长沙市高考模拟试卷

2013年长沙市高考模拟试卷语

文总分：150分

时量：150分钟本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选l小题）。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，语音全部正确的一组A．漫溯（sù）

铁砧（zhēn）

旱涝（lào）

差强人意（qiánɡ）B．骁勇（xiāo）

剽悍（biāo）

商榷（què）

不屈不挠（náo）C．散步（sǎn）

削价（xuē）

刷白（shuà）

洗洗涮涮（shuàn）D．嶙峋（xín）

丰稔（rěn）

醇厚（chún）追本溯源（sù）2．下列词语中，没有错别字的一组是A．坐镇

尺牍

趋之若鹜

与子偕老B．犀利

褴褛

箭步如飞

真知卓见C．蜗居

冒然

唉声叹气

湮没无闻D．蜜饯

熟稔

怡笑大方

礼尚往来3．下列各句中，没有语病的一项是A．莫言在80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。B．日方非法“购买”钓鱼岛的行径严重侵犯中国领土主权，日方应正视当前中日关系的严峻局面，承认钓鱼岛主权争议，回到谈判解决钓鱼岛问题的轨道上来。C．京广高铁于2012年12月26日全线开通运营，这条大动脉连接的大都是主要的金融中心和大型城市。D．自1月1日施行的“闯黄灯扣6分”的新交通规则在民间引发争议，虽然公安部日前下发通知暂时以教育为主，但不少业内外人士都表示朝令夕改伤害法律权威。4．下面四种不同的表达语，通顺、得体的一项是A．（申请报告）我校设备简陋，教室处在风雨飘摇之中，望拨款修整。B．（广播稿）据悉，此次义演所筹之捐款将会在最近转送到黔江地区的希望小学。C．（班会课）王老师对全班学生说：“同学们，别忘了，我们是学生，我们的主要任务是学习”。D．（自荐信）虽然我只有本科学历，但绝对名副其实，恳请学校领导唯才是用。二、文言文阅读（共22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成5-8题。古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。偏傍之书，死有归杀，子孙逃窜，莫肯在家；画瓦书符，作诸厌胜①；丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连②。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。《礼经》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”正为常所讲习，讎校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典③，为生什物，安可悉废之乎？既不读用，无容散逸，惟当缄保，以留后世耳。江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴享焉。……四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父交之敬，身事彼亲，亦宜加礼。比见北人甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄、托子为弟者。

（选自《颜氏家训·风操篇》【注】①厌（yā）胜：制服，指用巫术制服妖邪等。②章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。③坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．名终则讳之

讳：避讳

B．无容散逸

逸：丢失C．儿生一期

期：周年

D．申父交之敬

申:申诉6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（

）A．古者，名以正体

然秦以区区之地

B．乃儒雅之罪人

且以一璧之故逆强秦之欢

C．儿生一期，为制新衣

君为我呼入D．感其手口之泽

此其志不在小7.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（

）A．古代一个人的名和字是代表不同的意思的，名代表自己，而字则代表着这个人的德行，我们常说的“避讳”一般是指讳字。B．在节选的文中，作者从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。C．作者认为“结拜”是不能随意为之的，结拜者要有共同的志向，而且，也要讲究一定的仪式，不能太草率。D．本文节选自《颜氏家训·风操篇》，风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）河北人士全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。（3分）译文:（2）置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。（4分）译文：（3）必有志均义敌，令终如始者，方可议之。（3分）译文：9．文言文断句不正确的一项是（

）A．太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之B．吾见过我者多矣/莫我哀也/衰我者惟夫子/向使夫子不不食/其能哀我乎C．刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败D．昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食/鱼不受/得禄终身食鱼三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（共13分）10．阅读下面的诗歌，完成题目。(8分)初见嵩山张

耒

年来鞍马困尘埃，

赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，

数峰清瘦出云来。【注释】张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。（1）从形式看，这首诗属于____________诗。（2分）（2）“数峰清瘦出云来”中“清瘦”一词历来为人称道，请赏析其妙处。（6分）____________________________________________________________________11．古诗文默写。（5分，每空1分）（1）___________________，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）（2）___________________，雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》）（3）满地黄花堆积，_________________，__________________？（李清照《声声慢》）（4）君子生非异也，___________________。（荀子《劝学》）四、现代文（论述类、实用类）阅读（共10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成12-14题。3D打印的革命性

王飞跃梁晓辉3D打印堪称2012年的一个热词儿。这项由麻省理工学院研究生1995年命名的技术，现在终于变得较为易用和大众化。3D打印源自100多年前的照相雕塑和地貌成形技术，上世纪80年代已有雏形，其学术名称叫快速成型，是一种不需要传统刀具和机床就能打造出任意形状、根据物体的三维模型数据制成实物模型的技术，被认为是一项改变世界的新技术。具体地说，人们首先需要通过电脑对实物进行扫描或直接创建一个三维设计图，再通过3D打印机对这个立体原型进行“切片”，一层一层地进行数据记录，然后将原材料按切片数据层层叠加，直到最终成型。3D打印使用的不是传统的“墨”，而是那些能发生固化反应的材料，比如树脂、塑料、陶瓷、金属等，因而能“打印”出实实在在的三维立体模型，就像童话中的“复制机”一般神奇。小到一只耳环，大到体积庞大的工程零件、器具，只要获得了原始的模型数据，3D打印机都能将这些东西精准地复制出来。这将使工厂彻底告别车床、钻头、冲压机、制模机等传统工具，从而转变为一种以3D打印为基础的、成本更低、研发周期更短的生产方式。英国《经济学家》杂志曾刊发题为《第三次工业革命》的文章，称3D打印标志着第三次工业革命的到来。以目前的发展情况判断，3D打印之后，必将是社会制造的迅猛崛起。据报道，国外目前已经通过3D打印技术成功地“打印”出了手枪、自行车、汽车、电控飞行器等物。美国3D打印服务提供商Shapeways首席执行官彼得称，他们去年已经“打印”了75万种产品，使用的材料包括塑料、不锈钢、银、陶瓷和玻璃等，数量之多令人惊叹。现今，3D打印也应用于珠宝制造和模型制作，在时装业、电影业、建筑业等10多个不同的行业和领域显示出了十足的魅力，并大大改变了美国制造业的格局，以至于美国《时代周刊》将3D打印产业列为“2012年美国10大增长最快的工业”。其实，众多的3D打印创业者此前早已落户以虚拟经济著称的纽约市，即便在2008年金融危机的情况下，3D打印还是拉动了当地的萧条经济，为经济增长贡献了力量。3D打印的应用并不止于工业制造，它在医学界也有着广阔的发展前景。设想一下，如果它用来打印的“墨”是一个个活体细胞，那么，只要获得相关器官的切片数据，该器官就可以被“打印”出来。这并非天方夜谭，在去年举行的全球科技娱乐设计大会（TED）上，美国维克森林再生医学学院博士安东尼就向人们展示了这样一个肾脏模型打印的过程。据他介绍，他们正在进行一个更大胆的试验，直接用打印机在人体伤口上进行修复式“打印”，如果取得成功，这将是医学领域的重大进展。选自《人民日报》（2012年12月18日22版）12．3D打印可以广泛地应用于不同的行业，本文则重点介绍了3D打印在_________领域和_____________领域的应用情况。（4分）13．对3D打印优点的阐述，不恰当的一项是A．3D打印使用的不是传统的“墨”，从而能减少对环境的污染。B．3D打印是一种低成本、研发周期短的生产方式，是制作业的一次革命。C．3D打印能够带动制造业的发展，从而为经济增长做出贡献。D．3D打印甚至有可能在人体伤口上进行修复式“打印”，所以，它在医学界也有着广阔的发展前景。14．根据原文信息，下列判断和推理正确的一项是A．3D打印学术名称叫快速成型，是一种根据物体的三维模型数据制成实物模型的技术。B．只要获得了原始的模型数据，3D打印机就能轻松地将所有的东西精准地复制出来。C．众多的3D打印创业者落户以虚拟经济著称的纽约市，在2008年金融危机的情况下，3D打印改变了金融状况，扭转了局面。D．3D打印在医学上也有神奇作用，不仅能“打印”器官，还能根据相关器官的切片数据克隆出活的器官。五、现代文（文学类）阅读（共21分）

阅读下面的文字，完成15-18题。听，剧院的钟声铃声郭启宏①远远望去，一座庞大的建筑，没有围墙，没有石狮子，只横陈着一方巨石，若披襟，如袒腹，在高楼林立的大都会，在繁盛的闹市区，肯定是别具特色的一道风景。这就是北京人民艺术剧院。②当我迎台阶拾级而上，置身于熟悉的大厅，总会油然而生更在亲切之上的神圣感。我无数次来到这里，却总如同初瞻乍见，无数次怀着赤子之心诚惶诚恐仰望，无数次检身自省唯恐愧对。我的作品在这里上演，我在这里看到更多的演出。仔细一想，除了这里，我很少到其他场所看话剧。是习惯？是偏爱？有一点可以肯定，我沉迷于艺术，我讨厌商业炒作。③悠悠然，钟声传来。一记，沉寂了交头接耳；两记，肇始了端坐敛神；三记，进入了屏声静息，整个剧场寂寂然，听得见银针落地声。呀，这是戏剧的期待！随着戏剧的流程，便有了戏剧的发现，又有了期待与发现的更迭，更有了危机、冲突、必需场面、高潮、突转……钟声把我们带入戏剧的世界，一个没有俗世纷扰的艺术的世界，一个彰显人性瑰丽的世界！不知不觉中，山呼海啸般的掌声唤醒了我，戏剧结束了，却又让我继续着戏剧的美好，我的灵魂似乎也净化了。观众的掌声交汇着崇高心灵的混响，当此际，黄金陡然失色，权势变得卑微，能感知的是精神的大境界。④钟声悠悠，回响在这里，好奇怪，又回响在千里之外。不久前，上海大剧院演出北京人艺的五部话剧。幕启之际，忽然响起悠扬而熟悉的钟声，一记，两记，三记……原来聪明机变的上海人，把首都剧场的钟声引到上海大剧院。他们说，人艺的钟声有一种魔力，叫演员进入角色，叫观众进入戏剧。因为第一场演出剧目是《知己》，作为编剧我有幸临其境，闻其声，如故人语暖，如亲眷情长，一时间充盈着温馨的氛围，感动得几欲落泪。我又想起正在后台候场的艺术家，想起他们的劳作，他们的情怀，他们的精神。此刻，他们同样谛听着熟悉的钟声，他们一定和我一样，心中升腾起神圣的艺术感悟。⑤到过首都剧场的人，对钟声的体验大致与我相似。然而君知否？还有一种声音，非观众所能尽知，那就是铃声，清脆而急促，是人艺排演场的铃声。⑥据老一辈人艺人介绍，上世纪50年代初，故宫处理一批库存，人艺人挑了几样东西，有舞台的幕布，有练功房的镜子，还有一只按铃，按铃派作何用？置诸排演场，为导演所专用，是焦菊隐等“四大导演”的手中物。遥想当年，按铃一声脆响，排演场肃穆起来，没有窃窃私语声，没有嘎嘎皮鞋响，当然也没有手机、iPad游戏声！“戏比天大”四个字不是挂在墙上，而是刻在演职人员心里。戏剧走出作家平面的文本，渐渐演绎成演员立体的形象，直至回荡在观众的脑海里，何等奇妙而美好！⑦为了若斯奇妙，我喜欢坐在导演身旁，默默注视着，思考着。我对导演说，我愿作个哑兵，不插一句话。我无意“偷艺”，只是希望在从平面到立体的演绎中获取舞台感，这将有益于编剧的感悟。于是，在导演的铃声里，我得到了艺术的“特权”，我与导演、演员共呼吸、同梦想，极尽悲与欢的洗礼、形与神的张扬。这只按铃已经脱俗，而成神圣的具象，使我们面对艺术，有如剑悬头上，教我们兢兢业业，诚惶诚恐，不敢有丝毫松弛、懈怠和亵渎；也可以比作西西弗斯之石，是命运施加的惩罚，也是对命运的反抗，无法登顶的艺术如同推石上山败绩的叠加，而戏剧人荒谬的幸福感恰恰产生于负重推举之际虚幻的雄豪，所谓“荡胸生层云”，“一览众山小”！⑧事实上，当年的按铃早已消失在“文革”的烟尘里，现在的按铃是件“复制品”。无妨，月之恒兮日之升，忽忽过了三十多年，复制品也成了文物！世上多少物事，大凡经得起时间淘洗的，便腐朽也能化为神奇。我曾经好奇地审视着这只按铃，虽曰替代，却无刻舟寻剑的憨傻，倒有薪尽火传的真诚。铃声一响、再响、三响，排演、休歇、排演，大大方方，从从容容。戏剧从排演厅转入大剧场，铃声让位给钟声，否，铃声升华为钟声。⑨人艺的排演场，铃声清脆而急促；人艺的剧场，钟声有三记，悠扬，绵长，沉宏而飘逸……15．谈谈你对文中“戏剧走出作家平面的文本，渐渐演绎成演员立体的形象，直至回荡在观众的脑海里，何等奇妙而美好！”这句话的理解。（4分）

答：16．作者说“置身于熟悉的大厅，总会油然而生更在亲切之上的神圣感”。请简析这种“神圣感”在第三自然段是如何展现出来的。（5分）

答：17．纵观全文，作者为什么说“铃声升华为钟声”？（6分）

答：18．俗话说“人生如戏”，“钟声”和“铃声”有何人生比喻意义？请谈谈你的理解。（6分）

答：六、选做题（19、20题任选一题，12分）19．阅读下面两段材料，回答问题。（12分）【材料一】在《孟子》中有这样的记载：互乡是一个风俗恶劣的地方，人们一般不和这个地方的人打交道，但是，该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他有进步，过去的就不要提了。”【材料二】孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（1）材料一体现了孔子怎样的教育主张？请简要分析。（6分）（2）材料二中孟子提出“不屑之教”，和材料一孔子的教育主张是否矛盾，请谈谈你的看法。（6分）20.阅读下面的文字，完成题目。（12分）（《重庆日报》消息）韩国鸟叔psy的《江南style》成为继《最炫民族风》之后的新一代神曲，在youtube视频网站上的点击率迅速飙升，传播速度非常之快。近日，在重庆南开中学的课间操时间段中，不见了乏味无趣的“中国广播体操”，取而代之的是经过体育老师改良过的《江南style》。南开中学课间操《江南style》的启动，给学生带来了不少的乐趣；欢快的骑马舞和健美操的融合，让南开中学课间《江南style》变得十分欢乐，学生跳课间操的兴趣大增。（1）请为上述消息拟一个标题并阐述理由。（6分）答：（2）根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评（6分）答：七、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）每天，太阳升起又落下，时光循环，年复一日。有人说我们应该主动地追赶时光，也有人说我们应该耐心地等候时光。你的看法是怎样的呢？请联系生活体验与认识，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或者议论文。2012年长沙市高考模拟试卷语文参考答案及评分标准本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选l小题）。时量150分钟，满分150分。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．A（B剽悍piāo；C散步sàn；D嶙峋xún）2．A（B

真知灼见

C．贸然

D．贻笑大方）3．B（A应为“莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣”。C项“金融中心”和“大型城市”存在包容关系，概念交叉，不能并列。D应为“虽然公安部日前下发通知，表示闯黄灯暂时以教育为主”。）4．C(C用“我们”表示师生关系的融洽；A“风雨飘摇”是文学体裁用语，不能用在报告中；B广播稿应符合口语要求，“据悉”、“此次”“之”等文言词语应改为现代汉语；D自荐信应自信又谦虚；“绝对名副其实”、“惟才是用”显得自高自大，有悖“谦虚”。)5．D（“申”是“表达”的意思。）6．A（A.用来/介词，凭借；B.结构助词，的；C.替，介词；D.代词，他的。）7．A(“避讳”一般是指讳名。)8．（1）黄河以北地区的人士对名和字完全不加区别，名也叫做字，字自然叫做字。（得分点：“全”、“辨”、“固”）（2）把它放在孩子面前，观察他动念头想拿的东西，用来测试他是贪还是廉，是愚还是智，把这叫做“试儿”。（得分点：“置”“发意”、“验”、“名”）（3）一定要志向相同，义气相匹配，志同道合，从开始到结局都一样做得好（始终如一）的人，才能够和他谈论结拜之事。（得分点：“均”、“敌”、“令”）9．D（应为“故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼”）10．（1）七言绝句（或七绝或绝句）（2分）

（2）此诗用“清瘦”形容嵩山，既突出山峰的高峻挺拔，同时也反映了作者清高独立、人格坚守的精神气质（3分）。体现了诗人感情外化、物我合一，可谓造语新奇。（3分）11．（1）同是天涯沦落人（2）但见悲鸟号古木（3）憔悴损，如今有谁堪摘（4）善假于物也12．制造领域和医学领域13．D(“能减少对环境的污染“的陈述是错误的，从文中不能推断出来。)14．A（B项中“所有的”一词绝对化了；C不能说“改变了金融状况”；D项中“打印”器官还在研究中，且并没有说能“克隆”。）15．参考答案：（1）剧作家在剧本中的思想情感，通过演员的表演具体地展现出来，与观众产生了共鸣，获得了很好的效果。（3分）（2）表现了戏剧的魅力，也说出了演员用心感悟，表演到位的重要性。（1分）16．参考答案：首先是三记钟声让作者停止了交谈，端正了坐姿，屏住了呼吸，在戏剧开幕前就有了一种神圣的期盼（2分）；其次，在看剧过程中，产生共鸣，有了对彰显人性瑰丽的艺术世界的神圣崇敬之感（2分）；戏剧结束后，灵魂得到净化（1分）。17．参考答案：从铃声到钟声，是导演和演员从排演到正式演出的过程，是一种过程到结果的递升（2分）；有了铃声中艰辛的排演准备，才会有铃声中宏伟的正式演出，是演员的付出获得回报的一种升华（2分）；从铃声到钟声，演员的领悟将与观众的感悟一起产生共鸣，将在观众心中留下更沉宏，更悠扬、绵长的记忆，是情感共鸣的一种升华。（2分）。18．答案提示：“铃声”比喻人生计划的准备阶段，“钟声”比喻人生计划的实施阶段，有了人生准备的扎实的与艰辛，就会有人生实施的轰轰烈烈。据此展开，言之成理便可。19．参考答案：⑴体现了孔子“有教无类”的思想（2分）孔子不因为童子来自乡风恶劣的之地而拒绝他，并告诫门人不要只看到人过往，而要看到人“欲洁”，（2分）足见孔子的教育思想是不分善恶、优劣等有教无类的思想。（2分）⑵不矛盾。（1分）孔子不会因为对方低劣而不教；（1分）孟子的“不屑之教”并不是不教，也不是放任