高考语文一轮文言文复习《史记·孝文帝本纪》专项训练

《史记一孝文帝本纪》专练

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈新军，定代地，立为代王，都中都。太

后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以威刘氏，大

臣共诛之，谋召立代王。

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。

尝欲作露台，召匠计之，声百金。上日：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，

何以，台为！”上常衣绣衣①,所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为

天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗，

自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，

然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。

常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专

务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“联闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者

天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不

取且朕既不德无以佐百姓;今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，

损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也。谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身，托于天下

君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。联既不敏，常畏

过行以羞先帝之遗德。维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明

与。嘉之，其奚哀悲之有!”其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒

食肉者。孝景皇帝②”元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽

谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私基利也。罪人不帑，

不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文

皇帝亲行之。

德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”

太史公曰：孔子言“必世③然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言，汉

兴，至孝文四十有余载，德至盛也。縻縻④乡改⑤正服⑥思封禅矣，谦让未成于今。呜呼，

岂不仁哉！

（选自《史记.孝文帝本纪》，有删改）

述赞：孝文在代，兆遇大横，宋昌建册，绛侯奉迎，南面而让，天下归诚，务农先籍,

布德偃兵，除帑削谤，政简刑清，绣衣率俗，露台罢营，法宽张武，狱恤堤萦，霸陵如故,

千年颂声。

（唐司马贞撰《史记索隐》

［注］①纬衣：质地粗厚的丝织衣服。②孝景皇帝：即汉景帝，谥号孝景。孝文皇帝，即

汉文帝，谥号孝文。汉文帝与其子汉景帝统治时期合称文景之治。③世：三十年。④縻縻:

犹庶几，渐进。⑤乡改：更改历法。⑥正服：更改服色。

1.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A.不得以金银铜锡为饰良有以也

B.召匠计之，直百金直走咸阳

C.不私其利也尔其无忘乃父之志

D.善人之治国百年世言晋王之将终也

2.对文中画线部分的断句,正确的—项是（3分）

A.当今之时世/咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生吾甚/不取且朕既不德/无以佐百

B.当今之时/世咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生/吾甚不取/且朕既不德/无以佐

百姓

C.当今之时世/咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生/吾甚不取/且朕既不德/无以佐

百姓

D.当今之时/世咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生吾甚/不取且朕既不德/无以佐百

姓

3.下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.文帝以安民为本。他曾打算建造一座露台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，

就自动停止了，以便利百姓。

B.文帝躬行节俭。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至不准宠爱的慎夫人穿长得拖

地的衣服，以此表示节俭。

C.文帝有着比较进步的生死观，他认为死是世间的常理；对待丧葬也极力主张节俭，反

对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D.文帝去世以后，孝景帝、司马迁和司马贞都给予了他很高的历史评价，认为没有哪个

皇帝能够同汉文帝相比较。

4.下列选项有误的一项是（3分）

A.下吏：低级官吏，属吏；交付司法官吏审问。本文指交付司法官吏审问。

B.释服：脱去朝服：《仪礼•乡饮酒礼》“主人释服”，除去丧服谓除丧。这里指脱去朝

服。

C.通关梁：文帝十二年废除禁止人们自由出入关隘的法令，开放关卡桥梁，使处处畅通

无阻。

D.封禅：古代帝王祭祀天地的大典。在泰山上筑土为坛祭天叫“封”，在泰山南面的梁

父山辟场祭地叫“禅”。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！

(2)除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。

【分析】(1)本题考查虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句

中的结构作用，从而推测其意义。

(2)本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。

(3)本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行

对比。

(4)本题考查考生对文化常识的了解。文学常识关键在平时积累，考生既要了解识记文学

著作名称、主要内容、表达的主题，还要了解识记作者名(字、号)、称谓、生活时代、创

作情况等方面知识。

(5)本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，

就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词。“补”，

就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”，调整,

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关

文字。

【解答】(1)D.助词，主谓之间，取消独立。A.介词，用/名词，原因；B.名词，价

值/副词，一直。C.代词，他的/祈使语气词，一定，千万。

(2)B.句意：今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧

以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助。“当今

之时”句子状语，独立成句，排除AC.“厚葬以破业”与“重服以伤生”结构对称，各为

一句，故选B。

(3)D.“认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较”错，原文“此皆上古之所不及，而孝文

皇帝亲行之”，这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。只是评价了他在某些

方面的行为。

(4)B.“脱去朝服”错，指除去丧服。

(5)①中民，中等人家；奉，继承；何以台为，还建造露台干什么呢。译为：百斤黄金相

当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台

干什么呢！

②除，废除了；诽谤，诽谤有罪的法令；育，养育；群生，天下众生。译为：废除了诽谤有

罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下

众生。

答案：

(1)D

(2)B

(3)D

(4)B

(5)①百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱

于先帝，还建造露台干什么呢！

②废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，

以此来养育天下众生。

参考译文：

孝文皇帝刘恒，是高祖排行居中的儿子(八个儿子中的第四个)。高祖十一年春天，打

败了陈癌叛军，平定了代地，刘恒被立为代王，建都中都。他是薄太后所生。在他做代王的

第十七年，即吕后八年七月，吕后去世。九月，吕氏家族的吕产等企图作乱，危害刘氏天下，

大臣们共同诛灭了诸吕，商议迎立代王为皇帝。

孝文皇帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，

什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一

座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中

等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”

文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所

用的韩帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵

墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要

烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，（加官进爵）使他们显

贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约

入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛

苦。吴王刘演谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，（以表示关怀他年纪

大，可以免去进京朝觐之礼）。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是（宽

容）采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出

金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致

力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最

终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜

欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不

可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期

哭吊，遭受严寒酷署的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食,

中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢!我有幸得以保护宗

庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神灵，社稷

的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的

美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供

奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀

的。”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁，处处畅通

无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父

母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不

求一己之私利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人

断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，

而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不

曾得到他的好处。”

太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百

年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了

四十多年，德政达到了极盛的地步。（孝文帝）已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，

由于他的（谨慎）谦让，（改制）至今尚未完成。啊，这难道不就是仁

吗？（选自《史记•孝文帝本纪》，有删改）

述赞：孝文帝在代地，占卜预兆遇到龟甲烧灼后出现大的横向裂纹（意为换代），宋昌

进言相信册书，绛侯周勃迎立，孝文即位，十分谦让，天下归诚。重视农耕，亲自耕种做表

率（象征性），除去收帑制度（把罪犯的妻子儿女抓来收为官府奴婢），废除诽谤朝廷有罪

的法令。政治刑法清简，穿质地粗厚的绸衣做百姓表率，停建露台，法宽张武（武将），狱

恤堤萦（堤萦救父，因此废除肉刑），霸陵如故，千年流传歌颂

声。

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈轴军，定代地，立为代王，都中郡。太

后薄氏子，即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大

臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝

欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，

何以台为！”上常衣绣衣①,所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏账不得文绣，以示敦朴，为天

下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立

为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令

边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常

假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务

以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：……令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯

将军，郎中令武为复上将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军

武。乙巳，群臣皆顿首上尊号曰：“孝文皇帝”。太子即位于高庙。丁未，袭号曰"皇帝”。

太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，

至孝文四十有余哉，德至盛也。縻縻乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！

（选自《史记•孝文帝本纪》）

注：①绣衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以三十年为一世。

6.对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（）

A.立为代王，都中郡一一都：定都

B.以示敦朴，为天下先一一先：榜样

C.发近县见卒一一见：现役

D.藏郭穿复土一一穿:贯穿

7.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（）

A.然上召贵尉佗兄弟一一然而不王者

B.帝崩王未央宫一一龟玉毁土桂中

C.不得以金银铜锡为饰一一欲幺客往赴秦军

D.何以台为一一胡为而来哉

8.以下六句话，分别