郝东旭-荥阳市实验高中-高一历史《欧洲的思想解放运动》课件

【课程标准】

通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。第8课《欧洲的思想解放运动》第四单元资本主义制度的确立高一历史请思考：14世纪黑死病流行时人们从祈祷上帝免除人间灾难到隔离防范发展至21世纪初欧美国家新冠疫情泛滥的情形下人们走上街头集会游行捍卫自己的权利，欧洲人的思想发生了巨大的变化。从人的思想解放角度，概括启迪欧洲人思想解放的历史事件。播放导入视频：当今欧美国家民众的反疫苗反口罩反隔离运动和14世纪黑死病流行人们的思想行为学习目标：1、按照时间顺序和空间要素，建构文艺复兴、宗教改革、近代自然科学、启蒙运动的时空坐标轴、明确概念与事件间的相互间的联系。2、通过运用唯物史观中社会存在与社会意识辩证关系原理分析文艺复兴、宗教改革、近代自然科学、启蒙运动的背景及影响，理解从中世纪后期资本主义萌芽（经济）的产生发展使资产阶级力量逐步壮大后在思想文明领域的贡献，体会欧洲的思想解放成为社会变革的先导。3、通过对文艺复兴“文学三杰”的言论、宗教改革马丁·路德的思想、启蒙运动时期伏尔泰、卢梭、康德的言论学习，分析、理解、辩证评价不同时期人文主义的内涵，不同时期人文主义内涵从哪些方面维护资产阶级利益，推动欧洲社会向近代转型，培养学生史料实证与历史解释能力。4、通过马丁·路德向罗马教廷发起信仰挑战的学习，体会理想信念追求对人和社会发展产生的积极作用，激励同学为自己的理想信念奋斗的社会责任感。具体任务：1、认知教材，明确教材关于文艺复兴、宗教改革、近代自然科学、启蒙运动兴起的背景、概念、历程、领域、代表人物及主张、思想核心、影响等基础内容。2、文艺复兴、宗教改革、近代自然科学、启蒙运动事件之间的逻辑递进关系。3、理解“思想解放是社会变革的先导”。文艺复兴壹追求现世幸福情景问题：但丁、彼特拉克、薄伽丘是14世纪意大利佛罗伦萨的著名学者，但丁与彼特拉克父亲是亲密战友，在佛罗伦萨政治斗争中失败一起被流放，彼特拉克从小受但丁思想的影响，而薄伽丘是彼特拉克的铁粉，请思考：（1）为什么“文学三杰”都出自意大利的佛罗伦萨？

（2）但丁那些思想对青少年时期彼特拉克思想产生影响？彼特拉克的哪些思想让薄伽丘成为其铁粉？一、追求现世幸福——文艺复兴材料：1348年，黑死病传遍欧洲，给整个欧洲毁灭性打击。佛罗伦萨如地狱一般，无计可施的市民只能举行盛大游行，向上帝忏悔，结果更多的人感染了瘟疫，无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢，用纵情享乐忘记身边的痛苦。材料：意大利之成为文艺复兴的发源地，还有其他原因。首先，意大利虽然还不是一个统一的国家，战争频仍，纷争不已，但在经济上呈现一种特有的繁荣。一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力。这就为文学、艺术的发展提供了一个非常有利的物质环境。其次，定居于这些富裕城市中，有不少博学多识的学者，对古代罗马文化深感兴趣。这些城市共和国的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竞相延纳，加以庇护。——吴于廑、齐世荣：《世界史·近代史》一、追求现世幸福——文艺复兴1、文艺复兴首先出现在意大利的背景重点探讨

材料：中世纪教会以上帝的代理自居，要求每个人无条件服从，教会说的一切就等于上帝说的一切，服从上帝就体现为服从教会。……教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主义，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。基督教教义含有明显反商意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属为信仰而生活重点探讨一、追求现世幸福——文艺复兴1、文艺复兴首先出现在意大利的背景重点探讨一、追求现世幸福——文艺复兴1、经济根源：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。2、阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大。3、思想桎梏：教会神学禁锢了人们的思想。4、文化基础：西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀；从东方汲取了大量文化养料。5、人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人。6、现实冲击：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。7、外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件。1、文艺复兴首先出现在意大利的背景

2、概念：文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。“新思想”指的就是人文主义；“新文化”指的是符合新兴资产阶级需要的新文化，它强调人性、理性、科学性、现世性（非现实性）等，激励资产阶级追求物质财富和精神财富。“新时代”指的是即将到来的资本主义时代。一、追求现世幸福——文艺复兴

它反映的是“一个时代的精神”，这个时代是属于新兴资产阶级的时代，新兴资产阶级需要创造财富和现世的幸福，但这是与中世界基督教神学世界观相冲突的，故而借由“再生”实现“新生”。

文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。所以文艺复兴不仅仅是对古典希腊罗马文化的“再生”。

封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

——恩格斯为《共产党宣言》“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”“金色的秀发随风飘洒/卷起千百朵轻柔头花/如今难寻的美丽双眼/放出魅力四射的光华/我见她面露爱怜之意/不知是真情还是虚假/因爱的火绒在我心中/遇火即然又有何惊讶……——彼特拉克《歌集》

“难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。”

——《神曲·地狱篇》一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。老头儿这时才明白，“自然的力量比他的教诫要强得多了”。——《十日谈》但丁哪些思想对青少年时期彼特拉克思想产生影响？彼特拉克的哪些思想让薄伽丘成为其铁粉？美术三杰《圣母子》《大卫》《最后的晚餐》呆板僵硬展现人性一、追求现世幸福——文艺复兴3、精神内核：人文主义1、以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；2、反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；3、重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；4、提倡探索人与自然的奥秘。人文主义1、以神为中心：神是至高无上的，主宰一切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排。2、禁欲苦行：倡导苦修苦行，绝对禁欲；以出身、门第决定人的社会地位的等级制度。3、来世观念：倡导追求来世的幸福。4、蒙昧主义：主张愚民政策，摧残科学文化。教会神学一、追求现世幸福——文艺复兴①政治：一定程度上冲击了封建秩序。②经济：利于资本主义萌芽的发展。③思想：解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多的关注人本身与现世世界。④文学艺术：文艺复兴时期众多精湛的文学艺术成为人类文学艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。⑤自然科学：提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。⑥为新航路的开辟（地理大发现）提供精神动力。一、追求现世幸福——文艺复兴文艺复兴的积极影响：它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。……然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》文艺复兴的局限性：①对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴时期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②局限于上流社会和知识分子阶层。③把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。一、追求现世幸福——文艺复兴文艺复兴时期学者们对待宗教的态度：文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教的束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰，反对的是教会宣扬的禁欲主义以及教会的贪腐现象。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的，对宗教持和解态度。没有任何东西可以限制他(人)的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的荣耀者。

——王军、徐秀云：《意大利文学史》一、追求现世幸福——文艺复兴

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”

——摘自《西方宗教史》宗教改革贰追求信仰自由情景问题：马丁·路德1505年入奥古斯丁会学习神学，1507年任神父。1512年获神学博士学位后在维滕堡大学任神学教授。请思考：（1）为什么马丁·路德在当时优越的发展空间下会成为向罗马教廷发起信仰挑战的第一人？

（2）马丁·路德的哪些思想主张冲击罗马教廷的统治。

（3）马丁·路德思想主张的影响。二、追求信仰自由——宗教改革马丁·路德在威登堡教堂大门张贴九十五条论纲二、追求信仰自由——宗教改革1、经济根源：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展。2、思想：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑。3、政治：王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持。德意志地区受罗马教廷剥削最为严重。4、导火线：罗马教廷推销“赎罪券”。5、马丁·路德的个人理想追求。问题：（1）为什么马丁·路德在当时优越的发展空间下会成为向罗马教廷发起信仰挑战的第一人？二、追求信仰自由——宗教改革问题：（2）马丁·路德的哪些思想主张冲击罗马教廷的统治。马丁·路德思想主张：①因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式②信仰的唯一根据是《圣经》，上帝面前人人平等③主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动：④“教随国定”：王权高于教权二、追求信仰自由——宗教改革问题：

（3）马丁·路德思想主张的影响。直接影响：拉开了宗教改革的序幕，形成了新教中的路德派。间接影响：建立了独立于罗马教廷的新教。如：路德派、瑞士的加尔文派、英国国教。深远影响：进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。近代科学的兴起叁追求自然之光问题：1、16世纪促使近代科学在欧洲兴起的因素有哪些？其代表人物与成就。2、近代科学的兴起与发展如何启迪人们追求自然之光，对当时的社会产生怎样的影响？17世纪中后期，牛顿依靠精确观测和数学推理发现了万有引力定律。他的成功，让知识分子相信存在着不仅控制物质世界，而且控制着人类社会的自然法则，促使他们用科学和理性的方法，对道德、社会、政治思想进行了一次衡底的手术。这次“手术”的重要成果是()A.颠覆了传统的宗教信仰B.奠定了近代力学体系的基础C.描绘了理性王国的蓝图D.掌屋了人类社会的自然法则C【学以致用】《牛顿的哲学原理》1738年版封面

“光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。

牛顿可以通过观察、实验发现主宰世界的自然法则。启蒙思想家们相信，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。——摘编自杰克逊《世界历史》启蒙运动肆追求政治自由1、概念：17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动被称为启蒙运动。以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。四、追求政治自由——启蒙运动（1）根本原因：资本主义经济进一步发展。（2）思想因素：随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放。（3）阶级因素：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚，启蒙运动应运而生。四、追求政治自由——启蒙运动2、背景：自然状态下，个人能力不足，必须通过与其他人的联合才能生存，于是大家联合了起来，形成了社会。为了使这个社会有效率有秩序，人们订立了一个契约，推选出一个领导者，也就是统治者，就构成了国家。一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。——卢梭人，实际上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。在他的一切行为上，总要把人当作目的。立法权属于全体人民，国家的主权属于人民，而每个人只有服从自己的立法才是自由的，只有在服从立法的前提下，作为公民才是人人平等的。——康德难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰四、追求政治自由——启蒙运动3、概况：四、追求政治自由——启蒙运动出现17世纪英国高潮18世纪法国扩展18世纪后期，欧洲其他地区、北美洛克孟德斯鸠伏尔泰卢梭休谟亚当•斯密康德

一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握重视从“生活经验”中提炼出哲学观点；提出了经验论、不可知论、温和的怀疑论、因果学说①君主立宪制。②立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡（成为资产阶级政治制度的基本原则）①天赋人权、自由平等，反对专制，批判天主教会；②寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制①社会契约；②天赋人权（自由、平等）；③人民主权，主张主权在民和直接民主制（为法国资产阶级革命提供理论基础）—民主共和制“现代经济学之父”；认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。启蒙思想集大成者；人应该独立思考，理性判断；（人不是他人的工具，而是自身的目的；尊重他人）主张民主、自由、平等（要自由也要自律）；君主立宪制共同主张：①强调独立思考和自主精神，人为判断是非的标准是理性②相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美③反对、抨击封建专制和教会（反对王权、教权、特权）④对未来社会提出天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等基本政治思想，实行民主政治4、影响1、启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。2、启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。3、启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。康德在他的《什么是启蒙》中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟的状态。”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。......在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》

法国国王路易十六在押上断头台前恍然大悟：“原来是伏尔泰、卢梭亡了法国！”四、追求政治自由——启蒙运动问题：近代中国的有识之士汲取启蒙思想开展救国救民、争取民族独立探索的历史事件。播放当今中国抗疫视频

材料：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他