河水和海水两种景物的生动描写，以具体景物的对比来陪衬河伯与海神在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨．

3，举例说明本文善于援譬设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用的比喻往往连类而与，层出叠见，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻．

答：例如:计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?"以稊米之在大仓"比喻"中国之在海内";"此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?"以毫末之在马体"比喻人与万物的关系,结论是微不足道,不必自多.

4，试分析本文的论证方法.

答:本文的论证方法颇有特色,经过由小到大`再由大到小的逐层推进,最后把结论自然地推到读者面前,令人信服.在论证中又多用形象比喻来说明抽象道理,其中多是由个别到个别的比较论证法.其中又包含性质相似的类比论证,如"拘于虚"之进蛙,"笃于时"之夏虫与"束于教"之曲士之间的比较,便是类比论证法,如"束于教"之"曲士"与"观于大海",巳知己丑,可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证.

5，秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹．．．

答：Ａ概括这里所描述的两种景象与其关系———有限的秋水与无限的大海构成对比关系。

Ｂ这两种景象的展现暗示出怎样的哲学道理———宇宙无限，人的认识有限。

Ｃ从这里可以看出庄子的说理文具有哪些主要特点———寓言故事说理，将抽象说理化为具体而生动的形象，充满想象力和浪漫色彩。

6，井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

答：Ａ概括这段文字的主旨———人的认识受到各方面的限制。

Ｂ说明这段文字所运用的修辞手法与其作用———比喻：化抽象为具体；排比：层次清楚说理有气势。

Ｃ这里采用了什么论证方法———类比。

7，计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

答：Ａ概括这段话的中心旨意———宇宙无限，人的生存空间有限，因而认识也有限。

Ｂ这里采用了什么修辞手法———排比，层递。

8，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

答：Ａ概括这段议论的大意———庄子认为儒家学说十分有限。

Ｂ庄子嘲讽伯夷、仲尼自多的理论根据是什么———宇宙无限，人的认识有限。

Ｃ对于这个理论根据来说，这里运用的是什么论证方法———例证。

Ｄ这里采用了哪些修辞手法———排比，对偶，反问。三，〈五代史伶官传序〉1，谈谈本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用.

答:作者认为,国家的盛衰、事业的成败,主要取决于人事,取决于执政者的思想行为.并扼要提出"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身","祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺"等警句,精辟透彻,发人深省.这两个警句告诫后人,不管是治理国家,还是一个人为事业奋斗,都必须勤勉、发奋,不可贪图安逸、意志消沉.

2，试以本文第二段为例,说明作者是如何运用对比手法进行论证的.

答:第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实,在写法上欲抑先扬,先极力赞扬成功的发奋、勤勉与成功时意气的雄壮,接着写失败时形势的衰弱,通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比,庄宗历史悲剧的根由所在,使"皆自于人欤"的结论格外令人信服、发人深省.

3，识别文中所运用的理论论据和事实论据,并说明其作用.

答:(1)文章第二段选用了事实论据,用庄宗先成功后失败、先强盛后衰微的历史事实恰当、准确有力地论证了分论点"岂得之难而失之易欤!抑本其成败之迹,而皆自于人欤?"(2)文章第三段的论点是"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身".其论据有二:其一是理论论据,《尚书》上的一句话"满招损,谦得益";其二是庄宗方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;与其衰也,数十伶人围之,而身死国灭"的历史事实,是事实论据.本段是对全文中心论点的进一步阐释和论证,强调"人事"因素对国家"盛衰"的决定作用.

4，方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！与仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未与见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

答：Ａ这段文字的中心论点是什么？———其成败之迹，而皆自于人。

Ｂ概括这段文字的论据———历史事实论据，前用国家兴旺事业成功，后用国家衰亡事业失败。

Ｃ作者用什么方法突现中心论点？———对比。

5，《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；与其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉。

答：Ａ最能体现这段文字主要观点的是哪两句———忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

Ｂ这里运用了哪两种论据———理论论据与历史事实论据。

Ｃ作者用什么办法来突出中心观点？———对比。

6，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

答：Ａ从这里可以看出，本文的中心论点是什么———盛衰之理，虽曰天命，岂非人事。

Ｂ从这里可以看出，本文主要的论证方法是什么———对比，例证。

Ｃ从这里可以看出，本文的主要论据是什么———后唐庄宗先盛后衰的历史事实。

四，〈论毅力〉1，结合自身经验,谈谈本文所说道理有何启发意义.

答:本文论述毅力对事业成败的重要作用,明确提出了"有毅力者成,反者是败"的观点,并强调只有毅力至强者方能取得事业的最终成功.其意图在于激励当时从事资产阶级改良运动的志士仁人,不要因一时的挫折而灰心丧气,而应以坚忍的毅力去战胜逆境,争取成功,有着很强的现实针对性.而其思想认识与其所阐发的事理,对我们如何处置人生道路上的不同境遇,如何面对工作和学习上的困难,同样具有不容忽视的指导意义.

2，本文是如何在论证过程中贯串正反对举方法的?请作具体分析.

答:本文说理的最大特点是充分运用正反对举的方法.文章的2、3、4三个自然段始终运用了正反对举的方法,说明事业的成与败、境况的顺与逆、毅力的强与弱、别人和自己的种种不同,总是从正反两个方面对比论述,增强了文章的说服力.

3，指出文中运用层递手法的地方,并说明其作用.

答:运用层递的语句有:"其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，与骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退."这一段中"志力薄弱之士"、"其次弱者"、"稍强者"、"更强者"、"更稍强者"形成了层递,这样写层次清楚、语义轻重分明,逻辑性强.

4，天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。

答：Ａ从这个开头可以看出本文的中心论点是什么———有毅力者成，反是者败。

Ｂ为什么说这个开头体现出作者纵横捭阖`大开大合的视野和思路———天下是横观，古今是纵观，成败之林包括了一切成败现象，莽然不一途包括了一切不同情况，这些都开到了极点。要其何以成，何以败用设问方式一下子凝聚到共有的失败原因，顺势推出一个规律有毅力者成反者是败，完成了大合。

Ｃ为什么说这个开头揭示了全文正反对比的说理方法？———开门见山提出了有毅力、没毅力两种态度和成、败两种结果，全文正是围绕这两种态度和两种结果展开的。

5，其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，与骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

答：Ａ作者意在突出哪种人？由此可见，本文的中心论点应当怎样表述才更确切———志力至强者。只有志力至强者，才能取得事业的成功。

Ｂ这里运用了怎样的论证方法———层递性比较法。

6，更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。分彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。答：Ａ彼和我的态度和结果构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？———正反对比关系，通过这说明有毅力者成，反是者败。

Ｂ文中的我的几种不同情况构成什么关系？作者通过这说明什么———层递关系，但终不能达到彼岸，说明毅力不到最强，终不能成功。

7，"譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不与泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。

答：Ａ概括这段话的论点———只有坚忍不拔的毅力者，才能取得事业的成功。

Ｂ整体来说这里运用了什么论证方法？———类比

Ｃ作者用孔子的两个比喻来说明什么？———做什么事情都要有毅力

Ｄ作者用孟子的比喻来说明什么———毅力至强，才能成功。

Ｅ写出这里所包含的一个成语———功亏一篑五，〈就任北京大学校长之演说〉1，由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望？最触动你心灵的是哪一点？画出来，谈谈你的感想。

答：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。因此，蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。

2，作为一篇就职演说，本文在结构上有什么特点？

答：演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文在这方面是个典型的范本。它的结构非常明晰。简短的开场白引出话题，正文展开话题——围绕着如何做一个优秀的北大学子，明确提出了三点要求，结尾点出自己的计划，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感.

3，你怎样理解"大学者,研究高深学问者也"?

答:大学不同于中小学,学习贵在自己探索,老师只起引导,指导作用,要坚持精神独立、学术自由的理念.做学问是为国家、民族的进步发展,而不是升官发财.要勇于探索真理,为社会服务.

4，本文说理特点有何特点?

答:说理简要明白,情理并重.善于运用对比手法.在讲述"三事"时总是与当下社会或北京大学存在的一些腐败现象对比着论述,这样论述,观点鲜明突出,说理有力.

5，若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

答：Ａ文中所说的宗旨是什么———大学者，研究高深学问者也。

Ｂ这里批评了怎样的腐败现象———混取文凭，活动于社会，以图做官发财。

Ｃ这里采用了什么修辞手法———对偶，反诘。

6，故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。

答：Ａ肩此重任的“重任”指的是什么———以身作则，力矫颓俗。

Ｂ这里所批评的当时大学生的不良风气是什么？———德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世。

Ｃ这里运用了什么论证方法———对比六，〈容忍与自由〉1，胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何？

答：赞同宇宙是无限的，人的认识却总是有限的，不可能的“绝对之是”。不存在绝对真理，只有相对真理，任何真理都是相对于一定的条件的，当条件发生变化时，真理也会发生变化。

2，“四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，……我当时看了就觉得这是很武断的态度。现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种"必以吾辈所主张者为绝对之是"的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。”

答：陈独秀对白话文的态度是什么？——五四时期的陈独秀，一面赞同“容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则”，一方面却又在“改良中国文学当以白话为正宗之说”上断言“其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。

胡适对陈独透的态度是怎么认识的？——胡适认为这种态度是“很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。”

归纳本段的论点。——“容忍是一切自由的根本。没有容忍，就没有自由。”

本段用了什么论证方法？——归纳法。

3，“一切对异端的迫害，一切对"异己"的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自已是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

答：作者认为不能容忍的心理根源是什么？——“深信自已是不会错”。

从这里可以看出，不能容忍的实质是什么？——政治思想上看是文化专制主义，认知论上看是不懂得宇宙无限，人的认识有限的根本道理。

这里采用了什么修辞手法？——排比。

4，“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。”

答：作者为什么认为容忍的态度最难得？——因为“人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。”所以说容忍的态度最难得。

这里运用了什么论证方法？——归纳法

这里采用了什么修辞手法？——排比

5，“我们着想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可"以吾辈所主张者为绝对之是"。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有"绝对之是"，更不可以"以吾辈所主张者为绝对之是"。”

答：归纳这段话的三层意思。——a要养成容忍的度量。b不可以"以吾辈所主张者为绝对之是。c“绝对之是”不存在。

这段话的中收旨意是什么？为什么？——只有打消“绝对之是”的理念，才能养成容忍的度量。

你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？——树立宇宙无限，人的认识有限的理念，从根本上认识“绝对之是”不存在。七，〈咬文嚼字〉1，本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来论述这一中心论点的?

答:中心论点是"在文学,无论阅读或写作,我们必须要有一字不肯放松的谨严.作者从两个方面来论述这一中心论点.第一,斟酌文字与表达思想感情的关系;第二,无论阅读还是写作,字的难处在意义的确定与控制.

2，本文主要采用了什么论证方法?

答:主要采用了归纳论证法.

3，本文有些自然段的开头是样的:"这就是炼字的好例","这番话不免噜嗦","这是一个善用联想意义的例子""以上只是随便举几个实例".试问,这些话在文章的结构中起什么作用?

答:这些句子在文章中起着承上启下使行文流畅而又紧密关联的作用.

4，一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套版反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于套板反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套版反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。

答：Ａ从这里看，套板反应有何危害———根本不是创造，引不起新鲜而真切的情趣。

Ｂ这里运用了什么论证方法———演绎法

Ｃ这段文字的中心旨意是什么？———文字的运用一定要有创新精神。

5，直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外月晕，晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。

答：Ａ科学的文字与文学的文字有何不同———科学文字注重直指，文学文字注重联想。

Ｂ这里运用了什么论证方法———对比和类比八，〈吃饭〉1，“人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。”请就这一观点谈变你的看法。

答：这里实际涉与了物质和精神的关系。人类所有的活动不外这两个方面，“穷则思变”，物质生活不满足时会催人发生变革、创新，去开创新的生活。“肠胃空虚”才能“精神充实”，我同意这种观点。

2、找出本文中的比喻句，并联系钱钟书变比喻时说的“不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托：分得愈开，则合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果愈高。”分析本文比喻手法的特点与其审美效果。

答：A“吃饭有时很像结婚”。这是一个明喻，本体与喻体看似不着边际，但经钱钟书一生发，“正如讨阔佬的小姐”，“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”，就直奔主题，让人恍然大悟，新奇而巧妙。

B“一碗好菜仿佛一支乐曲”。这是一个明喻，好菜与乐曲看似没有可比性，但作者抓住“也是一种一贯的多元，调各滋味，使相反的分子相成相济，变做可分不可离的综合”这一共同特征，京戏使这一比喻显得合情合理，又妥贴得当。

C“整个人世间好比是做菜的厨房”。这是明喻。整个社会各行各业，统治者与民众，虽有不同，但又都相成相济，像厨房一个，把各种菜品搭配成美味佳肴。阐发了作者“和而不同”的社会理念。把深奥的道理演绎得浅显易懂

3、本文体现了怎样的散文风格？它与作者的个性特征有何联系？

答：文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。如“吃饭有时很像结婚”、“一碗好菜仿佛一支乐曲”、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具胡出奇制胜的审美效果。本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉力到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人性世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这与钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征直接相关，也是他任性挥洒的个性的体现。

4，照我们的意见，完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋．本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书．顾命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。

答：Ａ这里宣扬了怎样的社会政治理想———多元相济，和而不同。

Ｂ这里主要运用了什么论证方法———类比

Ｃ这里采用了什么修辞手法———比喻

Ｄ这段议论的一个显著特点是什么———旁征博引

5，吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。

答：Ａ这个转了弯的、不甚素朴的人生观是什么———名实背离，以虚名掩盖实质。

Ｂ作者认为吃饭与结婚有何相似之处———吃饭以需要掩饰享受，结婚以娶人掩饰谋财。

6，这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜彷佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。

答：Ａ这里倡导怎样的社会理念———多元，相成相济，和而不同的理念。

Ｂ倡导这一理念的针对性是什么———混乱颠倒，到处是磨擦冲突。

Ｃ这里运用了什么论证方法———类比。

Ｄ这里运用了什么修辞手法———比喻。九，〈我的世界观〉1，作者认为，人生“目的何在”“不必深思”，但却得出一个“人是为别人而生存”的结论，这如何理解？

答：因为这在作者看来是一个十分简单、并不复杂的总是因为每个人的存在，都是由于其他的人的付出和劳动，他常常为“自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受”，我们的“精神生活和物质生活都依靠着别人”，那么作者也就自然得出了一个“人是为别人而生存”的结论。

2，作者即认为“客观世界”是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”，却又坚执探索“最深奥的理性和最灿烂的美”的“宗教感情”，这如何理解？

答：这里的“客观世界”是指艺术和科学的客观规律，这种规律是永远探索不尽的，永远发展着的，所以作者说是“永远达不到的对象”。这里的“宗教感情”是一种比喻的说法，作者献身科学研究探索科学的“最深奥的理性和最灿烂的美”，那种执着、坚韧，犹如宗教徒的信仰一般。

3，谈谈这篇演讲词的文风与作者人格的一致性。

答：这篇演讲词思想深远而言语朴实、见解独特而态度谦虚、坦率自然而又真情涌动，这同作者作为一个伟大的科学家的深邃见识、朴素的生活作风、谦虚的态度、坦荡的胸襟、高尚的人格息息相关，是他高尚人格的自然流露。

4，在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。

答：Ａ这段文字采用的论证方法是什么———对比

Ｂ这段文字中的个人和群众分别指什么———个人是有创造性的、有感情的个人，是人格，群众是在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的庸众。

5，我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。

答：Ａ这里所说的哲学意义上的自由是什么意思———人类完全掌握客观规律后所达到的绝对自由。

Ｂ“每一个人的行为”三句说明什么———人的认识受到主客观规律诸多因素的限制。

Ｃ爱国斯坦从叔本华的话中得到什么启发———对人对己都要有一种宽容的态度。

Ｄ这段话包含着一个怎样的宇宙观念———宇宙无限，人的认识有限。

6，我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。

答：Ａ爱因斯坦所说的奥秘指的是什么———宇宙的、科学的、美的真正所在和根本原理。

Ｂ爱因斯坦的宗教感情指的是什么———对奥妙的敬畏之情和执著追求，对最深奥的理性和最灿烂的美的全神贯注和献身精神。

7，照亮我的道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界──那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。

答：Ａ从这里看，作者的生活理想是什么———坚守和追求善美真。

Ｂ作者认为，怎样才能使生活不空虚———要有志同道合者之间的亲切感情，要全神贯注于对客观世界奥秘的探求。十，〈如何避免愚蠢的见识〉1，概括本文所提出的造成愚蠢见识的原因和避免愚蠢见识的途径。

答：要避免愚蠢的见识，首先要找到造成这种愚蠢的原因。文章认为，自以为是和自高自大是形成人类这种“通病”的主要原因；由于文章从三个层面阐述了避免愚蠢见解的方法。第一层面讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听刚则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。

2，本文是如何通过例证方法来阐明自己的主要观点的？

答：本文在论述自己观点时，常常援引具体事例，用例证方法来阐明自己的观点。如，在论述要坚持科学的认知方法时，就举出了亚里士多德误以为男人的牙齿比女人的多；自己以为刺猬爱吃油虫；古代作家谈起麒麟和火蛇来头头是道却并未见过它们等等。

3，本文的行文风格有什么特点？

答：本文逻辑层次清晰，行文要言不烦，论述周密严谨。作者将一个关涉哲学认识论的大论题，用通俗易懂的语言与读者侃侃而谈，尤其是从头到尾使用了一般文章中较用采用的第二人称“你”，又引入“我”的生活经验作为论述的依托，使文章形成了“你”“我”之间面对面谈话的表达风格，产生了亲切、贴切的效果。文中还大量运用了以“如果”开头的句式，还有“也许”“说不定”、“设想一下”等表意委婉的虚拟语，体现了作者谨慎的作风与谦和的态度，这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。

4，如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说2加2等于5，或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒，除非你自己对数学和地理也是这样无知，因而他的看法竟然动摇了你的相反的见解。

答：A这段话的论点是什么？——争论中的发怒，是自己的见识理由不充分的体现。

B这里运用了什么论证方法？——例证法，对比法。

C这段话理的亲切感来自哪里？——一是用我与“你”对话的口吻展开二是运用“如果”“除非”为标志的委婉的句式

5，就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

答：A概括这段话的大意。——克服自高自大问题的根本方法是：要树立宇宙无限，人的认知总是有限的理念

B这段话中什么地方体现出人的认识要受到时空的限制？——“在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲”。

C这段话中什么地方体现出人的认识会受到智能的限制？“说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度”。

D这里主要运用了什么论证方法？——比较法。

E写出其中一个虚拟语气的标志性词语。——“说不定”十一，〈冯谖客孟尝君〉1，从哪里可以看出冯谖与孟尝群之间是互为对照的？

答：孟尝君与冯谖形成鲜明对照。冯谖的再三弹铗，反衬出孟的宽容大度。而当冯大展奇长的时候，又显出孟的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。

2，谈谈对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法。

答：本文记叙了策士冯谖为孟尝君宫就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治面貌。对冯谖注重民心向背在今天也应给予充分肯定，但对其中的权术观念和“士为知己者死”等意识，则还须进行现代理性分析,不可全盘接受，也不能一概否定3，冯、孟的性格特征分别是什么？他们之间有何关系？

答：冯谖：深藏不露，不甘居人之下，报效知己，深谋远虑；孟尝君：宽容大度，礼贤下士，却目光短浅。通过二人的对比，使人物之间的性格相互映照，使全文波澜迭起，姿态横生。

4，文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?

答:冯谖初为门客无功而频频要求增加地位,仿佛他是一个无能又不知满足的贪婪之徒,等他感受到孟尝君礼贤下士后,后来他为孟尝君营造"三窟",显示出冯谖超人的才智.这是一种欲扬先抑的手法,更能突出冯谖的形象,给人留下深刻的印象.

5，驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。

答：Ａ“矫命”是什么意思———假借孟尝君的指令。

Ｂ冯谖为什么要把债券全部烧掉———市义，收买民心。

Ｃ这体现出怎样的政治思想———以民为本。

Ｄ这里体现出冯谖怎样的性格特征———深谋远虑，有政治头脑。

6，后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。

答：Ａ孟尝君就国于薛意味着什么———失去信任，罢了官，面临危机。

Ｂ从哪里可以看出冯谖为孟尝君市义的效果———民迎君道中。

Ｃ冯谖为孟尝君凿三窟的实质是什么———巩固孟尝君的地位。十二，〈垓下之围〉1，本文主要描写了哪三个方面?这三个场面各表现了项羽怎样的性格特点?

答：本文通过三个场面的描写,塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象.第一个场面写在四面楚歌中霸王别姬,慷慨悲歌,表现了英雄多情而又无可奈何的心境,同时也暗示出项不善用人`众叛亲离的困境.第二个场面写在东城"快战"中连斩数将,说到做到,展露了项羽勇猛无比的英姿,同时也表现出他爱逞匹夫之勇`不理解自己失败原因的悲剧性.第三个场面写因愧见江东父老而自刎乌江,宁死不辱,揭示项羽内心世界中知耻重义的一面,同时也表现出他走投无路`只能一死了之的英雄末路心情.

2，指出文中的细节加工之处,说明其表现作用.

答：司马迁写人物传记,善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工."虞兮虞佤"的悲歌,成为"霸王别姬"的典型情节."天之亡我"在项羽口中先后三次重复出现,充分表现出项羽"身死东城,尚不觉悟"."嗔目而叱",吓退汉将杨喜数里,在失败关口仍见出项羽的英武气势.将宝马赠与乌江亭长,既是对亭长好意的报答,又是对战马的爱怜深情.最后自刎,对吕马童说:"吾为若德",则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神.这些有血有肉的细节描写,使人物性格鲜明突出,情致丰赡,艺术效果十分显著.

3，结合文中"太史公曰"一段评议,谈谈你对项羽功过与其失败原因的看法.

答：太史公的一段评议我认为是正确的.项羽在起兵灭秦的重大政治斗争中具有不可磨灭的历史功绩,但他专恃武力`缺乏政治远见和政治头脑是其致命缺点,也是他从威武的"西楚霸"的成功而一步步走到众叛亲离而终于"乌江自刎"的根本原因.

4，于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

答：Ａ用一句话概括这一场面描写———因愧见江东父老而乌江自刎。

Ｂ这里表现出项羽怎样的性格特征，对刻画整体形象有何作用———知耻重义，使他的形象内外丰赡而富于立体感。

Ｃ这里主要运用了怎样的人物描写方法———对话，行为。

Ｄ写乌江亭长的行为和言语，对刻画项羽性格有何作用———侧面烘托。

5，项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

答：Ａ这里主要运用了怎样的人物描写方法———语言

Ｂ项羽说这段话的主要意图是什么———强调失败是天意，而非自己无能。

Ｃ这里表现出项羽怎样的心理，作者用什么修辞手法来强调———至死不明白自己失败的原因，重复手法。Ｄ从这里可以看出项羽失败的主要原因是什么———专恃武力，不懂政治。十三，〈张中丞传后叙〉1，概括张巡,许远,南霁云的人物形象?

答：A、张巡：从容镇定、博闻强识、视死如归。

B、许远：宽厚谦和、甘心让贤、顾全大局。

C、南霁云：忠勇刚烈、嫉恶如仇。

2,体会并说明本文议论与叙事紧密结合的特色.

答：前议后叙，叙议结合：A、前半部分（议）：用雄辩有力地事实痛斥了诽谤者对许远、张巡等英雄的污蔑之辞，高度评价了张许二人“守一城，悍天下”的丰功伟绩与重要意义，并义正言辞地直接抨击“好议论”之小人的卑劣。▼前半部分以议论为主，在驳斥中突出了英雄的功绩，是后半部分的纲。B、后半部分（叙）：后半部分以爱憎分明的激情补叙了精忠报国的许远、张巡、南霁云等英雄拼死护城、坚贞不屈的事迹。▼后半部分以叙事为主，成为前半部分议论的事实佐证。C、两部分与“赞英雄、斥小人”的核心主题紧密联系在一起，充分表达了作者明辨是非、弘扬正气、歌颂英雄、驳斥谬论的创作意图和反对分裂、维护统一的鲜明态度。

3，守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

答：Ａ概括这段文字的大意———歌颂张许守一城捍天下的伟大功绩，抨击逃跑者坐观者诬蔑者的丑恶行径。

Ｂ这里主要运用了什么表现方法———对比，反衬。

Ｃ这段文字的行文有何特点———气势充沛，充满激情，熔叙事议论抒情于一炉。

4，说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

答：Ａ这段文字驳斥的谬论是什么，着眼点是什么———由于城破是由远所分守的地方开始，就认为远投降了敌人。着眼点是驳斥论据。

Ｂ这里运用了什么论证方法———比喻论证方法。

Ｃ文中运用了什么论据———日常事理论据。十四，〈种树郭橐驼传〉1，本文中心思想?

答：本文借为人立传的方式，寓治国之理于种树之道，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端与给人民带来的祸害，阐发作者”养民“治国的进步思想。

2，本言写作特点?

答：A、本文说理，总体上采用类比方法：用种树类比治民，用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”，用种树要“其莳也若子”类比做官司要爱护老百姓，用种树要“其置也若弃”类比治国要让老百姓休养生息，用“他植才”种树“爱之太殷，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”。B、文章阐述种树的道理，采用了对比方法。郭种树和“他植者”种树，在原理、态度、方法和结果诸方面都构成了对比。这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。

3，分析第三自然段的层次?

答：第三自然段可分为两个大的层次。第一层：从开头到“非有能蚤而蕃之也”。这是从正面阐述郭成功的种树经验。这一层又分为三个小层次：①郭种树的基本原则是“顺木之天以致其性”②树木的天性③郭恰当的植树态度和方法。第二层：从“非有能蚤而蕃之也”到段末。这一层主要写“他植者”错误的种植方法，与郭的成功经验形成对比，从而突出文章中心。这一层又分为两个小层次：①马马虎虎、不认真的种树态度。②“爱之太殷，忧之太勤”的种树态度。

4，然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。

答：Ａ这里揭露了当时怎样的社会弊端———政乱令繁。

Ｂ这弊端造成了怎样的社会危害———扰民害民，使民不得休养生息。

Ｃ这里体现了怎样的治国思想———养民治国，以民为本。

Ｄ这里运用了怎样的表现方法———形象描绘

5，橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。?他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不与。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。

答：Ａ郭橐驼种树的基本原理是什么———顺天致性。

Ｂ最能体现橐驼种树合乎原理的是哪两句话———其莳也若子，其置也若弃。

Ｃ除正面阐述外，作者主要运用什么表现方法来说明橐驼种树方法的正确性———对比。

Ｄ他植者种树违天害理主要表现在什么地方———根拳而土易，其培之也，若不过焉则不与。则又爱之太殷，忧之太勤。

Ｅ作者为什么略写他植者种树的马虎态度而详写其爱之太殷，忧之太勤的态度？———为了与长人者好烦其令相照应，类比，阐发文章主旨。十五，〈赵武灵王胡服骑射〉1，赵武灵王的胡服骑射令为什么能够成功推行?

答:他采取了正确方法来推行这一举措:一是靠耐心说服,不强制推行;二是以朝中重臣`自己的叔父作为突破口;三是亲自登门做说服工作;四是将国家利益放在首位.于是取得了成功.

2，赵武灵王是怎样说服公子成的?

答:赵武灵王首先以国有利益为重,派人去说服公子成,公子成不同意.赵武灵王又亲自登门拜访,耐心地分析国家周边形势,以国家的发展`强盛为目的,细心地向公子成陈述,有理有据有情,终于说服了公子成.

3，赵武灵王胡服骑射有何历史意义?

答:这则故事具有多方面的历史文化意义.经揭开了我国古代战争史上由车战转变为"骑射"的重要一页;体现了古代各民族之间的交流与融合;同时也是古代思想文化方面的一场改革.赵武灵王勇于变革`坚持变革的精神,善于变革的智慧,今天看来,尤其值得肯定,值得学习.

4,国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。

答：Ａ赵武灵王说服公子成的目的是什么？———使他支持变革。

Ｂ赵武灵王胡服骑射的根本出发点是什么？———利民为本。

Ｃ为何要以公子成为突破口———因为他是叔父，权倾朝野。

Ｄ从这里看，赵武灵王改革成功的原因有哪些———利民为本，以公子成为突破口，耐心说服，以理服人。

5，公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！

答：Ａ这段话的大意———公子成以变古道逆人心为由反对变法。

Ｂ公子成反对胡服骑射的理由有哪些———华夷有别，以中国老大自居，圣贤之教礼仪之用是天下准则，不可变，变古道逆人心，后患无穷。

Ｃ从这里可看出，赵武灵王的改革体现出哪些进步思想？———大胆改革，利国利民，民族平等，事理人心所向。

6，赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

答：Ａ赵武灵王要进行怎样的改革———胡服骑射，以教百姓，加强军事力量。

Ｂ为什么要进行这样的改革———巩固边防，扩张领土，使赵国强大。

Ｃ这里运用了什么描写方法———语言，行为。十六，〈前赤壁赋〉1，本文表现出苏轼怎样的人生态度?

答:通过泛游赤壁的所见所感以与主各之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又苦闷到解脱的思想过程,表现了他身处逆境仍适意自然`热爱生活的积极乐观的人生态度.

2，作为一篇文赋,<前赤壁赋>在行文上有什么特点?主客对话的实质是什么?

答:A本文在行文时以作者感情的变化为贯穿全文的内在线索.作者感情在本文中经历了"乐-悲-喜"三次变化.B文中的主客对话,实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争.作者把政治失意的苦闷通过"客"来宣泄,把乐观旷达的情怀通过"主"来表现,"主"终于说服了"客",反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面,从而肯定了积极乐观的人生观.

3，指出文中描写江水`明月`清风的地主,说明这些景物描写在文章的抒情`议论方面有什么作用.

答:文中描写清风的句子"清风徐来,水波不兴""惟江上之清风耳得之而为声";描写江水的句子"白露横江,水光接天"`"逝者如斯,而未尝往也";描写明月的句子"月出于东山之上,徘徊于斗牛之间"`"盈虚者如彼,而卒莫消长也"`"山间之明月目遇之而成色".作者借这些景物,抒发遗世独立的旷达之情,阐明事物具有变与不变两重性的哲理,是借景抒情`借景议论.

4，作品是如何描绘箫声的?

答:"其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇."作者从三个角度来描写箫声:一是描写箫声的哀怨情调;二是描写箫声细长婉转的余音;三是描写箫声的感人力量.

5，客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

答：Ａ这里用了哪几种修辞手法———比喻，对偶。

Ｂ余音袅袅，不绝如缕———以缕比喻余音，打通视觉跟听觉。

Ｃ这段箫声的描写灌注着怎么样的情感基调———悲伤，引发下文关于人生短暂，生命无常的哀叹。

6，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

答：Ａ这段文字体现出怎样的人生态度———生命短暂，人生无常的消极人生态度。

Ｂ作者为什么要写这样的人生态度———失意后确实有悲观消极的一面，借此来宣泄，为适意自然旷达乐观的人生态度树靶，引下文。

Ｃ指出其中的比喻与其比喻意义———一叶喻扁舟之小，寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟喻生命短暂人生渺小。

7，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

答：Ａ这段文字阐发了什么哲理———变与不变的相对性。

Ｂ作者阐发这一哲理的针对性是什么———批判生命短暂人生无常的消极态度。

Ｃ为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证———从万物都处于变与不变的相对之中的普遍道理来看，“水”和“月”的举证只是两个例子，故可视为例证。作者是用自然之理来阐发人生态度，从这个角度看，“水”与“月”的举证又是两个比喻，故又可视为喻证。

D这段说理的特点是什么———由个别见一般，化抽象为具体。

Ｅ作者是怎样化抽象为具体的———运用水和月比喻变与不变的相对性。

8，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

答：Ａ这里表现出怎样的人生态度———适意自然，乐观旷达。

Ｂ这种人生态度是积极还是消极的———从社会功利来说是消极，从个体人生来说是积极。

Ｃ这里主要借用哪两种景物来抒情说理———清风，明月。

Ｄ这里采用了什么修辞手法———对偶。

十七，〈先妣事略〉1，这篇文章表达了作者对母亲怎样的深情?

答：《先妣事略》是作者追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着对母亲深沉的悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。

2，说说这篇文章叙事的特色。

答：全篇文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之中。刻画母亲形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。总体说来，作者不动声色而使读者深受感动，是这篇文章的主要魅力。

3，作者记叙外祖父家的情况有何作用?

答：这是一种衬托手法。写外祖父家的富有，反衬母亲辛勤劳作、简朴生活的伟大；写外祖父家对归家时有赠送，对人友善，烘托母亲的美德正是在这样的家教中培养而成的。

4，孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。

答：Ａ这里主要表现了母亲怎样的品格———勤俭，宽厚。

Ｂ这里主要运用了什么人物描写方法———细节描写。

Ｃ这里两次写到母亲娘家人来，对刻画母亲形象属于什么表现方法———侧面烘托。

Ｄ这里是怎样表达作者对母亲的深情———通过叙事抒发作者对母亲的怀念之情。

5，正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。

答：Ａ概括这段叙述的大意———叙述母亲去世时的情景。

Ｂ这里运用了怎样的人物描写方法———细节描写。

Ｃ这里运用了怎样的表现方法，加以说明———侧面烘托方法。写诸儿哭而以为母亲寝，是侧面烘托悲情，写两子各肖母一半，是侧面描写母亲的肖像。

Ｄ指出这里的抒情手法———寓深情于细节白描之中。十八，〈马伶传〉1，马伶"易衣遁"表现了他的什么性格?

答：此属正面行为描述,表现马伶耻为人下的倔强性格.

2，马伶第二次技艺较量获胜的原因是什么?

答：一是深入生活,潜心体验.二是刻苦磨炼,精益求精.

3，通过马伶口述其"拜顾秉谦为师"的事实有什么好处?

答：这样叙写比正面直接描述更简明,给读者留有充分的想象余地.

4，作者写作本文的主观动机是什么?

答：是想借此讥刺朝中权奸.马伶扮演奸相严嵩,却因为仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功,这说明严`顾二人是一丘之貉.巧妙地讽刺了当朝宰相顾秉谦是一个像严嵩那样的奸相.

5，以今日而言,马伶的成功经验有何启示?

答：A,文艺创作要获得成功,必须了解和熟悉生活,到生活中去学习.B,一个人要想在事业上有所成就,就必须有吃苦耐劳`潜心钻研`精益求精的精神.

6，作者为什么先写马伶与李伶的第二次技艺较量,再倒叙其取胜的原因?

答：作者采用倒叙方式,将第二次较量移至马伶到京师演艺之前叙述,使再次较量的胜负结果显示出富于戏剧性的起落变化,从而吸引读者探究原委.文中写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法,形象生动,对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的反衬作用,文章的主题思想就在这大败与大胜的反照之中凸现出来.

7，其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国，至矣。子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国某者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

答：Ａ概括这段话的大意———交待马伶在第二次技艺较量大胜的原因。

Ｂ从这里可以看出这次获胜的原因是什么———深入生活，刻苦磨练。

Ｃ通过马伶口述来交待他拜严秉谦为师的事实有什么好处———比正面描述更简明。

Ｄ这里讽刺了什么人———严秉谦。

8，当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。

答：Ａ概括这段文字的大意———马伶与李伶第一次较量的情景。

Ｂ这里整体上是什么描写，采用了什么表现方法———场面描写，侧面烘托表现方法。

Ｃ马伶“易衣遁”表现出他怎样的性格———耻为人下的倔强性格。十九，〈西湖七月半〉1，“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。”这样开头对全文有何作用?

答：统领全文，点出本文重点要写的是七月半西湖的游人。

2，举例说明本文语言传神和笔调诙谐的特点。

答：(1)本文在写作上语言生动传神。写人如“左右盼望，身在月下实不看月者”；“装假醉，唱无腔曲”。写场面如“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩；面看面而已”；“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。(2)笔调轻松随意，富有诙谐意味。如写第一类人“灯火优傒，声光相乱，明为看月而实不见月者”；写杭人游湖，“避月如仇”；写人声鼓吹，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”。

3，分析“杭人游湖”与“吾辈”赏月构成的对比情景。

答：善于用不同的情景作对比。如杭人游湖与“吾辈”游湖，场面不同，氛围不同，情趣各异，通过对比，情景更为生动逼真。

4，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

答：Ａ这里描写的对象是哪类人———文人雅士。

Ｂ他们看月的心态如何———清高拔俗中。

Ｃ作者对他们的态度如何———赞赏。

5，其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；

答：Ａ这里描述对象是哪类人———达官显贵。

Ｂ这类人看月的心态是如何———故作姿态，附庸风雅。

Ｃ作者对他们的态度如何———嘲讽

Ｄ这里是什么描写———场面描写。

6，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

答：Ａ这里描述的对象是哪类人———市井百姓。

Ｂ他们看月的心态如何———赶凑热闹。

Ｃ这里是什么描写———场面。

Ｄ这里人物描写有何特点———简练传神。二十，〈秋夜〉1，《秋夜》中喻示一种顽强抗击黑暗的韧性点斗精神的形象是？

答：饱经沧桑、坚实挺拔的枣树

2，从哪里可看出这夜空对民众的迫害？

答：“将繁霜洒在我的园里的野花草上。”象征黑暗势力对民众的迫害。

3，“小飞虫”的性格特征是什么？作者对他们的态度如何？

答：“小飞虫”象征追求光明的小战士。性格特征：执著追求光明；有为光明而忘我的牺牲精神。作者敬重他们，爱护他们，惋惜他们。

4，“枣树”的性格特征是顽强抗击黑暗现实；对黑暗现实有清醒的认识；虽遭伤害，仍顽强战斗；虽然孤寂，但更坦荡。其中是主要的是是顽强抗击黑暗现实。从哪里看出“枣树”对现实的清醒认识？

答：体现在“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”含义是有理想，并为之奋斗，但现实是黑暗残酷的，道路是艰难曲折的。

5，这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地睞着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

答：Ａ这里运用了什么表现方法———象征。

Ｂ这夜的天空寓意是什么———象征黑暗的社会现实。

Ｃ从哪里可以看出这夜空对民众的迫害———将繁霜洒在我的园里的野花草上。

Ｄ这里主要采用了什么修辞手法———比拟。

6，后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

答：Ａ这里运用了什么表现方法和修辞手法———象征和比拟。

Ｂ小飞虫的寓意是什么———追求光明的年轻战士。

Ｃ小飞虫的性格特征是什么———忘我牺牲的精神。

Ｄ这里的“火“有何寓意———革命，战斗和牺牲。

7，枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼睞眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

答：Ａ这里主要运用了什么表现方法和修辞手法———象征和比拟。

Ｂ这里的枣树有何寓意———顽强抗击黑暗的勇士。

Ｃ归纳枣树的性格特征，———顽强抗击黑暗现实，对黑暗现实有清醒的认识，虽遭受伤害，仍顽强战斗，虽然孤寂，但更坦荡。

Ｄ从哪里可以看出枣树对现实的清醒认识———他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。含义是有理想，并为之奋斗，但现实是黑暗残酷的，道路是艰难曲折的。

Ｅ这里的”天空“和”月亮“有何寓意———天空象征统治者和黑暗现实，月亮象征着装点和美化黑暗现实的“帮闲”8，我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

答：Ａ这里主要运用了什么表现方法和修辞手法———象征和比拟。

Ｂ小粉红花的寓意是什么———向往光明的被压迫者。

Ｃ冷的夜气寓意是什么———黑暗社会的压迫和迫害。

Ｄ作者对小粉红化表现出怎样的感情———同情

Ｅ小粉红花的梦意味着什么———压迫者对光明的向往。二十一，〈香市〉1，分析文中关于往昔香市热闹情景的场面描写的层次内容．

答：先总写一句，概括香市的主要内容．依次写庙前、庙内和声音三个层次，层次十分清楚。

2，为什么说作者在描述重兴香市冷落情景时采用了反衬手法？

答：写重兴香市的冷落情景采用反衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明的多，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落．

3，今昔香市主角的转移说明了什么？

答：文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起，农民差不多没来，这一今昔香市主角的转移，充分反映了当时农村经济的凋敝与其对市镇的影响，从而也突出了文章的中心．

4，为了突现今日香市的冷落，作者写道：新兴香市的武术班，比往日香市打拳头卖膏药的玩意，＂委实是好看得多了＂，但是＂看客却很少＂．这种表现法是？

答：对比反衬．

4，于是"香市"中主要的节目无非是"吃"和"玩"。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄餐，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的"烛山"，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。

答：A概括这种描写的大意。——描述往昔香市的热闹情景。

B这段描写属于什么描写？——场面描写

C全段四个层次的描写角度有何不同？——第一层着眼整体，后三层分别着眼：庙外、庙内、声音。

D说明这段描写的成功之处。——有总述，有分述，内外、气氛立体展开，层次清楚，结构完整。

E从全文看，这段场面描写有何作用？——与后文重兴香市的冷落情景构成鲜明对比，从而揭示主题思想。5，然而从去年起，这"迷信"的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子（她们运岂不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市），赶那香市去。天气虽然很好，“市面"却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在"光风化日"之下。一切都不像我儿时所见的香市了！

答：A概括这段描写的大意——描述重兴香市的冷落场景。

B全段分五个层次，中间三个层次的着眼点各是什么？——分别是空气阴惨、声音单调、戏台坍塌。

C这里写“天气”和“乌龙潭”的作用是什么？——是对香市冷落衰败的反衬，是对社会面目今不如昔的无限慨叹。

D作者为什么要写重兴香市的冷落情景？——为了与往昔香市的热闹情景构成对比，突出主题。

E文中的“市面”二字为什么打上引号？——意味着重兴香市十分冷落，“市面”已名存实亡。

6，在我看来，这所谓"南洋武术班"的几套把式比起从前"香市"里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没个空隙儿么？但是今天第一天也只得二百来看客。往常"香市"的主角——农民，今天差不多看不见。

答：A“南泮武术班”的演出为什么会遭冷落？——“往昔香市的主角——农民，今天差不多看不见。”农民没有钱看了。

B重兴香市的冷落说明了什么？——农村经济凋敝对市镇的影响。

C作者用什么表现手法来凸现这冷落场景？——通过双重对比来反托主题：一是南泮武术班的技艺远比往昔的杂耍高明，二是南洋武术班的看客却比往昔少得多。作用：技艺高看客少，技艺低看客多，这种反常现象，强烈地凸现出农村经济凋敝这一主题思想。二十二，〈爱尔克的灯光〉

1，概括作者由“长子宜孙”四个字所引发的思想感情．

答：帮居照壁上的“长子宜孙”个个字，引发了作者对人生道路的思索：祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一条窒息青春和生命的死路，只有冲存旧家庭、旧礼教，到“广大的世界中去”，才是一条光明之路。这里所表现的作者对封建家庭和封建礼教的彻底否定，就是本文的中心思想。

2，说明文中出现的三种灯光的象征意蕴。

答：文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴：故居大门内亮起的昏暗灯光，是旧家庭、旧礼教走向礼教走向没落、崩溃的象征；爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭；“我的心灵的灯”则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。

3，以“灯光”为线索，简要说明文章的内容脉络。

答：“灯光”不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。三种灯光的依次闪现，体现着作者的思绪和感情的逐层推进，标志着文章思想内容的不断深化：由看到旧家庭、旧礼教的败落，到揭露和抨击它的罪恶，再到指出新的生活道路，这正是全文的内容发展脉落。

4，姐姐的悲剧说明了什么？

答：对姐姐悲剧的回忆，暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的罪恶。

5，傍晚，我*着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们，就像认识我自己。还是那样宽的街，宽的房屋。巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。

答：A从这里看，作者关于人生道路的思索的直接触发物是什么？——“长宜子孙”四个字。

B“照壁上‘长宜子孙’四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。”这句话有何寓意？——象征着经过十八年的风雨，但中国的封建家庭、封建礼教，却基本没什么改变。

C从这里看，本文的抒情色彩是什么？——抒情与叙事、议论相交融；情感真挚而强烈。

6，“长宜子孙”，我恨不能削去这四个宇！许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。这就是“家”！“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方。

答：A“长宜子孙”的本意是什么？作者为什么恨不得要削去它？——祖父为后代安排好的家庭、礼教、财富和幸福。在作者看来，这是一条摧残青春、摧残生命、摧残心灵的罪恶之路。所以恨不得削掉它。

B从这里看，文章的中心思想是什么？——彻底否定封建家庭和封建礼教。

C“爱尔克的灯光不会把我引到这里来的”，这句话是什么意思？——“爱尔克的灯光”象征着旧生活的悲剧和希望的破灭，像姐姐的残死一样，留着作者的只有悲痛和对“长宜子孙”的憎恨，所以这它不会把作者再引回到这条老路上来。

7，黑暗来了。我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向着来时的路回去。已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。依旧是阴暗中一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起来。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我仿佛看见了哈立希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯吧。她用这灯光来给她的航海的兄弟照路。每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。

答：A这段抒情的角发物是什么？——大门内亮起的微弱灯光。

B“大门内亮起”的“阴暗的一线微光”有何象征意义？——象征着封建家庭、封建礼教的敬延残喘。

C“哈立希岛上的灯光”有何象征意义？——象征善良希望的破灭和旧生活的悲剧。

D“爱尔克的灯光”与作者的姐姐有什么联系？——哈立希岛上爱尔克希望的破灭和可悲的命运，象征姐姐