2023-2024学年辽宁省辽阳太子河区五校联考中考语文猜题卷含解析

2023-2024学年辽宁省辽阳太子河区五校联考中考语文猜题卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列关于名著知识表述错误的一项是（）A．米开朗琪罗至死还留在佛罗伦萨画室的唯一作品是《胜利者》。B．《红星照耀中国》又称《西行漫记》，作者是英国著名记者埃德加·斯诺。这是一部文笔优美的抒情性散文作品。C．《傅雷家书》中，傅雷除了谈生活琐事，更多的是谈论艺术与人生，谈一个艺术家应有的高尚情操，让傅聪知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。D．《昆虫记》以人性观照虫性，以虫性反映社会人生，重点介绍了昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。2．下面句子中标点符号使用不正确的一项是（）A．文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。B．君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污《中庸》所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。C．原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D．随着共享经济概念的大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？3．选出下列有关课外名著的表述有误的一项。A．在《格列佛游记》中，作者用来讽刺现代科技的“拉格多科学院”坐落在马国。B．祥子在属于自己的第一辆车被大兵抢走后，从军营中拉了三匹骆驼并卖掉，于是“骆驼祥子”这个名字便被叫开了。C．《水浒》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“豹子头”林冲等，小说讲述了大闹野猪林、智取生辰纲、拳打镇关西等脍炙人口的故事。D．保尔当过童工，后来在革命者朱赫来的影响下，逐步走上革命道路，锻炼成长为坚强的无产阶级战士。4．依次填入下列句子中横线上的词语，最恰当的是（）________，飘逸着沁脾的清香；________，散发着浓烈的祝福；________，只有细细品尝，才能体味这淡淡的苦涩中所含的真谛。①生命是福②生命是咖啡③生命是茶A．②③① B．①②③ C．③②① D．③①②5．下列各句没有语病的一项是A．人民日报微信公号推送《姑娘，你系鞋带的样子真美》，报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张钰敏。B．嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就，并将为深空探测领域军民融合、创新发展积累重要经验。C．作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到了众多学生和家长的欢迎。D．除自然景观之外，《航拍中国》第二季透过镜头着重描绘出当今的生活图景，以期引发观众的情感共鸣。6．阅读下面的材料,完成下面小题。材料一：研学旅行，在国外又称为修学旅游、教育旅游。在16-17世纪的欧洲地区，兴起的“大游学（GrandTour）”运动是教育旅行的前身。第二次世界大战后，欧美国家发展营地教育，日本于1946年发展修学旅行。迄今为止，己有许多国家将研学旅行作为学校系统内能拓展大中小学生视野、提高跨文化理解能力的一种教育方式，并且积累了有益经验。（摘编自《2019-2025年中国研学旅行市场专项调查研究报告》）材料二：我国建国初期，国家为培养顶尖人才，开展具有奖励性质的公派游学，只有少数优秀大学生才能参加的。到上世纪九十年代，以学校作为组织主体，全员参与型研学旅游活动开始兴起。活动内容重观光、轻教育，以浏览讲解模式的单向教育为主。二十一世纪以来，学校、旅行社、培训机构与留学中介之间实现跨界融合，开启双向互动模式教育的研学旅行。经调查，从年，我国的研学旅行行业运行情况如下。（摘编自《2019－2025年中国研学旅行市场专项调查研究报告》）材料三：立人中学组织九年级全体学生到永定土楼开展“探究客家文化”为主题的研学旅行活动。九年级（1）的成龙同学带着“永定客家土楼楹联文化探究”的课题去研学。在参观和听讲解的过程中，他拍摄了许多有关楹联（对联）的图片。研学总结阶段，他为了更好地呈现自己的研学成果，把所拍的图片进行分类整理，发现其中一张在衍香楼拍的楹联照片，上联是“不因富贵求佳地”，而下联只能看到“但愿儿孙”，最后三个字刚巧被一位游客的头部挡住了，对此他感到非常的可惜，并猜想，那会是什么字呢？1．下列对材料有关内容的理解,正确的一项是（）A．研学旅行能拓展学生视野、提高跨文化理解能力,已经积累了有益经验。B．以单向教育为主的全员参与型研学旅游活动兴起于二十一世纪。C．第二次世界大战后，欧美国家发展的营地教育是教育旅行的前身。D．立人中学全体学生带着“永定客家土楼楹联文化探究”的课题去研学。2．我国研学旅行发展的不同阶段分别具有哪些特点？请根据材料二的内容简要分析。3．请你根据对联的有关知识（如上下联要内容相关，词性、结构相对，仄起平收等），帮助成龙同学补齐下联内容“不因富贵求佳地；但愿儿孙”。下面这几个选项中，你认为最恰当的是（）A．有福享 B．添财运 C．好做人 D．做好人7．古诗文名句默写。为者常成，______________。（《晏子春秋》）水光潋滟晴方好，______________。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）______________，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）海内存知己，______________。（王勃《送杜少府之任蜀川》）______________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）潮平两岸阔，______________。（王湾《次北固山下》）范仲淹的《岳阳楼记》一文中体现作者“心忧天下，忧国忧民”的远大抱负的句子是“_________，_________。”李白在《行路难》中用“_________，_________”两句诗,表现了诗人远大的政治抱负和强烈的自信心。8．朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”“熟读”让你更深入地了解名著内容，“精思”可以带给你更多的思考或启示，请结合你阅读的一部名著，谈谈体会。（限100字以内）二、阅读9．古诗词赏析使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。1．五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是_____________第二个画面是___________。2．赏析“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”10．阅读下文，回答问题。张巡守雍丘令狐潮①围张巡②于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸③蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳许诺。明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝④。城中矢尽，巡缚稿⑤为人千余，被以黑衣，夜缒城⑥下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭益兵围之。（选自《资治通鉴》）（注释）①令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山。②张巡：“安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他率军开往雍丘。③幸：指封建帝王到达某地。④劝：勤勉；努力。⑤稿：谷类植物的茎秆。后面的“稿人”，即“草人”。⑥缒（zhuì）城：由城上以绳索垂至平地，缘之而下。1．解释下列加点词语在文中的意思。（1）被以黑衣（________）（2）贼笑不设备（________）2．把下面的句子翻译成现代汉语。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。3．结合文章内容说说张巡是个怎样的人。11．阅读下面的短文，完成下列小题。天机与人为①有一次，家里的地毯用旧了，我卷起来捆好准备丢掉，换新的，没想到站在身后的小儿子乐朋，竟大哭起来，叫道：“地毯太可怜了，它又不是垃圾，怎么可以丢掉？”我被这出奇的同情心怔住，原来七岁的孩子将生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子广泛的同情心十分敏锐，其中就含着虚灵的“天机”。经过后天智能活动的梳理，成人才逐渐失去朴实真确的世界。②由此我想起一个天真的小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌，她的生命就充满着自然亲情的“天机”。有一天，当她发现母亲的手艺太土气，还不如路边地摊上那件机器缝制的布衣服时，生命的美趣就折损了。当再发现路边地摊上的不能穿，进而觉得百货公司挂着的那件才帅气；再发现百货公司的成衣也不能穿，进而认为裁缝师傅为自己定做的才能穿出身份；再发现一般裁缝做的还是不够尽显身份，必须是巴黎名师为自己定做的才算有气派……入世愈深，离母亲亲制的衣服愈远，愈堕入虚荣嗜欲的俗套里，生命的灵慧与美趣愈浅薄，“天机”也就愈浅了。③我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边，酒店老板看惯了他如此，也从不责怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，没什么可避嫌疑的，所谓“一性定静，天机明妙”。这良善单纯的本性就是“天机”，用世俗、礼法、风化的眼光去看，就觉得他违背了礼俗。④我觉得，做人能多存一些纯正的“天机”，少一些世故的“人为”，才能享受生命的美。《孟子》里一再讨论过这个问题：一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊，没想到被别人批评为“爱牛不爱羊”，以小易大，是为了发财；有一个孩子将掉入井里，旁边的人只知怵惕地去救助，没想到被别人批评为想博得赞誉，想讨好孩子的爸妈。其实一开始触动的天性爱心，便是纯纯的“天机”，而后起的、纷纷的理性评论，乃是没什么价值的“人为”。人在单纯的“义”里都只有善良的天性，到了复杂的“第二义”里才滋生出无聊的价值判断或人生的规范。⑤再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础，应少去听哲学家的话。哲学家大多是在欺瞒自己，反把许多自然的东西弄成不。他主张“必须脱离这种哲学的酷热和恶浊的空气，进而重获一些孩子的新鲜自然的真见识”。林先生正好批评了公式化、矫饰化、简单化的“人为”，而主张寻回人类清纯而元气充沛的“天机”。⑥古人也有同样的主张：辩士说了一千句话，句句令人竖起了耳朵，但如何比得上婴儿的一笑让大众听了就醉心！辩士的才能难道不如婴儿？不见得。因为辩士是“意造”的人为，而婴儿乃是“天动”的天机；真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为。1．下面来自文中的人物事例，其中不能体现“天机”的一项是（）A．小儿子乐朋看到我要扔掉旧地毯，竟难过地大哭起来。B．小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌。C．酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为，从不责怪。D．一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊。2．从文中内容来看，作者认为阮籍的行为无需责怪，作者这样认为的根本原因是什么？下面对此分析最准确的一项是（）A．阮籍一贯如此，没必要责怪他。B．阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪。C．阮籍这一行为展示了他对世俗、礼法、风化的藐视，不应责怪。D．阮籍做事不避嫌疑，这一点值得肯定。3．下列对作者赞赏“天机”的原因的分析，符合原文意思的一项是（）A．“天机”含着虚灵，经过后天智能活动的梳理，能拥有朴实真确的世界。B．拥有“天机”的人，他们有着清晰的、用来警醒世人的价值判断或人生规范。C．拥有“天机”的人是才能卓著的，他们能真正看清这个世界。D．“天机”是清纯而元气充沛的，能够真正教心灵愉悦。12．阅读下面的散文，完成下列小题。屋顶上的男孩宋长征（1）我生活的地方是老河滩，这是一片不算丰腴，也不算太过瘠薄的黄土地。一条弯弯的小河，一座小小的村庄。（2）我曾在深翻的泥土里捡拾到一枚螺壳，放在耳边，若风吹过，若浩荡的河水流过，先民耕耘的场景像一帧帧泛黄的胶片。我自信孤独是存在的，只不过当年不懂，坐在落叶的黄昏下，思与想呈现出一幅空旷的图景。（3）我沿着村后的池塘边行走，在逼仄的拐角处抓住一株细细的小树。秋蝉在悲鸣，池塘里偶有鱼儿跃出水面，我小心翼翼，生怕滑落在池塘里。教室破旧，泥台子，泥板凳，老师在门前的空地上用着自制的日晷，纸板的圆心上插一根小木棍，时间就有了刻度。（4）我是一个听话的孩子，会帮家里做一些力所能及的事。放羊，羊们在河滩上吃草，我会专注于我的孤独之中。仰躺在草地上，看行色匆匆的云走过田野的上空。我在想云之上是一个怎样的世界，是否也有一座村庄，是否也有一个孤独的少年生活在某处。[A]看蚂蚁在草丛里穿行，拖一粒重重的草籽，一阵风吹来却不翼而飞，打乱了所有的计划。蚂蚁是否也会陷入对人生的怀疑，还是在短暂的慌乱之后重新开始搜寻被风吹散的粮食？（5）这是我最初的认知，对于时间、对于生命产生的某些想法。但更多的时候，我仍然是一个人在田野上奔跑而忽略了方向。我不知道明天是否会更好，也不知道村庄深处那座破旧的院落会有怎样的改变。（6）十七岁那年我辍学，躺在一张棕绳编织的床上，异想天开，想要靠一支笔支撑起以后的生活。——也仅仅只是梦想，从后来的四处漂泊来看，如果没有一个稍微安定的生活，所有的梦想也只是空谈。（7）我在经历一个失败者的青春，或者说我从十七岁就换了一副成人的皮囊在世间行走。渤海湾的一艘渔船上，风大浪急，出海，归港，在人声嘈杂、鱼腥弥漫中上岸。岸上是另一个世界，喝酒，然后醉醺醺上船，跌入思乡的梦里。……我在经历一个全新的世界，我在进入一个完全陌生的地带，我的另一个我从皮囊里抽身出来站在时间的某处看着。他的孤独无人能解。（8）当生活逐渐安定下来，那些远去的事物开始复活。“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。”（沈从文语）原来一切事物并没改变，原来流去的只是时间。（9）我花去了青春，却认识了孤独的面孔——多年来我的脑子里总有这样一种意象：淡蓝色的星空，一枚枚闪烁的星辰如棋子般排布在夜空，像一盘下不完的棋。在老河滩上觅食的鸡们，此时静卧在一片森森的树荫里。多少年了，它们不曾改变自己的作息表，以星空为依靠，以茂盛的树荫为家园，等待黎明用一声嘹亮的啼鸣撕开夜幕。一爿老屋，湛蓝色的老瓦，像一片片时光之羽，一个神情忧郁的男孩坐在屋顶上，听月光簌簌落下。（10）他看见了自己的一生。他看见月光下的家园，在时间的流水中飘荡而来，又飘荡而去。（11）里尔克①对物的虔诚看守有着非常特殊的意义，物于是成了里尔克信念的基石与生命的家园。那么我的家园呢？我在寻找。当我面对一件老旧的器物时，我会想起那些流逝的光阴，在光影中活动着的人。那人是父亲，是母亲，是祖祖辈辈生活在老河滩上的乡民。（12）我在物里醒来，此时的物是故乡的风物。月光流泻，我像世间所有的婴孩那样睁开双眼，或者是老祖母的臂弯，或者是一只摇荡的摇篮，有人在轻轻唱，那歌谣唱了千年万年仍如流水般轻柔、温暖。但我不可能知道，多年以后，那个在物中苏醒的孩子执拗折返，企图描绘那些缥缈的音符，企图重新沭浴在一片安然的月光下。（13）我穿行在草木间，麦子是青的，梧桐花是一串串的紫粉色。[B]镇街是嘈杂的，打烧饼的小贩一大清早就把烤炉支起、点燃，揉面。溜切花边，然后用手背把烧饼贴在炉璧上。只需要等待，木炭火光明灭，芝麻香、麦面香瞬间流溢。这或许就是一个支点，木炭、麦面、芝麻，用另外一种方式告诉我人在草木间。（14）我的书写在夜色中进行，曾经有一段时间，故乡的草木如春天般浩荡而来，在纸上排布成阵。（15）我在物里生长，我会想起灯光下的织布机，母亲坐在上面，像一艘小小的方舟承载一家人负重前行。我会想起父亲身披蓑衣站在田野上，夏雨滂沱，他依旧不紧不慢走过田塍，这是一个农人的自信，相信风雨过后会有一个好的收成。（16）我也这样想，转眼写作十年，我几乎记下乡间的所有事物，它们是真实存在的，与生活达成默契，与村庄相五依偎。我要做的，只不过是沿着时间生成的脉络，记下爱，记下暖，记下那些苦难的刻痕。（17）我也会在物里老去，当孤独再次袭来，我会有所庆幸——在缺少一切的时节，我真的发现还有个自己在乡间行走。那个屋顶上的男孩未曾改变，那淡蓝色的星空未曾改变。（18）一个人书写的过程即是对孤独画像的过程。此时的线条清隽，一条河、一座村落、一声嘹亮的鸡鸣、一片云走过的天空，组构成一个简洁的画面。（19）我在走过田坎时终于看见自己孤独的身影，来来去去间，隐入乡土的纹理。（选自《散文百家》2018年5期，有删改）（注释）①里尔克（1875—1926），奥地利诗人。1．下列对本文情感脉络的梳理，有错误的一项是（）A．老河滩是我生长的地方，少年的“我”常常专注于自己的孤独，虽然那时“我”并不懂。B．十七岁的“我”换了一副成人的皮囊，在外独自闯荡，经历了完全陌生的世界。那时，“我”的孤独无人能解。C．“我”花去了青春，生活逐渐安定下来，经常爬到自家的屋顶上。“我”在鸡鸣声中读懂了孤独的含义。D．后来，“我”折返故乡，记下故乡的风物，终于把自己孤独的身影隐入乡土的纹理。2．文中画横线的两处画面生动，富有表现力，请分别简要赏析。[A]看蚂蚁在草丛里穿行，拖一粒重重的草籽，一阵风吹来却不翼而飞，打乱了所有的计划。蚂蚁是否也会陷入对人生的怀疑，还是在短暂的慌乱之后重新开始搜寻被风吹散的粮食？[B]镇街是嘈杂的，打烧饼的小贩一大清早就把烤炉支起、点燃，揉面，溜切花边，然后用手背把烧饼贴在炉壁上。只需要等待，木炭火光明灭，芝麻香、麦面香瞬间流溢。3．第（11）段中画波浪线的句子在结构和内容上有什么作用？4．第（7）（10）段中加点处为什么用第三人称“他”的视角来叙述？结合全文，探究本文叙述视角的巧妙之处。（帮帮你）叙述视角是由文本中的人称来体现的。散文一般都是用第一人称完成一个文本的叙述过程，把“我”，的所见所闻所感具体真切地呈现给读者。但是，也可以巧妙地变换叙述人称来获得新的叙述视角，丰富文本的内涵意蕴。13．阅读下面的文字，完成小题。关于桥的事路明①小镇的布局，像一头猛犸象的化石。以老街为脊椎，两侧的肋骨是深深浅浅的巷子，四肢是四家大工厂：国二厂，造船厂，服装厂，粮机厂。道路向北延伸，隐没于田野中，像一条意犹未尽的尾巴。两条长长的象牙，一条指向小学，一条指向中学。

②化石之外，是无穷无尽的稻田。我总是记不得那些村庄的名字，孔巷、邵村、薛家、南圩、车塘、香花桥、和尚浜……在我看来都是一样的，无非是稻浪中有几间房子聚拢在一起，形成小小的岛。

③有一次，邻居小哥哥带我去探险，两人在稻田里迷了路。一不小心，我的一只鞋陷在泥里。小哥哥无奈，只好背着我走。

④太阳西沉，四野苍茫，我肚子饿了，但并不害怕，风里有粮食的味道，稻田的气息让人安心。远处，几缕炊烟升起，田埂上出现了几个小黑点，大声呼喊我的名字，是发急的爸妈一路寻来。那年我六岁。

⑤如今我站在车流滚滚的路边，企图辨认当年探险的路线，哪里崴了脚，哪里掉了鞋，哪里踩到一条死蛇，哪里捉到一只硕大的蚂蚱。记忆没了参照物，像掌中的麻雀找不到着力点，扑腾着翅膀，飞不起来。

⑥只有那条小河还在。小河名叫夏驾河，河上有一座通济桥，建于康熙三十一年(1692年)，桥洞是完美的半圆形。我出生的那天，奶奶从桥顶扔下一个皮球。这是小镇的习俗，球有多大，男孩儿的胆就有多大。儿时的我顽劣不羁，四处撒野闯祸———不知奶奶有没有后悔过，早知如此，丢个乒乓球就够了。

⑦桥头曾有一座小小的庙，元大德六年(1302年)始建，明天顺四年(1460年)重修，歇山式屋顶，飞檐斗拱，内供泥塑的龙王爷，乡下人唤作龙王庙。老人们津津乐道于一个传说：小镇曾连年大旱，庄稼颗粒无收，汾水龙王七太子私自降雨，却因触犯天规被斩为七段。从前小镇的舞龙叫“断龙”，由七截龙身组成，纪念那位倒霉的龙王七太子。夏驾河流经龙王庙，汇入吴淞江。吴淞江蜿蜒东去，流入上海后，换了个更响亮的名字———苏州河。

⑧在我读初中时，桥拆了。

⑨拆桥是为了走船———桥洞太低，大船开不过去，走船是为了运水泥和黄沙，运水泥和黄沙是为了修路，修路是为了致富。那时人们憋足了劲要致富，谁阻碍了致富，谁就是罪人。拆桥花了整整一个月。潜水员分批沉入水底，拔掉打入淤泥的木桩，然后安放炸药。东边两百米处，新建了一座水泥大桥。

⑩我生了一场大病，病好了，捣蛋劲也没了。原本胡天野地的熊孩子，渐渐长成拘谨内向的少年，像昆曲里不中用的书生。大人很欣慰，夸我懂事了。只有奶奶忧心忡忡，她说，这孩子的胆丢了。

⑪我站在河边，河水粘稠，漂浮着垃圾和水草。没有船。路修好了，也就不需要船了。

⑫那座桥，清代的桥，满月的桥，永远地消失了。

⑬我向河岸望去，过去生长稻米和油菜的田野，如今长出了连绵的高楼。不仅是农田在消失，农民也在消失。农家子弟或是读书，或是打工，以各种方式离开土地。⑭对土地来说，一代人死去，像收割一茬庄稼一样自然。人类的改朝换代，自命天翻地覆，在土地面前不值一提。土地只记得两件事：几万年前，这里长出野草；几千年前，这里长出庄稼。这是江南最好的水田，生长《红楼梦》里的“绿畦香稻粳米”。

⑮我常常想起那座桥。当我想起桥的时候，后来的时间就消失了。⑯龙王庙毁于四十年前。奶奶对着庙的位置，点起两支半斤重的香烛，献上猪头和米糕。奶奶虔诚地跪倒，祈求龙王爷开恩，找回她孙子的胆子。1．本文围绕“桥的故事”，回忆了哪些内容？用简洁的语言概括。2．请从修辞的角度赏析下面的句子。道路向北延伸，隐没于田野中，像一条意犹未尽的尾巴。3．结合内容说说第（12）段单独成段有什么作用？4．结合语境，说出下面句子的含义。人类的改朝换代，自命天翻地覆，在土地面前不值一提。土地只记得两件事：几万年前，这里长出野草；几千年前，这里长出庄稼。5．请联系全文谈谈你对结尾的理解。三、语言表述14．根据语境，仿写画线句子，构成语意连贯的一段话。潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是_______________，“一览众山小”是_______________。四、写作15．任选一题作文（1）题目：开在心中的花朵要求：①文体不限，诗歌除外，写一篇600字左右的文章；②要求结构完整，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感；③文中请不要出现真实的姓名，校名。（2）读下面材料，然后作文。牧马人家的母马生下了三匹小马。小马渐渐长大了。这一天，牧马人对它们说：“你们想不想成为追风逐电、驰骋天下的宝马良驹？“想！”三匹小马异口同声响亮地回答。牧马人一听，脸上绽出了笑容，说：好，这也是我所希望的。那你们说说，你们现在最想要的是什么？“我想要一副精美的辔头。”第一匹小马说。“我想要一副漂亮的马鞍。”另一匹小马说。“那么，你想要什么呢？”牧马人问第三匹小马。“我最想要的是一根皮鞭。”“皮鞭？”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。“是的。因为我知道，不论是谁都有惰性，有了皮鞭的时时鞭策，就可以克服惰性，踏上驰骋天下的征程。”要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

《红星照耀中国》，是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。所以选B。【点睛】2、B【解析】

B错误，将引号里面的逗号移到引号外面。3、A【解析】

试题分析：现代科技的“拉格多科学院”是在飞岛国，不是“坐落在马国”。故答案为A。4、D【解析】

本题中根据下句“飘逸着沁脾的清香”可知应选择“生命是茶”；“浓烈的”应该是酒，应选择“生命是酒”；“细细品尝”而“苦涩”应选择“生命是咖啡”。正确的排列顺序为③①②。故选D。5、D【解析】

A残缺宾语。句末加“的事迹”。B搭配不当。“一批”与“成就”不搭配。把“成就”改为“成果”。C语序不当。改为“受到了众多学生和家长的普遍欢迎”。6、1．A2．(1)建国初期，国家派少数大学生参加奖励性游学。(2)上世纪九十年代，由学校组织全员参与单向教育为主的研学旅游。(3)二十一世纪以来，多主体实现跨界融合，开启双向互助模式教育的研学旅行。(4)2015到2017年，我国的研学旅行的人次、市场规模及均价稳步增长。3．D【解析】

1．本题考查对材料内容的理解。B.根据“到上世纪九十年代，以学校作为组织主体，全员参与型研学旅游活动开始兴起。”可知，以单向教育为主的全员参与型研学旅游活动兴起于二十世纪九十年代；选项错误；C.根据“16-17世纪的欧洲地区，兴起的‘大游学（GrandTour）’运动是教育旅行的前身”可知，“大游学”运动是教育旅行的前身；选项错误；D.根据“立人中学组织九年级全体学生到永定土楼开展‘探究客家文化’为主题的研学旅行活动。”可知，活动的主题是“探究客家文化”；选项错误；故选A。2．本题考查材料内容的概括。根据“我国建国初期，国家为培养顶尖人才，开展具有奖励性质的公派游学，只有少数优秀大学生才能参加的。”建国初期，少数优秀大学生才能参加。“到上世纪九十年代，以学校作为组织主体，全员参与型研学旅游活动开始兴起。活动内容重观光、轻教育，以浏览讲解模式的单向教育为主。”九十年代，由学校组织全员参与单向教育为主的研学旅游。“二十一世纪以来，学校、旅行社、培训机构与留学中介之间实现跨界融合，开启双向互动模式教育的研学旅行。”二十一世纪以来，多主体实现跨界融合，开启双向互助模式教育的研学旅行。3．本题考查对联知识的掌握。解答此题时，可根据词性进行判断。“求”为动词，“佳”是形容词，“地”是名词，所以与“做好人”相对。故选D。7、行者常至山色空蒙雨亦奇几处早莺争暖树天涯若比邻春蚕到死丝方尽风正一帆悬先天下之忧而忧，后天下之乐而乐长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【解析】

此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“暖”“涯”“悬”“沧”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、答案要点：概括介绍自己所读名著的内容，结合内容说出自己的思考或得到的启示。【解析】

本题考查对名著的把握。根据题意，从“熟读”和“精思”两个方面回答。因此首先要简要概述名著的内容，如《西游记》主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《简·爱》讲述了一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。……然后结合自身实际谈自己的思考或启示。如《西游记》启示自己在生活、学习中对待挫折、磨难应有坚持不懈、永不言败的精神，《简·爱》启示自己在实际生活中学会自尊、自强、自立，敢于争取平等和自由等。二、阅读9、1．大漠孤烟长河落日2．山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。【解析】1．根据题干“五、六两句”很容易填空的。2．赏析诗句，可以从修辞、炼字或者表现手法来解答。此句诗人以“蓬”、“雁”自比，用比喻的手法，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。10、1．（1）通“披”，穿着，穿上（2）防备2．令狐潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡。（语意基本正确，语言表达顺畅即可）3．是个有气节的人。例如：令狐潮率军包围了他，并向他劝降，他坚决不降；张巡的六名将领也劝他投降，张巡设计杀了他们，士兵的士气因此大振。或：是个智慧的人。例如：在城中箭已用尽的情况下，张巡捆扎了千余草人，向贼兵“借”来几十万支箭，表现了他不同寻常的机智。（写出一个方面即可）【解析】

1．文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题有古今异义词，如“被”：通“披”，穿着，穿上。所以千万不要以今释古。而“备”在现代汉语中也有“防备”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“幸”：皇帝到某处去叫幸某处。“复”：又。“以”：用。“书”：书信。“招”：招降。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝”等句可以分析出张巡是个有气节的人。再如从“城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万”等句，可以分析出张巡是个足智多谋的人。【点睛】译文：令狐潮将张巡围困在雍丘，两军对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到。令狐潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡。（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人。张巡假装同意。第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了。张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士兵的士气倍增。城中箭都用完了，张巡将禾秆束成千余个草人，并给它们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后地射向它们，很久才知道它们是草人；张巡得箭数十万支。这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备。于是张巡派敢死队员500人，砍向令狐潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里。令狐潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们。11、1．C2．B3．D【解析】

1．C不能体现“天机”。文章第3段由“这良善单纯的本性就是‘天机’”一句，阐释了“天机”的内涵。“酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为”中从“看惯了”一词即可推断出，这种行为这已经不算什么“天机”了，“看惯了”所以就“从不责怪”，“看惯了”使“天机”发生了变化。而其它三项都是“天机”（本性）的体现。2．作者这样认为阮籍的行为无需责怪的根本原因是B，即“阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪”，文章谈的就是“天机”的问题，“天机”是“良善单纯的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边”行为便是“天机（本性）”使然。既然是本性的流露，就没必要责怪他。其它几项理解错误。3．分析作者赞赏“天机”的原因。考查对文章要点的理解。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句分析，即可得出正确答案。如可分析第5段“再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础”，第6段“真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为”等句，即可分析出作者赞赏“天机”的原因是“天机”清纯而元气充沛，能够真正教心灵愉悦。所以选D，其它几项都不是赞赏“天机”原因。12、1．C2．（1）【甲】处生动地描写了蚂蚁负重穿行时被风打乱计划的慌乱画面；作者描写蚂蚁其实是在写自己（或以拟人的手写自己／隐喻自己），表现自我的迷惘和无助。（2）【乙】处作者细细碎碎地去描写街镇上嘈杂的生活场面，其实写出了“我”在物中醒来的状态（或这些故乡的风物让“我”醒来／“我”意识到了我在故乡的存在），让“我”感受到了故乡的温暖亲切。3．这句话内容上以里尔克的“物”引发作者对家园的思考，“我”在故乡的“物”中苏醒、生长、老去，让“我”在故乡的风物中找到家园；结构上起过渡作用，使行文从叙事过渡到议论（或：由回忆往事过渡到思考人生），引发下文围绕“物”而展开的思考。4．示例：文中的“他”即是另一个“我”。“我”曾迷失了生活的方向，离家漂泊，在陌生的世界里游荡，“我”的人生迷惘无措，“我”的孤独无人理解。当“我”从另一个“我”的角度进行自我审视，我开始寻找自己，寻找月光下的家园。于是“我”折返故乡，故乡老旧的器物，故乡流逝的光阴，故乡亲切温暖的点点滴滴，让“我”醒来、生长、老去，“我”书写故乡的一切，与生活达成默契，与村庄相互依偎，终于理解了“孤独”，寻找到了自己的精神家园。巧妙地转换叙述视角，使本文的意蕴变得更深刻，当我们迷失生活，当我们找不到自己，我们需要这样的自我对话，自我审视，才能在生命中发现自我，理解自我，追寻自我的精神栖息之处。【解析】

1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据文章第6段“十七岁那年我辍学，……从后来的四处漂泊来看，如果没有一个稍微安定的生活，所有的梦想也只是空谈”；第8段“当生活逐渐安定下来，那些远去的事物开始复活”；第9段“我花去了青春，却认识了孤独的面孔——多年来我的脑子里总有这样一种意象……一爿老屋，湛蓝色的老瓦，像一片片时光之羽，一个神情忧郁的男孩坐在屋顶上，听月光簌簌落下”可知，“经常爬到自家的屋顶上”是对过去的回忆，并不是生活安定下来后的行为。故答案为C。2．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。A语句“看蚂蚁在草丛里穿行，拖一粒重重的草籽，一阵风吹来却不翼而飞，打乱了所有的计划。蚂蚁是否也会陷入对人生的怀疑，还是在短暂的慌乱之后重新开始搜寻被风吹散的粮食？”采用了以物喻人的写法，运用了比喻、拟人的修辞手法，生动地描写了蚂蚁负重穿行时被风打乱计划的慌乱画面来喻写自己的生活，表过自己的迷惘和无助心理。B语句“镇街是嘈杂的，打烧饼的小贩一大清早就把烤炉支起、点燃，揉面，溜切花边，然后用手背把烧饼贴在炉壁上。只需要等待，木炭火光明灭，芝麻香、麦面香瞬间流溢”运用场景描写（环境描写），描写街镇上嘈杂的生活场面，让“我”在物中醒来所感受到了故乡的温暖亲切，表达了“我”对故乡的眷恋之情。3．试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。一般来说，文章中的段落，在结构上，往往起到承上启下的作用；内容上，交代故事发生的背景、时间、地点、原因等；为下文埋下伏笔或做铺垫等。文章第11段中画波浪线的句子“里尔克对物的虔诚看守有着非常特殊的意义，物于是成了里尔克信念的基石与生命的家园”，内容方面，以里尔克的“物”引发作者对家园的思考，让“我”在故乡的“风物”中找到了生活的家园；在结构方面，由回忆往事延伸到对人生的思考，从叙事过渡到议论，引出下文围绕“物”而展开的思考。据此理解作答。4．试题分析：考查对文章内容的理解和人称变化的表达作用。本题要结合题目中的提示“巧妙地变换叙述人称来获得新的叙述视角，丰富文本的内涵意蕴”和文章的内容分析作答。文章中的“他”，是经历了迷失方向的“我”后的另一个“我”，是一个审视的眼光来寻找故乡老旧的器物，故乡流逝的光阴，故乡亲切温暖的点点滴滴，让“我”醒来、生长、老去……最终理解了“孤独”，找到了精神的慰藉——对故乡的眷恋。这样用“他”来改变叙述角度，告诉人们，当我们迷失生活找不到自己的时候，要自我对话，自我审视，发现自我，理解自我，追寻自我的精神家园。使文章的内容更加丰富，意蕴更加深刻。据此理解作答。13、1．①小镇的布局。②我和邻居哥哥探险迷了路。③夏驾河的介绍，龙王庙的传说。④因为桥阻碍了经济的发展而被拆掉了。2．运用比喻，将道路比作一条尾巴，生动形象地写出了道路的绵延，表现了作者对儿时诗情画意的故乡的怀念。3．本段从内容上，运用反复，强调了那座桥的美丽和历史悠久，表达了作者对桥拆了的遗憾。从结构上，引出下文的抒情和议论（或：为下文的抒情议论进行铺垫）4．谴责人类不遵循自然规律，不珍惜土地，为了经济的发展而破坏土地。褒扬土地默默无闻地奉献自己的价值。5．结尾再次照应前文内容，用奶奶的祈福表达人类对破坏土地的反思，以及对回归自然，与自然和谐相处的期盼。【解析】1．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“桥”为陈述的主体。按先后顺序概述出关于“桥”几件事情。文章开头回忆了小镇的布局，然后是邻居小哥哥带我去探险，两个人在稻田里迷了路。接着写了夏驾河和桥头曾有一座小小的庙；最后写人们为了修路，为了致富，把桥拆了。2．本题考查句子的赏析。鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来。“像一条意犹未尽的尾巴”运用比喻修辞手法，生动形象地写出了道路的绵延，表现了作者对故乡的怀念。3．本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。内容上，“那座桥，清代的桥，满月的桥”运用反复的修辞方法，反复强调，表达了对桥的无限怀念和被拆的无奈惋惜的强烈感情。结构上，为下文的抒情议论进行蓄势铺垫。4．考查对文中重要句子的理解。此句是作者的议论，人类未来自己的利益而破坏土地，而土地却只记得两件事“长出野草”“长出庄稼”，这是对土地默默无闻无私奉献的赞美。5．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。结构：点题、首尾呼应、总结全文。内容：突出人物品质/情感、点明中心、深化中心。结尾提到龙王庙与前文相呼应，用“奶奶虔诚地跪倒，祈求龙王爷开恩”来表达美好的环境遭到破坏的反思，同时也启发人们进一步思考，人类应该如何处理经济发展与文化传承、土地、大自然的关系。三、语言表述14、一种喜悦的潇洒是一种成功的潇洒【解析】试题分析：本题考查学生的仿写能力。仿写题需注意例句的句式和修辞，仿句要与例句一致。从划线句子来看，仿写句应紧扣“潇洒”概括诗句内容。四、写作15、范文：开在心中的花朵那是一个闷热的夏天，天气热得让人烦躁不安。我正在教室里进行愉快的“精神旅行”，您突然冲进教室，说要和我们玩个游戏，输了的就得受罚。游戏的内容我记不太清了，但惩罚我可依然是记忆犹新。我们指定被惩罚的人唱歌或者跳舞。最惊艳的莫过于张逸飞和邹晨沛的《小苹果》了，他们在讲台上跳，我们在下面唱，好不快活!可美中不足的是玩到大家兴起的时候，您却要去开会了，您说下次再玩。可一个多月了，您还没有跟我们一起玩。唉，我们虽然嘴上不说，但心里还是很失落的。那一天，我们成了全校最晚走的班级，您已经累得站都站不起来，嗓子也哑了，但是您还依然来为我们分析考试成败之因。已经晚上七点了，您和我们实在是坚持不住了，不得不依依不舍地离开了教室。走前还不忘