2024年《超验骇客》影评3篇（完整文档）

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《超验骇客》影评1

看完这电影许久，我一直都有种如芒刺在背的难受之感。约莫因为自己的价值观在电影散场的时候碎了一地，捡都捡不起来的缘故。同时，我也明白了为什么这部片子在的评分如此之低：大多数观众为这场俗气的三流爱情喝了倒彩，而还有一部分人，大概是因为没有能够理解电影呈现的这场拷问吧。

先来斗胆理解一下这个电影的名字。Transcendence这个概念来源于19世纪美国文学家Emerson的Transcendalism（超验主义）。这是一种强调人们需要回到自然当中，通过感受自然、与自然直接沟通，从而建立与上帝的联系的思想流派。在这部电影里，这个概念被巧妙地移花接木。Depp在影片中扮演的研究人工智能的科学家卡斯特博士，虽然死于放射性元素钋中毒，但他不灭的意识，在以电磁脉冲的形式上传并连接到网络上之后，具有了上帝全知全能的神性，能够赋予与之直接建立关联的人以意识，并同时赋予其健康强健的体魄。两个细节可以看出：其一：影片中，一个叫保罗的盲人在纳米技术这一“神力”之下复明，激动得热泪盈眶一幕，宛若《圣经》当中被耶稣治愈的病人感激涕零的情景再现。其二：影片中，当卡斯特的妻子伊芙琳对着他大吼Youarekillingpeople时，卡斯特则回答No,Iamtranscendingthem—从技术的角度来讲，卡斯特博士利用纳米技术神奇的修复功能，令伤者或病人的意识与自己相通，恢复健康。这不正是超验主义所强调的，通过直接与上帝沟通，从而获得获得“天启”么？因此，毫无疑问，这又是一部将发展到炉火纯青的具有“神性”的技术推上道德审判庭的电影。

对于这样的电影，在此之前，我都会毫不留情的对技术投反对票：人们崇拜上帝，而现在，人们则热衷于用技术创造出来一个又一个集人类各种丑陋于一身的“上帝”；这种技术的鼎盛只不过无限放大了人性当中各种各样的恶罢了。比如，在昨天刚看完的《美国队长2》中，由人类打造出来的具有“神性”的机器将人性当中的专制、集权、残暴、贪婪放大到极限—不仅满足于宗教所宣扬的“现世报”，而是走的更远，根据每个人的信息流预判未来并对每个人提前“末日审判”，将所有的异见和反对的声音都扼杀在摇篮中。

但是，我自以为明确的价值观被这部电影彻底颠覆和打碎了。这部电影看到前90分钟的时候，我的内心深处一直坚信：由卡斯特博士的意识造就的人工智能只不过为了一己私欲，假借治愈人类之名，妄图统治世界而已。然后，在影片最后的20多分钟里。当变异人因为切断网络而失血过多死时，当卡斯特用失望伤痛的眼神注视着带着毁灭他的任务归来的伊芙琳时，当他感染了病毒进而导致一切技术的毁灭，一切对于生命体修复的停止时，我的价值观被颠覆了：没有了“神性”的科技，人类丧失了生命，世界丧失了秩序。所以，影片一开始呈现的荒凉萧索的加州得到了合理的解释。科技消失，地球上满目疮痍，没有电，没有网络，智能手机、笔记本电脑被当成垃圾随意地仍在地上，社会倒退回50年前。

更具讽刺意义的是，博士的好友马克斯在博士家荒凉的后院，找到了或许能够让人类社会重新振兴的希望—含有强大修复功能的纳米粒子—被人们弃之如敝履的“科技”。然而，在其他电影里，我们看到的都是相反的结论：科技肆虐地球若干年之后，代表生命迹象的XX被重新发掘出来，代表着人类的希望和复兴。比如电影《瓦力》里，机器人瓦力在垃圾堆一般的地球上找到的，是一株代表生命和希望的植物。以往，是科技毁灭世界，而这一次，是科技的远离毁灭了世界，科技的幸存则成为文明复兴的希望。究竟科技是邪恶之花还是文明之光？我们不得而知。至少，这一次，我的价值观的天*不知道应该倒向何方。

电影中有一幕让我印象深刻：博士面对归来之后身受重伤的妻子伊芙琳，对屏幕那一方的马克斯说：我可以选择拯救她，也可以选择上载她，但是我只有时间做一件事。这样两难的境地，同样摆在人类面前：拯救，代表着用科技修复：修复她，也用科技永恒的修复世界；而上载，则代表着毁灭技术，伊芙琳身体里的病毒包含着摧毁地球上一切技术的能量。终于，博士选择了后者，所以，屏幕上呈现出来的，是科技远离人类之后遍野的疮痍和哀鸿。那么，科技究竟对我们意味着什么呢？或者换成个最通俗易懂的"问题就是：这个电影里，卡斯特博士所扮演的角色究竟是个好人还是坏人呢？那个存在于电脑的人工智能是博士本人的意识吗？我也不知道，我觉得也许导演也回答不了这个问题。

但是，有一件事是明确的，我对自己简单粗暴的价值判断感到惭愧。我从一开始就觉得人工智能卡斯特具有统治世界的野心，从人们被纳米技术所修复得到的第一个结论就是“他要建立军队，统治世界，建立自己的秩序”，到了最后人工智能卡斯特以人的形态出现在伊芙琳面前的时候，我还深信不疑他会毫不犹豫地识破并杀死她，满足自己的贪欲。结果我大错特错。所有的恶，都存在我的意识当中，投射到了他的行为当中。卡斯特想要的，不过就是：守护自己深爱的人伊芙琳以及她的梦想—修复这个世界，而已。从爱情的角度来说，这不过是个俗气得令人发指的三流故事而已。然后，从对科技与人类道德、社会发展关系的拷问角度，这绝对是个值得打五星的电影。虽然导演没有回答问题，更不能解决问题，但是发人深省，这就够了。

《超验骇客》影评2

如果你认为这种神一样无所不能的人工智能机器不可能被很快制造出来的话，那么，回想一下，西拉特在20世纪30年代预测一个炸弹可以摧毁一座城市，当时的人们把他当作疯子的情景。

哲学意义上的“超验”一词，是指思维或意识的活动超出了经验世界的界限，进入超经验的领域。超验主义是美国的一个重要思潮，兴起于十九世纪三十年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想*运动。超验主义是一种唯心主义，强调的是思想、意识的力量，强调的是灵感、奇迹以及个人文化。在一定程度上，超验主义认同人在一定范围内就是上帝。

现实中对人工智能的研究近似于超验主义的实体推行。人工智能绝非简单的人类给予它们某种功能它们才具备，而是在精神和智能上产生自行进化，并且是指数速度的进化。当人工智能达到一定智能水*，它们将拥有完全独立的人格，不再受制于人类的控制，以人类无法想象的速度进化，将人类远远抛在后面。“假设人工智能拥有自我意识，人类的生活会发生怎样的变化，它将会为人类开启永生，还是引向灭亡。”影片借约瑟夫?泰格博士之口说出对人类现实发展的担忧。

矛盾与分裂是科技发展必然的产物。人工大脑之父雨果?德?加里斯教授是“人工智能威胁人类”观点的拥护者，但他也表示他似乎要精神分裂。一方面他将制作极其聪明的人工大脑作为人类追求的伟大目标；一方面，他对人工大脑制造成功将产生的前景不寒而栗。高智机器是万亿万亿倍的人工大脑，也就是真正神一样的东西。

影片《超验骇客》正是基于这样的现实矛盾产生。约翰尼?德普饰演的威尔是人工智能领域首屈一指的研究者，他致力于开创有史以来最有人性的机器人。在开场的演讲中，他展示了现代人工智能的发展，以及未来人工智能必然发展趋势。尽管他主观并非希望改变世界，但认为科技的积极因素远大于其消极影响，推动人工智能的发展如同行着“造神”之事。另一方面，威尔的妻子丽贝卡?豪尔饰演的伊芙林?卡斯特博士则希望可以通过人工智能来改变自然世界、修复自然世界，用非自然的手段来辅助大自然的自然运行。伊芙林的观念本就是矛盾的哲学，这也是影片冲突的根本所在。

《超验骇客》影评3

《超验骇客》是一部科幻大片，有约翰尼·德普主演。威尔卡斯特博士是人工智能领域首屈一指的研究者，他致力于开创有史以来最人性化的有感知的机器人，全方位结合了人类情感和智慧。虽然威尔极具争议的实验令他一举成名，但同时也让他成为反科技极端分子的眼中钉，这些极端分子开始极尽一切阻止他。然而没想到的是，他们对威尔的摧毁行动，却在不经意间成为了威尔人工智能人实验成功的催化剂——成为了他“超验”的参与者。威尔的妻子伊芙琳和他最好的朋友马克斯同是这个实验的研究员，但问题不在于他们能不能??而是他们应不应该继续着这项研究。伊芙琳和马克斯最担心的是，他们逐渐察觉到，威尔已经不再是单纯的进行探索研究，而是逐步演变成追求一种权力，他无所不在，让人无法预料在他的掌控下未来的结局是什么，唯一越来越清晰的可怕事情是没有人能够阻止他。

《超验骇客》是一部被*庸外表掩盖了精彩内涵的作品，里面的高科技着实令人震撼，纳米技术真的是太厉害了，同时又让人们为威尔和伊芙琳的爱情所感动。影片清晰可见的诺兰风格，接二连三设置的悬念，吊足了观众的胃口。而影片的悬念，又围绕着全方位集合了人类所有的情感和智慧的约翰尼·德普展开。虽说开发了机器人，但却遭到反科技人员分子的阻扰。一场场精心策划的谋杀，反科技极端分子做得极其精彩。约翰尼·德普终被追杀，而这使他成为人工“超验”的参与者。他实验成功了，一个独立的神经网络，将潜意识存于电脑间，让他“意识”活下去。约翰尼·德普飘忽不定，无处不在的身影，慢慢地变成了一场权力的争斗，也演绎着人工智能背后人性的回归。

这是一部非常不错的科幻片，剧情还演