山东省枣庄市峄城区第二十八中学2024届中考语文适应性模拟试题含解析

山东省枣庄市峄城区第二十八中学2024届中考语文适应性模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列加点字的注音不正确的一项是（）A．聒噪（guō）冠冕（guān）游弋（yì）矫揉造作（jiǎo）B．惭赧（nǎn）亵渎（xiè）伛偻（lǚ）日星隐曜（yào）C．豢养（huàn）瞥见（biē）恣睢（suī）浩浩汤汤（dàng）D．恪守（kè）宽宥（yòu）阴翳（yì）雾凇沆砀（dàng）2．下列关于文化文学常识表述有误的一项是（）A．元丰六年、庆历四年、崇祯五年等都是采用年号纪年法。B．家君、鄙人、晚生、世先生等词语都表示谦称。C．徐照、徐玑、翁卷、赵师秀被称为“永嘉四灵”，因为他们的名或号都有“灵”字。D．唐诗、宋词、元曲、明清小说，是不同朝代典型的文学样式。3．下列加点字注音有误的一项是（）A．收敛（liǎn）着急（zháo）陨落（yǔn）越俎代庖（zǔ）B．雏形（chú）惬意（qiè）拮据（jū）面面相觑（qù）C．玄虚（xuán）慰藉（jí）炽痛（zhì）戛然而止（jiá）D．绮丽（qǐ）蓦然（mò）哂笑（shěn）义愤填膺（yīng）4．下列句子中，没有语病的一项是A．只要在一个人人都遵守规则的环境中，每一个人的正当权益就能得到有效维护。B．随着智能电子设备不断普及，致使儿童首次接触手机、平板电脑等“屏幕”的年龄逐渐降低，儿童的“屏幕时间”也在逐渐增长。C．创建全国文明城市，不仅能带来长远的社会经济效益，而且能带来市容市貌的改变。D．父母对孩子的影响程度，取决于父母的教育素养，取决于父母能否与孩子一起成长。5．古诗文默写填空。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？__________。（苏轼《定风波》）《渔家傲·秋思》中，范仲淹借酒抒发思乡之情的句子是__________，__________。辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从听觉和视觉两方面表达战斗的激烈场面的句子是__________，__________。6．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）。孙语空一怒之下推倒了镇元大仙的人参果树，后来悟空三岛求方，终于用观音菩萨的净瓶水救活了人参果树。（______）在烈日和暴雨下拼命拉车后，祥子生了一场大病，歇了一个月。身子还没有好利落，祥子就急着上街拉活儿，不幸得了痢疾，又歇了一个月。（_______）《简•爱》塑造了一个坚强的女性形象——简•爱，她和罗切期特之间的经历一波三折。当她再次回到桑菲尔德庄园时，罗切斯待已双耳失聪，双腿残疾，但简•爱依然爱他。（_______）二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全。而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。’因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何以似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。1．解释下列加点词语。为之感怆______何由并之______2．请从本故事中概括出一个成语：。3．文中哪句话写出了闻“蜀技”时刘禅与其他蜀臣截然不同的神态？4．读完此文，你对刘禅有怎样的评价？8．阅读下面两个语段，完成下列小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐②以来，至于麟止③，自黄帝始。[注]①缧绁（léixiè）：监狱。②陶唐：即唐尧。③至于麟止：汉武帝元独元年，猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．舜发于畎亩之中有时朝发白帝（《三峡》）B．故天将降大任于是人也彼竭我盈，故克之（《曹刿论战》C．行拂乱其所为入则无法家拂士D．征于色发于声而后喻草色入帘青（《陋室铭》）2．把语段（一）中画线的句子翻译成现代汉语。然后知生于忧患而死于安乐也。3．请阐述语段（一）第二段的论证思路。4．请结合语段（一）（二）的具体内容，说说排比在两文中的作用。9．阅读下面的文言文，完成后面的小题。柳宗元传元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护④其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改）①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④营护:料理，护送。1．解释下列句中加点词的含义。与母偕行禹锡终易连州过期则没入钱主营护其丧及妻子2．请将下面的句子译成现代汉语。吾与禹锡执友，何忍见其若是？江岭间为进士者，不远千里随宗元师法。3．用“/”给下面句子断句。乃出私钱赎之4．柳宗元是一个怎样的人？结合选文内容分析。10．阅读下面一篇文章，完成后面小题失落的风筝王东梅老田头最喜欢去村西的小树林放风筝，儿子问树越子里咋放风筝？老田没搭理他，抓起风筝，倒背着手，走了。小树林那一片早先是各家的鸡刨地，村里人嫌这地块零散，种庄稼麻烦，就在地里栽上了一排排的白杨树。说起来，小树林倒是个乘凉的好地方。夏天，树叶长起来遮天蔽日，在树下一坐，头顶晒不着，脚下凉风走，别提多惬意了。可是，老田不光夏天来，秋天也来，冬天也来，一年四季，除去剑风下雨，几乎天天都要来。来的次数多了，树趟子里就被老田踩出一条光溜的小路。小路弯弯曲曲，通向林子深处。林子深处，有老田用石头摆出来的石桌和石凳。每回老田头来小树林，都是先把风筝拴在树上，再摸个石凳坐下，抻着脖子向树林对面的庄稼地里望。对面的庄稼地像一道连绵起伏的山岭。一会儿，麦苗顶着露水才拱出头;一会儿，已是麦浪翻卷此起彼伏;一会儿，又是玉米秸子摩肩接踵;一会儿，一场大雪已经掩埋了田野里的沟沟壑壑。老田头坐在小树林里看对面的庄稼地，高了又矮了，接了又高了。看地里那几个土丘，升起，又落下。有时候，老李头和老孙头也会来。老李会问:在老二家还是老三家？老田有时回答老二家，有时回答老三家。老李又问:没去老大那儿？老田就说:大孙子要高考了，儿媳妇说，家里人多了，吵。坐在一边的老孙就抢过话头，说了一句:城里人就是事儿多。俩人都不理会老孙，继续聊。老李问:闺女呢？好些日子没见了。老田说:脚崴了出不来。老李问:你咋不过去住几天？老田说:孩子病着，不想她劳心。老李“哦”一声，仨人就都没了话。忽然，脚下的风紧了一阵。原本拴在树上的屁帘风筝在地上就扑碌碌地打起了滚。风再紧些，一扬身，纸风筝贴着地皮林蹿了起来。可只蹿了一人多高，就被树上系着的绳子掩了回来，啪叽一下掉在地上。屁股后面的长尾巴不甘心，拼命扑腾了两下，也没动静了。仨老头看着风筝自个儿折腾，仍旧谁也不说话。对面地里的庄稼已经收得差不多了，光秃秃的大田里，只剩下那几个高高低低的土丘。老田就在心里想，现而今的孩子真是徽哪。什么省心种什么，一年到头地里除了麦子就是玉米，要不干脆就荒着。哪像他年轻那会儿，地里什么都有，芝麻、棉花、谷子、大豆、油葵、花生。那会儿，他老田领着老婆孩子整天在地里忙活。那会儿，孩子们都听他老田的吆喝。可现在，儿子说，没本事的人才在土里刨食。眼见着日头向西打歪了，老孙说:走了，接孙子。说着，推起三轮车，一瘸一拐地走了。看着老孙走远了，老李说:你算熬出来，孙子们都大了。说完，抬头却见老田满脸苦笑。老李自觉失言:接孩子好歹是个活儿，是个奔头。俩人又沉默了一会儿。秋深了，老田觉着屁股底下的石凳一天比一天凉了。老李说:天快冷了!老田就“嗯”一声。老李又说:天冷了，就别来了。老田就又笑了，苦笑:不来，去哪儿？孩子们都一家一屋过得好好的，去了谁家都多余。老李就也“嗯”了一声。日头沉到树后头去了，老李抬起身，说声:走了。该给老婆子翻翻身了。说着，倒剪着手出了林子。老田在后头问了一句:不见好吗？老李没回头，丢下一句:熬日子的人了，好啥好？远远地，老田发现老李的腰更弯了。林子里越来越暗了，风在脚下簌簌的也更密了，屁帘风筝迎着风，在地上滚来滚去。老田头捡起地上的风筝，看一眼天边正落下的日头，对着路边的一个土丘说:孩儿他娘，明儿再来陪你。身后，屁帘风筝的长尾巴拍打着老田头的屁股扑噜噜地响个不停。出了树林，向北，围了一圈子的人，老田好奇也凑了过去。原来是大队部以前堆杂物的仓房不知道啥时候被粉刷一新，还在门口戳了一块牌牌，写着“老年活动中心”。这是个啥事由？老田把风筝挂在窗子上，一头就扎了进去。1．为什么“老田头最喜欢去村西的小树林放风筝”？请根据文章内容分条概括。2．下面的人物对话，反映了老田头怎样的生活状况？又表现出老田头怎样的性格特点？①老李会问:在老二家还是老三家？老田有时回答老二家，有时回答老三家。②老李又问:没去老大那儿？老田就说:大孙子要高考了，儿媳妇说，家里人多了，吵。③老李问:闺女呢？好些日子没见了。老田说:脚成了出不来。老李问:你咋不过去住几天？老田说:孩子病着，不想她劳心。3．选文多处描写了老田头的屁帘风筝，有什么用意？请结合文中画线句子作简要分析。4．文章最后一段，有人说是画龙点睛，也有人说是画蛇添足，你同意哪种看法？为什么？11．阅读下文，完成下列小题。食物应带来快乐，而非恐慌①1968年，《新英格兰医学杂志》发表的一封来信，揭开了一次集体性恐慌的序幕：作者声称吃了顿中餐后感到麻木、虚弱和心悸。由此引发了旷日持久的“味精恐慌”，持续至今，足有半个世纪之长。我们习惯了从负面角度讨论食物：这个不该吃，那个吃了后悔，这个是邪恶的诱惑，那个不健康……②这种做法的后果比放纵自己饕餮更糟。我们在为食物苦恼的同时，也把本应充满安慰和欢乐的时刻变成恐惧与焦虑的源泉。新闻报道引起的食品恐慌，是难以快乐进食的一种现象；过分担忧食物可能带来的危害，由此引发的恐慌却是连续性的，涉及的范围也不止于调料这些小配品。③小麦占据全世界卡路里摄入量的20%左右，比其他任何食物多得多。近年来，小麦中的麸质成了一些人的眼中钉。在美国，只有不到1%的人患有小麦过敏。尽管如此，根据2017年的民意调查，至少有五分之一的美国人经常选择无麸质食品。2015年，带有无麸质标签产品的全球销售额从2013年的115亿美元膨胀了一倍。可是人们或许不知道，价格更贵的无麸质面包，其纤维含量是普通面包的一半，含糖量却是普通面包的两倍。更为关键的是无麸质饮食会导致身体缺乏维生素B、叶酸和铁。④因为回避了一样食物，你得再补充更多样的维生素剂量，还要担心血糖升高，这在饮食配比中，真可谓得不偿失。试想，再去为寻找哪种维生素B、哪种维生素C更安全而煞费苦心，为治疗可能的糖尿病而奔走不迭，这不又是一种连续不断的恐惧？⑤因为这些不同类型的恐慌，本质都同各种疾病联系在一起，从头疼到哮喘，哪一点都正中人类心理的要害。就像开头所说的“反味精文化”，直到今天，许多人仍然坚信味精等于毒药，是否有科学依据，人们似乎并不关注。⑥在面对食物的恐慌中，人们可以不看科学数据；也容易误解科学研究；即便有更准确的研究成果，人们也宁可坚持固有观念，久久不愿更新。这种即使有了医学根据，也会被忽视、误解的现象，就引起进食数量的思虑。我们可以拿盐来作例子。高血压患者摄入大量盐分，会导致心脏病等问题。盐在加工食品中被过度使用也是事实。问题在于，吃盐过少可能和吃得过多同样危险，对大部分没有高血压的人来说尤其如此。专家一直在推介最低的建议摄入量，可这些数字人们去却往往忽视。⑦信息社会高速发展，人们对食物的恐惧呈此起彼伏的态势，对不同食品的恐慌纷至沓来，更替不息。日常生活中的某一种恐慌消失后，我们又会把另一样东西当做恐慌的焦点。我们妖魔化了脂肪，然后是胆固醇，接下来是肉....有人说，大量摄入红肉制品与患癌的风险增加有关，其实，如果每天多吃一份培根，这辈子罹患结肠癌风险的增长不到0.5%；即使如此，这个风险也不是板上钉钉。⑧所有打着“科学”的旗号进行的对食物的排斥，那些导致我们恐惧某些食物的研究，如果我们愿意仔细审视便会发现，只要不是极端膳食，就会是安全的，很多被妖魔化的食物对我们没有害。给不出理由也要刻意回避某些食物，无缘无故就惧怕食物，这都是不科学的，这种偏执会让食物变得吓人。⑨食物应该带来快乐，而非恐慌。对大多数人来说，在不患得患失的前提下实现更健康的饮食是完全有可能的。如果非要说你的饮食中有一项需要去掉，那应该是“恐惧”。（有删改）1．食物给我们带来了哪些恐慌？请结合本文所举实例，分条概括。______，例如“味精”；______，例如“无麸质食品”；______，例如“盐”；______，例如“红肉”。2．结合第③段的内容，分析列数字和作比较两种说明方法在文中的作用。3．请你运用本文所读到的知识，解决乐乐同学家遇到的困感。乐乐的奶奶年纪大、血压高，却爱吃重盐重味精的饭菜：乐乐只喜欢吃肉，不喜欢吃素莱，常常直接吃多根火腿肠充饥；乐乐的妈妈是名医生，总喜欢在吃饭时给全家人补充医学知识，告诉大家就餐禁忌。乐乐的爸爸看了上面这篇说明文后，该怎么说服家人？三、应用12．综合性学习。“善”是中华民族的传统美德。请你参加“‘善’文化的魅力”综合性学习。源流追踪“善”为会意字，甲骨文写作“”，从“”从“”。“”即“羊”；“”，即“双目，眼睛”。成语“慈眉善目”中的“善”便是取其本义：___________；“见善如不及，见不善如探汤”中“善”则取其引申义：__________。试根据下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想内涵。①“诚之者，择善而固执之者也。”（《礼记•中庸》）②“积善成德，而神明自得。”（《荀子•劝学》）③“故君子莫大乎与人为善。”（《孟子•公孙丑上）“善”行德远___________________________________________3月5日是“学雷锋纪念日”，班级举办“学雷锋行小善”系列活动，请提出一项倡议。___________________________________________。四、综合性学习与写作13．阅读下面的材料，按照要求写作。船儿对风儿说：“有你伴我同行，我才一帆风顺。”流水对河道说：“有你伴我同行，我才明确方向。”青春就像一场旅行，行走其间，一定有许多人、许多事、许多精神……与你同行，伴你成长。要求：（1）根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章；（2）明确文体特征，以记叙文或者议论文为佳，字数不少于700字；（3）不要套作，不得抄袭，文中不得出现真实的地名、校名、人名。

参考答案一、积累1、C【解析】

C项“瞥”读piē，“浩浩汤汤”读shāng。2、B【解析】

B“世先生”是对有世交的平辈的尊称；故选B。3、C【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。C项中应是慰藉（jiè）炽痛（chì）。4、D【解析】

A“只要”改为“只有”。B去掉“致使”。C将“长远的社会经济效益”与“市容市貌的改变”互换位置。5、（1）一蓑烟雨任平生（2）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（3）马作的卢飞快弓如霹雳弦惊【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“蓑”“勒”“霹雳”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、（1）√（2）√（3）×【解析】

试题分析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。（1）正确。（2）正确。（3）“罗切斯待已双耳失聪”错，应该是“双目失明”。二、阅读7、1．（1）悲伤（2）吞并2．乐不思蜀3．而禅喜笑自若。4．胸无大志，昏庸无能，贪图享乐。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“怆”是“悲伤”；“并”是古今异义词，“吞并”的意思。2．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”可概括出一个成语是“乐不思蜀”。后来用“乐不思蜀”指乐而忘返或乐而忘本。3．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，筛选出符合题意的语句作答。语句“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若”的意思是：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。可见“禅喜笑自若”一句描写出刘禅与其他蜀臣截然不同的神态。据此理解作答。4．试题分析：考查对人物形象的分析。依据“人皆为之感怆，而禅喜笑自若”“此间乐，不思蜀”“诚如尊命”可知，刘禅是一个胸无大志、贪图享乐、昏庸无能的人。据此分析作答。参考译文：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问刘禅说：“是否会思念蜀地？“刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”随侍刘禅的郤正知道了这事，就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。8、1．B2．然后就会明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡（的道理）。3．先说个人只有知错就改，承受思想压力才有所作为；再说国家如果没有内外压力就会面临亡国之祸；最后推出“生于忧患，死于安乐”的论点。4．语段（一）开头连用六个排比，列举出身贫贱，终成大业的人物事例。语段（二）陈述众多身处逆境，发愤著书的古人事迹；语言整齐又灵活，使文章具有极强的说服力和感染力。【解析】1．A项的“发”解释为：起，指被任用/出发；B项的“故”解释为：所以；C项的“拂”解释为：违背/通“弼”，辅佐。D项的“色”解释为：脸色/颜色。故选B。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“然后”这样之后；“生于忧患”，忧患使人谋求生存；“死于安乐”，安逸享乐使人死亡。3．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”分析，从个人的角度只有知错就改，承受思想压力才有所作为；结合“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”分析，从国家的角度如果没有内外压力就会面临亡国之祸。最后得出“生于忧患，死于安乐”结论即观点。4．要求学生掌握排比的作用。排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。然后结合文本内容分析。语段（一）开头连用六个排比，列举出身贫贱，终成大业的人物事例。语段（二）陈述众多身处逆境，发愤著书的古人事迹；语言整齐又灵活，增强文章的表达效果和气势，深化中心，使文章具有极强的说服力和感染力。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（一）舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。（二）于是开始论述整理所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中。于是叹息道：“这是我的罪过!这是我的罪过啊！身体残毁没有用了。”退而深思道：“《诗》《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》。孔子遭遇陈、蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐著有《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》；孙子的腿受了膑刑，却论述兵法；吕不韦被贬徙蜀郡，世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写有《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。”于是终于下定决心记述陶唐以来直到武帝获麟那一年的历史，而始自黄帝。9、1．（1）一同，一起（2）改变，改换（3）期限，约定的时间（4）妻子和子女2．（1）我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子像这样呢？（2）长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师。3．乃／出私钱／赎之4．为朋友着想，无私帮助朋友。为官，为老百姓着想，替老百姓办实事。为师水平高，指导有方。【解析】1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。古今异义词，易：改变，改换。期：期限，约定的时间。妻子：妻子和儿女。2．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。若是：像这样。3．文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“柳宗元自己出私钱将他们赎回”，应断句为“乃／出私钱／赎之”。4．此题考查信息的提炼。“为友”体现在对刘禹锡的帮助上；“为官”表现在到了柳州便改革掉用男或女作为抵押去借钱的风俗上；“为师”主要体现在经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。【点睛】翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。译文元和十年(25)，(柳宗元)按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果(母亲不去，)母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱;如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师;凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年(29)十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。10、1．无处可去，孩子们都一家一屋过得好好的，去了谁家都多余；在这小树杯里，老田头可以望见对面庄稼地里一年四季的变化，勾起对过去一家人一起劳动生活的热闹场景的回忆：在小树林，老田头可以与老伙伴们聊天，话家常，打发时间，消遣内心的孤寂：在小树林里，还可以去看看埋葬在那里的老伴，跟她说说话。2．生活状况：没有一个属于自己的稳定的住所，缺少关心和理解，孤独无助而又无奈的性格特点：淳朴善良、善解人意，处处为子女着想，甘于默默承受孤寂生活带来的伤感与失落。3．用“扑碌碌地打起了滚”“贴了地皮就蹿了起来”“啪叽一下掉在地上”等生动形象的描写，刻画了屁帘风筝想要飞起，最终却只能在地上打滚、扑腾的命运，以此喻指老人们渴望获得关爱和理解，却又无法得到满足的无奈与无助，表现出精神上的孤独与失落，同时也照应了文章的题目“失落的风筝”。4．两样观点都可以。如，画龙点睛：文章最后交代了大队部设立“老年活动中心”这件事，一方面揭示了文章“要重视老年人精神关爱缺失的问题”这一主旨，另一方面表明人们已经开始意识到这一问题，主动为老年人开辟出专门的活动场所，给子他们精神上的关爱，让他们老有所乐，不再孤独寂寞。【解析】

1．考查对文章内容的梳理与概括。通读全文，整体感知，根据题目要求找到老田头最喜欢去村西的小树林放风筝的原因。“夏天，树叶长起来遮天蔽日，在树下一坐，头顶晒不着，脚下凉风走，别提多惬意了。”“抻着脖子向树林对面的庄稼地里望。”小树林倒是个乘凉的好地方，又能看对面的庄稼地。“有时候，老李头和老孙头也会来。”可以和老伙伴聊天，话家常，打发时间。“孩子们都一家一屋过得好好的，去了谁家都多余。”感觉自己的多余的。“老田头捡起地上的风筝，看一眼天边正落下的日头，对着路边的一个土丘说:孩儿他娘，明儿再来陪你。”可以去看看埋葬在那里的老伴，跟她说说话。2．从对话中看出来田头有三个儿子一个女儿并且轮流着住，没有自己固定的住所，孩子们各有各的家事，没人关心他。通过老田头的语言描写，“大孙子要高考了，儿媳妇说，家里人多了，吵。”“孩子病着，不想她劳心。”可以看出他理解孩子的难处，善良隐忍、善解人意，处处为子女着想。3．根据对文章内容的理解，“风筝”比喻老人们，屁帘风筝想要飞起，最终却只能在地上打滚、扑腾的命运，也正是老人们想得到亲人的关爱和理解，却又无法得到满足的无奈，表现出老人们精神上的孤独与失落，与文章的题目“失落的风筝”相照应。4．考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要能结合文章内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由，同意哪种看法都可以。如，画蛇添足：文中通过对老田头的异常行为、内心活动，以及与老李、老孙的对话描写，反映了老年人活动空间的狭窄、精神关爱缺失、情绪孤独失落的社会问题，提醒子女和社会引起关注和理解。没有最后一段，更加深刻地说明问题的严重性，解决的迫切性，更能引起人们的关注。11、1．新闻报道引起对食品的恐慌对主要食物可能的危害形成连续性的恐慌食物摄入过少或过多都有危险的恐慌此起彼伏、更替不息的恐慌2．“列数字”示例：“小麦占据全世界卡路里摄入量的20%左右”“只有不到1%的人患有小麦过敏”“至少有五分之一的美国人经常选择无麸质食品”等语句，运用列数字的说明方法，具体准确地说明小麦在食物占比中的重要性，说明小麦过敏的人其实很少，却有相当多的人对其产生恐慌。“作比较”示例：用“不到1%的人患有小麦过敏”与“至少有五分之一的美国人”回避不吃的数据作比较；用2015与2013年无麸质标签产品的全球销售额作比较；用无麸质面包与普通面包的纤维含量含糖量作比较，鲜明具体地说明人们对食品的恐惧情况，而这些恐惧只能带来更多的危害。3．示例：对乐乐的奶奶说：“高盐食物会让血压更高，你可要为了身体把口味变淡些”；对乐乐说：“食物都有营养，要合理配比，荤素搭配，才有利于身体发育”；对乐乐的妈妈说：“食物应该带来快乐，而非恐慌，帮助家人改变不良的饮食习惯，不要增加他们的恐惧”；告诉全家人：“只要不是极端膳食，就会是安全的，要相信很多被妖魔化的食物对我们没有害”。【解析】1．要求学生仔细阅读你文本，结合提示，从文本中找到答案即可。第一空结合“《新英格兰医学杂志》发表的一封来信，揭开了一次集体性恐慌的序幕：作者声称吃了顿中餐后感到麻木、虚弱和心悸。由此引发了旷日持久的‘味精恐慌’”得出：新闻报道引起对食品的恐慌；第二空结合“在美国，只有不到1%的人患有小麦过敏。尽管如此，根据2017年的民意调查，至少有五分之一的美国人经常选择无麸质食品。2015年，带有无麸质标签产品的全球销售额从2013年的115亿美元膨胀了一倍。”得出：对主要食物可能的危害形成连续性的恐慌；第三空结合“这种即使有了医学根据，也会被忽视、误解的现象，就引起进食数量的思虑。我们可以拿盐来做例子。高血压患者摄入大量盐分，会导致心脏病等问题。问题在于，吃盐过少可能和吃得过多同样危险，对大部分没有高血压的人来说尤其如此。”得出：食物摄入过少或过多都有危险的恐慌；第四空结合“人们对食物的恐惧呈此起彼伏的态势，对不同食品的恐慌纷至沓来，更替不息。日常生活中的某一种恐慌消失后，我们又会把另一样东西当作恐慌的焦点。我们妖魔化了脂肪，然后是胆固醇，接下来是肉有人说，大量摄入红肉制品与患癌的风险增加有关，其实，如果每天多吃一份培根，这辈子罹患结肠癌风险的增长不到0.5%；即使如此，这个风险也不是板上钉钉。”得出：此起彼伏、更替不息的恐慌。2．要求学生掌握常用的说明方法及作用。结合文本内容分析别分析列数字和作比较的作用。“小麦占据全世界卡路里摄入量的20%左右”“只有不到1%的人患有小麦过敏”“至少有五分之一的美国人经常选择无麸质食品”等语句，运用列数字的说明方法，具体准确地说明小麦在食物占比中的重要性，说明小麦过敏的人其实很少，却有相当多的人对其产生恐慌；用“不到1%的人患有小麦过敏”与“至少有五分之一的美国人”回避不吃的数据作比较；用2015与2013年无麸质标签产品的全球销售额作比较；用无麸质面包与普通面包的纤维含量含糖量作比较，鲜明具体地说明人们对食品的恐惧情况，而这些恐惧只能带来更多的危害。3．要求学生结合文本内容分别建议。对奶奶建议的内容结合“我们可以拿盐来做例子。高血压患者摄入大量盐分，会导致心脏病等问题。盐在加工食品中被过度使用也是事实。问题在于，吃盐过少可能和吃得过多同样危险，对大部分没有高血压的人来说尤其如此。”；对乐乐的建议可以结合“大量摄入红肉制品与患癌的风险增加有关，其实，如果每天多吃一份培根，这辈子罹患结肠癌风险的增长不到0.5%；即使如此，这个风险也不是板上钉钉。”；对妈妈的建议结合“如果我们愿意仔细审视便会发现，只要不是极端膳食，就会是安全的，很多被妖魔化的食物对我们没有害。给不出理由也要刻意回避某些食物，无缘无故就惧怕食物，这都是不科学的，这种偏执会让食物变得吓人。”三、应用12、⑴眼神安祥温和善良⑵择善而从(选择美好的目标执着追求)；积德行善（长期积小善为大德）；与人为善（以善意的态度对待他人）⑶办学雷锋主题板报；到敬老院献爱心；捐书助学活动；“学雷锋做好事”好少年评选等。【解析】

（1）考查“善”的本义与引申义。注意对词语的整体意义的理解和记忆。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的样子。所以“善”是“眼神安祥温和”之意。用的是本义。而“见善如不及，见不善如探汤”意思：看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。所以这里的“善”是“善良”之意，使用的是引申义。（2）要求根据题干材料，概括“善”包括的思想内涵。首先要读懂材料的大意。①“诚之者，择善而固执之者也”：努力做到真诚，就要选择善良而执著追求。可概括为“择善而从”。②“积善成德，而神明自得”：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展。可概括为“积小善为大德”。③“故君子莫大乎与人为善”：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。可概括为“与人为善”。根据以上分析填充即可。（3）提倡议。倡议的针对性要强，注意班级举办的是“学雷锋行小善”系列活动。倡