《复活(节选)》课件

列夫∙托尔斯泰走进人物的心灵世界学习目标1.了解托尔斯泰及《复活》原著内容，把握聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。2.品味语言，鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。3.探究小说题目“复活"的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。

列夫·托尔斯泰(1828-1910),出生于亚斯纳亚波利亚纳，出身名门贵族。1844年考人喀山大学东方系，1851-1854年在高加索服役并开始写作。

1854-1855年参加克里米亚战争。1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡,进入文学界,创作了一批作品。晚年力求过简朴的平民生活。1910年10月从家中出走,11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。

他的代表作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》和最后一部长篇小说《复活》，以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。

列夫·托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的现实主义作家。被列宁称为“俄国革命的镜子”。走近文学大师

托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。

托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

《复活》是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。小说写于1889至1899年，素材是检察官柯尼为他提供的一件真人真事：一个贵族青年引诱了他姑母的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女,因被指控偷钱而遭受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女人，深受良心的谴责。他向法官申请准许自己同她结婚，以赎问罪过，不幸婢女在狱中死于斑疹伤寒。托尔斯泰以这个故事为主线，用了10年时间，六易其稿，终于完成了这部著作。

《复活》的主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱骗后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合，从而走向“新生”。他也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”。走进文学作品全书快览创作背景

19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时战争的重负、连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。

他参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。此外，在晚年，托尔斯泰的世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉，长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。《复活》被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。读准字音：嫣然（yān）斜睨（nì）啰唆（luōsuō）褴褛（lánlǚ）哽住（gěng）饶恕（shù）害臊（sào）擤鼻涕（xǐng）鬈发（quán）窘态（jiǒng）踱步（duó）

环节一:自学反馈

快速地浏览课文，概括节选部分的故事情节，梳理情节。人物事件情节玛丝洛娃、聂赫留朵夫

聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃的经过。探监→相认→赎罪

开端（1-21段）：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。

发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅，但被拒绝。

高潮（44-58段）：玛丝洛娃经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。

结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。

文学活动周继续推出艺术活动，其中之一就是演出一出舞台剧。同学们认为《复活》最适合改编为剧本，现在需要我们先来完成它的前期宣传设计。学习活动一：剧本海报制作

为了进行公演之前的宣传，同学们需要制作一期宣传海报。在制作海报的各种方式中，“关键词海报”和“剧情介绍海报”是最常见的。这节课我们先来完成这两份海报。

补充完整下面的两份海报。号外！号外！《复活》精彩上演聂赫留朵夫(

)贵族(

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)复活;忏悔(

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)关键词海报玛斯洛娃平民泯灭犯罪肉体灵魂剧情介绍海报本剧情节该剧改编自《复活》第一部第四十三章。该剧的主要情节是

心灵辩证法的力量震撼上演

敬请期待心灵辩证法

托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是这种心理过程本身，是这种过程的形态和规律；它能描述出一些感情和心理怎样转变成另外一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。这就是车尔尼雪夫斯基评价托尔斯泰心理描写技巧时所说的心灵辩证法。“托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。”——车尔尼雪夫斯基剧情介绍海报本剧情节该剧改编自《复活》第一部第四十三章。该剧的主要情节是

心灵辩证法的力量震撼上演

敬请期待

玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命的官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃的姑娘，良心受到谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。贵族顿悟觉醒的故事学习活动二：剧本标题设计有编剧提出，《复活》这个标题虽然很好，但是很多人没有读过，甚至都没有听过。如何让《复活》的剧本更加吸引人，引发同学的观看兴趣呢?尝试重新设计剧名，并简述设计理由。示例：“一个受伤女人的故事”。“受伤女人”容易引起人思考：这个女人究竟怎么了？是如何受伤的？受了什么伤？这个名叫玛丝洛娃的女囚犯曾经有一段怎样的过去？为何会如此悲伤和哀怨？同时这个剧名也可以显示出以玛丝洛娃为代表的女性在19世纪俄国的卑下地位，揭示出玛丝洛娃苦难的人生。

同学们已经完成了《复活》舞台剧前期的设计宣传工作，现在的任务是选择舞台镜头，大家开始了又一轮的探讨。经过讨论，最后决定把舞台镜头聚焦在三个地方：①玛丝洛娃的笑；②聂赫留朵夫的心理；③男女主人公称呼的变化。学习活动：剧本镜头精选1.镜头一：聚焦玛丝洛娃的笑。我们首先将镜头聚焦于玛丝洛娃的笑，请大家将下面的表格内容补充完整。玛丝洛娃的笑反映的心理她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑容。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。玛丝洛娃认出了眼前的人就是伤害她的聂赫留朵夫，这使她的内心非常痛苦。笑容隐退，痛苦浮现。“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。聂赫留朵夫提到两人的孩子，但孩子的夭折对玛丝洛娃来说是沉重的打击，此时，玛丝洛娃内心是痛苦的，是愤恨的，同时又有几分对贵族阶级的蔑视。“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。对于聂赫留朵夫的赎罪，以及他是否真诚悔过抱着强烈的怀疑，对之前他的所作所为心怀鄙薄。对这个曾经欺骗自己、现在却想救赎她的人，心怀不屑，甚至抱有敌意。镜头二：聚焦聂赫留朵夫的心理。

同桌相互讨论，找出文中描写聂赫留朵夫犹豫和徘徊的相关句子，再分析聂赫留朵夫的心理。聂赫留朵夫的心理描写反映的心理“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。为自己年轻时候犯下的错误深切地悔恨和自责，为曾经善良、纯真的玛丝洛娃现在的沉沦感到心痛。他的内心刹那间发生了动摇。……“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好?”聂赫留朵夫渴望“复活”，渴望让自己的灵魂得到救赎，但是面对沉沦的玛丝洛娃，他产生了动摇。这时候的聂赫留朵夫虽然已经开始“复活”，但并不彻底，有时还会处于“摇摆”的状态。聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。这时候的聂赫留朵夫在托尔斯泰笔下是一个矛盾、痛苦、已经决心迈出忏悔的第一步的青年贵族形象。他开始坚定自己的想法，面对玛丝洛娃，聂赫留朵夫既要拯救她，也要拯救自己，这也是托尔斯泰“心灵辩证法”的体现。镜头三：聚焦称呼的变化关注聂赫留朵夫对玛丝洛娃称呼的变化，完成下面表格。情境聂赫留朵夫称呼的变化

情境聂赫留朵夫称呼的变化两人在铁栅栏边上刚刚见面。“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您……我……”“我来是要请求您饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：“请您饶恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。在了解到玛丝洛娃被生活所迫，已经堕入风尘，但又不肯原谅聂赫留朵夫曾经的行为时，聂赫留朵夫开始着急。“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。探监的时间结束，玛丝洛娃拒绝接受聂赫留朵夫的赎罪。这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”聂赫留朵夫不断用“您”“你”来变换称呼，请你用一段话来谈谈这种摇摆背后的心理。刚开始，聂赫留朵夫用“您”称呼玛丝洛娃，因为自己心怀愧疚。后来称玛丝洛娃为“你”“卡秋莎”。精神上的觉醒让他把玛丝洛娃当作一个熟悉的人，在紧迫中称呼玛丝洛娃为“你”，迫切地想拉近和玛丝洛娃的距离。“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。如果你是玛丝洛娃，看见聂赫留朵夫在自己面前忏悔，你会是什么样的心理?试着用书中人物的言说方式和同桌演一演，说一段心理话。眼前这个人真是一个罪恶的人，我就是被他的甜言蜜语欺骗，现在我都已经这样了，他竟然还想来骗我。但这次他似乎很真诚，好像想改过自新，在我面前也表现出了屈尊降贵。然而，他曾经欺骗过我，这次是不是又想耍什么花招？我不能这样轻易地相信他。但他似乎真的很有钱，刚好我现在手头没有钱，得赶紧向他要一些钱过来，不然接下来又要没钱了。

讨论：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。主要人物始乱终弃的贵族请求宽恕的罪人天真单纯的少女唯利是图的囚犯观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“道德复活”聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段第一阶段：单纯善良的大学生。这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。第二阶段：放纵堕落的花花公子。进入军队，踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱。第三阶段：苏醒忏悔的复活者。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。

课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，“赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。超越苦难，回归本我聂赫留朵夫的“复活”纯洁善良有志青年放纵情欲走向堕落苏醒忏悔自我赎罪受到环境影响被自身兽性控制内心经历动摇人性回归从“兽性的人”回归“人性”，从“不道德”回到“道德”的一面，是道德不断完善的过程。为什么要塑造“聂赫留朵夫”这样的人物呢？他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。他能幡然悔悟,能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法唤醒玛丝洛娃的精神，达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从"兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段第一阶段：天真美好的单纯少女第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获新生2.玛丝洛娃“复活”的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。超越苦难，回归自我玛丝洛娃的“复活”天真单纯自暴自弃唯利是图宽恕复活人性和尊严的回归。玛丝洛娃代表的普通人民遭受如此多不合理的压迫，爱与宽恕再一次唤醒她心中残存的天真和自尊，实现精神上的复活。他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。列夫·托尔斯泰列夫.托尔斯泰(1828-1910)