河南省部分地区高三下学期语文考前押题试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读河南省九师联盟2024届高三下学期5月考前押题试题(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。古希腊的德尔斐神庙上镌刻着一句箴言：“认识你自己！”然而在事实上，古希腊人经常把崇拜的目光对着天庭，倒是生活在遥远东方的中华民族才时刻关注着自身。从总体上说，中华文明从一开始就是一种以人本精神为基石的人类文明，中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力量的民族。中华先民对自身力量充满了自信。在中国神话中，有筑室居住的有巢氏、钻木取火的燧人氏、发展农业的神农氏……这些神话人物大多不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。神话人物的主要活动场所在人间，他们的主要事迹是除害安民、发明创造，这便是对人类早期生产活动的艺术夸张。既然中华先民确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为核心。追求人格的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度。人的道德准则并非来自神的诫命.而是源于人的本性。人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。这种思维方式被中华文化打上了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。中华先民具有独特的人生态度和生活方式，他们不需经过宗教的神秘仪式，或者经过形而上学的繁复思考，便能领悟人生的真谛，把平凡的现实人生进行升华，使之进入崇高的境界。那么，中华先民究竟是如何领悟人生真谛的呢?我们以春秋战国时代最重要的两位思想家孔子、庄子为例。孔子自述其志说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子为了实现其政治理想，栖栖惶惶，席不暇暖。在政治活动彻底失败后，又以韦编三绝的精神从事学术和教育工作，真正做到了“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。正是这种积极有为而又不慕荣利的人生态度使他感悟到生命的充实、自信，从而在对真与善的追求中实现了审美的愉悦，并升华到诗的境界，这就是被后儒叹慕不已的“孔颜乐处”。庄了以浪漫的杰唐对待人生，他所追求的是超越现实的绝对自由，但在追求人生的精神境界而邯薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。以浪漫的人生态度为基础，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道两家相反相成，构成了中华民族基本的人生观，他们对人生的诗意把握足以代表中华民族的文化心理特征。儒、道两家的人生态度，有学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为诗意的人生观更为确切。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种基于自身道德完善的愉悦感，那种对朴素单纯之美的领悟，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”这个词以外简直无以名之！因为中华文化对诗歌功能的定位就是言志抒情。那么，中华文化为什么得天独厚地具备追求诗意人生的内在可能性呢?换句话说，中华文化为什么能成为抒情诗茁壮生长的丰沃土壤呢?中国历代诗歌的主体都是人，诗歌描写的客体也是人，所以诗歌创作是人们自然而然的情感流露，就像《诗大序》所说的那样：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”这个过程无需乞求神祇，也不会导致心智迷狂。它从人出发，又以人为归宿。它既符合理性，也符合诗歌的本来性质。于是，以抒情为基本动能的诗歌成为中华文化最耀眼的一道光彩，而赤县神州注定要成为中华先民诗意生存的乐土。中华先民对诗意的追求是最显著的民族特征。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。《左传·襄公二十七年》载赵文子之言曰“诗以言志”，《庄子·天下》云“诗以道志”，《荀子·儒效》云“诗言是其志也”。后人或以为“诗言志”与“诗缘情”是不同的诗学观念，其实在最初，“志”与“情”的内涵是基本一致的。“志”就是“情”，“言志”也就是后人所说的“抒情”。中华先民对诗歌的性质有着非常一致、非常明确的认识：诗歌是抒写人类的内心世界的一种文本，与人生无关的内容在诗歌中是没有立足之地的。从表面上看，古人极其重视诗歌的实用价值，一部《诗经》，几乎成了古代士大夫必读的生活教科书。在《左传》《国语》等史书中记载着大量的“赋诗”事例，大多是在祭祀、朝聘、宴饮等场合中引诵《诗经》来婉转地表意达志。但是，只要我们把关注的重点回归到作品自身，仔细考察那些作品的发生背景，就能得出如下结论：一部《诗经》，包括少数祈福禳灾的祭歌与歌功颂德的颂词，都是“诗言志”的产物，而《诗经》的这种性质也就奠定了整个中国诗歌史的发展方向。由《诗经》开创的这种传统深刻地影响着其后的中国诗歌发展，虽然后代的诗歌九流百派，千汇万状，但抒情是主流。南朝钟嵘的《诗品序》就用一组形象的比喻说出了诗歌的抒情本质：诗产生于情感，好诗则产生于浓烈的情感。这样的诗歌就和《诗经》一样具有强烈感染力。杜甫的诗作被公认为是这样的好诗，我们就以杜甫诗歌的影响为例简要说明。北宋诗人王安石、黄庭坚为杜甫诗中忧国忧民的情怀所感动，不约而同地对着其画像顶礼膜拜：“所以见公像，再拜涕泗流。惟公之心古亦少，愿起公死从之游！”(王安石《杜甫画像》)“常使诗人拜画图，煎胶续弦千古无！”(黄庭坚《老杜浣花溪图引》)。(摘编自莫砺锋《中华文化与诗意生存》)1.下列对原文相关内容的理解和分析.不正确的一项是(3分)A中华文化重视人的价值，把人置于宇宙万物的中心地位，从人的本性中发展出道德准则。B.中国的神话人物都不是人类的异己力量，他们都活动在人间，其功绩在于帮助人类发展。C.孔子以积极有为的态度感悟人生，庄子则以浪漫的情怀追求自由，二人都不看重物质享受。D.儒、道两家对人生的态度可以被定义为诗意的人生观，它代表着中华民族的文化心理特征。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.中华民族以人为本的精神影响着中华先民的思维方式，他们对人的道德准则和智慧的思考都蕴含着人本精神。B.在某些文明中，宗教仪式或形而上学的思维方式是人们由平凡升华到崇高境界的必需品，是精神生活不可或缺的。C.中国古人认为诗歌是用来抒发内心情感的文体，诗歌必然具有抒情性，这种观念源自儒道两家的诗意人生观。D.文章提到了“孔颜乐处”，能让人联想到《论语》中“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的句子。3.下列对原文论证的相关分析正确的一项是(3分)A.本文开篇引用古希腊箴言，来论证古希腊文明和中华文明的文化差异。B.本文以《诗经》和杜甫诗歌的影响为例，论证中国诗歌的抒情性，说服力强。C.本文先否定诗歌的实用功能，再明确诗歌的抒情功能，先破后立，观点明确。D本文采用并列式结构，通过不同的问句，引出相关的论述，条理清晰。4.下列选项中，最适合作为画线句的论据的一项是(3分)A东汉许慎的《说文解字》解释，“志”是“意”，“情”是“人之阴气有欲者”。B.西晋陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡。”C.朱自清在《经典常谈》中指出，“诗”(D.唐孔颖达在《毛诗序正义》中说：“在己为情，情动为志，情、志一也。”5.阅读本文之后，有位同学认为《氓》《孔雀东南飞》等诗作主要是叙事，并没有体现“诗歌的抒情本质’。请运用本文观点来为这位同学解惑。(6分)1.B(“中国的神话人物都不是人类的异己力量，他们都活动在人间”错，根据原文“这些神话人物大多不是作为人类的异己力量出现”“神话人物的主要活动场所是人间”可知，选项扩大了范围。)2.C(“这种观念源自儒道两家的诗意人生观”错，根据原文可知，中国古人的这一观念，源自于中华文明与生俱来的人本精神。)3.B(A项，“来论证古希腊文明和中华文明的文化差异”错，文章开篇引用古希腊的一句箴言是为了引出话题。C项，“本文先否定诗歌的实用功能，再明确诗歌的抒情功能，先破后立”错，根据原文可知，文章先明确诗歌的抒情功能，再提到诗歌的实用功能，没有“破”。D项，“文章采用了并列式结构”错，根据原文可知，本文采用了层进式结构。)4.D(文中画线句的观点是“志”“情”同一，“言志”就是“抒情”。A项解释“志”“情”，两个词在《说文解字》中意思不同，不能作为论据。B项，只提到“诗缘情”，不能作为论据。C项，只提到“诗言志”，不能作为论据。D项提到了“志”“情”同一，可以作为论据。)5.①《氓》《孔雀东南飞》的创作主体是人，描写的客体也是人，两首诗必然会流露出人的情感。②《氓》中女主人公诉说自己不幸的婚姻，写出了女主人公的情感变化，表达了女主人公自立自强的精神，表现出了强烈的抒情性。③《孔雀东南飞》在叙事中展现了焦刘二人的深情，表达了对他们不幸婚姻的同情，对其抗争精神的赞赏，表现出了抒情性。(每点2分，其他答案言之成理即可酌情给分)湘豫名校联考2024届高三考前保温卷语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国历史地理学脱胎于传统沿革地理之学，以现代地理学理论、方法为指导，研究历史时期中国的地理问题，将传统的沿革地理转变为现代、科学的历史地理，学科属性为之一变，研究视角与问题更加丰富，地理学研究方法不断为历史地理研究所使用。随着航天遥感、计算机、信息技术的普及，地理信息系统（geographicinformationsystem，简称GIS）成为地理科学中非常重要的技术方法，给地图处理、可视化分析、智能开发等领域带来了巨大变化。尤其进入21世纪，计算机融合网络信息技术，以虚拟地球为平台，进行全球范围地理空间数据共享的技术成熟，卫星与遥感影像的传输，使地理学进入虚拟表达时代。而历史地理学在古旧地图处理、数字化发展、数据库建设与问题研究的路径上也面临新技术的挑战。历史地理学的数字化发展所带来的改变不仅是外在的、表达方式的变革，而且是根本性的、思维方式的转型。长期以来，历史地理研究主要依据的是历史文献，具有一定的局限性。但GIS可以融合和处理文本、矢量、栅格等多元数据，构建数据库，进行地理空间模型分析，是历史地理学走向数字化科研的主要工具。复旦大学满志敏教授利用清光绪三年（1877年）直隶山东旱涝灾害史料，以及朝廷对这一地区村庄灾赈记载，建立时空数据库，并利用GIS分析软件中克里金插值方法，补充史料缺载地方的旱情数值，建立起光绪三年北方大旱气候过程的连续数据集。通过时空分析，推测出该年梅雨季节北移的天气过程，实现了环境变迁研究由静态描述向动态分析的转化。这种方法对改变历史文献记载不系统，缺载、漏载、数据区域覆盖不完全等情况帮助很大。历史地理学走向数字化发展道路是学科本身发展趋势使然，数字化为学科进步提供了更丰厚的土壤。当然，就目前历史地理数字化发展来看，也面临一系列挑战，将中国传统缺乏计量的文献史料进行数字转换，本身就是非常艰难的攻关。这中间需要制定数据标准、设计数据格式、进行数据编码，从各种文本资料中提取能够进行时空对接的数据，其中不同的要素都有不同的格式要求。历史地理工作者既要对中国传统文献有基本认知，还要了解数据库建设的要求，而文本、图像的自动化提取工具与模型还非常不够，人工智能的应用也才刚刚开始。目前，经过20余年的攻关，历史地理研究机构与学者已开发了诸多类型丰富的历史地理信息数据库，如中国历代人口数据库、中国历史农业地理数据库、中国历代疫灾数据库等。一些区域或专题数据库，如西南地区、汕头历史地理数据库，古代长城、黄河、海上丝绸之路历史地理数据库也在建设当中。然而，这些分门别类数据库的整合非常有限，单一类型的数据库并不能很好地发挥研究的功能与效率，整合数据库，用好数字资源才能真正实现数字赋能，发挥大数据解决复杂问题的功效。未来，通过合理的数据整合途径，将形成综合的“中国历史地理大数据平台”，从长时段展现中华文明时空发展的历史进程，以有效数据开展综合研究，切实发挥历史地理学“有用于世”的重要作用。材料二：在谭其骧主编的《中国历史地图集》出版之前，关于历代地理沿革一直缺乏准确可用的参考书。地图集的问世给学界带来了极大便利，然而因为它对每个朝代只复原了一两个年份的行政建置，如果想了解的情况跟书中该朝代的标准年不重合，就不得不自行爬梳原始资料。作为一套纸质书，它的篇幅不可能无限增加。对每个朝代只复原一两个年份，就已厚达八册之多，不可能将历史上每个年份的行政建置都画出来。这一难题，到了数字化时代便迎刃而解。复旦史地所与哈佛大学合作研发的“中国历史地理信息系统”CHGIS项目，利用数据库和计算机自动制图，将中国历史政区变迁的复原精度推进到逐年的水平，解决了将《中国历史地图集》在时间轴上图层加密而篇幅会失控的问题。当然，数字技术提供的便利远不止于此，它的可扩展性、局部修订的便利程度，都是过去所难以比拟的。从表面上看，CHGIS反映的是历代政区变迁，事实上，它可以构建整个中华文明发展的时空坐标系统。以此为基础，将各种专题数据加载上去，就可以方便地制作各种专题地图，复原历史时期的地理环境。到目前为止，GIS和数字技术已经深刻地改变了历史地理的学科面貌。其表现至少有三点：其一，研究精度大大地提升了。以最基础的政区为例，现在的政区时空数据不仅可以提升到逐年水平，时间序列上一直可延伸至当代，而且政区研究的尺度也有所下移。《中国历史地图集》复原的主要是县级以上政区，县在图面上都是作为点来处理。在CHGIS中，已经重建出1911年的县界。就是说，县不再是被当作点，而已经可以作为一个区域来对待。诸如此类的精度提升在其他专题领域也程度不同地有所体现。其二，不少专题研究的问题形态发生了转变。例如历史城市地理，以往讨论较多的是城市选址、布局、城墙、城门等较为宏阔的问题，现在的讨论已延伸至土地利用、人文空间以及城市内部肌理。其三，很多单位推出了较大型的历史地图集，这些图集或表现专题，或表现地区，或表现断代，多是通过数字技术来表达的，同时也开发了不少数据平台。就是说，历史地理数据积累总体上已经达到了相当可观的规模。（摘编自张伟然《历史地理：数字人文的硬抓手》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.数字时代历史地理学面临的新技术的挑战是：以虚拟地球为平台，使地理学进入虚拟表达时代。

B.GIS改变了历史地理研究主要依靠历史文献的现状，在历史地理学科数字化过程中起到关键作用。

C.已经开发和正在建设中的诸多历史地理信息数据库缺乏有效整合，并未真正实现数据赋能。

D.CHGIS不只突破了传统历史地图集的篇幅难题，甚至还将构建中华文明发展时空坐标系统。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.历史地理学研究方法的转型不能仅停留在技术方法的革新，而是要从根本上实现思维方式的转变。

B.“人工智能的应用也才刚刚开始”，表明目前历史地理数字化发展主要依靠人工，自动化程度并不高。

C.“研究精度”的提升，既可指政区研究的时间精度推进到逐年水平，还指空间尺度实现了由点到面。

D.GIS和数字技术从精度、深度、数量等多维度改变历史地理学科，其中对数据平台数量规模的影响最突出。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（3分）

A.通过地图空间配准功能，将古旧地图叠加到三维地球之上，显示其与今天地图之间的空间位置关系。

B.利用近代实测大比例尺地图数字化，研究北京、上海、南京等近代城市的空间拓展机制，形成城市形态学研究。

C.采用人工智能技术提取地图中地表水体数据，进行近代以来城市化进程中地表水体变迁过程与趋势的研究。

D.“丝绸之路历史地理信息开放平台”网络发布，集成了历史上丝路沿线多元数据，为人地关系研究提供数据。

4.根据材料一内容，下列最适合作为材料一标题的一项是（3分）

A.技术变革对历史地理学的影响B.让数字化为历史地理学高效发展赋能

C.历史地理学数字化发展的前景与挑战D.数字时代：历史地理学研究方法的变革与挑战

5.历史地理学数字化对建构中华文明发展时空坐标体系意义非凡，怎样切实发挥历史地理学“有用于世”的重要作用？请结合材料简要概括。（6分）

一、（一）【命题意图】信息时代，现代科学技术对各学科的发展产生各种影响，尤其是一些融合性学科，现代技术的介入，从根本上改变了学科的研究方式。试题通过数字时代历史地理学研究面临的变革和挑战，引导学生思考信息技术发展对于当下各领域影响至深，甚至对建构中华文明发展价值非凡。

1.A【解析】本题考查学生正确理解和分析文章内容的能力。强加因果。由材料一第一段“尤其进入21世纪，计算机融合网络信息技术，以虚拟地球为平台，进行全球范围地理空间数据共享的技术成熟，卫星与遥感影像的传输，使地理学进入虚拟表达时代”可推知，地理学进入虚拟表达时代的原因是信息技术的发展与成熟。

2.D【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。无中生有。根据材料二第三段可知，三大“改变”包括研究精度提升、专题研究由外入内、数据平台数量增多，文中并未提及对哪一个维度影响最突出。

3.C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第三段提及的三大“改变”并未涉及人工智能。在材料一中也提到在历史地理数字化的道路上，“人工智能的应用也才刚刚开始”，C项侧重于人工智能技术在历史地理学科研究中的应用，并不适合作为材料二第三段的论据；A项可作为“研究精度大大提升”观点的论据；B项可作为“其一”“其二”两个观点的共同论据；D项可作为“其三”的论据。

4.D【解析】本题考查学生概括文本、提炼局部和整体核心内容的能力。材料一第一段主要论述信息技术发展给数字地理学带来的由外而内的变革与挑战。第二段论述GIS对历史地理数字化的关键作用。第三段重点论述历史地理数字化面临的挑战。第四段主要总结历史地理数字化发展的成果，指出发展方向。综上，材料一标题为《数字时代：历史地理学研究方法的变革与挑战》，既涵盖了数字技术，又对应每一段的主题：变革或挑战。

5.【答案】①逐步转变研究方式，积极应用现代技术，转变思维方式。②加快文献资料数字转换的步伐，加大历史地理工作者的专业培养力度。③大力开发应用人工智能，加强自动化提取工具和模型研发。④丰富信息库类型，扩大历史地理数据积累规模。⑤整合数字库，以有效数据开展综合研究，形成综合数据平台。⑥发挥大数据解决复杂问题的功效，通过数字资源展现中华文明时空发展历史进程。（6分。每点2分，任答3点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息，解决问题，思考对策的能力。材料一主要论述在数字时代历史地理学研究方法的变革与挑战，其中第二段提到，传统历史地理研究主要依据历史文献的局限性，因此数字时代进行历史地理研究第一点即转变研究方式，积极引用现代技术。第三段提到从目前历史地理数字化发展来看，也面临一系列挑战，如：将海量中国传统文献史料进行数字转换的艰难、对历史地理工作者专业素养要求极高、人工智能的应用才刚起步等，每一项都需要相应的解决对策。第四段提及分门别类数据库的整合非常有限，单一类型的数据库并不能很好地发挥研究的功能与效率，整合数据库，用好数字资源才能真正实现数字赋能，发挥大数据解决复杂问题的功效。可以推断建立综合数据平台的重要性，以及发挥综合数据解决复杂问题的功效，才能切实发挥历史地理学“有用于世”的重要作用。2024届河南省新高考联盟高三5月联考模拟预测语文试卷（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：每个民族都有自己的服饰，一个民族的服饰文化，就如同这个民族的皮肤一样，沉淀了历史，流传百世。作为文化的表征，它不仅有着遮身蔽体、防寒御暑的作用，还具备民族标识、性别认同、审美差异、信仰表达的作用。衣冠之于华夏，从来不是一件小事。在这里，它不仅拥有一系列通行的实用功能，而且有着“知礼仪、别尊卑、正名分”的特殊含义。《周易·系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这句话的意思有两种不同的解释。一种是陈传席先生的解释，也就是黄帝时部落联盟形成，要有人管理，故发明衣裳，并绘画于其上，用画区别身份（职务），垂在五官身上作为标志，以管理人群，“各司其序，不相乱也”；而另一种说法认为，“垂衣裳”就是让衣裳向下长垂着，表示黄帝、尧、舜自然无为的状态，“垂衣裳”之行为就是无为之法的一种隐喻。但不论哪种解释，都认为早在黄帝时期，古老的华夏服饰就已经有了一定的规模，而且有着很重要的政治寓意了。在悠悠几千年的华夷大防中，冠服制度，也成为这里的文明认同标志之一。每个朝代建立之初都会对本朝的服饰制度作详细规定，颁布《舆服制》来规定其服饰特征、等级制度和应用场合。中国的政治历来强调“衣冠之治”，《礼记·王制第五》中明确写道:“同律，礼乐制度衣服正之。”《礼记·坊记第三十》中写道：“贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”

今天的“汉服”与历史中的“汉服”既有相同之处，又有不同之处。相同之处在于，二者似乎都在通过服装的不同来区分“国与国”“族与族”之间的不同；不同之处在于，历史上的汉服被纳入了社会的礼治范畴，是礼仪的一种表现形式，并且历代均有《舆服制》来制定当朝的衣冠服制，而今日的汉服并未纳入国家的政治范畴，更像是一种民间自发性服饰的流行与演绎。（摘编自杨娜《汉服归来》）材料二：广义的汉服是对汉民族传统服饰的统称，泛指以汉民族传统服饰为主体，在社会演进中不断吸收其他民族服饰特点而逐渐形成的华夏服饰体系。而狭义的汉服是一个历史学层面的概念，主要指汉代以关中京畿地区为代表的服饰系统，其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承，比如楚服的曲据、秦服的拥颈、齐服的后凹下摆等。汉服稳定的形态基础是在汉代打下的，它的形成和发展进程始终伴随着汉文化的传播而展开。在2000余年的发展中，汉服虽然一直以开放包容的姿态不断吸纳着新的服饰文化元素，但它在汉代即形成的核心特点始终得以保留，比如交领右衽、宽袍大袖、平面剪裁、丝麻质料等。近年来，汉服消费市场呈现井喷式发展，目前汉服消费者数量达到千万。但汉服市场还存在诸多不规范的地方，比如有些设计者为求“新”，将不同时代的服饰混搭；有的汉服艺术加工过度，不符合汉服形制要求；在一些网络游戏中，一些虚构的、没有任何历史依据的服饰也被称作“汉服”……“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服具有礼仪、审美等多重文化意涵，是民族特征的标识物之一。汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现得淋漓尽致。今天，社会上兴起汉服热，既说明人们喜欢汉服漂亮的样式，也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可。那些身着汉服的年轻人，是向世界展示中国传统文化的流动窗口。从文化传承的角度看，汉服设计的不规范现象，不利于传统文化的传承和传播。因为当一些不规范的甚至是毫无历史依据的汉服在现实生活中流行起来，人们还将其当作传统文化的载体，他们很可能会对传统文化产生错误认知。汉服是当代的，也是未来的，但首先是历史的。传承和发展汉服文化，要对历史怀有敬畏之心，尤其要尊重中华传统服饰文化。在此基础上，我们可先通过对汉服的复原、复制，逐步达到对汉服的复古、复兴。复原指恢复原状，将原有的事物经过修复实现从旧到新的转变；复制是仿照原样再造一件完全一样的事物；复古是在再造事物中借鉴某些古代元素，再造事物除了含有那些古代元素，还蕴含着再造者的某种态度和情怀；复兴是从物质到精神的全面再现，这个过程强调对文化精髓的提炼和对文化内涵的提升。就汉服文化传承来说，一方面要结合文献资料和出土汉服文物，加强对古代汉服形制、材料的研究，同时加强对残缺汉服的修复，尽快复制出不同时代的“汉服样品”。另一方面，结合现代人的审美和生活习惯，借鉴古代服饰文化元素，设计出满足市场需求的新汉服。要做到上述两个方面，应先做好顶层设计，坚持研究与应用推广双管齐下、协同推进，建立和完善研、学、产、传一体化发展布局。传承发展汉服文化，除了开发设计出得体的可以穿在身上的汉服产品，如何让古代服饰开口“说话”也是需要不断思考和实践的课题。从沈从文开创的中国古代服饰研究领域，到把这些成果转化为“中国古代服饰文化展”和一系列面向公众的课程，这些都是推动汉服传承发展的有益实践。（摘编自王方《该憧汉服背后的文化之美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.对华夏民族来说，衣冠不仅有一系列通行的实用功能，更重要的是其拥有的政治寓意。

B.中国古代社会会颁布《舆服制》，规定衣冠服制，并利用这些制度正礼乐、别贵贱、以化民。

C.狭义的汉服主要指汉代以关中京畿地区为代表的，以曲据、拥颈等为主要形态的服饰系统。

D.汉服文化传承要从研究和应用推广两方面着手，研究指复原、复制，应用推广指复古、复兴。

2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.陈传席对“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”的解释，更能说明衣冠有“知礼仪、别尊卑、正名分”的功能。

B.中国古代强调“衣冠之治”，衣冠可以区分不同的国与族，是礼仪的一种表现形式，具有文明认同的性质。

C.汉服起源于东周，它的发展与社会演进相伴，在演进中不断吸收其他民族服饰特点，最终形成华夏服饰体系。

D.若混搭不同时代的服饰、过度加工汉服、虚构汉服形制，在一定程度上会让人们对传统文化产生错误认知。

3.下列选项，不能用来证明材料二观点的一项是（3分）

A.2024年新春，“穿汉服沉浸式打卡洛阳”火爆“出圈”，游客纷纷来洛阳赴“汉服之约”，感受礼乐衣冠古都的气度。

B.2022年中华礼乐大会、2023西塘汉服文化周、中国华服日、国丝汉服节……越来越多的中华文化活动展纷至沓来。

C.不少店铺只看见汉服市场的红利，但缺乏基本的知识产权保护意识，导致近来汉服圈“山寨与正品”之争愈演愈烈。

D.陕西历史博物馆准备了款式各异的唐代服饰供游客选择，游客可以“一键换装”，细细体会优雅得体的唐代礼仪。

4.根据材料内容和下图（中国汉服消费者基本画像分析图），下列说法不正确的一项是（3分）文化层次以及经济水平对汉服消费有较大的影响。

B.一二线城市的中青年女性群体是汉服消费的主体。

C.南方地区与男性群体是汉服市场开发的潜在空间。

D.作为消费主力的年轻人更认可汉服所承载的文化。

5.你所在城市的博物馆要举办一次以“锦绣中华，东方霓裳”为主题的中国汉服文化展，需要你为这次展览写一个前言。请结合材料拟写前言思路。（6分）

1.参考答案B

◎考查目标本题考查理解并分析材料内容的能力。

思路点拨A.“更重要的是其拥有的政治寓意”曲解文意，原文为“但不论哪种解释，都认为早在黄帝时期，古老的华夏服饰就已经有了一定的规模，而且有着很重要的政治寓意了”。C.“以曲据、拥颈等为主要形态”错误，由材料二“其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承，比如楚服的曲据、秦服的拥颈、齐服的后凹下摆等”，不能得出“以曲据、拥颈等为主要形态”的结论。D.“研究指复原、复制，应用推广指复古、复兴”于文无据。

2.参考答案C

考查目标本题考查理解材料内容，并进行合理推断的能力。

◎思路点拨“起源于东周”曲解文意，原文为“狭义的汉服··其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承”。且选项将广义汉服与狭义汉服混为一谈。1

3.参考答案C

考查目标本题考查分析材料论点和论据的能力。

思路点拨材料二论述的是汉服之美，以及传承与发展汉服文化，并未涉及知识产权保护的问题。

4.参考答案D

考查目标本题考查综合分析材料及图表的能力。

思路点拨图表显示15—25岁是消费主力，材料二中有“今天，社会上兴起汉服热，既说明人们喜欢汉服漂亮的样式，也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可”的说法，但并不能就此得出“年轻人更认可汉服所承载的文化”的结论。

5.考查目标本题考查结合材料解决现实问题的能力。

口思路点拨展览的前言是对展览对象历史、文化、传承的简单介绍，为“中国汉服文化展”拟写前言，可从汉服的悠久历史、文化内涵、传承情况等几方面构思。从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”始，汉服有着悠久的历史；经过历史的沉淀，汉服具有了丰富的文化内蕴；在当代，“汉服潮”也体现了人们对汉服的传承，对中国文化的自信。本题具有一定的开放性，如果介绍汉服的价值、意义、影响等，也可酌情给分。

参考答案：①历史悠久。汉服是汉民族的传统服饰，从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”到当代的“汉服潮”，汉服文化源远流长。②文化内涵丰富。在历史的沉淀中，汉服被纳入了古代社会的礼治范畴，是礼仪的一种表现形式。③传承传统文化，体现文化自信。在当代，汉服成了一股潮流。作为传统文化的象征，汉服受到消费者的喜爱。（每点2分。若有其他答案，言之成理亦可的情给分）2024届河南省百所名校仿真模拟大联考三模语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。关于全球变暖的辩论也许是关于竞争性真相最为激烈的斗争。人类生成的二氧化碳正在大气中累积，形成类似于温室的屏障，将之前反射回太空的太阳能留在地球上。这个关于全球变暖的可以观测和测量的故事已经得到了大众普遍接受。不过，之所以我们试图对出行方式、能源生成方式和生活方式做出如此巨大的改变，是因为这个事情还有下文，即我们的气候可能发生的变化及其可能产生的有害影响。联合国政府间气候变化专门委员会估计，2081年到2100年的全球平均地表温度将比1986年到2005年高出0.3℃到4.8℃。这个范围很宽，它同时考虑了关于良性未来和灾难性未来的预测。为什么专家的观点存在如此巨大的不确定性?根据预测，二氧化碳本身不会导致气温大幅上升。根据联合国政府间气候变化专门委员会的说法，如果大气中二氧化碳的浓度加倍，地球温度会上升大约1.2℃。这不是一件非常危险的事情。关于气候剧烈变化的预测来自第二个放大因素——大气中水蒸气增加导致的升温效应。温暖的空气可以留住更多水蒸气。温度每上升1℃,水蒸气浓度就会上升大约7%。所以，二氧化碳导致的一点点升温会明显提升大气湿度。由于水蒸气是一种强效温室气体，因此它会使未来二氧化碳本身导致的升温效应提高两倍以上。水蒸气还会形成云层，云层既可以捕捉地球辐射，促进升温，又可以将太阳光反射回太空，阻碍升温。总体而言，云层具有净冷却效应。不过，不同类型的云层具有不同的效应，较低的层积云通常具有冷却作用，又高又薄的卷云则具有升温作用。所以，如果更多水蒸气形成低海拔云层，它们就可以减少或抵消水蒸气的升温效应，而高海拔云层的增加则会加剧升温效应。不过，水蒸气的增加不一定意味着云层的增加。实际上，研究发现，更加潮湿温暖的大气可能会同时减少低海拔和高海拔云层(这对降水和干旱具有令人担忧的影响)。高空和低空云层的相对状态将决定云层的总体效应是升温还是冷却。气候学家目前认为，云层对于温室气体升温效应的总体影响是略微正向的，即放大二氧化碳的效应。不过，虽然科学家尽最大努力模拟未来云层的行为，但是大多数人都承认，这种模拟目前的可信度并不高。云层变化模式对于全球温度的影响存在不确定性，这使长期气候预测变得更加困难。这种不确定性是科学研究的标准特征。这并不意味着全球变暖的预测是错误的；它也没有提示我们不应该立即采取行动，因为我们较为悲观的预测可能是正确的。不过，这的确证明了许多竞争性真相可能存在于辩论的两极。试图提高气候预测质量的科学家常常会陷入困境。即使温度的确会明显上升，一个问题依然存在：不是每个人都承认温度上升对我们有害。这种分歧在很大程度上源于我们所模拟的全球系统难以想象的复杂性。飓风的频率和强度是否会上升，就像哈维、艾尔玛和玛利亚暗示的那样?为北欧带来温暖气候的热盐环流是否会受到破坏?永久冻土的融化是否会将大量二氧化碳储备释放到大气中，加速全球变暖?干旱和作物减产是否会导致大规模移民和战争?海平面上升是否会威胁到沿海城市?没有人能做出明确回答，因此许多可信度不高的场景得到了宣传。呈现在合适背景中的部分真相可以有效地暗示未来的可能性。2017年美国《气候科学特别报告》称，“相对有力的证据”表明，人为因素促成了2003年的欧洲酷热期和2013年的澳大利亚酷热期。报告还发现，一些风暴类型“表现出了与气候变化有关的变化”。报告也承认，这种联系还没有得到充分理解。不过，部分真相也曾得到辩论双方的夸大，以支持对于未来的恐惧或满足态度。一些气候怀疑者提出了“温暖的未来更加美好”的预测。被选为环境保护局转型领导人的游说家迈伦·埃贝尔写道：“死于寒冷的人会减少。”他还表示：许多地方的生活会变得更加愉快。萨斯卡通的一月气温可能只有零下10℃,而不是零下20℃。我想，如果明尼阿玻利斯的冬天变得更像堪萨斯城的冬天，抱怨的人就不会很多……对于老弱人士来说，温暖的天气显然更加健康，更加令人愉快。所有这些可能都是真的，但它无情地忽略了炎热地区数十亿人的命运。科学记者马特·里德利认为，地球最近的绿化——多个生态系统观测到的植被增长——是二氧化碳浓度上升对于经济和环境的一个重大好处。他指出，二氧化碳是植物的重要原材料：农民会定期提高温室里的二氧化碳浓度，以刺激植物生长。里德利认为，未来大气中二氧化碳的增长会使农场和雨林受益。不过，在考虑这个乐观预期的同时，我们需要权衡混乱的天气模式为农业区带来干旱、风暴和洪水，破坏脆弱的自然生态环境的可能性。2017年9月，飓风“玛利亚”抹去了波多黎各的大部分雨林，毁掉了岛上多达80%的庄稼。如此强烈的飓风可能就是气候变化促成的。所有这些预测基于许多当前变量，它们与其他变量存在复杂的相互作用，而且并不总能得到充分的理解。如果小幅调整某个变量或某种关系，预测结果就会发生剧烈变化。我们可以考虑可能发生的事情，但是有声望的科学家很少愿意谈论将要发生的事情。(摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》,刘清山译)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.人们之所以大量改变自身的生活方式，是因为人们观测到了全球变暖的情况，并且预测到气候变化可能带来的有害影响。B.水蒸气可以形成不同类型的云层，不同云层会产生不同的效应，但最终能否造成温室效应是由高空和低空云层的相对状态决定的。C.对于气候变暖的影响，不同人持有不同的观点，且观点存在很大的分歧，这反映了人们关于良性未来和灾难性未来的不同预测。D.气候变化的预测应当以许多当前变量为基础，气候变化预测的结果会随着变量的变化而发生剧烈变化，故而预测总是不准确的。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.根据预测，二氧化碳本身并不会造成气候剧烈变化，但它会直接提升大气中水蒸气的含量，进而反作用于二氧化碳的升温效应。B.人们关于气候剧烈变化的预测主要有两个因素，一是二氧化碳增多导致的升温效应，二是大气中水蒸气增加导致的升温效应。C.2017年美国《气候科学特别报告》中“相对有力的证据”表明一些风暴与气候变化有关，且人为因素促成了部分地区的高温炎热天气。D.迈伦·埃贝尔认为，未来大气中二氧化碳的增长会对经济和环境有一定的好处，这正是一种对未来持有乐观态度的体现。3.下列选项，不适合作为论据来支撑原文中关于全球变暖的预测观点的一项是(3分)A.宇宙大爆炸发生于137亿年前，自那时起的100亿年或者更长的时间，直到现在，宇宙都遵循着力学定律，维持着运转。B.人类排放要对下列问题负责：全球气温变化、永久冻土融化、干旱等，很多植物和动物物种将在2047年遭遇存亡危机。C.斯瓦尔巴群岛是全球变暖的敏感地区，当地人说，北极海冰不断融化，影响食物供应，未来北极熊恐怕将会瘦得没有熊样了。D.在过去一个多世纪，阿尔卑斯地区的温度上升了近2℃,是全球平均水平的两倍。如何保住阿尔卑斯山?这个问题引人深思。4.根据原文内容，下列对下面这两幅图的解读不恰当的一项是(3分)A.图显示，1880年前的近1000年间，二氧化碳浓度几乎没变，但地球温度变化较大。B.目前，地球温度的升高与工业革命以来的人为影响息息相关，这是一种普遍的认识。C.20世纪前40年间，地球温度大体处在上升状态，后几十年间地球温度大体先升后降。D.积极寻求改善自然生态环境的有效措施，全球气温持续上升的趋势才有可能被改变。5.关于全球变暖的辩论给我们带来哪些思考和启示?请结合原文简要说明。(6分)1.D【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“故而预测总是不准确的”说法绝对，文章认为预测很难准确，但不代表“预测总是不准确”。2.B【解析】本题考查分析概括材料内容的能力。A项，“但它会直接提升大气中水蒸气的含量”错误，原文是“二氧化碳导致的一点点升温会明显提升大气湿度”,二氧化碳并不能直接提升大气湿度。C项，“‘相对有力的证据’表明一些风暴与气候变化有关”错误，“一些风暴与气候变化有关”不是“相对有力的证据”表明的内容。D项，“迈伦·埃贝尔认为”错误，应该是“马特·里德利认为”。3.A【解析】本题考查分析论点、论据的能力。A项谈的是宇宙的运行规律，不符合关于全球变暖的预测的观点。4.C【解析】本题考查读懂图的信息和提取文中重要信息的能力。“后几十年间地球温度大体先升后降”错误，应该是“先降后升”。5.①关于造成全球气候变暖的具体原因，还有许多不确定性的因素，我们应加强研究，提高气温变化模拟的可信度和气候预测的质量。②对于气候变暖所带来的影响，我们要客观全面地看待，不可过分悲观或过分乐观地预测未来，要依据事实，尊重规律，权衡利弊。③人为因素是造成气温变暖的重要原因之一，我们应采取有效行动，保护自然生态环境，加强抵御各种自然灾害的能力，实现可持续发展。(每点2分，意思答对即可。若有其他言之有理的答案，也可得分)【解析】本题考查评价文本的主要观点和辩证分析问题的能力。首先需要明确题干中的观点指向，然后整体把握并辩证看待文章的主要观点，最后条理清楚地表达自己的思考和材料观点带给我们的启示。河南省信阳市名校2024届高三下学期全真模拟考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：伴随新技术的应用和阅读习惯的改变，中国网络文学正在改变文学的传播路径，成为中国对外文化传播的新增长点。例如，一些作品在俄罗斯互联网平台的阅读量超过千万次，一些作品初始印刷量便超10万册，表明中国网络文学在俄罗斯读者中，尤其是“网生代”中找到契合点。中国网络文学讲述的精彩故事和其中蕴含的动人情感，令俄罗斯读者不再因陌生的背景和复杂的音节对中国故事望而却步，主动走进这一五彩斑斓的文学空间，并在某种程度上带动海外读者对中国古典和现当代文学的阅读兴趣。中国网络文学的海外流行是多种因素共同作用的结果。中华优秀传统文化赋予文学创作独特的故事性和深刻的感染力，成为中国网络文学远航出海的底蕴与动力。例如，《天道图书馆》以孔子为原型讲述中国的尊师重道文化，《仙逆》展现主人公胸怀天下的正义精神，《掌欢》着眼传统美食，《画春光》聚焦瓷器文化……中国网络立学蕴含的人类共同价值与中华优秀传统文化元素，增加了仵品的厚度与深度，向海外读者展现了中华文化的价值理念和精神世界。得益于互联网平台发布特点，逐章连载的更新方式与留言点评功能让网络文学作品更具悬疑性与互动性。作家与读者之间的互动、读者与读者之间的互动更易系紧一部作品的情感纽带，也更易产生和筛选出优秀作品。随着平台内容生产机制、付费阅读、职业作家体系等模式日益完善，中国网络文学已形成生机勃勃的创作队伍、包罗万象的创作主题和国际化的读者群体，让包括俄罗斯在内的海外读者都能从中找到喜欢的作品，享受阅读的乐趣，同时吸引越来越多的海外作者加入网络文学的创作队伍。《2023中国网络文学出海趋势报告》显示，截至2023年10月，仅起点国际就已培养约40万名海外网络作家。全球共创，正成为中国网络文学海外传播的新趋势。海外原创作者大多结合自身语境和文化特色展开创作，在借鉴中国网文创作方向的基础上探索自己的风格，进一步促进了中外文化的交流与交融。基于当代文学的生产和消费特点，网络文学创制出一套适用于互联网媒介的文学生产机制，不仅赋能产业发展，也带动了产业升级。目前，网络文学IP已经成为文化产业的重要内容源头，通过影视、动漫、广播剧、短剧、舞台剧等衍生作品，网络文学作品的影响力进一步扩大，有潜力成为席卷全球的文化现象。比如，由网络小说《从前有座灵剑山》改编而成的同名动画一度在日本多家电视台热播，成为中国动画向动漫发达国家传播的典型案例。从文本出海、IP出海、模式出海到文化出海，网络文学出海之势渐成规模，传播半径不断延伸，覆盖范围持续扩展。与此同时，中国网络文学与中文学习亦形成良性互动：例如，中国网络文学作品为俄罗斯中文爱好者提供了翻译实践路径；中国网络文学在俄罗斯的快速发展又吸引了当地粉丝群体学习中文。在网络阅读平台的评论区中，经常能看到读者们热火朝天地讨论：学习中文需要多长时间？我应该学习普通话还是广东话？我不用学会说中文，只想用中文阅读，可能实现吗？中国网络文学加速扬帆远航，与国家综合国力和国际影响力的提升密不可分，反映了海外读者渴望了解中国的愿望。作为中国当代文学的组成部分，网络文学既是世界读懂中国的一扇时代之窗，也是文明交流互鉴的一座数字桥梁。未来，我们应推动中国网络文学的高质量发展和国际化传播，为讲好中国故事、传播好中国文化作出更多贡献。（摘编自赵世锋《受欢迎的中国网络文学》）材料二：文学是精神的食粮，滋养我们的灵魂。在网络的加持下，文学呈现出更多元化的表现形式，赢得了更多的受众，并以灵动的姿态走向世界。当下，以网络文学为代表的新文化形态，正成为促进文明交流互鉴的重要载体，成为中国文化海外传播的新名片。文化彰显着一个国家的软实力。站在时代的高度审视，不难发现文化在综合国力竞争中的地位日益重要。从一定意义上说，政治、经济、教育、科技等领域的竞争，都离不开文化发展的竞争，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。文化竞争不是相互排挤，而是相互交流，讲好各自的故事，实现相互理解、和谐共处。近年来，受全球化速度减缓、贸易保护主义抬头等因素影响，以线下形式、实体形式为主的传统文化交往活动受到诸多限制，而网络文学、影视、游戏等基于互联网传播的新文化形态，在世界范围内得到广泛发展，成为新时代中国文化出海的主力。在这方面的有力佐证是，文化自信、强国叙事正在成为中国网络文学创作的新趋势。随着中国网文海外辐射力和影响力大幅提升，中国网络文学以瑰丽的想象、精彩的故事、强烈的代入感，吸引了世界各地的读者。值得一提的是，随着网文在国内的IP化，网文IP早已不再以小说的单一形态影响海外受众，而是以包含影视、动漫、游戏等在内的多种形态“融合出海”，出海速度与效果因此更上一层楼。在IP出海的大趋势下，多元内容形态的影响力叠加放大，让中国网文IP有望成为全球IP。受精品化、IP转化提速、全球化深入等三大核心趋势的积极推动，中国网络文学作为大众参与、全球共创，彰显中华文化原创力的生动实践，不断延伸传播半径，已经成为讲好中国故事、传播中国声音的生动的文化名片。用好这张中国文化海外传播的新名片，对于