山东省泰安市2024届高三下学期5月四模考试 语文试题

高三四轮检测语文试题2024.05本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。随着生产与生活媒介的变化，单一化、平面化的展现形式已然无法满足当今多元化的文化传播需求。传统纹样的现代设计与应用，可以通过多形式、多维度的综合艺术尝试，将纹样的“形之本”与“神之美”进行创造与活化，实现传统美学在当代语境下的创新发展。对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”，重构新的图案艺术。中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。比如，2022年北京冬奥会主席台部分视觉呈现和空间改造中，设计团队以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个燕山山脉的形状和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现出来。纹样图案融合了山脉、雪花等自然元素，以及长城、烽火台等建造元素，经过现代化抽象处理．进一步与空间设计相结合，从而呈现出融合冰雪文化特色的中国式美学意境。舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将“宝相花”的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。（摘编自《传统纹样的当代活化》）材料二汉字以取法自然物象为本源，带着上古时代的原初意象．承载着中华民族的集体记忆。汉字虽由图画历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书的变化，但以形来表意象物的特征不变。汉字直接以美的艺术线条呈示于人，并通过与汉字谐音的具象，表达出独特情感。汉字的构字之法中，象形是最原始的方法。人类为传达信息、表达思想，把客观事物的外形特征浓缩为图形化的线条．图形正是形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化方式。书法艺术淋漓尽致地展现了汉字之“形美”。汉字纹样装饰成为中国园林装饰纹样的重要一支，其中常见的有福、寿、喜，类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等，广泛用于中国园林的花街铺地、花窗和木雕之中。福、寿、喜饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望；十字纹、亚字纹代表阳光满堂、稳固永恒和吉祥如意；人字纹源于渔猎时代的编织纹，记录着中华先人的生活智慧。汉字本是表意符号，字形与字“意”密切相连．是物象某种程度的抽象化和象征化．汉字浓缩了远古真实丰富的生活画面，保存了中华民族珍贵的悠远记忆。例如，苏州耦园之“耦”，从耒，从禺，禺亦声，“耒”指翻土工具，“禺”意为“两边一夹角”。“耒”与“禺”联合起来表示“两人各在一边，农具在夹角处”。耦园，佳偶偕隐耦耕处，空间布局突出了“耦”“偶”：双园傍宅，东园为主，西园为辅；东西双山、东池西井；楼名双照，砚为鲽砚等。“耦”字背后的生活画面赋予“耦园”以无穷的魅力，成为写在地上的一首爱情诗。除了用字形直接表意外，汉字还用语音间接表意。从文化上看，中国人对谐音字十分敏感。中国园林中大量采用“谐音取象”以求吉，同音或近音的物象组成的意象，使心造之虚境，即“抽象的心意”，化为诉之于人耳目的“实景”，即“象”。“象”为“意”之寄托物，“意”与“象”结合成为艺术“意境”。比如，我们常见的两个柿蒂组成的“事事如意”、鱼和虾组成的“有余有暇”等。（摘编自《中国园林中的汉字精神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．随着生产与生活媒介的变化，传统纹样单一化、平面化的展现形式将无法满足当今多元化的文化传播需求。B．北京冬奥会主席台部分的纹样图案融合了山脉、雪花、长城等元素的“形”，经过现代化抽象处理，呈现出中国式美学的“意”境。C．汉字以取法自然物象为本源，带着上古时代的原初意象，虽历经多种形体的变化，但以形来表意象物的特征不变。D．图形是人类为了传达信息、表达思想把客观事物的外形特征浓缩为图形化的线条，形象地把握世界的一种的纯化方式。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．“形”与“神”辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴，有“以形写神”“形神兼备”等说法，而后者的意义大于前者。B“满庭芳”整体设计的灵感来源于中国唐代图案和敦煌壁画中的图形元素，突出了中国传统文化内涵。C．“耦”字背后的生活画面赋予“耦园”以无穷的魅力，这恰恰证实了汉字浓缩了远古真实丰富的生活画面。D．中国园林中大量采用谐音取象以求吉，比如，元末隐士曹善诚效法云林的“洗梧园”，筑园名“洗梧”，以表明心迹。3．下列选项，不能友撑材料一第三段观点的一项是（）（3分）A．北京冬奥奖牌的外围图案来自于中国传统的“冰梅纹”，设计者将寒冰、白雪、梅花三种意象巧妙融合，把传统元素演绎出时尚魅力。B．2024年春晚创意节目《年锦》的舞台美术设计，从汉唐宋明4个朝代的代表纹样中提取具有美好寓意的自然纹样，展示民族文化。C．北京奥运火炬，从自然形象中提取祥云元素，经过设计转化为祥云纹样，寓意和谐共融，传达着浓郁的中华韵味。D．艺术家常沙娜善于从大自然的花卉形态中汲取丰富多样的图案造型，将自然花卉作为图案造型的补充，形成了独有的装饰图案。4．徽标和汉字一样，都具有表意象物的特征。下列选项中不符合材料二首段文意的一项是（）（3分）A． B． C． D．5．材料一为传统纹样“形之本”与“神之美”的创造与活化提供了哪些路径？请简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。拜谒陈子昂杨献平①在去射洪之前，对于名闻天下的陈子昂，我是有些轻视的。总以为其开一代诗风，成一代“诗骨”不过是“凑巧”和无意中的“误打误撞”。参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧。陈子昂生平事迹令我遽然明白，在古代，中国的知识分子一直是有操守、底线、见识和理想主义的。②陈子昂墓被数棵黄桷树裹盖，日光从交织的绿叶中斑驳而下。地上砖块，绿苔丛生。站在墓前，身心肃然。③老子《道德经》中说，“死而不亡者寿。”陈子昂以诗歌名世，开一代诗风。后人赠予他“诗骨”“唐之诗祖”等赞词，殊不知，诗歌乃至一切艺术，皆是当事者情之所至，心之所至，于天地之间，情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。他的《感遇》38首与《登幽州台歌》等，当然也是如此。陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文“以风雅革浮侈”。康健雅正，开一代诗风。宋代诗人和诗论家刘克庄《后村诗话》称赞其诗歌贡献时说，“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”陈子昂家境甚好，其父亲陈元敬于饥馑之时，周济四邻。陈子昂少时身体孱弱，父亲令其习武。十八岁之前，陈子昂不仅相貌平平，不具威仪，且舞枪弄棒，啸聚乡间，不知所为。而人的觉悟，很多时候在一瞬间完成。某一日，陈子昂过一私塾，其中传来曹孟德诗句：“神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。”忽然驻足有思，遂以为，丈夫生于世上，立于天地，刀枪棍棒，简单粗暴，且血腥气弥漫。真正的男人当怀大志，承天道，继人伦，入庙堂，担重责，以文章、德行教化天下，以自身文武之才能，为万民之安泰，江山之永固，而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，留名于煌煌史册。《黄帝内经》说，“心者，君主之官，神明出焉。”一个人的心念一旦转变，就是一次精神的空前跃升，一次豁然、顿然的“觉悟”。22岁，陈子昂携巨资离开射洪，一路优裕地出三峡，经洛阳，至长安，但时不我与，陈子昂连续两次不第。转回射洪，与好友一起，也曾行寻仙问道等缥缈之事。次年方才得中进士，于长安候缺任职。那一年，高宗李治病逝，欲运回长安安葬，朝臣争执。陈子昂上书说，由洛阳到长安，山高路远，多地又逢饥馑，劳民伤财，且“天子”四海为家，洛阳又是尧舜之地，宜就地安葬。武则天惊艳其才，召见，授其麟台正字之职。及至武则天临朝承制之时，陈子昂再次上表祝贺，言其顺天应人，等等。此后，陈子昂多次上书，纵论边防兵略、民族关系、培育国家元气、仁政爱民等方面，其见识颇远，常切中要害。又富有对策与远见，颇受武则天喜欢。古来破坏者，必有建设之智。陈子昂即如是。而现实之中，契丹李尽忠等人反叛，武则天以武攸宜为行军总管，讨伐契丹。而武攸宜之流，本来就不具备相应的军事能力。陈子昂入其幕府，为之献计献策，武攸宜不采纳。陈子昂孤愤不已，于萧瑟清秋之际，登临古幽州台，千古绝唱《登幽州台歌》横空出世。这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其“唐之诗祖”文学地位至关重要的一次“艺术之旅”。但陈子昂终究是一介书生，一个诗人而已。父亲病重，陈子昂辞官回家，床前尽孝。就在此时，大致是他的万贯家产终于引来了祸端。《唐才子传·陈子昂》记载说：“县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘天命不佑，吾殆死乎！’果死狱中，年四十三。”陈子昂是一个严重的宿命论者，也在身体力行。而其本身，确是人中龙凤。素怀雄才与大才，如《唐才子传·陈子昂》中所说，“呜呼！‘古来材大，或难为用。’‘象以有齿，卒焚其身。’信哉！子昂之谓欤？”当然，这不影响陈子昂作为卓越诗人存在，诗文千古。在参观陈子昂纪念馆的时候，我深为他的才略与远见，赤心和热心折服。在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷。忠勇可嘉，极富有政治才能。可惜，武则天并没有及时给予他施展的机会，以至于正值壮年，殒命于射洪。孔子说，所谓仁者，自知而后知人。凡事以敬畏之心躬身万物，无论卑尊，心中常念他者众生，而不顾自身安危，以“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，历史上这样的人不胜枚举，以诗文著称于世的陈子昂也是其中之一。④站在陈子昂墓前，我心惴惴。之前总以为陈子昂其人其诗文乃是单纯的时势造英雄之类的巧合，了解其生平事迹，细读其今存的奏疏，铿锵然，勃勃然，其身心正道而光明，绝非《新唐书·陈子昂传》中所说的“为性褊躁”。一千多年后，我至射洪，拜谒陈子昂墓冢，仰其生也高贵，死也千古。他为数不算多的诗文皆雄壮恢宏，有金石之声。他的雅正之文风，雄阔之内心，寂寥之生命，实在是中国古代诗人中的异数与巨擘。世上为文，凡成大器者，其必有内在之高渺境界，也必有囊天衔地之锦绣灵魂。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．陈子昂被誉为唐代“诗骨”，其诗作大都是他情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。B．“心者，君主之官，神明出焉。”古人的这一论断在陈子昂的人生经历上得以验证。C．陈子昂作为一位“破坏者”，不仅在诗文上开创了一代诗风，还在治国方面富有政治才能。D．参与讨伐契丹，成就了陈子昂的文学地位，却没有实现其政治抱负，这让作者深感惋惜。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．句子①表明“我”在去射洪之前对陈子昂的态度，欲扬先抑，既引领下文又激发读者的阅读兴趣。B．句子②的环境描写，点明陈子昂墓位置比较隐秘、人迹罕至、斑驳破败，给“我”荒芜悲凉之感。C．句子③联想引用老子《道德经》中句子，对陈子昂作出高度评价：他的诗名永存，他永被后人记着。D．句子④照应文章开头，运用心理描写，表达了“我”曾经对陈子昂认知有偏差而产生的愧疚之情。8．文章的题目可否换成“拜谒陈子昂墓”？请结合全文简述理由。（5分）9．请结合文本，谈谈你对文末画波浪线语句的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一房琯喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗，人多怨之。北海太守贺兰进明诣行在，上（唐肃宗）命琯以为南海太守，兼御史大夫，充岭南节度使；琯以为摄御史大夫。进明入谢，上怪之，进明因言与琯有隙，且曰：“晋用王衍为三公，祖尚浮虚，致中原板荡。今房琯专为迂阔大言以立虚名，所引用皆浮华之党，真王衍之比也！陛下用为宰相，恐非社稷之福。且琯在南朝佐上皇，使陛下与诸王分领诸道节制，仍置陛下于沙塞空虚之地，又布私党于诸道，使统大权。其意以为上皇一子得天下，则己不失富贵，此忠臣所为乎？”上由是疏之。房琯上疏，请自将兵复两京，上许之。加持节、招讨西京兼防御蒲、潼两关兵马、节度等使。琯请自选参佐，以御史中丞邓景山为副，户部侍郎李揖为行军司马，给事中刘秩为参谋。既行，又令兵部尚书王思礼副之。琯悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。琯谓人曰：“贼曳落河①虽多，安能敌我刘秩！”琯分为三军：使裨将杨希文将南军，自宜寿入；刘贵哲将中军，自武功入；李光进将北军，自奉天入。房琯以中军、北军为前锋，庚子，至便桥。辛丑，二军遇贼将安守忠于咸阳之陈涛斜。琯效古法，用车战，以牛车二千乘，马步夹之；贼顺风鼓噪，牛皆震骇。贼纵火焚之人畜大乱官军死伤者四万馀人存者数千而已癸卯琯自以南军战又败杨希文刘贵哲皆降于贼上闻琯败大怒李泌为之营救，上乃宥之，待琯如初。（《资治通鉴·唐纪三十五》）材料二房琯之德器岂尽虚名乎？琯乃平世三公之才耳。肃宗用违其才，所以一败而不振。若收复之后，令琯从容讽议，镇静庙堂，以抚摩残喘，毋令谗邪间之，当必有可观者。方用而疑之，方疑而将之，既败而即逐，一逐而不收。人皆嗟琯之不尽其用，予独悲琯之不逢其时。（张大龄《玄羽外编》）【注】①曳落河：突厥语，指壮士、健儿。10．材料一中画波浪线的部分、有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）贼纵火焚之A人畜大乱官军B死伤者四万馀人C存者数千D而已癸卯E绾自以南F军战又败G杨希文H刘贵哲皆降于贼I上闻琯败J大怒11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．引，举荐，引荐，与诸葛亮《出师表》“不宜妄自菲薄，引喻失义”中的“引”含义不同。B．尚，尊崇，崇尚，与王安石《游褒禅山记》“余之力尚足以入”中的“尚”含义不同。C．夹，辅助护卫，与《孔雀东南飞》“著我绣夹裙，事事四五通”的“夹”字含义相同。D．谗邪，谗言邪说，与魏征《谏太宗十思疏》中“惧谗邪则思正身以黜恶”的“谗邪”的含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．文本的两则材料均以房琯为对象，一则以叙述为主，一则以议论为主，文体相异，看法不一。B．材料一以时间为序，先陈述肃宗疏远房琯一事，后叙房琯自荐率军讨贼却兵败的经过及原因，脉络不枝不蔓。C．材料二作者针对对房琯的责难，进行理性客观的分析，指出房琯之败主要是因为肃宗用人不当及房琯生不逢时。D．两则材料相互参照，彼此印证，高度评价房琯的道德品行及修养气度，指出房琯不懂军事又用人不当导致兵败。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）琯悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。（2）方用而疑之，方疑而将之，既败而即逐，一逐而不收。14．结合材料一，简述皇帝疏远房琯的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成15～16题。始闻秋风刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飕枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．诗的首联使用拟人手法，从对方着墨，生动地营造了今又话别情韵浓郁的意境。B．五更时分，凉风飕飕，听到这熟悉的声音，知道“秋”回来了，正面点题“始闻秋风”。C．“一年颜状镜中来”一句，抒写由“始闻秋风”生发的感慨：时光飞逝，容颜已改。D．“为君”照应首句，使诗的结构完整。“扶病”暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。16．有人认为，《始闻秋风》不同于一般文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌。请结合相关诗句，简析其“高亢”的特点。（6分）（三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《礼运》中体现人才得到重用，人们和睦相处的句子是“______，______”。（2）《静女》中表面赞美管状的草，实际赞叹女子之美的句子是______，______。（3）李煜在《虞美人》中集中用比喻、夸张、设问等手法表达愁思之深的句子是“______？______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。我踮起脚来，摘那最高的尖芽。不知为什么，椿树是传统文学里被看作一种象征父亲的树。对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然地摘着，那样心安理得地摘着，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。年复一年我摘取，年复一年，那棵树给予。我把主干拉弯，那树忍着；我把支干扯低，那树忍着；我把树芽采下，那树默无一语。我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。我把树芽带回岛上，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香的放在餐桌上。我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来……太完美了，让时间在这一瞬间停止吧！不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。万物于人原来可以如此亲和的。18．文中画波浪线的部分，如果写成“暗红色的香椿芽刚冒上来的时候，仿佛可以看见一股把每片嫩叶都充了血的地液喷上来”，表达效果有什么不同？（4分）19．下列句子中“撇”与文中加点的“撇”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A．行者闻说，将金杯连酒望空一撇，当的