第11课 辽宋夏金元的文化 综合训练（含答案） 统编版（2019）必修中外历史纲要上

辽宋夏金元的文化一、选择题1.南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时()A．艺术水准下降B．绘画题材集中C．画家地位不高D．世俗文化兴盛2.一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家()A．被朱熹批评其理学过于“支离”B．推动北宋儒学复兴和理学创立C．主张于人生日常处直接体悟理D．确定了理学的最高范畴“天理”3.如图为宋代文学艺术领域变化的部分情况。对这些变化起直接作用的因素是()·文学诗文选本蔚成风气，白话小说大量出现·书法帖学兴起，碑帖印本广泛流通·绘画版画和年画成为新画种，民众喜闻乐见A．印刷技术发展B．城市经济繁荣C．科举制度完善D．市民文艺兴起4.元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动()A．拥有广泛社会基础B．促进了民族交融C．影响元曲创作风格D．冲击了等级观念5.[2023·大连市高三二模]北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现()A．冲击了当时政府主导的教育B．与封建社会的法治发生冲突C．适应了私学开始兴起的需要D．利于规范人的立身处世行为6.[2023·汕头市二模]下表诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出，宋代()诗句作者地名注释吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。刘辰翁狼居胥：一说在今蒙古国境内，霍去病曾在狼居胥山勒石封山。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游轮台：西域都护府所在地，今新疆境内。长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰。陈傅良燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山。边城冬，日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通。李廌葱岭：指帕米尔高原，曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖。A．文学艺术出现世俗化趋势B．延续了汉唐时期的疆域观C．中原王朝的疆域有所拓展D．理学思想的影响日益广泛7.[2023·天津市和平区高三二模]元杂剧作家通过戏剧中“修、齐、治、平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧()A．旨在宣泄文人不满情绪B．标志戏曲艺术走向成熟C．蕴含儒家济世精神D．塑造英雄形象8.[2023·江苏淮安期中]宋真宗推广雕版印书，只“计工之费，以为之价。务广其传，不以求利”；国子监印本书价低廉，“正欲文籍流布耳”。材料所述的现象()A．有利于宋代文化教育的发展B．表明专制统治对文化发展的束缚C．说明民众不再使用手抄书籍D．印证宋朝政府推动印刷技术革新9．雕版印书必须一页一版，要花费很多时间和木材；活字印刷术就是预先制成单个活字，找出需要的字，排成一版，进行印刷，一书印完后，版可拆散，单字仍可用来排其他的书版，且发现错字可随时更换。这表明，活字印刷术()A．基本取代了雕版印刷术 B．促进了书籍的广泛传播C．改变了印刷书籍的外观 D．提高了书籍印刷的效率10.辽夏金元统治者都重视文字的创造，其主流的做法是模仿汉字创造本民族文字。下列文字中不同于上述主流做法的是()A．契丹文字 B．女真文字C．西夏文字 D．蒙古文字11．对于魏、蜀、吴三国政权的正统问题，北宋学者多以禅让得国且控制中原的曹魏政权为正统，而南宋学者则多以刘备建立的蜀汉政权为正统。这一现象体现出()A．两宋官方意识形态差异B．立场差异使得历史研究难有共识C．政治形势发生显著变化D．对三国历史的认识渐趋理性客观12.在金太祖的授命下，“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字”。这表明女真文字的创设()A．推动了金朝国家体制的完善 B．体现了汉族书法艺术的扩展C．推动了金朝学校教育的发展 D．折射出民族交融的深度发展二、非选择题13．阅读材料，回答问题。材料一中国古代绘画首先是笔墨、线条的艺术，正是笔力、用墨和线条造就了中国画独特的气韵和每个画家不同的风格。其次，中国画取“散点透视”的方法塑造形象，且不受空间、时间和事物实际比例的限制，更加自由、灵动。最后，中国画是把书法、诗歌、题款、钤印与装裱等综合在一起的一门综合艺术。——蒋孔阳《中国古代绘画的基本特点》材料二千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》(1)根据材料一并结合所学知识，简要概括古代文人画的特点。(2)根据材料二，从中可以看出辛弃疾的作品有怎样的风格？结合所学知识，分析作品反映了当时怎样的社会背景。辽宋夏金元的文化一、选择题1.南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时()A．艺术水准下降B．绘画题材集中C．画家地位不高D．世俗文化兴盛解析：由题干可知，南宋时期绘画时选择“云里烟村雨里滩”是“不入时人眼”的，而当时“入时人眼”的是“多买胭脂画牡丹”，这反映了当时由于商品经济发展，人们对于象征富贵的牡丹是很推崇的，所以绘画如果选择“画牡丹”，会更有市场，故选D项；由“云里烟村雨里滩，看之容易作之难”可知，当时的绘画水准没有下降，而是当时商品经济发展的背景下，世人更欣赏牡丹、追求富贵，排除A项；题干体现的是当时商品经济发展背景下，其他绘画题材“不入时人眼”，世人对绘画主题的关注多在“牡丹”上，而不是当时绘画题材集中于“牡丹”，排除B项；题干体现的是南宋商品经济发展背景下，时人对绘画作品的主题关注的是与富贵相关的“牡丹”，而不是体现画家的地位问题，排除C项。2.一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家()A．被朱熹批评其理学过于“支离”B．推动北宋儒学复兴和理学创立C．主张于人生日常处直接体悟理D．确定了理学的最高范畴“天理”解析：南宋陆九渊提出“心即理也”的核心命题，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，故选C项；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，排除A项；唐朝中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为宋儒学复兴和理学创立的先声，排除B项；程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“天理”，排除D项。3.如图为宋代文学艺术领域变化的部分情况。对这些变化起直接作用的因素是()·文学诗文选本蔚成风气，白话小说大量出现·书法帖学兴起，碑帖印本广泛流通·绘画版画和年画成为新画种，民众喜闻乐见A．印刷技术发展B．城市经济繁荣C．科举制度完善D．市民文艺兴起解析：宋代雕版印刷术推广，印刷技术发展直接推动了宋代文学艺术的发展，A正确；城市经济繁荣、科举制度完善有利于宋代文学艺术的发展，但是对题干上所述的变化并不起直接作用，B、C排除；市民文艺兴起是宋代文学艺术领域变化的表现，而非因素，D排除。故选A。4.元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动()A．拥有广泛社会基础B．促进了民族交融C．影响元曲创作风格D．冲击了等级观念解析：据材料可知，捶丸是宋金元时期在皇帝、官员和平民中都非常流行的游戏活动，说明宋元时期的捶丸活动具有广泛的社会基础，故选A项；民族交融是指各民族在尊重差异的基础上，在交往交流中相互学习、相互交流、相互接近、相互认同的过程，与材料无关，排除B项；“元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述”说明官员喜欢捶丸活动，与影响元曲创作风格无关，排除C项；等级观念是指在人类社会中，按照血统、社会地位及社会成就的高低等标准，将人划分为不同等级，高等级者在社会生活中享有更多的权力以及社会荣誉，而材料是不同等级的人都喜欢捶丸活动，排除D项。5.[2023·大连市高三二模]北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现()A．冲击了当时政府主导的教育B．与封建社会的法治发生冲突C．适应了私学开始兴起的需要D．利于规范人的立身处世行为解析：根据题干内容可知，在《颜氏家训》中，要求父母应该“以‘礼为教本’对子女进行家庭道德教育”“以‘务本之道’教育孩子博学技能”，这就从“立身”和“处世”两个方面对子女进行了具体的规范，故选D项；题干内容中的父母应该“以‘礼为教本’对子女进行家庭道德教育”并没有冲击当时以政府为主导的教育思想，仍旧以“儒学”为教育内容，排除A项；题干内容述及的是父母教育子女的内容，与“法治”无关，并且该教育内容有利于社会的规范化，排除B项；根据所学知识可知，私学教育开始于春秋时期的孔子，这与题干时间不一致，排除C项。6.[2023·汕头市二模]下表诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出，宋代()诗句作者地名注释吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。刘辰翁狼居胥：一说在今蒙古国境内，霍去病曾在狼居胥山勒石封山。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游轮台：西域都护府所在地，今新疆境内。长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰。陈傅良燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山。边城冬，日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通。李廌葱岭：指帕米尔高原，曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖。A．文学艺术出现世俗化趋势B．延续了汉唐时期的疆域观C．中原王朝的疆域有所拓展D．理学思想的影响日益广泛解析：由材料“霍去病曾在狼居胥山勒石封山”“轮台：西域都护府所在地，今新疆境内”“燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山”“葱岭：指帕米尔高原，曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖”可知宋朝诗词中出现的地名都在边疆地区，且这些地区在汉唐时期就属于中国的领土范围，说明宋朝延续了汉唐的疆域观，故选B项；材料中的宋词涉及地理位置，并未反映民众生活，不能得出世俗化的趋势，排除A项；宋代中原王朝的疆域不断缩小，排除C项；南宋以后理学成为官方哲学，材料并未提及理学，排除D项。7.[2023·天津市和平区高三二模]元杂剧作家通过戏剧中“修、齐、治、平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧()A．旨在宣泄文人不满情绪B．标志戏曲艺术走向成熟C．蕴含儒家济世精神D．塑造英雄形象解析：“‘修、齐、治、平’实践历程来塑造理想人格”这些都是儒家的思想核心，“穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格”都体现了入世、济世的精神，故选C项；“颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格”这些做法更是打磨人的意志品质，承担更大的社会责任，而不是抱怨社会，排除A项；“元杂剧作家通过戏剧中‘修、齐、治、平’实践历程来塑造理想人格”只能体现了艺术的价值追求，不能反映艺术的形式，排除B项；“颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格”这些形象更多体现人格的高尚，但这些人不一定是英雄人物，排除D项。8.[2023·江苏淮安期中]宋真宗推广雕版印书，只“计工之费，以为之价。务广其传，不以求利”；国子监印本书价低廉，“正欲文籍流布耳”。材料所述的现象()A．有利于宋代文化教育的发展B．表明专制统治对文化发展的束缚C．说明民众不再使用手抄书籍D．印证宋朝政府推动印刷技术革新解析：材料可知皇帝推广的雕版印书价格低廉，国子监官方印本价格低，这样的现象能让更多人承担得起读书费用，这有利于宋代文化教育的发展，A正确；材料中皇帝积极促进文化传播，未提及专制统治对文化的束缚，排除B；材料仅表明当时皇帝推广雕版印刷制品，无法得知百姓使用什么书籍，排除C；宋代印刷技术革新是活字印刷，但材料中提及的仍然是雕版印刷，排除D。9．雕版印书必须一页一版，要花费很多时间和木材；活字印刷术就是预先制成单个活字，找出需要的字，排成一版，进行印刷，一书印完后，版可拆散，单字仍可用来排其他的书版，且发现错字可随时更换。这表明，活字印刷术()A．基本取代了雕版印刷术 B．促进了书籍的广泛传播C．改变了印刷书籍的外观 D．提高了书籍印刷的效率【解析】根据材料可知，活字印刷比雕版印刷更节约时间和材料，单字印版可重复使用，这表明印书效率已大大提高，故D项正确。10.辽夏金元统治者都重视文字的创造，其主流的做法是模仿汉字创造本民族文字。下列文字中不同于上述主流做法的是()A．契丹文字 B．女真文字C．西夏文字 D．蒙古文字【解析】蒙古统治者重视创制文字，并创立了两套蒙古文字，一是畏兀体蒙古文，一是八思巴蒙古文，但都是拼音文字，都不是模仿汉字创立的文字，故选D项。11．对于魏、蜀、吴三国政权的正统问题，北宋学者多以禅让得国且控制中原的曹魏政权为正统，而南宋学者则多以刘备建立的蜀汉政权为正统。这一现象体现出()A．两宋官方意识形态差异B．立场差异使得历史研究难有共识C．政治形势发生显著变化D．对三国历史的认识渐趋理性客观【解析】南宋建立以后，中国再次出现了南北对峙的局面，出于对自身合法性解释的需要，将同为宗室南迁建国的蜀汉奉为正朔就成了南宋统治者的需要，这体现了政治形势显著变化的影响，故C项正确；结合所学知识可知，两宋官方意识形态都以儒家思想为主，排除A项；即使立场存在差异，历史研究也可以有共识，也可以求同存异，B项说法过于绝对，排除；两宋学者对三国历史的认识都有一定的局限性，并不是渐趋理性客观，排除D项。12.在金太祖的授命下，“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字”。这表明女真文字的创设()A．推动了金朝国家体制的完善 B．体现了汉族书法艺术的扩展C．推动了金朝学校教育的发展 D．折射出民族交融的深度发展【解析】根据材料“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字”可知，希尹借用