《创造宣言》课后培优分级练（解析版）

第21课创造宣言培优第一阶——基础过关练1.下列加点字的注音全都正确的一项是(

)A．塑像(sù)

遁词(xún)

玄奘(zàng)

屋檐(yán)B．曾参(shēn)

鲁钝(dūn)

崇拜(chóng)

懦夫(nuò)C．监牢(jiān)

遭遇(zhāo)

和谐(xié)

封锁(suǒ)D．懒惰(duò)

豢养(huàn)

繁殖(zhí)

灌溉(gài)【答案】D【详解】试题分析：考查字音的识记。A.遁词(xún)－（dùn）；B.鲁钝(dūn)－（dùn）；C.遭遇(zhāo)－（zāo）；D.正确。据此，答案为D。2．下列词语中没有错别字的一项是()A．塑相六贤祠哑口无言山穷水尽B．金刚无字碑走头无路众叛亲离C．卦辞茅草房画龙点晴陷入绝境D．封锁安魂曲自暴自弃接二连三【答案】D【详解】本题考查学生正确识记及书写词语的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。A.“相”应写作“像”；B.“头”应写作“投”；C.“晴”应写作“睛”；故选D。3．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（

）A．在园林中，匾额、刻石，碑碣等是不可或缺的元素，它们本身就是文化的载体，往往对景观起到画龙点睛的作用。B．由于山体滑坡，奔赴汶川抗震救灾的队员往往突然会走投无路，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。D．我们必须正确看待自己，既不能自高自大，也不能自暴自弃。【答案】B【详解】走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。此题明显犯了望文生义的错误。故选B。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。4．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语()(1)有人说：环境太________了，不能创造。(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是________的曾参，传了孔子的道统。(3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。A．平庸鲁钝放任 B．平凡鲁莽放弃C．平庸鲁莽放任 D．平凡鲁钝放弃【答案】D【详解】本题考查学生对词语的辨析及运用的能力。考生要准确理解这些词语，并掌握这些词语（短语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。“平凡”与“平庸”，既有共性，也有不同。共性在于两者都含有平平常常、普普通通的意思，不同在于“平凡”多指社会属性，“平庸”多指个人特点，故（1）处应填写“平凡”；“鲁钝”的意思是。“鲁莽”指言行不仔细考虑，轻率从事。故（2）处应填写“鲁钝”；“放任”不加约束，听其自然。“放弃”指丢掉，不坚持。故（3）处应填写“放弃”。根据以上分析，故选D。5．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（

）你怎样对待生活，生活就怎样对待你。。。，。。，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美。”⑥某种程度上说，人活着就是一种态度A．⑤②①③⑥④ B．②①⑥③⑤④C．⑥②①③⑤④ D．①③⑤⑥④②【答案】C【详解】本题考查句子衔接排序。⑥句紧承首句话题，提出观点；然后②句先摆困难，再用①③层层递进列举了两种面对困难的态度；再用⑤句引用名言论证及第④句的事实论证。⑤④两句道理与事实论证中，因第④句与结尾句“只不过你我未处局中，不知其中滋味而已”意思联系紧密，故放在⑤句后。故选C。6．下列有关文学常识的表述有误的一项是(

)A．陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。B．《谈创造性思维》的作者是罗迦·费·因格C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，作家。D．议论文的三要素是论点、论据、论证。常用的论证方法有比喻论证、举例论证、道理论证和对比论证。【答案】C【详解】试题分析：考查对文学常识的识记。C.顾颉刚是历史学家，不是作家。据此，答案为C。7．对下列句子运用的论证方法的判断，不正确的一项是(

)A．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。(举例论证)B．慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(引用论证)C．活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。(对比论证)D．我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。(道理论证)【答案】D【详解】试题分析：考查对论证方法的判断。D.“我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉”该句运用的是比喻论证。故答案为D。培优第二阶——拓展培优练●课内重点语段阅读品读课内语段，回答问题。有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？8．列举曾参、慧能的例子有什么作用？9．文中画线句子运用了什么修辞手法？有什么作用？【答案】8．列举曾参、慧能的例子，说明地位很低或看似愚笨的人可能有丰富的智慧。9．反问。犀利的反问，引人深思，催人奋进。8．本题考查对文章的理解。品读选文可知，针对有人说“我是太无能了，不能创造”这一错误观点，列举鲁钝的曾参和不识字的慧能成功创造的例子来反驳，其观点就站不住脚了。9．本题考查对句子的分析。注意反问和设问的区别。反问是用疑问的形式来表达某种确定的意思，以加强语气。反问是问而不答，答案蕴含在问句之中。反问的作用是加强语气，引人深思，激发读者情感，加深读者印象，增强文章的气势和感染力。设问是故意提出问题，然后自己回答出来。即自问自答。这里应用反问的修辞手法，加强语气，引起人们对“无能”的深思。阅读下面文字，完成小题。创造宣言

陶行知（1）创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。（2）美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。（3）教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜酌学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。（4）教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能刀像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。（5）有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。（6）有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛市竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。（7）可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞，既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。（8）有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。（9）有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢!可见，无能也是借口。（10)有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，选出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。(11)所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧!(12)……(13)创造之神，你回来听!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。(14)罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。10．请写出本文节选部分作者的论证思路。11．文中画线句子运用了什么论证方法?有何作用?12．本文认为教育最大的成功是什么?为了获得这成功，教育者要注意哪些问题?

(至少写出三点)13．下列对文章的赏析，不正确的两项是(

)A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟恐有大无畏精神才是创造取得成功的关键。C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。【答案】10．首先提出论点：我们要创造；接着阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点，驳斥了五种“不能创造”的错误观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点；最后以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。11．比喻论证，将“教育方法”比作“刀法”，“众多教育对象”比作“万像”，“众多教育对象成才”比作“万龙点睛”。生动形象地论证了教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。12．教育的最大成功：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的问题：①要敢于创造②要有献身创造的精神，③要明确教育的创造目际，④要探索创造理论和创造技术，⑤要鼓励学生创造⑥要注意师生合作创造⑦要注意集体创造的特点。13．BE10．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。文章首段首先提出论点“让我们接过来，继续创造”；接着阐释“教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术”这一分论点，驳斥了五种“不能创造”的错误观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点；最后运用比喻论证，揭示了失去创造力的可怕之处，引用罗丹的话鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。据此整理作答。11．本题考查论证方法的类型及其表达效果。文中划线句子“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能刀像同毁……”将“教育方法”比作“刀法”，“众多教育对象”比作“万像”，“众多教育对象成才”比作“万龙点睛”。这明显是使用了比喻论证的方法。生动形象地论证了“教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句（分论点）。论证方法就是为论证观点服务的。12．本题考查对内容的理解与分析。这篇文章在谈到教育问题时，作者说“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生、先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”。这段话说得十分精辟，堪称传世之论，这就是教育的最大成功，也可以说是教育的最高境界。教育的成功，包含师生两个方面的因素。所以，只答教师的成功一方面的就只答对了一半。后一问综合性很强。要回答这一问，必须把握住全文的主要内容。如作者批判“不能创造”的错误观点，就是鼓励人们要敢于创造，其中批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造，最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望。谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标，要探索创造理论和技术，要注意师生合作创造，这两点在文中有直接表述。要注意集体创造的特点，这可从第三段归纳出来。这一问题并不难，但是要答得全，又不大容易。13．B项是对文中材料作用的评述，错在“关键”之说，原文说得很清楚，那“只是一半真理”，自然不能成为“关键”。E项是对文章主旨的概括，犯了以偏概全的错误。因为“探索教育理论的教育技术”只是文中的一个观点，且不是主要观点。其他四项对照文章可知正确。阅读课文《创造宣言》，回答问题创造宣言陶行知创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。14．本文是一篇精彩的驳论文，那么作者是如何引出议论话题的？15．本文作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？16．赏析句子：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”17．文章中有作者的正面观点吗？如果有是什么？18．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？【答案】14．用宗教家、美术家与教育者对比，引出议论话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。15．①环境平凡；②生活单调；③年纪大小；④太无能了；⑤陷入绝境。16．在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。17．处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。18．只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。14．本文是驳论文，驳论的一般写法是先破后立，作者开头用宗教家、美术家与教育者对比引出教育家的创造不同于前两者，教育者“所要创造的是真善美的活人”，反驳错误观点“无自信的崇拜”，引出议论话题“创造”，肯定创造的重要性。15．仔细阅读文本，把握关键句子。然后概括即可。根据“有人说：环境太平凡了，不能创造”概括得出：环境平凡；根据“有人说：生活太单调了，不能创造”概括得出：生活单调；根据“有人说：年纪太小，不能创造”概括得出：年纪大小；根据“有人说：我是太无能了，不能创造”概括得出：太无能了；根据“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”概括得出：陷入绝境。16．赏析句子一般从修辞方法，遣词造句等角度入手。根据题干句子分析，采用了比喻的修辞方法，把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念和意志”比作“金刚”，化无形为有形，生动形象的写出了勇气、智慧、信念与意志能使人绝处逢生，闯出一条生路。17．本题考查对文本的把握。阅读文本可知，作者在反驳了“环境平凡；生活单调；年纪大小；太无能了；陷入绝境”等几种错误观点后，提出了自己的观点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”，鼓励人们创造。18．本题考查对文本的把握。根据文本思路分析即可。作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”，“山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。阅读《创造宣言》节选，完成下面小题。①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。⑫像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。⑬创造之神！你回来呀！你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。⑭罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。（根据需要有删改）19．请简述选文的论证思路。20．从修辞角度解释句子的含义。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。21．文章⑤—⑩主要运用何种论证方法？有何作用？22．阅读下面链接材料，说说其观点和论证方式与《创造宣言》一文有何异同？链接材料：由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。——《谈创造性思维》节选【答案】19．先提出“我们要创造”的总论点，然后阐述教育者要创造真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创造技术，接着批驳五种常说的不能创造的观点，提出“处处天天人人皆可创造”的观点，最后借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们去创造。20．运用比喻的修辞手法，刀法比喻教育方法，万像比喻众多的教育对象，画龙点睛比喻使众多教育对象成才。全句的意思是教育方法不对，可以使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以是众多受教育者成才。21．举例论证，作者列举多个事例来反驳五种人们常说的不能创造的借口，大量的事实既增加了文章可信度，又让文章显得其实充沛，有很强的说服力。22．（1）链接材料和选文都强调了人人都有创造力，创造力要从点滴做起的观点。此外，链接材料还谈到了拥有创造力的关键因素。（2）链接材料直接提出自己的观点，采用立论的方式，选文针对几种错误的观点加以反驳，从而得出人人都有创造力的观点，属于驳论。【分析】19．考查分析论证思路。读文可知，本文首段即提出观点：我们要创造。第二段到第四段论述了教育者要创造真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创造技术。第五段到第十段反驳了五种常说的不能创造的观点：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我是太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。第十一段提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。末段引用罗丹的话，向读者发出创造宣言，激励人们去创造。20．考查赏析句子。联系画线句前句“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”可知，这句话用刀法比喻教育方法，用万像比喻众多的教育对象，用画龙点睛比喻使众多教育对象成才。这句话中的“画龙点睛”指的是如果教育方法得当，就会成就更多的人才。“万像同毁”指的是如果教育方法失当，那么就会毁掉众多的教育对象。21．考查论证方法。第五段到第十段列举了五种人们常说的不能创造的理由：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我是太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。这些均是生活中的实例，所以是举例论证。列举大量生活中的实例，既增强了文章的厚度，也增强了文章的可信度和说服力。22．考查比较阅读。相同点：文本强调了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。链接材料的观点是“任何人都拥有创造力”，要留意自己细小的想法，从点滴做起。两者观点大致相同。不同点：链接材料还强调了拥有创造力的关键：关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。文本中并未涉及。文本驳斥了生活中五种常说的不能创造的观点。这属于驳论。链接材料直接提出自己的观点人人都有创造力，创造力要从点滴做起，这属于立论。●课后拓展阅读涵养创新的精气神李秦卫①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序“阿尔法狗(AlphaGo)”。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感，创新是引领发展的第一动力成为共识，创新成为当代社会的高频词。②创新从哪里来？首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度变迁，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋;焦裕禄为让乡亲们过上好日子，顶风冒沙，在遍地盐碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是一种报效祖国、情牵百姓的理想与抱负，使无数中国人焕发出执着创新的勇气与锐气。今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。在相当意义上说，创新能力取决于抗打击能力。如果没有对190多次失败的的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？?倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？④可以说，创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败，拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。⑤古人云:“日新之谓盛德。”创新兴则国家兴，创造强则民族强。我们要始终保持蓬勃向上的朝气、敢为人先的锐气、锐意开拓的勇气，涵养创新的精气神，让当代中国在迈向现代化的征途上，各方面都能实现爬坡过坎，再上台阶。(选自《人民日报》2016年3月18曰，有删改)23．细读全文，选出表述符合原文意思的一项（

）A．“人机大战”中围棋高手李世石败给人工智能围棋程序，让国人产生了中国围棋技艺不如韩国的紧迫感和危机感。B．创新是壮丽的探险，只要不惧困难和挫折，踏着失败向前，就能走向成功。C．“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱”的现象产生的原因是卖电脑的人太多导致电脑不值钱。D．创新之路上，失败是最亲密的伙伴。据资料显示，科研创新有90%左右的失败率。24．仿照画波浪线的句子，在第③段的横线处补写一个事实论据。25．作者认为，涵养创新精神需要做到哪方面？你认为作为中学生还需要做什么？【答案】23．D24．示例一:假如不能正确对待一次次失败，居里夫人怎么可能从—堆废渣中提取出镭？示例二:假若没有对上千次失败的无惧，爱迪生如何能发明给人们带来光明的灯泡？25．需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感;需要有抗打击能力(不惧困难和挫折)。示例:学好各学科的课程。想要创新发明，没有知识作后盾是不行的;涵养创新精神是多学科知识的综合应用。23．本题考查的是对文章内容的理解和筛选，找到相关段落，分析解答即可。A.根据第一段“国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感”可知A选项说法错误；B.根据第三段“方有可能直至梦想的顶峰”，可知B选项中所说的“就能走向成功”太绝对，是错误的；C.根据第二段“创新能力不足，‘卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机’的故事就会不断上演”，由此可知C选项说法是错误的。故选D。24．本题考查了补写论据，需要结合文章第③段阐述的是“创新能力取决于抗打击能力”，从我们平时积累的事例中找出能够证明这个观点的事例，仿照划线句，用一致的句式整理即可。25．本题第一问主要考查了对文章内容的理解和概括，根据第二段“创新从哪里来”可知答案去下文寻找，“首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感”“只有不惧困难和挫折，踏着失败拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰”，据此提取概括即可解答。解答第二问就需要学生的开放性思维的能力，结合学生的特点和实际，谈谈看法，合理即可。阅读下面的文字，回答问题。从小学生“读书等身”说开去①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奥秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。”④第十六次全国国民阅读调查显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.67本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降；在对个人阅读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诫自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发、梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。（有删改）26．这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。27．第②③段主要运用了哪一种论证方法？有什么作用？28．仔细阅读第⑤段，分析本段的论证思路。29．根据本文观点，说一说在今天这个网络化信息化的时代，我们可以怎样读书。（答三点即可）30．下面对原文理解和分析不正确的一项是（

）A．江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子“读书等身”。B．第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间。C．选文第⑦段论述了读与写的关系：读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。D．全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。【答案】26．只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。27．举例论证。通过列举“玉峰实验学校开展各种读书活动，成效显著”的事例，具体有力地论证了中心论点“只要每天坚持读书，就能做到‘读书等身’”，增强了说服力。28．先引用名言强调抓紧时间读书的重要性，接着列举彭雪枫勤读的例子，告诉我们要抓紧时间，坚持每日读书，最后告诉我们：一些碎片时间，是可以成为读书时间的。29．（示例）（1）坚持每天阅读；（2）合理利用自己的碎片时间；（3）要读有价值的东西；（4）静下心来挤时间读；（5）读书的形式可以多样化；（6）多读书，读好书。（任答出三点，合理即可）30．B26．本题考查学生对中心论点的把握。注意题目中“用原文语句回答”的提示。论点是作者对论题的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点，有的则含在第一段或最后一段中，少量的在文中，还有的需要结合论题、论据等内容自己归纳概括。全文共七段，通读全文可知，本文作者着重阐述“读书”的问题，并在首段给出了论点。27．本题考查学生对论证方法及其作用的理解能力。第②③段都是在讲述江苏昆山玉峰实验学校学生读书的事例，即运用了举例论证的方法，具体有力地论证了“只要每天坚持读书，就能做到‘读书等身’”这一中心论点。点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。28．本题考查学生对论证思路的梳理与概括能力。要抓住点明结构思路的语言标志，没有词语标志的就要仔细阅读文章内容，读懂内容，用“首先……然后……接着……最后……”等术语连缀作答。理清第⑤段的层次可知，首句引用古人的名句强调读书的重要性；接着列举彭雪枫的事例进行论证；最后谈到我们，明确利用碎片时间也可以读书。据此分析概括作答即可。29．本题考查学生的阅读迁移能力。首先读懂原文，运用原文所讲的相关理论来谈怎样谈书。文章主要强调的是坚持读书，利用碎片时间读书，挤时间读书，除此之外，可以联系自己的读书体验来谈，比如选择有意义的书来读，运用浏览、跳读等方法来读，做读书笔记等。30．B．表述有误。“成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间”不正确，应该是“成年人纸质阅读量明显不足，原因是他们不抓紧时间读书”。故选B。培优第三阶——中考沙场点兵（【来源】2019年江苏省扬州市竹西中学中考二模语文试题）阅读下文，完成下列小题。勇

气【美】爱默生①人们往往以为勇气是寻常而平凡的，然而事实证明，它是罕见而可敬的。因为，懦弱是人类的本性。由于我们是在安宁中成长起来的，所以很少会面临那种需要勇气的时候。这就好比一个从未经历过激烈场面的柔弱的男孩，却忽然要面临刺刀或其他暴力的威胁，毫无疑问，他会感到胆怯和绝望。②怯懦会蒙蔽我们的双眼，令我们无法看到广阔的天空，而适时的鼓励却常能拨云见日。克尔律治在英国海军服役期间有过这样一段轶事，14岁那年，他随亚历山大伯爵远征。当身佩步枪，列队袭击敌人的船只时，他害怕得连膝盖都在不停地颤抖。他说：“就在我将要晕厥倒地的时候，伯爵抓住了我的手，轻声地对我说道：‘勇敢点儿，我的伙计！你很快就会恢复的，我第一次时也和你一样地害怕。’那简直就像是天使在同我说话。从那一刻起，我便不再惧怕，而是同老船员们一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓励我，而是嘲笑或者呵斥我，我会变成什么样子。”③当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时，就如同战士们面临着枪炮和伏兵一样，他们会感到自己身处危险之中。可是，一旦他们能够准确地了解危险，学会抵抗，他们便将克服恐惧。正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样，当一个老练的士兵看到枪炮的火焰时，他便知道如何去躲避。所以，猎人不会害怕狗熊、狮子和野狼，养狗人可以轻松地制服猎犬。④可见，对所处环境的准确判断是疗治胆怯的一剂良方，而找到解决问题的方法也就有了勇气。⑤学生之所以会被一道数学题难倒，原因就在于他还没有掌握解决问题的方法。一旦领悟了其中的奥妙，他就会像阿基米德那样令人叹服不已。⑥勇气还在于信念。要相信，你的智力和精神并不亚于那些你所崇拜的人。很多时候，危险只是人们的幻想而已。那些不惧困难的人会坦白地承认自己有时候也会感到一丝胆怯，之所以胜利，是他相信自己的身体里潜伏着无穷的力量。这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍能泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子。”⑦工作中会有挑战，生活中会有困境，学习中会有挫折，勇气是何等的重要。你，应当更勇敢一些。（选自《爱默生随笔精选》，有删改）31．请简述全文的论证思路。32．文章第③段用了哪些论证方法？有何作用？33．结合文意，理解文中画线句子的含义。这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍能泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子。”34．联系本文②～⑥段中的某个观点，结合自己的经历，简要谈谈你是如何获得勇气的。【答案】31．首先由人的本性是怯懦的说起，提出勇气的可贵；然后从“外界的鼓励“了解环境并找到解决问题的方法”和“信念”等三个方面谈获得勇气的途径；最后指出我们应该具有勇气。32．第③段运用了举例论证、对喻论证、对比论证等方法，有力地证明了人面临危险的处境需要准确判断并找到解决问题的方法方可获得勇气的观点。33．这句话的意思是信念能够使人具有勇气，即使面临死亡，也能泰然自若，乐观地认为死亡是上帝给他的特殊礼物。34．示例：鼓励会让人获得勇气。有一次，我参加学校的演讲比赛，看到台下黑压压的人群，我特别紧张，愣在台上，这时候，看到班主任对我竖起大拇指，我鼓起勇气，战胜了恐惧，发挥出色。获得了一等奖的好成绩。31．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如本文首先由人的本性引出勇气的可贵的论点，然后从三个方面阐述如何获得勇气，最后指出我们应该具有勇气并总结全文，发出号召。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。32．考查论证方法的类型及其表达作用。“当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时……”为举例论证，“正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样”等句为对喻论证，“他们会感到自己身处危险之中。可是，一旦他们能够准确地了解危险，学会抵抗，他们便将克服恐惧”为对比论证。有力地证明了下文的观点句，即“可见，对所处环境的准确判断是疗治胆怯的一剂良方，而找到解决问题的方法也就有了勇气”。使说理深入浅出，观点更鲜明。33．理解文中重要语句的深刻含意。“一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时”是说他在面临死亡时，“仍能泰然自若地说道：‘这是上帝为我特制的帽子’”这是说死亡是上帝给他的特殊礼物。这句话强调信念能够使人具有勇气，有勇气就能泰然自若，乐观对待一切危难状况。围绕“信念”“勇气”“乐观”这几个关键词作答即可。34．要求联系文章，结合自己的经历，简要谈谈你是如何获得勇气的。此题为开放性试题。解答时要联系全文，首先从②～⑥段中提炼出一个观点，然后结合自己的生活实际或社会实践回答；注意，所列举的自己的生活经历要能够证明相关论点。表达时要注意语言的简明、连贯。【点睛】议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。(辽宁省鞍山市2021年中考语文试题)35．阅读下面选文，回答问题。敢于推翻自己宛江平①据传苏轼有一次去拜访王安石，正巧赶上他外出没在屋。苏轼看到桌上留有“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，使提笔改为“明月当空照，黄犬卧花荫”。后来苏轼被贬到南方某地，一天，闲来无事的他听见天上有只鸟叫声奇特，便问这是什么鸟，当地人回答：“明月鸟。”过了不久，他又在庭院中看见经常有一些黄色小虫钻进花心，便问当地人这虫叫什么名字，当地人回答：“黄犬虫。”苏轼想起改诗的事，不禁汗颜。②可见，苏轼是敢于推翻自己的。其实，敢于推翻自己，是不容易的，不过这是可以修炼达成的事。如果悟得其中的奥妙，必将受益无穷。③古希腊哲学家苏格拉底说过“未经自省的人生没有意义”。善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己。这对一个人的成长成熟有着至关重要的意义。④很多时候，否定别人容易，推翻自己很难。不敢于“自我否定”或者不愿意“自我否定”的人，不能正视自身缺点短板，就可能满足于一时的成绩，很难取得长足进步，甚至功亏一篑，走向绝境。“金无足赤，人无完人”，人生在世，不可能永远不犯错误，也不可能一直处于低谷。每个人要成长、成才、成功，要领略“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，就应该在不断推翻自己、完善自己中披荆斩棘、奋斗到底。⑤推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我。做任何事情都应从现实出发。倘若效果达不到预期，或者方向出现了偏差，停下来就是止损，退回去就是进步。掩耳盗铃、讳疾忌医、一意孤行，甚至用错误掩盖错误，只会在错误的道路上越走越远。⑥推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质。孟子云：“人恒过，然后能改。”著名作家熊召政精心创作完《张居正》第一卷后，不料遭到编辑退稿。对此他一时难以接受，于是把书稿送给三个朋友看。结果没有一个人说“这本书好看”，其中一位更是直言：“你那是学问书，拿来给我看做什么。”面对这些善意的批评，熊召政痛下决心，全部推翻重写，才有了后来这部广受好评的佳作。⑦总而言之，一个人只有敢于推翻自己，才能不断实现自我超越与成长。“吃老本”长不了新本事，“走老路”到不了新地方，“重复昨天的故事”难以铸就明天的精彩。身处新时代、迈入新阶段、建功新征程，必然伴随着新的复杂环境和风险挑战。只有不断更新知识结构、刷新思维理念、创新工作方法，经常让自己的头脑“换代”，始终跟上时代节拍，方能在变动不居的世界中推翻自己、找到自我、实现自我。（选自《共产党员》，有改动）(1)找出选文的中心论点。(2)写出选文第③段加点字“这”指代的内容。(3)选文第⑥段运用了哪些论证方法？有什么作用？(4)选文第⑤段在文中的作用是什么？(5)选出下列适合充当第④段事实论据的一则，并说明理由。【甲】法国雕塑大师罗丹曾三次报考巴黎美术专科学校，名落孙山。在老师勒考克的鼓励下，罗丹鼓起勇气，树立信心，坚持不懈，最终成了继米开朗琪罗之后最有影响的雕塑家。【乙】西楚霸王项羽冲出刘邦的包围，撤退到乌江江边的时候，亭长建议他返回江东，认为江东地方千里，民众数十万，也可以称王。项羽却做不到“包羞忍耻”，最终选择了自刎。【答案】(1)敢于推翻自己。(2)善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己。(3)道理论证和举例论证。充分证明了推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质。(4)第⑤段运用道理论证论述了“推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我”这一观点，是对中心论点的一个补充论证。(5)乙。材料乙列举了西楚霸王项羽兵败后不能正视自身缺点短板，做不到“包羞忍耻”，最终选择了自刎，走向绝境。与第④段的“否定别人容易，推翻自己很难”的观点一致。【分析】(1)此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。从文章内容看，文章开头列举苏轼的事例，并肯定了苏轼是敢于推翻自己的，在此基础上得出“敢于推翻自己，是不容易的，不过这是可以修炼达成的事”这一观点；接着3~6段，从不同的角度论述了“否定别人容易，推翻自己很难”“推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我”“推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质”；最后得出结论——一个人只有敢于推翻自己，才能不断实现自我超越与成长。由此，本文的中心论点可概括为：要敢于推翻自己。也就是文章的题目。(2)此题考查对句子中词语指代内容的理解。在解答代词指代内容的题目时，要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，也就是要弄清上下词、上下句、上下段的语意及关系。从文章第3段“善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己。这对一个人的成长成熟有着至关重要的意义”可知，前一句的“善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己”即是“这”指代的内容。(3)考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。文章第6段先提出了分论点——推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质；接着引用了孟子的话“人恒过，然后能改”这一道理论据，并列举了著名作家熊召政面对善意的批评，痛下决心，全部推翻重写《张居正》的事例，运用了道理论证和举例论证的方法，具体有力地论述了“推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质”这一分论点，使论证更具有权威性，更有说服力。(4)考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。从内容上看，文章第5段运用讲道理的方法，阐述论证了“推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我”这一内容；从论述严密的角度看，文章前面的1~3段在于证明“敢于推翻自己”，而这一段的论述是对中心论点的一个补充论证，使论证更加严密，更有说服力。(5)考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。文章第4段论证了“否定别人容易，推翻自己很难”的观点。材料甲列举罗丹的事例，是在论述做事情要坚持不懈的道理；材料乙列举了西楚霸王项羽兵败后做不到“包羞忍耻”，最终选择了自刎。材料乙与第4段表达的的观点一致。所以材料乙能作为第4段的论据。(吉林省长春市2021年中考语文试题)阅读下面的文字，完成下面小题。要善于学习[苏联]利哈乔夫①我们进入了这样一个时代；教育、知识、职业技能在某种程度上可以决定一个人的命运。现代社会的知识越来越复杂，没有知识，简直就无法工作，无法获得收益，一个原因是机械正在逐步取代体力劳动。作为人，需要带来新的思想，思考那些机器不能思考的问题。为此目的，人越来越需要得到公认的文化修养，创新的能力，当然，还要有道德，有责任心，而这种道德和责任心，是机器无论如何也不具备的。②这就意味着，人不再是普通的人，而是有科学知识的人，有道德的人，他要为机器和机器人时代所发生的一切变化承担责任，因而他肩负着极为繁重。极其复杂的任务，普遍的教育可以培养未来所需要的人，有创造能力的人，培养新时代的创造者，而他对于他所创造的一切负有道义上的责任。③现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习。永远都需要学习不仅普通人需要终身学习，就连那些最博学的大学者也要学习终生，自己不学习——就不能再去传授，原因是知识在不断增长，并且越来越复杂，有鉴于此，一定要明白，青春岁月——是最适宜学习的时期。在年轻的时候，在童年、少年，青年时期，恰恰是人的智力和接受能力最强的阶段。接受所学的语言、数学、一般性知识，培养审美意识，培养道德观念。④要珍惜时间，不要为日常琐事、为“休息”而耗费时光。有的时候，“休息”比繁重的工作更让人疲倦，不要让那些愚昧粗俗的潮流以及无谓的“信息”占据光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地学习，获取知识与技能，只有在年轻的时候获取知识与技能才既轻松又迅速。⑤此刻我听见年轻人沉重的叹息声：您为我们年轻人所设想的生活是多么枯燥无聊啊！除了学习还是学习，什么时候休息？什么时候娱乐啊？难道我们就没有权利享受快乐吗？⑥不是那么回事，获得技能和知识——这同样也是一种运动，假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使。要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式，这些方式有助于学习，有助于培养某种能力，生活需要的能力，如果不喜欢学习怎么办？肯定难成为爱学习的人。这就意味着你不可能发现那样的快乐，那种让孩子，让少男少女得到知识与技能时所感受到的那一份快乐。⑦不妨看看小孩子多么快乐地蹒跚学步，咿呀学语，迷恋玩弄各种各样的器械玩具，抱布娃娃。要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人，不要说什么：我不爱学习！你要尝试喜欢学校里的各门课程。既然别的同学喜欢各门功课，你有什么理由不喜欢它们呢？⑧不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学。一个有教养的人肯定具有很好的历史知识、读过很多文学作品，正是历史和文学培养人的道德观念和审美趣味，扩展人的视野，使他感到周围世界的宽广、有趣，并从中获得有益的人生经验，进而感到快乐。假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点——喜爱是获得新鲜知识的支撑点。⑨要善于学习，热爱学习！（选自《善与美书简》有删改）36．下列对文章相关内容和写作特色的分析，不正确的一项是（

）A．文章开头两段指出了学习的必要性。 B．文章平易近人，娓娓而谈，给人启迪。C．文章旁征博引，层层深入，论述严谨。 D．文章立足现实，提出建议，有针对性。37．文章的中心论点是什么？38．作者认为怎样做才是善于学习？【答案】36．C37．要善于学习。38．①要珍惜时间，珍惜自己。②在学习这种运动中发现快乐。③选择聪明、有益的休息或娱乐方式。④尽力延长学习新东西的快乐心情。⑤尝试喜欢学校里的各门课程。⑥要借书阅读，研究历史和文学。⑦对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。【分析】36．C.文章先从时代背景入手，阐述“年轻人从小就必须做的一件事——就是学习”；再论述怎样发现学习的快乐，要爱读书；最后强调要善于学习，热爱学习。在论述的过程中，文章结合小孩子蹒跚学步等生活事例，并没有“旁征博引”。故选C。37．本题考查议论文论点。论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。可以采用位置法判断论点。论点常出现在文题、开头、结尾、中间。根据文题“要善于学习”，③段“现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习”，⑨“要善于学习，热爱学习”概括本文的论点为：年轻人要善于学习。38．本题考查内容提炼概括。根据④段“要珍惜时间，不要为日常琐事、为‘休息’而耗费时光”“珍惜自己、以便更好地学习”概括为：要珍惜时间，珍惜自己；根据⑥段“假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使”概括为：在学习这种运动中发现快乐；根据⑥段“要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式”概括为：选择聪明、有益的休息或娱乐方式；根据⑦段“要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人”概括为：尽力延长学习新东西的快乐心情；根据⑦段“你要尝试喜欢学校里的各门课程”提炼：尝试喜欢学校里的各门课程；根据⑧段“不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学”概括为：要借书阅读，研究历史和文学；根据⑧段“假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点”概括为：对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。(山东省滨州市2021年中考语文试题)阅读下面议论文，完成下面小题，青春正当时，不负好时代程龙①一代人有一代人的历史使命与责任担当。当代青年是同新时代共同前进的一代，既拥有广阔的发展空间，也承载着伟大的时代使命。在这样一个好时代，青年更应该砥砺奋进，不负时代机遇，不负青春时光。②这是一个创造梦想、成就梦想的时代。“嫦娥”探月、“北斗”组网、“神舟”飞天、“天眼”巡空、“蛟龙”入海……这些大国重器的背后无不闪耀着青年的力量与智慧。新时代的舞台上处处刻印着青年奋斗的脚步，洋溢着青春火热的激情。无论你从事什么样的工作、在祖国的哪个角落，都要把理想和抱负熔铸在脚踏实地的前进征程中，当青年理想与历史使命同频共振，奏响的就是这个时代的最强音。③无奋斗，不青春。袁隆平23岁时立志解决水稻如何高产问题，把田间地头当作自己的实验室；24岁的武大靖无数次挥汗如雨地训练，最终打破了短道速滑项目世界纪录；（1）________……奋斗者们光鲜亮丽的成功背后都有着默默付出的无悔青春。在抗疫一线，他们与病毒生死较量；在偏远乡村，他们与村民共奔富裕；（2）________……越来越多的青年在岗位上书写奋斗故事，也收获了奋斗馈赠给他们的幸福。④创新是民族进步的灵魂，这个时代正因创新而进步发展、活力四射。青年人朝气蓬勃，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体。中国科学技术大学教授陆朝阳是国际量子科学领域走在最前沿的年轻人之一，作为我国“九章”量子计算原型机研制团队的成员，陆朝阳长期辛勤耕耘，获得了国际上一系列重量级奖项。他确信，不做短平快的事情，要做需要非常努力跳起来才够得着的科研，并坚持做到极致，“只有一步一步走，才能保证量子计算领域的健康发展。”在创新的时代，青年正当其时、潜能无限，理应走在创新创造前列，为国家发展贡献力量。⑤“十四五”规划纲要为我国发展绘制了宏伟蓝图，也吹响了青年逐梦新征程的时代号角。如何找到成就自己梦想的人生舞台，是当代青年面临的重大机遇和全新挑战。当代青年成长成才的过程与实现“两个一百年”奋斗目标的历史进程紧密契合，国家发展进步的过程就是青年成长成才的过程，也是青年奋斗奉献的过程。抓住时代机遇，用中国梦激扬青春梦、将青春梦融入中国梦，当代青年定能在风浪中搏击前进，以青春之我成就青春之中国。⑥青春正当时，不负好时代。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。欣逢盛世，我辈青年须勇担使命、砥砺前行，在新时代的广阔舞台上，成就精彩人生。（选自《人民日报》2021年5月22日，有删改）39．用自己的语言概括本文中心论点。40．任选一题，在第③段指定位置补充一个事实论据。我选第________题，补充论据：___________________41．第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？42．阅读第⑤段和【链接材料】，思考：我们怎样做才能将“青春梦”融入“中国梦”？【链接材料】（1）天下兴亡，匹夫有责。——清代学者

顾炎武（2）好的教育应该是培养终身运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。—全国政协委员唐江澎【答案】39．当代青年应勇担使命，砥砺奋进，成就精彩人生。40．

（1）

北大退伍军人宋玺22岁时参与亚丁湾护航41．举例论证，列举中国科学技术大学教授陆朝阳在国际量子科学领域长期辛勤耕耘，工作上坚持做到极致，获得一系列国际奖项的事例证明，青年只要挖掘潜能勇于创新，就能为国家发展贡献一份力量。42．答题要点：（1）首先要抓住时代机遇，把个人命运与国家命运熔铸在一起；（2）要有责任担当和真才实学，在前行过程中不断解决问题，不断提升能力，这样才会在圆了自己的青春梦的过程中实现中国梦。【分析】39．本题考查对选文论点的概括。议论文的论点通常会在开头部分亮明，也有可能在论述之后在结尾部分总结，考生要注意这两个地方表明观点的句子。本文可结合第一段中的“青年更应该砥砺奋进，不负时代机遇，不负青春时光”，和结尾段中的“欣逢盛世，我辈青年须勇担使命、砥砺前行，在新时代的广阔舞台上，成就精彩人生”来概括本文论点，即“当代青年应勇担使命，砥砺奋进，成就精彩人生”。40．本题考查论据的补充。补充论据时一定要看清楚论点，还有对论据的要求，所补充的论据要能够证明论点、符合题干要求。比如本题，可选择（1）题或（2）题来补充论点。论点是“无奋斗，不青春”，要求“补充一个事实论据”，（1）处论据最好能与文章原本的袁隆平和武大靖的论据构成排比，只要是能体现青年奋斗的典型人物都可以作为补充论据，比如“北大退伍军人宋玺22岁时参与亚丁湾护航”“北斗核心技术团队平均年龄33岁”等。（2）处论据能与“在抗疫一线，他们与病毒生死较量；在偏远乡村，他们与村民共奔富裕”构成排比，体现各行各业青年在岗位上书写奋斗故事，可补充“在工厂车间，他们与时间和质量赛跑”等。41．本题考查论证方法及作用的分析。第④段分论点是“创新