福建省福州2024届中考二模语文试题含解析

福建省福州屏东中学2024届中考二模语文试题

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累

1.下列词语中加点字的字音和字形都正确的一组是()

A.JtB(zhu)悄然(qi*。)喜出芯外(w*ng)随声附和(旅)

B.恣睢(sui)修懦(qi@)与日俣增®)戛然而止。诩

C.镌刻(juOn)崎形(q。怒不可遏(6)锋芒必露(bi)

D.哺育(pit)耳古(g3n)销声匿迹(X诙0)不屑置辨(bi豆n)

2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()

“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵。

②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具。

③“中国结”的起源可以追溯到上古时期。

④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史。

⑤此外，绳结还应用在人们的衣着、佩饰上。

⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心中很神圣。

A.③②④⑥⑤①B.③①②⑤⑥④

C.④③②⑥①⑤D.④①③②⑤⑥

3.下列词语中加线的字，注音全部正确的一项是()

A.愚钝(diin)阻遏(e)婚为人知(xian)如坐针毡(zhan)

B.步展(16)厚清(cheng)尿夜忧叹(sit)浑身解数(jw)

C.琐周(xie)伎俩(liang)黎人听闻(he)面面相觑(qu)

D.盎然(ang)播掇(duo)影影绰绰(chud)山肴野藏(shu)

4.选出下列各句中没有错别字的一项()

A.到了生命以经无法忍受的时候，也要善于活下去，竭尽全力，是生命变得灿烂辉煌。

B.成语是民间口语的浓缩，是文学精典的传承。

C.在当前时代，读书更有精神修练的意味，精神的修行带来的将是“尘世中的幸福”。

D.假如有人问我语文是什么？我会高兴的告诉他：是天真无邪的童话，是意蕴深远的诗歌。

5.东风不与周郎便，o（杜牧《赤壁》）剪不断，理还乱，是离愁，。

（李煜《相见欢》），千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）,

大庇天下寒土俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）夕阳西下，=（马致远《天净沙•秋思》）

天接云涛连晓雾，-（李清照《渔家傲》）生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人才

的人并不多，这正如韩愈《马说》中所说的“,=

6.判断题（对的打“，错的打"X”）o武松在柴进庄上发疟疾，烤火时被林冲惊出一身汗，病倒好了。他要回

清河县找哥哥武大，经过阳谷县黄泥冈打死猛虎，后来当上了步兵都头。（《水浒传》）（）里德太太为了教育好

简爱，通过来看病的劳埃德先生，将简爱送往洛伍德学校学习。

临行前一个晚上，里德太太希望简爱记住，她们是好朋友。（《简•爱》）（）在荒岛上鲁滨孙缺乏蜡烛，就在每

次杀羊的时候把羊油留下，放在一个用阳光晒成的小泥盘上，再用补船的麻絮当做灯芯，晚上就有点光亮了。（《鲁滨

孙漂流记》）（）

二、阅读

7.从下列选项中选出和例句中加点意义相同的一项。

（1）例：因日：“我亦无他，惟手熟尔。”（欧阳修《卖油翁》）（）

A.众菩萨献毕。国请如来明示根本，指解源流。（吴承恩《西游记》）

B.周进国他说这样话，倒不同他让了，竟僭着他作了揖。（吴敬梓《儒林外史》）

（2）例：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（孟子《富贵不能淫》）（）

A.众人见晁盖如此志诚，尽皆欢喜。（施耐庵《水浒传》）

B.献帝泣日：“朕被二贼欺凌久矣！若得诛之，诚为大幸！”（罗贯中《三国演义》）

（3）例：佛印绝类弥勒，祖胸露乳，矫首昂视。（魏学《核舟记》）（）

A.唤李催、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝。（罗贯中《三国演义》）

B.老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”（吴承恩《西游记》）

（4）例：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（陶渊明《桃花源记》）（）

A.故特丹小酌邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞。（曹雪芹《红楼梦》）

B.行者见说，唤山神、土地，同来见了三藏，丹言前事。（吴承恩《西游记》）

8.阅读《得道多助失道寡助》与《孟子论得天下》，完成小题。

［甲］故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。

［乙］孟子日:"桀、纣①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有

道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走犷④也。”

注释:①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同〃为"，替的意思。③尔也:而已。④蚌（k&ng）:原野。

1.解释加点词语。寡助之至（2）兽之走妨

2.翻译句子。

得其民，斯得天下矣。

3.下列加点词的用法和意义相同的一项是：（）

A.威天下不以兵革之利民之归仁也

B.得道者多助得其民有道

C.以天下之所顺可以一战

D.失道者寡助得其心有道

4.甲文说的“多助之至,天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是:。乙文

中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是:

5.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。

9.阅读下面的文字，完成小题。周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诫之日：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子,

吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三■吐哺，犹恐失天下之士。吾闻.德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大,

守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之

以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可

不慎欤？”诫子书（诸葛亮）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才,

非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年（注：年华）与时驰，意（注：意志）与日去，遂成枯落。多

不接世，悲守穷庐，将复何及!

1.下列对加点词语的理解,有误的一项是（)

A.又相天子相:相信，信任

德行宽裕宽裕:宽大，宽容

C.非淡泊无以明志淡泊：清静寡欲,没有奢望

D.多不接世，悲守穷庐接世：合于世用,为社会所用

2.下列句子断句有误的是)

A.然/一沐/三握发，一饭/三吐哺。

B.夫/贵为天子，富有四海，由此/德也。

C.非学/无以广才，非志/无以成学。

D.淫漫/则/不能励精，险躁/则/不能冶性。

3.对两篇短文分析理解有误的一项是（）

A.这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于

鲁国就怠慢轻视人才；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身。

B.《诫子书》用语精炼，短短86字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金，充分体

现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的保守谨慎。

C.从《周公诫子》可以做一个引申的理解，就是当你身居高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提

拔人才，不能自高自大而轻视别人。

D.从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所

有这些，对我们现在来说仍大有裨益，富有启迪。

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落。

10.阅读

陈四

汪曾祺

陈四是个瓦匠，外号“向大人”。

我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎

会“。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。

我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。

我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都

是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣

鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。

迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演

一会，或绕两个圈子。

后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎

头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。

最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅

黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五察长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，

端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。

城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着

轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。

且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休

息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。

高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种

动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出

是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大

老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颗顶（manhan,糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。

三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。

看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在

高跷上踵马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一踩一跨地走。有点像戏台上“走

矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲

闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。

擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。

到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷

上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。

有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。

三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。

陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。

到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四

的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点

出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。

（有删改）

1.小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。

2.作者是怎样介绍“火烧向大人”的？请结合文本简要分析。

3.简要赏析陈四的形象特点。

4.有人认为这篇小说,称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦'，结合全文谈谈你对这句话的理解。

11.阅读《续说园》回答问题。

续说园

陈从周

造园一名构园，重在构字含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十

首》、《重过何氏五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，“名园依绿水,

野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，园中景也。“兴移无洒扫，随意坐梅苔”，“石阑斜点笔，桐叶坐题

诗”，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。

我国古代造园，大都以建筑物为开路。私家园林，必先造花厅，然后布置树石，往往边筑边拆，边拆边改，翻工

多次，而后妥帖。沈元禄记猗园谓：“奠一园之体势者，莫如堂；据一园之形胜者，莫如山。”盖园以建筑为主,树

石为辅，树石为建筑之连缀物也。今则不然，往往先凿池铺路，主体建筑反落其后，一园未成，辄动万金，而游人尚

无栖身之处，主次倒置，遂成空园。至于绿化，有些园林、风景区、名胜古迹，砍老木，栽新树，俨若苗圃，美其名

为“以园养园”，亦悖常理。

漏窗在园林中起“泄景”、“引景”作用，大园景可泄，小园景，则宜引不宜泄。拙政园“海棠春坞”，庭院也,

其漏窗能引大园之景。反之，苏州怡园不大，园门旁开两大漏窗，顿成败笔，形既不称，景中外暴，无含蓄之美矣。

拙政园新建大门，庙堂气太甚，颇近祠宇，其于园林不得体者有若此。同为违反园林设计之原则，如于风景区及名胜

古迹之旁，新建建筑往往喧宾夺主，其例甚多。谦虚为美德，尚望甘当配角，博得大家的好评。

白皮松独步中国园林，因其体形松秀株干古拙，虽少年已是成人之概。杨柳亦宜装点园林，古人诗词中屡见不鲜,

且有以万柳名园者。但江南园林则罕见之，因柳宜濒水，植之宜三五成行，叶重枝密，如帷如幄，少透露之致，一般

小园，不能相称。而北国园林面积较大，高柳侵云，长条拂水，柔情万千，别饶风姿，为园林生色不少。故具体事物

必具体分析，不能强求一律。有谓南方园林不植杨柳，因蒲柳早衰，为不吉之兆。果若是，则拙政园何来“柳荫路曲”

一景呢？

风景区树木，皆有其地方特色。即以松而论，有天目山松、黄山松、泰山松等，因地制宜，以标识各座名山的天

然秀色。如今有不少“摩登”园林家，以“洋为中用”来美化祖国河山，用心极苦。即以雪松而论，几如药中之有青

霉素，可治百病，全国园林几将遍植。“白门（南京）杨柳可藏鸦”，“绿杨城郭是扬州”，今皆柳老不飞絮，户户

有雪松了。泰山原以泰山松独步天下，今在金庙中也种上雪松，古建筑居然西装革履，无以名之，名之曰“不伦不类”。

小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透；大园树宜适当补常绿，则旷处有物。此为以疏救塞，以密补旷之法。落

叶树能见四季，常绿树能守岁寒，北国早寒，故多植松柏。

景之显在于“勾勒”。最近应常州之约，共商红梅阁园之布局。我认为园既红梅阁，当以红梅出之，奈数顷之地

遍植红梅，名为梅圃可矣，称园林则不当，且非朝夕所能之者。我建议园贯以廊，廊外参差植梅，疏影横斜，人行其

间，暗香随衣，不以红梅名园，而游者自得梅矣。其景物之妙，在于以廊“勾勒”，处处成图，所谓少可以胜多，小

可以见大。园林密易疏难，绮丽易雅淡难，疏而不失旷，雅淡不流寒酸。拙政园中部两者兼而得之，宜乎自明迄今，

誉满江南，但今日修园林未明此理。

古人构园成必题名，皆有托意，非泛泛为之者。清初杨兆鲁营常州近园，其记云：“自抱殉归来，于注经堂后买

废地六七亩，经营相度，历五年于兹，近似乎园，故题目近园。”知园名之所自，谦仰称之。忆前年于马鞍山市雨湖

公园，见一亭甚劣，尚无名。属我命之，我题为“暂亭”，意在不言中，而人自得之。其与“大观园”、“万柳堂”

之类者，适反笔出之。

有时一景“相看好处无一言”，必藉之以题辞，辞出而景生。《红楼梦》”大观园试才题对额”一回（第十七回），

描写大观园工程告破，各处亭台楼阁要题对额，说；“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”

由此可见题辞是起“点景”之作用。题辞必须流连光景，细心揣摩，谓之“寻景”。清代人江强叔有诗云：“我要寻

诗定是痴，诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。”“寻景”达到这一境界，题辞才显神来之笔。

“池馆已随人意改，遗篇犹逐水东流，漫盈清泪上高楼。''这是我前几年重到扬州，看到园林被破坏的情景，并

怀念已故的梁思成、刘敦桢两前辈而写的几句词句，当时是有感触的。今续为说园，亦有所感而发，但心境各异。

（选自《梓翁说园》，有删改）

1.选文先后从三个方面介绍“构园神理”，仿照示例，完成另外两个方面的概括。

示例：建筑开窗之理

（1）（2）

2.根据要求，回答问题。

但江南园林则罕见之，因柳宜濒水，植之宜三五成行，叶重枝密，如帷如幄，少透露之致，一般小园，不能相称。（此

句语言特点可谓“准确而不失典雅”，请作分析。）

3.沈元禄记猗园谓：“奠一园之体势者，莫如堂；据一园之形胜者，莫如山。”对作者于此处引用沈元禄言语的用意

卷述不景的一项是（）

A.充分说明“我国古代造园，大都以建筑物为开路”的建园之理。

B.借助对偶的句式，突出园林设计时建筑为主，树石为辅的理念。

C.增加说明文的文学性和典雅性，与说明对象“园林”相得益彰。

D.利用双重否定句，肯定先凿池铺路，主体建筑紧随其后的做法。

4.结合文本和链接资料完成相关任务。

链接资料：

在深水傅家边农业科技园内的山坳里有一片青砖黛瓦建筑群，那便是遇园，它毗邻美丽乡村山凹村。遇园总占地

面积约6.9万平方米，分两期建设，其中一期总面积约1.8万平方米，历时4年打造，目前基本建成。遇园规模之大，

乃江南园林之少有。

遇园呈“一溪穿村，城郭绕水”式水乡古村落布局，一潭碧水四周分布着古戏台、曾家大院、周邦彦纪念馆、寄

梅亭、揽月楼等传统建筑，很好地将青山、溪水、人文典故融为一体。

（1）想象遇园得名原因，借助陆游的《游山西村》，补全小诗。

这个遇，这个遇，

可能是故交好友的一次相逢，也可能是田园生活的一次体验，

在此地一别中，①,

诉说着落日不忍归般的难舍，描绘着山清水亦秀般的憧憬，

明日各奔天涯，明日流连忘返

“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。“②,

(2)根据《续说园》介绍的“构园之理”，就园林植物的栽培，给“遇园”提一些合理的建议。

三、应用

12.为弘扬中华传统文化，学校要举行“中华文化活动周”主题活动。你所在的班级选定了“茶文化”这个主题，要向

全校师生宣传我国的茶文化,请你完成下面的任务。

(材料一)两晋、南北朝时期，就出现了中最早的茶诗，到了唐代，世界第一部茶文化专著——《茶经》问世，标志

着中国茶文化的基本形成。茶文化与文学艺术联系紧密。刘禹锡的《尝茶》、苏轼的《咏茶》、文微明的《陆羽烹茶图》

以及唐寅的《烹茶画卷》，都是这二者结合的经典之作，茶文化与人们日常生活的关系也非常密切。城市茶馆兴起于清

末，后逐渐发展成为适合社会各阶层的活动场所它把茶与曲艺、戏剧、诗会和灯谜等民间文化治动融合起来，形成了一

种特殊的“茶馆文化”。“客来敬茶”也是中国普通人家章承的礼仪美德。

(材料二)古老的中国茶文化在对外交流中逐渐传到各国，同当地的历史、文化、经济相结合，对很多国家茶文化

的形成起到了重要作用，剖如，五代末至明初，中国茶文化迎来了第二个高峰，点茶茶道开始流行,茶文学和茶具文化日

益繁荣、受中国茶文化发展的影响，外国的茶礼也于这一时期兴起,并逐步普及于王室、官员、僧道乃至百姓中间。

(1)请你根据上面这两则材料来说明“中国茶文化”的特点。

(2)你所在的小组打算就人们喜欢茶的原因进行一次调查，以下是对几位不同年龄、不同身份的人的采访记录。

荼楼老板:我们茶褛从环境设计到经管方式都突出了传统茶文化件,所以荼客盈门，我们的收入也就很好啦。

年轻白领;我也喜欢上了喝茶。我发现工作压力大时,坐下来喝喝茶,就会感觉放松不少，心情也不那么烦躁了。

退休老人:你还别看这茶不起眼儿，医生说它既能预防许多老年病，又能对身体起到很好的保健作用。

请你根据记录概括出茶为大所欢迎的原因(写出两点即可)。

①_________________________

②_________________________

(3)苏轼任杭州刺史时，经常泛舟西湖，品茗赋诗，写下了不少脍多人口的诗词。现在有人要在西湖边开一间“东坡茶

社”，请你从下面苏轼的诗作中挑选两句作为茶社门的对联。(只填序号)

①从来佳茗似佳人②日高人渴没思茶③欲把西湖比西子④尝尽溪茶与山茗

上联:下联:

四、综合性学习与写作

13.任选一题作文。题目：我品尝到了的滋味

要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不

得出现真实的人名、校名、地名。读下面材料，按要求作文。

己所不欲，勿施于人。(《论语》)

己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语》)

读了上面两句话，你有怎样的感触与思考？结合你的经历和体验，写一篇作文。

要求：①根据材料寓意，选好角度，自定立意，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真

实的人名、校名、地名。

参考答案

一、积累

1、B

【解题分析】

B项正确。ACD三项修改为：A.悄然(q窗o)喜出望外；C.崎形(ji)锋芒毕露；D.哺育(bit)不屑置辨。

2、C

【解题分析】

此题考查学生句子排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲，要求学生

平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺

序、逻辑推理顺序等。通读语段，所给的六个句子主要讲了四个方面的内容：“中国结”历史悠久④③，“中国结”

与日常生活的关系②⑥，“中国结”与美学的关系①，“中国结”与服饰的关系⑤。通过比较选项，我们只要确定最

后一句就可以得出答案，语段最后的语境是“因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分”，那么放在它前面的应该

是⑤“此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上”，所陈述内容一致，有因果关系，故⑤放在最后，所以排列顺序

为④③②⑥①⑤。通读排列后的语段，符合语感和句子内部的逻辑关系，故选C。

3、A

【解题分析】

B.浑身解数(淄)。C.联人听闻(h&i)。D.推谈(duo)山肴野薮(sii)。

4、D

【解题分析】

A.以经一一已经，是生命变得灿烂辉煌一一使生命变得灿烂辉煌。B.精典一一经典。C.修练一一修炼。D.正确。

5、(1)铜雀春深锁二乔(2)别是一般滋味在心头(3)但愿人长久(4)安得广厦千万间(5)断肠人在

天涯⑹星河欲转千帆舞⑺千里马常有，而伯乐不常有。

【解题分析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方

式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，

首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“雀”“厦”“帆”等字词的书写。

6、XXV

【解题分析】

(1)错误，正确应是：武松在柴进庄上发疟疾，烤火时被宋江惊出一身汗，病倒好了。他要回清河县找哥哥武大，经

过阳谷县景阳冈打死猛虎，后来当上了步兵都头。(2)错误。正确应是：里德太太对待简爱很不好，就通过来看病的

劳埃德先生，将简爱送往洛伍德学校学习。临行前一个晚上，里德太太虚情假意地对简爱说，她们是好朋友。(3)正

确。

二、阅读

7、(1)A(2)B(3)B(4)B

【解题分析】

考查一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不

止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引

申义、比喻义和假借义。

(1)题干句“因曰”的“因”与A"因请如来明示根本”的“因”意思相同，都是“于是”之意。B“周进因他说这

样话”的''因”是“因为”之意。

(2)题干句“诚大丈夫哉”的“诚”与B“诚为大幸”的“诚”意思相同，都是“的确，确实”之意。A“众人见晁

盖如此志诚”的“诚”是“真诚”之意。

(3)题干句“佛印绝类弥勒”的“绝”与B“此计绝妙”的“绝”意思相同，都是“非常，十分”之意。A“尽皆诛

绝”的“绝"是"尽"之意。

(4)题干句“具答之”的“具”与B“具言前事”的“具”意思相同，都是“详尽”之意。A“故特具小酌邀兄到敝

斋一饮”的“具”是“置办”之意。

8、1.⑴至:极点⑵走:跑。

2.得到人民，就能得到天下了。

3.C

4.民之归仁也，犹水之就下，兽之走旷也。寡助之至，亲戚畔之

5.不一样。甲文所说的"道"，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的"道"，指的是统治者得天下的方法、途径。

【解题分析】

1.本题考查学生对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要掌握的能力。学习时

一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思。注意“至”解释为“极点”。

2.本题主要考查文言文句子翻译。文言文句子要抓住翻译的关键得分点，得分点基本上都是句子中的关键词语和特殊

句式，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。注意“得”解释为“得到”，“斯”意思是“于是，就”。

3.A.结构助词，的/连接主谓，取消句子独立性，无实义。B.施行/得到。C.都是介词，凭借。D.道义，道德/办法。

故选C。

4.本题考查筛选文章信息的能力。“民之归仁也，犹水之就下、兽之走拧也”是讲老百姓归顺的情形，是对“多助之

至，天下顺之”的形象描绘。乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是“寡助之至，亲

戚畔之”。

5.本题考查对文章重要词语理解的能力。答题时首先表明自己的看法，然后结合文章相关内容阐述两个“道”的含义。

两篇文章中的“道”是不一样的。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统

治者得天下的方法、途径。

【题目点拨】

参考译文：

【甲】所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑

天下不能靠武力的强大.能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少.支

持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他.凭着天下

人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利.

【乙】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心.得天下有办法：得到人民，

就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他

们厌恶的，不加给他们，如此罢了.人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样.

9、1.A

2.B

3.B

4.（1）然而他（周公）洗头时（因为有人拜访）要多次挽起头发,吃饭时（因为有人拜访）要多次吐出食物,生怕失去天下有

识之士。

（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

【解题分析】

1.试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词

多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.“又

相天子”中的“相”是“辅助，辅佐”，不是“相信，信任”。故答案为A。

2.试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步

了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,

句读不能出现“破句”的现象。语句“夫贵为天子，富有四海，由此德也”的正确句读是：夫贵/为天子，富有/四海，

由此/德也。故答案为B。

3.试题分析：考查对文章内容的理解。《诫子书》一文并不能彰示了诸葛亮“处世的保守谨慎”。故答案为B。

4.试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键

实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译

到位。（1）句中的“然（然而）、沐（沐浴）、饭（吃饭）、三（多次）、恐（担心）”几个词是赋分点；（2）句中的“与

（跟随）、驰（疾行，这里是增长的意思）、日（时间）、遂（最终）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。

【题目点拨】

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子

中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意

尽量达到完美。

参考译文：

（甲）周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说："去了以后，你不要因为（受封于）鲁国

就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，栗多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而

失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀;封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必

定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人;人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的

人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见

识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊

崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？"

（乙）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排

除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法

使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最

终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

10、1.浓墨重彩地描写“看赛城隍”的过程，是为“向大人”扮演者陈四出场作充分的铺垫与准备。“看赛城隍”过

程的介绍，丰富了文章内容，意在突出后文陈四的技艺高超。

2.再介绍“向大人”历史渊源，然后重点介绍表演内容。通过动作（或细节）描写表现“向大人”表演时的高难动作、

技艺娴熟，最后用侧面描写，写了看会人的反响，表现了向大人的技艺高超。

3.（1）陈四是一个善于表演踩高跷扮“向大人”角色的、多才多艺的瓦匠形象。

（2）敬业（或“守时”“讲信用”）,陈四无论在县城表演还是赶场表演都非常认真，受人欢迎。

（3）倔强而脾气大。因雨误了表演被会首处罚后，气得大病一场，发誓再也不踩高跷。

（4）糊纸灯的手艺高超。他糊的灯精致、灵巧、种类多，受人欢迎。

4.“乡土小说”主要表现在作者对家乡不同于其他地方“看会”的详细介绍上，无论形式还是内容，作者家乡的“看

会”都有独特之处。如“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等。

通过对“看会”中“迎城隍老爷的仪仗”“看踩高跷”等的详细介绍，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱。

通过对陈四“摔伤被罚不再表演”的曲折的人生际遇以及家乡人情世故的记述，表现了作者对家乡人的深切同情和关

心，也表现了对故乡人的人文关怀。

【解题分析】

1.本题考查文章开头的作用。要先熟知开头的作用：（1）总领全文；（2）设置悬念，吸引读者阅读兴趣；（3）为下文…

做铺垫，引起下文…情节；（4）与下文相照应；（5）点明主旨（中心）；（6）渲染…气氛；（7）交代起因。“万人空巷”“后

面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷

自己的仪仗。……””最后是城隍老爷的‘大驾“我们那里的高跷，一是高，高至丈二”等浓墨重彩地描写了“看

赛城隍”的过程，引出下文“垫底的是'火烧向大人’”；另外，“看赛城隍”过程也是对浓郁的传统文化习俗的介

绍，丰富了文章内容，“只是看扮演向大人的'演员'的功夫”“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”，意

在突出后文陈四的技艺高超。

2.本题考查对文章内容的理解。找到相关答题区域，结合关键句子回答。“向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平

天国有功，后死于任”，介绍“向大人”历史渊源；”向大人要在高跷上踵马，在高跷上坐轿，……，连连转圈”，

重点介绍了表演内容，其中“踵""抄"''存”“躲闪”“簸”“甩”“转圈”等动作描写表现“向大人”表演时的

高难动作、技艺娴熟；“两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起'好'来”写了看会人的反响，用侧面描写，

表现了向大人的技艺高超。最后精炼地整合答案即可。

3.本题考查分析人物形象的能力。要在理解文章内容的基础上，结合以下方面解答：典型事件，对人物的正面描写，

作者评价和侧面烘托等。答题时，抓住关键句子分析即可。“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”“向大人

要在高跷上踵马，在高跷上坐轿，……，连连转圈"''炸雷似的大声叫起'好'来”"陈四还是当他的瓦匠”“到冬

天，卖灯”表明陈四善于表演踩高跷扮“向大人”，且多才多艺；“陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。

赶到那里，准不误事”“不见陈四的影子，菩萨的大驾不起”，表现出陈四的敬业、讲信用，表演认真，受人欢迎；

“气得大病了一场”“他发誓从此再也不踩高跷”写他倔强而脾气大；“他糊的灯很精致。……。我每年要买他一盏

蛤蟆灯，接连买了好几年”，写出他糊纸灯的手艺高超，受人欢迎。

4.本题考查对文章主旨和作者情感的把握。通读全文，结合关键句子分析。小说的题目虽是“陈四”，却花费大量笔

墨介绍“看赛城隍”的过程，“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”

等详细介绍家乡的“迎会”不同于其他地方的“看会”，写出了自己家乡独特的乡土气息；“后面就是各种玩艺了：

十番锣鼓音乐篷子，茶担子,花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷自己的仪仗。……”“最

后是城隍老爷的‘大驾'。……”“我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的”，通过对赛会的详细介绍和时时流

露出的自豪之情，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱，正是体现了作家的一种乡愁旧梦；”陈四不卸装，

就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事”“陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四

还是当他的瓦匠”通过对家乡人物陈四曲折的人生际遇的记述，写出了家乡特有的乡土人情，表现了作者对家乡人的

关注，也表现了作家特有的人文关怀和乡愁旧梦。最后精炼地整合答案即可。

11、1.植物栽种之理题名题辞之理

2.(1)“罕见”意为少见，而不是没有，“一般”指大多数，并非全部，两个限定性词语表意不绝对，可谓准确、严

密；“三五成行”“叶重枝密”“如帷如幄”等四字词语的运用，再加之“则”“之”“宜”等文言语汇的运用又体

现了语言的典雅性。

3.D

4.(1)①在山重水复中(柳暗花明中)；②从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

(2)可于濒水处种植适量柳树，营造三五成行，叶重枝密，如帷如幄之妙境；树木种植，要有地方特色，不可“洋为

中用”，不伦不类；适当补种常绿树，使得旷处有物；围绕亭廊，参差种植梅花，既有本土特色，又有疏影横斜，暗

香浮动的诗意。

【解题分析】

1.此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。“风景区树木，皆有其地方特色”“园林密易疏难，绮丽易雅淡难,

疏而不失旷，雅淡不流寒酸”写的是植物栽种之理；”古人构园成必题名，皆有托意，非泛泛为之者”写的是题名题

辞之理。

点睛：解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案

时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。

2.此题考查学生赏析说明文语言的能力。“罕见”“一般”从范围和程度上加以限制，体现了说明文语言的准确性；

“叶重枝密，如帷如幄”运用了打比方的说明方法，形象地写出了江南园林杨柳少的特点，句式整齐，语言典雅。

3.此题考查学生对文章内容的理解以及对“引用”作用的分析。阅读第二段可知，“盖园以建筑为主，树石为辅，树

石为建筑之连缀物也”，D项错误。这里并不是双重否定句，而且应该“以建筑物为开路”，然后再凿池铺路。

4.(1)此题考查学生补全诗歌的能力。陆游的《游山西村》中的名句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，能体

现“遇”的含义，提炼出关键词语作答即可。第②句应该紧扣“流连忘返”来补充诗句，《游山西村》的最后两句写的

是诗人对山西村的喜爱和留恋，默写下来即可。(2)此题为开放性试题，考查学生联系生活的能力，以帮助对文意的

理解。作答时围绕“少量种植柳树”“选择具有地方特色的树种”回答即可。

三、应用

12、中国的茶文化历史悠久，内涵丰富，具有世界性的影响力。传统的茶文化为人们所欢迎；喝茶可以缓解

压力放松心情；喝茶有预防保健的作用。③①

【解题分析】

(1)此题考查压缩语段能力。包括提炼、概括、压缩的能力及表述能力，解答此题，弄清题目具体要求；再是要阅读

全文，把握中心，理清内容要点；三是根据中心决定内容取舍；四是根据保留的内容进行文字的加工，力求通顺、连

贯，如本题解答，可根据各自然段的段前句，感悟中心意思。材料一“两晋、南北朝时期，就出现了中最早的茶诗，到了

唐代”“茶文化与文学艺术联系紧密”说明茶文化起源很早，历史悠久，内涵丰富；材料二”古老的中国茶文化在对

外交流中逐渐传到各国，同当地的历史、文化、经济相结合，对很多国家茶文化的形成起到了重要作用”说明茶文化

具有世界性的影响力，流传很广。

(2)考查归纳内容要点，概括中心意思。根据材料的信息，从