2024年高考语文一轮复习 新教材新高考语文课本知识梳理

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新教材新高考一轮复习

课本文言重点字词和文化常识

♦生.

必修（上册）

1•万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官

僚。（P3,《沁园春・长沙》毛泽东）

2.〔律吕〕古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，以管

的长短来确定音的不同高度。后来用“律吕”作为音律的统称。

（P4,《立在地球边上放号》郭沫若）

3.“喜看稻菽千重浪”语出毛泽东《七律・到韶山》。菽，豆类

的总称。（P32,《喜看稻菽千重浪》沈英甲）

4.［《说文解字》〕东汉许慎编著的中国第一部系统的分析汉

字字形结构的字书，也是世界最古的字书之一。（P51,《以

工匠精神雕琢时代品质》李斌）

第5—14,P53,荣莒，《诗经・周南》

5.米苜,车前草。

6.〔采采〕茂盛的样子。

7.〔薄言〕“薄”“言”都是助词，无实义。

8.〔有〕取得，获得。

9.〔掇〕拾取，摘取。

10.（捋）从茎上成把地取下。

11.（裙）提起衣襟兜东西。

12.W把衣襟掖在腰带上兜东西。

13.〔兜黎〕古代打仗时战士所戴的头盔。

14.〔蔚未匝〕意思是，这块田里还没有栽插完毕。爵，移

栽、种植。匝，布满、遍及。

第15—21,P58,《短歌行》曹操

15.〔几何〕多少。

16.〔杜康〕相传是最早造酒的人。这里代指酒。

17.1青青子衿，悠悠我心〕语出《诗经・郑风点子衿》，原写

姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊

称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交

领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。

18.〔呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙〕语出《诗

经•小雅・鹿鸣》。苹，艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来

表达招纳贤才的热情。

19.〔枉用相存〕屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，

以。存，问候、探望。

20.〔山不厌高，海不厌深〕这里是仿用《管子.形势解》中的

话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明

主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人

才。厌，满足。

21.〔周公吐哺〕《史记・鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，

正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把

食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公

一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。

第22—24,P59,《归园田居（其一）》陶渊明

22.〔南野〕南面的田野。一作“南亩”，指农田。

23.〔方宅十余亩〕宅子周围有十几亩地。方，四周围绕。

24.〔樊笼〕关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。

第25—34,P60,《梦游天姥吟留别》李白

25.天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥

唱歌的声音，山因此而得名。

26.（海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求〕航海的人谈起瀛洲，

（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。瀛洲，古代传说

中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺

茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确

实、实在。

27.〔向天横〕遮住天空。横，遮蔽。

28.〔对此欲倒东南倾〕对着（天姥）这座山，（天台山）就

好像要拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，

就显得低了。倾，偏斜、倒下。

29.〔因之〕意思是受前面越人的话所吸。因，依据。

30.〔天鸡〕古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃

都”，树上栖有天鸡。每当太阳初升照到树上，天鸡就会鸣

叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。

31.〔熊咆龙吟殷岩泉〕殷，震动。

32.〔青青〕黑沉沉的。

33.〔列缺〕闪电。歹U,同“裂”。

34.〔金银台〕金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。

第35—37,P61,《登高》杜甫

35.〔鸾回车〕鸾，传说中的神鸟。

36.〔失向来之烟霞〕刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。

向来，原来。

37.〔百年〕这里借指晚年。

第38—53,P62,《琵琶行并序》白居易

38.〔司马〕州刺史的副职

39.〔善才〕当时对技艺高超的乐师的称呼。

40.〔委身〕托身。这里是嫁人的意思。

41.〔出官〕京官贬黜往地方任职。

42.（迁谪〕官吏因罪降职并流放。

43.（管弦）指音乐。管，箫、笛之类的管乐。弦，琴、瑟、

琵琶之类的弦乐。

44.〔轻拢慢捻抹复挑〕拢，扣弦。捻，揉弦。抹，顺手下

拨。挑，反手回拨。

45.〔间关莺语花底滑〕间关，形容鸟鸣婉转。

46.（教坊〕古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音

乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。

47.〔秋娘〕唐代歌伎常用的名字。这里是对善歌貌美歌伎的

通称。

48.〔五陵年少〕指京城富家豪族子弟。五陵，汉代五个帝

（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚

居在这一带。

49.〔缠头〕古代对歌伎舞女打赏用的锦帛。

50.（暂）忽然，一下子。

51.（更）再。

52.〔促弦〕促，紧、迫。

53.〔青衫〕黑色单衣。唐代官职低的服务为青。

第54—56,P65,《念奴娇•赤壁怀古》苏东坡

54.乐府：最初指乐府官署所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以

入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称“乐府”。宋以后的

词、散曲、剧曲，因配乐，有时也称“乐府

55.〔羽扇纶巾〕纶巾，配有青丝带的头巾。

56.〔橘橹〕代指战船。橘，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的

桨。

57.〔封狼居胥〕封，登山祭天，以纪功勋。（P66,《永遇

乐•京口北固亭怀古》辛弃疾）

58.〔憔悴损〕损，这里相当于“极”，表示程度很深。（P67,

《声声慢》李清照）

59.端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、

插艾蒿、挂蒲剑、贴钟帽图、小孩带香囊和穿老虎腰，以及出

嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。（P77,《节日与

文化》钟敬文）

60.〔绝）横渡。（P84,《劝学》荀子）

第61—66,P85,《师说》韩愈

61.〔授之书而习其句读〕句读，指断开句子的知识。一句话

后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

62.（巫医）古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜

等为业，也为人治病。

63.（不齿）齿，并列、排列。

64.（贤）超过。

65.〔古文〕指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。

66.〔六艺经传〕六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》

《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失

传。传，古代解释经书的著作。

67.〔八股文章〕即八股文，是明清科举考试的一种文体，在

字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封建

统治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。（P88

,《反对党八股》毛泽东）

68.〔檄文〕古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨

敌人或叛逆者的文书。（P88,《反对党八股》毛泽东）

69.（椽〕指放在房楝上架着屋面板和瓦的木条。这里作量

词。（P106,《故都的秋》郁达夫）

70.鹊首，古时画鹊于船头，所以把船头叫“鹊首”。（P110,

《荷塘月色》朱自清）

第71—77,P118,《赤壁赋》苏东坡

71.〔既望〕过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。

72.〔斗牛〕斗宿和牛宿，都是星宿名。

73.〔冯虚御风）冯，同“凭”，乘。虚，太空。

74.（触胪〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

75.〔蜉蟾）一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，

古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。

76.（是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适）无尽藏，出

自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适，这里有

“享有”的意思。

77.（既白）天明。

第78—80,P120,《登泰山记》姚鼐

78.（戊申晦〕晦，农历每月的最后一天。

79.〔五鼓〕五更。

80.〔绛皓驳色〕绛，大红。皓，白。

81.（说释女美）怪,喜悦。（P139,《静女》诗经•邢风）

82.〔洵美且异〕洵，诚然、实在。（P139,《静女》诗经•邺

风）

83.五行与五方、五色、四季、五音相配表

五行五方五色四季五音

木东青春角

火南赤夏徵

土中黄季夏宫

金西白秋商

水北里八、、冬羽

必修（下册）

第1—12,P2,《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》论语

1.侍坐，在尊长近旁陪坐。

2.（居则日）居，平日、平时。

3.1千乘之国）乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵

车，配甲士三人，步卒七十二人。

4.〔加之以师旅〕师旅，指军古时两千五百人为一师，五百人

为一旅。

5.1方）合乎礼义的行事准则。

6.（方六七十，如五六十〕如，或者。

7.〔如其礼乐，以俟君子〕如，至于。

8.［非曰能之，愿学焉〕能，胜任、能故到。

9.（端章甫〕端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。

10.（W才能。

11.〔风乎舞零〕舞零，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜

南。零，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞零”。

12.（与）赞成。

第13—25,P4,《齐桓晋文之事》孟子

13.（舍）释放。

14.〔就）走向。

15.（隐〕痛惜,哀怜。

16.〔钧）古代重量单位，三十斤为一钧。

17.〔抑）表示反问，相当于“难道”。

18.〔殆〕恐怕，可能。

19.〔盖亦反其本矣）盖，同“盍”，何不。

20.（畜）养活。

21.〔奚暇治礼义哉）奚，何。治，讲求。

22.（百亩之田〕相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百

亩。

23.〔谨庠序之教］庠序，古代的地方学校，后泛指学校。

24.〔申〕申诫，告诫。

25.〔孝悌〕善事父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”。

第26—30,P8,《庖丁解牛》庄子

26.〔庖丁〕丁，指从事专门劳动的人。

27.（盖）同"盍”，何、怎么。

28.（族庖）一般的厨师。族，众。

29.（委〕散落，卸落。

30.〔善〕这里指揩拭。

第31—37,P10,《烛之武退秦师》左传

31.（壮）壮年。古时男子三十为“壮”。

32.（焉用亡郑以陪邻）陪，增加。

33.〔行李〕外交使者。

34.（肆其西封〕肆，延伸、扩张。

35.〔阙秦〕阙，侵损、削减。

36.〔失其所与，不知〕与，结交、同盟。

37.〔吾其还也〕其，表示祈使。

第38—48,P13,《鸿门宴》司马迁

38.〔山东〕靖山以东，泛指东方六国之地。

39.〔望其气〕望气是古代方士的一种占候之术，据说“真龙天

子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出

来。

40.〔从百余骑〕从，率领、带领。

41.（郤）同“隙”，隔阂、嫌怨。

42.〔若属〕你们这些人。

43.〔按剑而踞〕握着剑，挺直身子。这是一种警备的姿势。

古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。

44.〔参乘〕即“修乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。

45.〔窃为大王不取也〕窃，表示个人意见的谦辞。

46.（操）拿。

47.（璧）平而圆、中心有孔的玉。

48.（竖子）骂人的话,相当于“小人”。

第49—50,P22,《窦娥冤》关汉卿

49.1飞霜六月因邹衍〕邹衍是战国时燕国的臣子。相传他遭

谗言被囚禁，人狱时仰天大哭、当时正当夏天，竟然下起霜

来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。

50.〔东海曾经孝妇冤）此事见于《说苑・贵德》《汉书•于定国

传》等，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

第51—60,P55,《中国建筑的特征》梁思成

51.〔抱厦〕房屋前面加出的门廊。也指后面毗连着的小房

子。

52.〔厢〕厢房，在正房前面两旁的房屋。

53.〔耳〕耳房，跟正房相连的两侧的小房屋，也指厢房两旁

的小屋。

54.〔昂〕斗拱中斜置的构件。起斜撑或杠杆作用，有“下

昂”“上昂”之分。两层昂称“重昂”。

55.〔脊吻〕屋脊两端的一种装饰构件，往往做成鸟兽张嘴咬

住屋脊的模样。故称“吻”。

56.〔瓦当〕简瓦的头部、上面多有装饰性的文字、图案。

57.〔隔扇〕也称“格扇”“长窗”，用木制成的柱与柱之间的隔

断窗，周围有框架，中间划分为花心、绦环板、裙板等。

58.〔正吻〕正脊上的鸟兽形装饰构件。

59.〔俄兽〕俄脊上的兽形装饰构件。仓戈脊，支撑垂脊的斜向

或檐角屋脊。

60.（天坛皇穹宇）原名“泰神殿”，位于北京天坛圜丘坛北

面，为圆形攒尖顶建筑，用于平日收藏、供奉祭天大典所用的

神牌。

61.〔言筌〕在言辞上留下的迹象。（P61,《说“木叶”》林

庚）

第62—69,P85,《谏逐客书》李斯

62.〔西取由余于戎〕戎，古代对西部各少数民族的称呼。

63.（来丕豹、公孙支于晋）来，招致、招揽。

64.〔治强〕治，社会安定。

65.〔包九夷〕包，吞并、囊括。

66.（施〕延续。

67.1随、和之宝〕即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得

到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。

68.（服太阿之剑）太阿，古代名剑，相传为春秋时著名工匠

欧冶子、干将所铸。

69.〔建翠风之旗〕建，树立。

第70—77,P87,《与妻书》林觉民

70.〔择〕同“释”，舍弃。

71.〔就〕成就。

72.（却）推辞，拒绝。

73.〔五帝三王〕五帝，《史记•五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝

善、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏

禹、商汤和周武王。

74.〔黔首〕指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑中覆

头，故称“黔首”。

75.〔意映卿卿如晤〕卿卿，旧时夫对妻的爱称。如晤，如同

见面，旧时书信用语。

76.（寸管〕指笔。

77.（第）只是。

第78—87,P94,《祝福》鲁迅

78.〔送灶〕旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶

神升天奏事，称为“送灶”。

79.〔理学〕又称“道学”，是宋元明清时期以探讨理气、心性

等问题为核心的哲学思潮。它吸收佛学和道教思想，将儒家伦

理道德观念与对宇宙本原、人的本质问题的阐释融会贯通，成

为宋元以后中国封建社会占统治地位的思想体系。

80.〔监生）国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国

封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监

只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

81.〔朱拓〕用银朱等红颜料从碑刻上摹印下文字或图形。

82.〔不更事〕更，经历。

83.〔无常〕佛教用语，原指世间一切事物都处在生起、变

异、毁灭的过程中，没有常住性，后引申指死亡。

84.（新正）农历新年正月。

85.（桌帏）悬挂在桌子前面用来遮挡的饰物，多用布或绸缎

制成，常用于办婚丧事或祭祀时。

86.〔庙祝〕旧时庙里管香火祭祀的人。

87.1天地圣众歆享了牲醴和香烟〕歆享，神灵享用供品。牲

醴，泛指祭祀用的供品。醴，甜酒。

88.〔赍发〕资助。（P107,《林教头风雪山神庙》施耐庵）

89.〔刺配〕脸上刺字，发往远地充军。刺，古时的肉刑，在

罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。配，发往远地充军。

（P107,《林教头风雪山神庙》施耐庵）

第90—98,P119,《促织》蒲松龄

90.〔里正〕里长。里，古代基层行政组织。

91.〔假此科敛丁口〕丁口，即人口。成年男子称丁，女子及

未满十六岁男子称口。

92.〔宰严限追比〕追比，旧时地方官限期交税、交差等，过

期以杖责、监禁等方式继续追逼。

93.（得无）莫非。

94.〔斯须〕一会儿。

95.（而翁）而，你。

96.（学使）即提学，负责一省学校事务，，主持岁考、科考

两试的官员。

97.（贵）赠送，赏赐。

98.〔蹄蹶〕也作“蹄嗷”，蹄为脚，蹶为肛门，嗷为口，计算

牲畜数量时，以四蹄加一窍（肛门或口）为五，算一头牲畜。

第99—112,P144,《谏太宗十思疏》魏征

99.〔当神器之重）神器，指帝位。

100.（承天景命〕景，大。

101.〔傲物〕看不起别人。物，人。

102.〔傲物则骨肉为行路〕骨肉，指父母兄弟子女等至亲。

103.（董之以严刑）董，督察。

104.（载舟覆舟〕］语出《荀子，王制》：“君者舟也，庶人

者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，

也能推翻他的统治。

105.〔见可欲〕看见（目已）贪图的东西。语出《老子》第三

章：“不见可欲，使民心不乱。”下文的“知足”（知道满足）、

“知止”（知道适可而止），语出《老子》第四十四章的“知足

不辱”与“知止不殆”。

106.（念高危则思谦冲而自牧〕谦冲，谦虚。牧，养。语出

《周易.谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”

107.（盘游）盘,快乐。

108.（三驱〕语出《周易比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三

面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。

109.〔弘兹九德〕。九德，指《尚书.皋陶谟》所讲的九种品

德。

110.（豫游）出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为

“游工

11L（松、乔之寿〕像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松

子、王子乔，都是传说中的仙人。

112.〔垂拱〕垂衣拱手，指不亲自处理政务。

第113—117,P146,《答司马谏议书》王安石

113.（某〕草稿中用以代指本人名字。

114.（所操之术〕术，方法、主张。

115.（举）施行。

116.（度义而后动〕义，适宜。

117.〔无由会晤，不任区区向往之至〕这是古代书信的套语。

区区，小，用作自称的谦辞。

第118—120,P148,《阿房宫赋》杜牧

118.〔辞楼下殿，辇来于秦）辇，君王及后妃所乘的车。

119.1庾）谷仓。

120.（九土）九州。

第121—123,P150,《六国论》苏洵

121.（率）全都，一概。

122.〔与嬴〕与，亲附、亲近。

123.（洎〕及，等到。

124.〔乾坤）指日月。（P155,《登岳阳楼》杜甫）

125.（戎马关山北〕戎马，战马，代指战争。（P155,《登岳

阳楼》杜甫）

126.〔星河〕天河。这里指长江。（P156,《桂枝香・金陵怀

古》王安石）

127.〔谩嗟荣辱〕谩，同“漫”，徒然。（P156,《桂枝香・金陵

怀古》王安石）

128.（玉鉴琼田〕鉴，镜子。（P157,《念奴娇•过洞庭》张

孝祥）

129.〔挹〕舀（水）。（P157,《念奴娇•过洞庭》张孝祥）

130.（锦屏人忒看的这韶光贱〕锦屏人，深闺中人。忒，过

于。（P158,《游园》汤显祖）

选修（上册）

1.〔黑天鹅〕比喻非常难以预测的不寻常事件。（P35,《在

民族复兴的历史丰碑上》钟华论）

2.1灰犀牛〕比喻大概率且影响巨大的潜在危机。（P35,

《在民族复兴的历史丰碑上》钟华论）

第3—6,P42,《论语》十二章

3.〔史）虚饰，浮夸。

4.〔一日〕一旦。

5.〔小子〕老师对学生的称呼。

6.（怨）指讽刺时政。

7.大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。

（P43,《礼记・大学之道》）

8.“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”,“八目”即“格物”“致

知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。（P43,《礼

记•大学之道》）

第8—11,P44,《人皆有不忍人之心》孟子

9.不忍人，即怜爱别人。忍人，狠心对待别人。

10.（内交〕结交。内，同“纳”。

11.〔要誉〕要，求取。

12.（贼）伤害。

第12—18,P46,《老子》四章

13.〔毂〕车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的

圆孔用来插车轴。

14.〔户牖〕门窗。

15.（自伐）和下文的“自矜”都是自我夸耀的意思。

16.〔处）为，做。

17.（累土）一筐土。累，同“票”，土筐。

18.（几）接近。

19.（复众人之所过〕复，弥补、补救。

第19—23,P47,《五石之瓠》庄子

20.石，计算容量的单位，十斗为一石。

21.〔搭〕击破。

22.（虑〕用绳结缀。

23.〔樽〕盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮

渡水。

24.〔蓬之心〕比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。

第24—28,P49,《兼爱》墨子

25.〔攻〕治疗。

26.〔当〕同“尝”，尝试。

27.〔家〕卿大夫的封地。

28.（恶施）怎么实行。恶，相当于“何”“怎么”。

29.（劝）鼓励。

第29—31,P99,《无衣》诗经•秦风

30.〔袍〕长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当

被子盖。

3i.m同“襟”，贴身穿的衣服。

32.〔甲兵〕铠甲和兵器。

第32—34,P100,《春江花月夜》张若虚

33.〔明月楼〕明月映照下的楼阁。这里指楼上的思妇。

34.〔玉户帘中卷不去〕玉户，用玉装饰的门，也用作门的美

称。

35.〔鱼龙潜跃水成文〕鱼儿出没只能使水面泛出波纹。暗示

鱼儿不能传书。古人有鱼儿传书一说。乐府诗《饮马长城窟

行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”鱼龙，这里指鱼。

36.〔陈王〕指曹操，曾被封为陈王。（P102,《将进酒》李

白）

37.（销）排遣。（P102,《将进酒》李白）

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选修（中册）

第1一3,P23,《修辞立其诚》张岱年

1.（《易传・文言》）《周易》有“经”和“传”两部分。“传”是对

“经”的解说，有七种文辞共十篇，称“十翼”。《文言》是“十

翼,,之一。

2.（因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者

也〕因，顺应，指不强为，而是依据客观情势，顺应人情、自

然等。《管子.心术上》：“无为之道，因也。”

3.（务正学以言，无曲学以阿世）阿世，迎合世俗。

第4—8,P43,《为了忘却的记念》鲁迅

4.〔人心惟危〕语出《尚书・大禹谟》。指人心险恶，难以揣

测。

5.坐化，佛教徒盘膝端坐，安然而逝。偈子，佛经中的唱词，

也泛指佛教徒隽永的诗句或言辞。

6.（涅槃〕佛教用语，梵文音译，意为寂灭、解脱等。后人称

高僧逝世为“涅槃”。

7.〔挈妇将雏〕挈、将，都是“带领”的意思。

8.〔缁衣〕黑衣。

9.〔玄色〕黑中透红的颜色。（P56,《包身工》夏衍）

10.〔罗眠星照运〕罗喉星管着命运，不吉利。这是迷信的说

法。罗喉星，星命家附会为能支配人事祸福的星。照运，主管

命运。（P66,《小二黑结婚》赵树理）

第11—33,P82,《屈原列传》司马迁

11.〔博闻强志〕知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记。

12.〔明于治乱〕治，指国家安定。

13.（害其能〕害，嫉妒。

14.〔属〕撰写。

15.〔夺〕强取为己有。

16.〔疾王听之不聪〕聪，明察。

17.〔离忧〕离,同“罹”,遭受。

18.〔靡〕无，没有。

19.（举类迩而见义远）类，事物。

20.〔不获世之滋垢〕获，辱、被辱。滋，黑。

21.〔嚼然泥而不滓者也）嚼，清白、洁净。泥，同“涅”，染

黑。滓，污染。

22.〔推〕推赞，推许。

23.〔乃令张仪详去秦，厚币委质事楚〕委，呈献。质，同

“贽”，见面礼。

24.〔又因厚币用事者臣靳尚〕因，趁机。

25.（顾反）回来。

26.（存）思念。

27.〔自为〕帮助自己。

28.〔短〕诋毁。

29.〔形容〕外貌，模样。形，身形。容，面容。

30.〔常流〕即“长流”，指江水。

31.〔祖〕效法，继承。

32.〔从容〕委婉得体。

33.〔去就〕指离官去职或在朝任职。

第34—61,P86,《苏武传》班固

34.〔少以父任，兄弟并为郎〕年轻时，凭借父亲职位的关系

而被任用，兄弟三人都做了帝的侍从官。依汉朝制度，凡职位

在二千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。并，者B。郎，

官名，汉代专指帝的侍从官。

35.〔稍迁至移中厩监〕移中厩，汉有移园，其中的马厩称“移

中厩监，管事的官员。

36.〔嘉其义〕义，做事合乎情理。

37.〔乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者〕节，旄节，

以竹为杆，上缀以耗牛尾，是使者所持的凭证。

38.〔假吏〕临时委任的使臣属官。

39.（斥候）侦察兵。

40.（幸蒙其赏赐〕幸，希望。

41.〔货物〕财物。

42.（见犯乃死，重负国〕见犯，指受到侮辱。重，更加。

43.（引）牵扯。

44.〔与论虞常〕论，判罪。

45.〔当死〕判处。

46.〔相坐〕相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同

治罪，叫“连坐”或“相坐”。

47.〔若知我不降明）若，你。

48.〔掘野鼠去草实而食之］去，同“弄”，收藏。

49.（武与李陵俱为侍中〕侍中，汉代在其本官职外的加官。

50.（前长君为奉车〕奉车，奉车都尉，皇帝出行时的侍从，

掌管皇帝的车驾。

51.〔劾大不敬〕劾，判决。

52.〔宦骑与黄门驸马争船〕宦骑，侍卫帝的骑马的宦官。黄

门驸马，宫中掌管车辆马匹的官。

53.〔系保宫〕保宫，汉代囚禁犯罪大臣及其眷属的处所。

54.（春秋高）年纪老。

55.（位列将〕列将，一般将军的总称。

56.（爵通侯〕通侯，爵位名。秦代置爵二十级，最高一级叫

彻候。汉朝继承秦制，后因避汉武帝刘彻讳改为通侯。

57.〔自效〕效，贡献、献出。

58.〔汤镶〕煮着滚水的大锅。古代常作刑具。

59.〔分）料想，断定。

60.（上林）即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，方圆三

百里。

61.（让）责备。

第62—80,P92,《过秦论》贾谊

62.（有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之

心〕宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思。八荒，原指八方

最边远的地方。

63.〔吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之

伦制其兵〕制，统领、统率。

64.〔追亡逐北〕北，败逃，这里指败逃的军队。

65.（履至尊而制六合〕至尊，至高无上的地位，指帝位。六

合，天地四方。

66.（执敲扑而鞭答天下〕敲扑，行刑用的棍杖，短的叫

“敲”，长的叫“扑”。

67.〔百越〕古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落

都有名称，统称“百越”。也叫“百粤”。

68.（俯首系颈〕系颈，颈上系绳，表示投降。

69.（黔首）秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色

头巾包头，故称“黔首”。

70.〔销锋镐〕锋，兵刃。镐，箭头。

71.〔谁何〕盘请查问。

72.〔瓮牖绳枢〕用瓮做窗户，用草绳系门扇，形容家里穷。

牖，窗户。枢，门扇开关的枢轴。

73.〔氓隶〕指下层百姓。氓，民。隶，低贱的人。

74.（赢粮而景从〕赢，担负。

75.〔山东〕崎山以东，代指东方诸国。

76.锄梭棘矜，非钻于钩戟长镂也］农具木棍不如钩靴长矛锋

利。穆同“穆”，碎土平田用的农具。棘矜，用酸枣木做的棍

子。棘，酸枣木。这里的意思是农民军的武器，只有农具和木

棍。车舌，锋利。钩戟，带钩的戟。长镂，长矛。

77.〔谪戍〕因有罪而被征调去守边。

78.〔乡时〕先前。乡，同“向”。

79.〔序八州而朝同列〕统理八州，使六国诸侯都来朝见。

序，安置使有序。八州，兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆

州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分居其他

八州。同列，指六国诸侯。秦与六国本来是同列诸侯。

80.〔七庙墓〕七庙，古代天子的宗庙。

第81—86,P95,《五代史伶官传序》欧阳修

81.《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960间后

梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。古称演戏的人为

伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。

82.〔一少牢〕羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头

叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。

83.（告庙〕天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖

庙。

84.〔请其矢〕请，敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎

重。

85.（本）考察，探究。

86.（忽微）极小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的

百万分之一。

第87—94,P124,《燕歌行并序》高适

87.〔和）按照别人诗词的题材和体裁作诗词，作为酬答。

88.〔掖金伐鼓］指击打铤、钱之类的金属乐器和鼓，作为行

军指挥信号。掖，撞击。金，指军中作信号用的钱、饶等金属

乐器。伐，敲击。

89.〔校尉〕武官名,泛指统帅。

90.〔羽书）即羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须

迅速传递。

91.（当）承受。

92.〔铁衣〕用铁片制作的战衣，借指战士。

93.〔玉箸〕玉制筷子，比喻思妇的眼泪。

94.〔刁斗〕三足长柄的锅，古代军中兼用于炊煮和巡更敲击

的铜制用具。

第95—100,P126,《李凭箜篌引》李贺

95.箜篌，古代的一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧

式、竖式两种。

96.〔张）弹奏。

97.〔高秋〕深秋九月。

98.〔中国〕即国中，指在国都长安城里。

99.〔十二门前融冷光〕十二门，长安城四面，每一面各有三

门。

100.（紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。

101.（华年）指青年时代。（P127,《锦瑟》李商隐）

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选修（下册）

第1—9,P2,《氓》诗经•卫风

1.〔将〕愿，请。

2.〔尔卜尔筮〕卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶

祸福。筮，用蓍草的茎占卦。

3.（体］占卜显示的兆象。

4.（无与士耽）耽，沉溺、沉醉。

5.（三岁食贫〕三岁，指多年。

6.（不爽〕爽,差错、过失。

7.（总角之宴〕少年时我和你一起愉快地玩耍。总角，古代少

年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。

宴，快乐。

8.〔晏晏〕和悦的样子。

9.〔旦旦〕诚恳的样子。

第10—24,P3,《离骚》屈原

10.选自《楚辞补注》。《楚辞》，西汉刘向辑，收录了战国

时期楚国屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形

式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩，故

名“楚辞”。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是

楚辞的代表作品，是我国古代最长的抒情诗。

11.〔帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸〕高阳，传说中的古代

帝王颛项。苗裔，远代子孙。朕，我。皇考，对已故父亲的美

称。

12.（摄提贞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降）摄提，即“摄提格”，

寅年的别称。贞，当、正当。孟瞰，孟春正月，是寅月，正月

为瞰。庚寅，庚寅日。降，降生。

13.（皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名〕览，观察。揆，测

度、衡量。肇，开始。锡，赐给。

14.〔朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽］早晨我采撷坡上的木

兰，晚上摘取洲中的宿莽。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，比

喻坚贞的品德。朝搴、夕揽，比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。

毗，土坡。木兰，一种香木。揽，采摘。宿莽，一种香草。

15.〔民生〕人生。

16.〔余虽好修娉以鞋羁兮，骞朝淬而夕替〕讲，谏谆。替，

废弃。

17.〔既替余以蕙去襄兮，又申之以揽苣〕申，重复、加上。

18.〔众女嫉余之蛾眉兮，谣嫁谓余以善淫〕众女，喻指小

人。蛾眉，喻指美好的品德。

19.（背绳墨以追曲兮，竞周容以为度］绳墨，木匠画直线用

的工具，喻指准绳、准则。追曲，追随邪佞。周容，迎合讨

好。

20.（何方圜之能周兮，夫孰异道而相安〕方圜，方衲（禅

头）和圆凿（襟眼）。周，合。孰、何、怎么。

21.（屈心而抑志兮，忍尤而攘诟〕尤，责骂。攘，容忍

22.〔伏清白以死直兮，固前圣之所厚〕伏，同“服”，保持。

23.〔悔相道之不察兮，延伫乎吾将反〕相，观察。

24.（进不入以离尤兮，退将复修吾初服）不入，不被容纳。

初服，指出仕前的服饰，比喻原先的志向。

第25—53,P37,《孔雀东南飞并序》

25.〔遣〕指夫家休弃妻子。

26.〔守节〕遵守官府的规则。

27.1大人故嫌迟〕大人，相当于现在说的“老人家”，这里指

婆婆。

28.〔白公姥〕白，告诉、禀告。

29.1结发）成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故

称。

30.〔何意致不厚〕何意，谁能料到。

31.〔区区〕愚拙。

32.（东家）泛指邻近人家。

33.（伏惟〕古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用

语。

34.（卿）古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。

35.〔足下蹑丝履，头上玳瑁光〕蹑，穿。玳瑁，一种形似龟

的爬行动物，甲壳黄褐色，有黑斑，具光泽，可做装饰品。

36.1初七及下九〕七月七日和每月的十九日。初七，指农历

七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以

农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每

月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。

37.（见录〕记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。

下文的“见丁宁”用法与此相同。录，收留。

38.（不图子自归〕古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同

意后，娘家派人来接，才能回娘家。

39.〔便言多令才〕便，言辞敏捷。令，美好。

40.（适）出嫁。

41.〔媒人去数日……承籍有宦官〕丞，郡丞，辅助太守的

官。

42.〔遣丞为媒人，主簿通语言〕主簿，太守的下属。

43.（否泰如天地〕否，坏运气。泰，好运气。

44.〔不嫁义郎体，其往欲何云〕义，善、好。

45.〔处分适兄意〕适，顺从、依照。

46.〔六合〕阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与

丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未

合，总称“六合”。

47.〔适〕刚才。

48.〔台阁〕尚书台。这里泛指大的官府。

49.（立）决定。

50.〔新妇人青庐〕青庐，用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地

方。

51.〔奄奄黄昏后〕黄昏，十二时辰之一，即戌时（相当干现在

的19时至21时。

52.〔人定）十二时辰之一，即亥时（相当于现现在的21时至

23时）。这里指夜深人静的时候。

53.（谢）告诉，告知。

第54—56,P14,《蜀道难》李白

54.（西当太白有鸟道）当，正对着。

55.〔扪参历井〕参、井，星宿名，二者邻近，分别是蜀和秦

的分野（古人把地域与星宿分别对应，称为分野）。

56.（坐〕空，徒然。一说坐下来。

57.〔映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音）映，遮蔽。（P16,

《蜀相》杜甫）

第58—60,P17,《望海潮》柳永

58.〔三秋〕指农历九月。

59.〔高牙〕牙旗，将军之旗。

60.〔归去凤池夸〕凤池，即凤凰池，原指禁苑中的池沼，代

指最高行政机关中书省。

第61—63,P18,《扬州慢》姜夔

61.〔度〕谱写，作曲。

62.〔黍离之悲〕指故国残破的悲思。《黍离》，《诗经•王

风》中的一首诗。《毛诗序》称，周大夫见古都的宗庙宫室倾

覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自

己的忧伤。

63.1二十四桥〕指吴家砖桥，因古有二十四位美人吹箫于

此，故名。一说，扬州在唐时极为富盛，著名的桥有二十四

座，故名。

64.（土谷祠〕即土地庙，就是祭祀土地神祈求五谷丰收的地

方。土谷，即土地神和五谷神。（P22,《阿Q正传》鲁迅）

65.〔文童〕即“童生”。明清科举制度，凡在县学列名学习准

备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗

称“文童”。（P22,《阿Q正传》鲁迅）

第65—93,P70,《陈情表》李密

66.〔夙遭闵凶〕夙，早年。闵凶，忧患凶丧之事。

67.（不行〕不会走路。这里形容柔弱。

68.（外无期功强近之亲）古代以亲属关系的远近确定丧服和

服丧的时间。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个

月）、小功服（五个月）的亲族。

69.（五尺之僮〕指儿童、小孩子

70.〔逮奉圣朝〕逮，及、至。

71.（孝廉）汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、

品行方正的人。晋时仍保留此制。

72.（后刺史臣荣〕刺史，州的最高行政长官。

73.〔秀才）汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。

晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。

74.〔拜臣郎中〕拜，授官。郎中，尚书省的属官。

75.〔除〕授官。

76.〔洗马〕即太子洗马，太子的侍从官。

77.〔星火〕流星。

78.〔日笃〕笃，病重。

79.〔告诉不许）告诉，申诉（苦衷）。

80.（故老）元老,旧臣。

81.〔郎署〕郎官的衙署。李密在蜀汉曾任郎中和尚书郎。

82.〔不矜名节）矜，看重、推崇。

83.〔过蒙拔擢〕拔擢，提拔、擢升。

84.（区区〕自己的私情。

85.〔乌鸟〕乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人。

86.〔辛苦〕辛酸悲苦。

87.（二州牧伯）牧伯,称州郡长官。

88.〔皇天后土实所共鉴〕鉴，照察、审辨。

89.〔愚诚〕谦辞，指自己的诚意、衷情。

90.（庶刘侥幸，保卒余年〕庶，希望。

91.〔死当结草）后世用“结草”代指报恩。

92.〔犬马怖惧之情）这是臣子谦卑的话，用犬马自比。

93.（拜表）上表章。

第94—101,P72,《项脊轩志》归有光

94.（方丈）一丈见方。

95.〔三五之夜〕农历每月十五的夜晚。

96.〔迨诸父异爨〕异爨，分灶吃饭，意思是分家。

97.〔先大母〕去世的祖母。下文的“先妣”，指去世的母亲。

98.〔中闺〕内室。

99.〔象笏〕象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时

执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。

100.（来归）指嫁到我家来。

101.（归宁〕出嫁的女子回娘家省亲。

第102—110,P75,《兰亭集序》王羲之

102.〔修禊〕古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后

始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不样，称为“修禊”。

103.〔引以为流觞曲水〕流觞，把盛酒的杯浮在水水面从上游

放出，循曲水而下流到谁的面前，谁就取取来饮用。

104.（次〕旁边。

105.〔所以游目骋怀〕骋，开畅、舒展。

106.（夫人之相与，俯仰一世〕俯仰，一俯一仰之间，比喻时

间短暂。

107.（取诸怀抱，悟言一室之内）怀抱，心怀。悟,同“晤”，

面对。

108.〔若合一契〕契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木

等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。

109.（固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作〕就知道把死和生等

同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚

妄之谈。固，乃。一，把……看作一样。齐，把……看作相

等。虚诞，虚妄荒诞。彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。

殛，未成年而死去的人。妄作，虚妄之谈。一死生、齐彭殛，

都是《庄子・齐物论》的看法。

110.〔致〕意态,情趣。

第111—125,P77,《归来去兮辞并序》陶渊明

111.辞，古代的一种文体，要求押韵。

112.（瓶无储粟）指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷

子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。

113.〔长吏〕指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。

114.〔交病〕交,者

115.〔尝从人事〕人事，指做官。

116.（奚〕何，为什么。

117.〔悟已往之不谏，知来者之可追〕谏，挽回。追，补救。

118.（问征夫以前路）征夫，行人。

119.（乃瞻衡宇〕衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，

是贫者之居的布置。

120.（三径就荒〕三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院

中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住

处。

121.〔策扶老以流憩〕策，拄着。扶老，拐杖。

122.（善万物之得时）善，羡慕。

123.〔感吾生之行休〕行，将要。休，终结。

124.〔曷不委心任去留〕去留，指生死。

125.〔聊乘化以归尽〕聊，姑且。乘化，顺其自然。归尽，到

生命的尽头。

第126—131,P81,《种树郭橐驼传》柳宗元

126.（植木之性〕性，性质、方法。

127.〔官理〕理，治。

128.〔长人者〕长，统治、治理。

129.（勖尔植）勖，勉励。

130.（字而幼孩）字，养育。

131.〔辍飨蜜以劳吏〕飨，晚饭。W，早饭。

132.（鼓〕激荡，掀动。（P83,《石钟山记》苏轼）

133.〔磬〕古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

（P83,《石钟山记》苏轼）

134.〔辱影）辱表的投影。辱，日辱,测度日影以确定时刻的

仪器。（P101,《天文学上的旷世之争》关增建）

135.（趣）趋向，奔赴。（P101,《天文学上的旷世之争》关

增建）

136.（自宽〕自我宽慰。（P1U,《拟行路难》鲍照）

第137—139,P112,《客至》杜甫

137.〔无兼味〕兼味，两种以上的菜肴。

138.〔旧酷〕酷，没有过滤的酒，也泛指酒。

139.（肯）乐意。

第140—141,P113,《登快阁》黄庭坚

140.〔朱弦已为佳人绝〕这是借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知

己。朱弦，指琴。佳人，指知己。

141.（与白鸥盟〕这是说与白鸥订盟，表示自己决意归隐江

湖，而不存世俗机心。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决，

再无俗念牵挂。

142.（京华〕京城的美称，这里指南宋行在临安。南宋称京城

临安为行在，有不忘旧都汴京而认临安为行都之意。

（P114,《临安春雨初霁》陆游）

附表：古代常见的敬辞与谦辞

令令尊、令堂、令郎、令爱

惠惠顾、惠存、惠赠

垂垂问、垂询、垂念、垂爱

敬赐赐教、赐复

高高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻

类

贤贤弟、贤侄

奉奉送、奉还、奉劝、奉陪

其久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大

他作、大驾

家家父、家严、家君、家母、家慈

舍舍弟、舍妹

小小弟、小儿、小女、小店

谦愚愚兄、愚见

拙拙作、拙著、拙见

类

敝敝人、敝姓、敝校

鄙鄙人、鄙见

其寒舍、见教、见谅

课本古诗词曲赏析

1.毛泽东《沁园春·长沙》抒发昂扬向上的青春激情，表达雄视

天下的凌云壮志。

2.郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新

的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。

3.闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含

义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。

4.《米莒》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜

悦。

5.《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，表现出农家

生活的辛苦与农事的繁忙，寓于生活情趣，字里行间洋溢着吃

苦耐劳、勤奋乐观的精神。

6.曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的

宏愿。

7.陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦、以及辞官归

隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。

8.《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离悄

恍的梦境。

9.《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。

10.《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说

自己的人生遭际。

11.《念奴娇・赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，将

写景、咏史、抒情融为一体。

12.《永遇乐・京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之

作，豪迈悲壮。

13.《声声慢》（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，抒写词

人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低

迷，婉转凄楚。

14.《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃

的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心

路历程。

15.《离骚》（节选）中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对

高洁人格的坚守和高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰

紧紧联系在一起。

16.《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。这首诗

想象奇特，笔意纵横，境界阔大，集中体现了李白诗歌豪放飘

逸的创作特点。

17.《蜀相》是七言律诗，结构严整，法度森然。这首诗抒写

作者游览武侯祠的所见所感，表达了对诸葛亮才干、德行的称

颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜，也暗含着感时忧国的情怀

和以身许国的抱负。

18.《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描

绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这

首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成

一种畅达流利的气势。

19.《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹

眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀。强化了兵火

劫后的沉痛心情。

课本出现的所有非课内古诗词

必修(上册)

1.王国维《人间词话》卷上(P68)

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物

真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风

凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终

不悔，为伊消人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头

蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词

人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

2.郑燮《题画》(P122)

江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之

间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之付，并不是眼中之竹

也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之

竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独

画云乎哉！

必修(下册)

贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦

皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬

也？”尚书右仆射萧璃进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸

侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。

平定虽同，人情则异。"太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁

义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚

之修短，意在兹乎！”

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良日：“昔舜造漆器，禹雕

其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对

日：“首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不

己，必玉为之。所以律臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”

太宗曰：“卿言是矣。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已

为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而

待也。”

选修（上册）

《礼记・中庸》

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天

下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万

物育焉。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗

能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗

得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗

笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。

选修（中册）

1.唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下

之化育。（中庸》）

2.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人

皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，

义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外

银我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则舍则失

之。％《孟子。告子上》）

3.人之性恶，其善者伪也。（《荀子。性恶》）

4.曹丕《典论・论文》

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎

其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄

身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声

名自传于后。

选修（下册）

1.《毛诗序》

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于

言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不

足，不知手之舞之，足之蹈之也。

2.锤蝶《诗品序》

若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感

诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉

妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄

边；塞