永州市某中学2024届高三年级下册第二次模拟考试语文试卷(含答案)

永州市第四中学2024届高三下学期第二次模拟考试语文试卷

学校：___________姓名：班级：___________考号：

一,现代文阅读

现代文阅读。

材料一：

在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。古

代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当

属“盘古开天地”传说。三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中有记载：“天地混

沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其

中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一

万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天

地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过

程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，这种演变是按照一定的速度进行的。

到了西汉，事情有了转机。《淮南子•天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的

气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬上升而为

天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。

显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动

力。至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶

段。

在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出

“天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张

衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。

之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。

但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对

此，在张衡的理论中找不出合理的答案来，这就形成了一对新的矛盾。汉代宇宙演化

理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而止。

中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。他不再从阴阳

二气的性质出发，而是从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地

说明了浑天格局的形成原因。该学说对后世影响很大，甚至对欧洲的思想界也产生了

某种影响。

（摘编自江晓原《科学史十五讲》）

材料二：

在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系，“女娟补天”就是一例。《淮

南子•览冥训》中记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于

是女娟炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”

女娟炼石补天反映了当时天文学界一个根深蒂固的观念——固体天壳观念。苍天

既然能产生裂隙，该裂隙能用固体的五色石来修补，说明天本身一定是固体的。在中

国古代的宇宙结构学说中，有像宣夜说那样，主张天没有质地，纯粹是气组成的。但

在天文学家那里，这样的观点从来就没有被认可过。原因在于，当人们仰视天象时，

会看到恒星日复一日、年复一年围绕大地旋转，彼此之间的距离永远保持不变，古人

无地球自转之说，除了认为天是固体的、恒星镶嵌于其上之外，没有别的方法可以解

释这种现象。这里我们看到，古人在构思神话时，是如何受到他们所拥有的科学知识

的影响的。

“断鳌足以立四极”的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模

式为人神分离提供了理想的依据。若采用浑天说，则很难想象神如何能够居住于人之

脚下。但盖天说也有问题，其理论缺陷的关键在于固体的天硕大厚重，如何能够在地

的上方悬空而不坠落？实际上，盖天说在构建自己的理论时，对这一问题预先是有所

考虑的。盖天家们主张阳气轻清，上浮为天。既然是轻的，就不存在坍塌的危险。但

这一理论预设与人们的直观感觉与实际观测结果相去甚远。换言之，《淮南子》的作

者在其文中杂用了神话来解释天文学理论所面临的问题，以之使自己的理论保持形式

上的完整性。

（摘编自关增建《中国古代神话中的天文学知识探索》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.从与天文学的关系来看，“盘古开天地”是有关宇宙结构的传说，“女蜗补天”则

是有关宇宙生成的神话。

B.要讨论产生宇宙的原初物质是否存在，合理的答案只能是“无”，因此，老子的看

法体现了逻辑的必然。

C.《淮南子》的作者由于受到科学知识的局限，在讲述宇宙理论时插入神话传说，以

此来保持形式完整。

D.材料一以时间串联我国古代宇宙演化理论的发展历程，材料二则从女娟补天的神话

中探寻相关天文学知识。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.古代的神话传说与天文学关系密切，材料一将盘古开天地传说与创世纪传说对比，

指出宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果。

B.《淮南子•天文训》与张衡均提及天地关系问题，前者体现的是浑天说的宇宙结构

模型，后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致。

C.古人在构思人神关系时认为，盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想，由此可

见，盖天说更为古代天文学家所认同。

D.古人在判断一个学说是否正确时，更重视的是直观感觉与实际校验情况，这与关增

建在《天文学上的旷世之争》中的观点一致。

3.下列选项，适合作为论据来支撑浑天说观点的一项是（）

A.《淮南子•天文训》：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者

薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”

B.《晋书•天文志》：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞥精绝，故苍苍然

也……夫青非真色，而黑非有体也。”

C.杨雄在高山顶上取一水平面，以之判断日的出没，实验证明太阳是从水平面之下升

起的，光线也是从下向上传播的。

D.《晋书•天文志》：“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下……天地隆高相从，

日去地恒八万里。”

4.根据材料一内容，下列选项对下面这幅宇宙演化理论发展历程图的解读不恰当的一

项是（）

理宇宙演化理论发展趋期

论

发

展

阶

段

西。东员三甘南荣朝代

A.宇宙生于无的观念，在一定程度上阻碍了宇宙生成演化理论的形成，因为古人无法

说清宇宙创生的具体过程。

B.在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了缓慢期，这与其无法合理地解释

宇宙结构的生成原因有关。

C.《淮南子》赋予阴阳二气不同的性质，它们因此而形成天地，这显然也影响到了

“盘古开天地”的神话传说。

D.朱熹从运动的角度构建出合理的宇宙演化模型，这成为中国古代宇宙演化理论发展

到成熟阶段的标志性成果。

5.阴阳学说对我国古人认识宇宙有哪些重要影响？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下题。

18号界碑

苏三皮

白映秋发现张光明挺小气，为一句不经意的玩笑，搞出那么大动静来。

也不知道白映秋搭错了哪根神经，突然没头没脑地对张光明咆哮了一通，你能不

能正儿八经地像个男子汉？

白映秋话音刚落，张光明整个人瞬时愣住了，脸苍白得像一张纸，好半天说不出

一句话来。这句话像一把锋利的刀子，深深地插入了张光明的心脏。几乎在那么一瞬

间，张光明听见心脏碎裂的声音。那声音沉沉的，像一记闷雷。

当眼光落在足球场那张巨幅征兵海报上时，张光明整个人瞬时就仿佛又沐浴在了

春风里。军营！对，就是军营！张光明要把自己变成一个阳刚、坚韧、钢铁般的男子

汉，再也没有比军营更合适的地方了。

几乎不做任何犹豫，张光明就到学校保卫处报了名。

顺利通过初检初审、体检政考和走访调查等环节，张光明披红戴花地坐上了专

列。靠在车窗上，张光明望见白映秋追着火车跑了很长一段路。①张光明内心五味杂

陈，有一丝离别的伤感，又夹带着报复般的快感。

火车一路向北，穿越大巴山到达宝鸡后，扭头转向西行，河西走廊、祁连雪峰、

丝绸古道、嘉峪关、星星峡、巍巍天山……第一次如此近距离地领略祖国的壮美山

河，张光明内心不禁被自豪感填满。这不正是自己内心一直渴望的诗和远方吗？②也

光明清晰地感觉到心脏的伤口开始愈合，不禁暗自庆幸自己的选择。

新兵下连，张光明被分到了距离边境线不足百里的连队。连队中士李子华告诉张

光明，连队的职责是守护18号界碑。李子华还说，可别小看那一块小小的界碑，它宣

示着祖国的主权，守护界碑就是军人的使命和荣光。

李子华说这些话时，张光明对界碑的理解还很模糊。但是随着时间的推移，张光

明听了越来越多关于戍边军人以及边民守护18号界碑的故事，18号界碑在他的心底

越发神圣起来。李子华多次参加过联合武装巡逻。他告诉张光明，当迎着刺骨寒风，

穿越山谷、冰河、雪原，终于抵达18号界碑，看到刻有“中国”两个大字的界碑时，

那一瞬间他不由自主地热泪盈眶，热切地抚摸着界碑，仿佛在抚摸着自己的亲人一

般。那一刻，他强烈地感受到他和祖国心心相印，他的脚下就是无比伟大的祖国。李

子华还说，只有站在界碑跟前，才能有这样的感觉。

张光明还认识了一位老边民。老边民已经八十多岁。新中国成立那年，老边民刚

十三岁。从那时开始，老边民就跟在父亲屁股后面守边，已经守了将近七十年。那天

在哨所，老人告诉张光明，只要还有一口气在，他就会一直守护18号界碑，要是他不

在了，就让他的儿女继续守护18号界碑。③说到18号界碑时，原本消瘦得有些佝偻

的老人瞬时挺直了腰板，眼里闪烁着耀眼的光芒。

这些故事，让张光明热血沸腾，他恨不得立即加入巡逻队伍，恨不得现在就站在

18号界碑跟前。但作为新兵，张光明还不能参加巡逻队伍，得先通过三个月的适应期

训练，才能参加联合武装巡逻。

三个月适应期训练结束后，张光明第一时间报了名。按照连队以老带新的惯例，

连队安排李子华带张光明。当巡逻车驰骋在蜿蜒的边防公路上时，四望梅川河着窗外

远处云雾缭绕的边境山峦，张光明不禁想起了白映秋。刚下到连队时，白映秋曾苦苦

哀求张光明回心转意，甚至给张光明下了最后通牒，在她和当兵之间让张光明选一

个。张光明不做回复，心底苦涩得很，那段刻骨铭心的恋情怕是再也回不去了。

巡逻车在一个山头停了下来。18号界碑就在山头的另一边，巡逻车开不过去，剩

下的路，张光明和李子华只能步行过去。④实际上并没有路，半人高的积雪已经把路

给抹掉了，一脚下击，积雪就淹没到了大腿根。张光明和李子华用背包绳把他们系在

了一起，然后手拉着手，一步步艰难地往山上腾挪。

凌厉的山风从张光明的耳畔呼啸而过，他的手脚麻木了，身体开始不由自主起

来。李子华提议张光明歇一歇，张光明倔强地说，不，不能歇。

再艰难的路，我也会坚定地走到底。张光明暗暗在心里给自己打气。

终于，18号界碑出现在了他们的视线里。果然如李子华所说，那一刻，泪水模糊

了张光明的双眼。

张光明笔直地站在18号界碑前，让李子华帮忙拍了全身照。张光明挑出一张最满

意的照片，在照片右下角添加了一行字：我站立的脚下，就是我伟大的祖国。张光明

把照片发给了白映秋，然后立正，“啪”地向18号界碑敬了个标准的军礼。

（选自《小小说》）

6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.白映秋本是不经意地开了句玩笑，却让张光明搞出了大动静，他要参军入伍，要变

成一个真正的男子汉。

B.本文以军人和边民守护18号界碑的故事为主线，交织着张光明的恋情与成长，展现

了宏大的爱国主题。

C.文中的环境描写“云雾缭绕的边境山峦”，既是张光明向往的诗和远方，又隐含了

战士戍边生活的艰苦。

D.白映秋跟着火车跑，说明她还有不舍；她下了最后通牒，张光明没有回复，为两人

的爱情画上了句号。

7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中的“五味杂陈”，有对白映秋的爱恋，有离别时刻的伤感，有参军入伍的

决绝，还有报复一般的快感。

B.句子②中的“心脏的伤口开始愈合”，呼应了第三段“听见心脏碎裂的声音”，张

光明为自己的选择感到高兴和自豪。

C.句子③中的“眼里闪烁着耀眼的光芒”，是指老边民像李子华、张光明一样，说到

18号界碑，就会热泪盈眶。

D.句子④中“半人高的积雪”，以自然环境的恶劣，写戍边生活的艰苦，反映戍边战

士的爱国热情。

8.张光明对18号界碑的认识，有一个心理变化的过程。请加以梳理概括。

9.“张光明把照片发给了白映秋，然后立正，'啪'地向18号界碑敬了个标准的军

礼。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成①，而无拂吾虑。若越既

改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥②谏曰：“不可许也。夫越非实忠

心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得

其志。I夫固知君王之逞威以好胜也故婉约其辞以从逸王志使淫乐于诸夏之国卜以自伤

也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四

方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺③弗摧，为蛇将若何？”

吴王日：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越,则吾何以春秋曜④吾军

士？”乃许之成。

将盟，越王又使诸稽郢⑤辞日：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以

盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒⑥

成不盟。

（选自《国语•吴语》，有改动）

材料二：

越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。

越王谓范蠡日：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对日：“持满者与天，定

倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践日：“诺。”

乃令大夫种行成于吴，膝行顿首日：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为

臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以

报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践日：“夫吴太宰豁贪，可诱以

利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰懿。懿受，乃见大夫种于

吴王。种顿首言日：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻

子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。”豁因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦

之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，

种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。

（《史记•越王勾践世家》）

【注】①成，和解。②申胥，即材料二中的子胥。③虺，小蛇。④曜，显示，炫耀。

⑤诸稽郢，勾践重臣。⑥荒，空。

10.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

夫固知君王A之逞威以好胜也B故婉约C其辞D以从逸王E志F使淫乐G于H诸夏之

国

11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.虑，指想法。”何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“虑”，含义与之相同。

B.春秋，春季秋季。《苏武传》“且陛下春秋高”中“春秋”语义与之不同。

C.膝，名词作状语，用膝盖，“绿王战死，虞常生得”中“生”用法与之相同。

D.当，代价，与“三十辐共一毂，当其无，有车之用”中“当”含义不一样。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.为了北上与齐国争霸，吴王夫差打算跟越国订立和平盟约，但是申胥不同意，他认

为越国既不是真心投降吴国，也不是真正惧怕吴国的武力。

B.越吴两国只是讲和，并未正式举行盟誓仪式，因为越国认为前次献血为盟，嘴唇血

迹未干，这足以表明信义，且吴国强大，越国已臣服，所以无须盟誓。

C.吴王夫差没有答应越国提出的臣服于吴国的请求，是因为越国首次提出的条件不符

合夫差的要求，后来越国的条件变得优厚，夫差就同意了越国。

D.两则材料所记述的事件大体相同，但站立的角度不同，前者强调吴国失去灭越机会

遭反噬的教训，后者强调越国忍辱负重赢得战略缓冲的经验。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？

（2）卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。

14.两则材料中，伍子胥对于越国将成为吴国后患原因的分析有什么不同？

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首元词，完成下题。

沁园春•寿同馆虎贲百夫长邓仁甫

许有壬

十载炎方，同饮汉江，同为转蓬。恨寻常会面，当年无分，三千余里，此地相

逢。宇宙英奇，幽并慷慨，肯事区区笔砚中。男儿志，栗长枪大剑，谈笑成功。

辕门醉卧秋风。看落日、旌旗掩映红。爱朔云边雪，一声寒角，平沙细草，几点

飞鸿。湖海情怀，金兰气谊，莫惜琼杯到手空。君知否，怕明朝回首，渭北江东。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.作者与邓仁甫十年来虽同处南方，然而行踪无定，相见无缘，这次异地相逢，欢喜

之情溢于言表。

B.作者称赞邓仁甫是天地间才智特出之人，像幽、并一带的慷慨豪侠之士，鄙视文

韬，而崇尚武功。

C.本词中的“谈笑”，与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，橘橹灰飞烟灭”句中

的“谈笑”意近。

D.下阕描绘了壮阔苍凉的塞外沙场图，插入“醉卧”“看”“爱”等动词，写出邓仁

甫的豪迈气概。

16.有评论认为：“此词奇情壮采……而结拍三句宛转关情。”请结合下阕画线句简

要分析。

四、默写题

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治

理效果是“”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果

是“”。

(2)清人张伯行评苏轼《赤壁赋》：“凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物

之无私。一难一解，悠然旷然。”《赤壁赋》中直接表达“喜造物之无私”的两句是

(3)古人有鱼儿传书一说，典出乐府诗《饮马长城窟行》“呼儿烹鲤鱼，中有尺素

书”。从此，这一典故频繁在古诗词中出现，如“,

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下题。

大江东去，浪沙淘尽。古燹国、燹侯国、戎州、叙州府、宜宾……A

的城市文化的发展长卷，与夹镜楼所藏的文化内涵融为一体。古代非遗的酿酒技艺，

以及古人宴饮作画的浪漫场景，都以彩绘的方式镌刻于二楼亭阁的横梁之上，怎能不

让人产生无尽的遐想。

真正沟通心灵的，当属迎面而来的长江文化镌刻。它以长江生态为主题，分布于

夹镜楼第一层，像长江一样B,引来无数文人骚客竞相挥毫泼墨。①我不

禁侧耳仔细倾听，C地，似乎传来了江水的浪涛声，纤夫的号子声，诗人

的吟咏声……②这是清代宜宾一知县描述的三江口盛景。③流连光阴，昔人已去，但

江还是从前的江，今人修建的夹镜楼，依然宏伟；④“双江秋涨”的奇观，依然可

见。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.下列句子中加粗的“以”与文中加粗的“以”，意义和用法相同的一项是()

A.广大干部和群众一致以为对严重犯罪分子一定要依法严惩，决不能心慈手软。

B.俗话说“物以类聚，人以群分”，相似的物常聚在一起，志同道合的人相聚成群。

C.在三峡七百里江流的范围以内，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺中断的地方。

D.广大航天人以苦为荣，从荒凉戈壁到浩瀚海洋，到处留下了他们艰苦创业的足迹。

20.“秋雨蛟龙吼，双江涨水来。”这两句出现的位置，最恰当的是()

A.①处B.②处C.③处D.④处

阅读下面的文字，完成下题。

人们平时用的食用油可分为植物油和动物油。不同的食物油所含的脂肪酸的组成

有所不同。根据我国《中国居民膳食营养指南(2022)》的推荐，饱和脂肪酸①

,而不饱和脂肪酸则应该适当多摄入一些。

一般来说，动物油的饱和脂肪酸含量较高，植物油的不饱和脂肪酸含量较高，所

以建议②o不过，不饱和脂肪酸虽然对人体健康有许多好处，但容易发生

脂质过氧化，从而产生自由基和活性氧，会对细胞和组织造成一些损害。此外，有些

不饱和脂肪酸，比如n-3不饱和脂肪酸，还可能抑制免疫功能。因此，在考虑人体通

过食用植物油这一途径所摄入的脂肪量时，必须同时考虑饱和脂肪酸、多不饱和脂肪

酸和单不饱和脂肪酸的比例。而常见的植物油，单不饱和脂肪酸和多不饱和脂肪酸的

含量相差较大，③,可能会影响营养平衡。

21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑

严密，每处不超过10个字。

22.请根据上述材料提出选择食用油的建议，要求使用包含条件关系的句子，表达准

确流畅，不超过50个字。

六、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

人类历史上出现新事物时，无论是科技发明，还是思想理念，人们一开始或多或

少都会抵触，但最终也会接纳。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

参考答案

1.答案：A

解析：A.“盘古开天地”是有关宇宙生成演化的传说，而“女娟补天”则是有关宇宙

结构的例子，故选A。

2.答案：D

解析：A.材料二说“在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系”，这并不意味

着两者关系密切，且“宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果”是盘古开天地传说

的观点，而非作者的观点。B.《淮南子》中“天上地下”的天地关系与盖天说观点一

致，而张衡描绘的“天成于外，地定于内”的天地格局则与浑天说关系密切。C.前后

并无因果关系，且据材料一末段及教材选择性必修下册《天文学上的旷世之争》一文

可知，浑天说在浑盖之争中占上风。故选D。

3.答案：C

解析：据材料二可知，浑天说认为“天像一个圆球，在外，天包着地，天大而地

小”。A.描述的是宇宙生成过程，属于宇宙演化思想。B.记载的是宣夜说的观点。认

为天没有质地。C.出自《难盖天八事》一文，是杨雄从观测依据的角度对盖天说所作

的批驳。D.记载的是盖天说的观点，其主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在

上，地在下。故选C。

4.答案：B

解析：B.根据原文“汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而止”的说

法，及图中的水平线可知，在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期

而非缓慢期。故选B。

5.答案：①西汉时期，《淮南子》指出，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根

本动力：②东汉时期，张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外，地定于

内”的宇宙格局；③南宋时期，朱熹从阴阳二气的运行角度出发构建出合理的宇宙演

化模型：④盖天家们主张阳气轻清，上浮为天，他们以此为理论预设构建了天上地下

的宇宙结构模式。

解析：①结合“到了西汉，事情有了转机。《淮南子•天文训》指出宇宙初始是一团

混沌不分的气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬

上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万

物衍生。显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的

根本动力”可知，西汉时期，《淮南子》指出，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演

化的根本动力；②结合“在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在

《灵宪》一文中提出'天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平

以静'”可知，东汉时期，张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外，地定

于内”的宇宙格局；③结合“中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世

为标志的。他不再从阴阳二气的性质出发，而是从其运行角度出发，用习见的旋涡现

象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。该学说对后世影响很大，甚至

对欧洲的思想界也产生了某种影响”可知，南宋时期，朱熹从阴阳二气的运行角度出

发构建出合理的宇宙演化模型；④结合“盖天家们主张阳气轻清，上浮为天”可知，

盖天家们主张阳气轻清，上浮为天，他们以此为理论预设构建了天上地下的宇宙结构

模式。

6.答案：D

解析：D.“为两人的爱情画上了句号”错。张光明虽然担心“恋情怕是再也回不去

了”，但最后“把照片发给了白映秋”，还在努力挽回两人的感情。故选D。

7.答案：C

解析：C.“像李子华、张光明一样，说到18号界碑，就会热泪盈眶”错。李子华、张

光明是“看到”18号界碑，才会热泪盈眶。老边民眼里的光芒也不一定是泪光，更多

的是几代人守护边疆的激动与自豪。故选C。

8.答案：①张光明刚接到守护18号界碑的任务时，对界碑的理解还很模糊。

②张光明听了李子华和边民守护界碑的故事，18号界碑在他心底越发神圣起来（热血

沸腾，恨不得现在就站在18号界碑跟前）。

③张光明对加入巡逻队伍，守护18号界碑充满期待。④张光明参加武装巡逻，看到了

18号界碑，激动的泪水模糊了他的双眼。

解析：①结合原文”连队中士李子华告诉张光明，连队的职责是守护18号界碑。李子

华还说，可别小看那一块小小的界碑，它宣示着祖国的主权，守护界碑就是军人的使

命和荣光”“李子华说这些话时，张光明对界碑的理解还很模糊”可知，张光明刚接

到守护18号界碑的任务时，对界碑的理解还很模糊。②结合原文“但是随着时间的推

移，张光明听了越来越多关于戍边军人以及边民守护18号界碑的故事，18号界碑在

他的心底越发神圣起来”“这些故事，让张光明热血沸腾，他恨不得立即加入巡逻队

伍，恨不得现在就站在18号界碑跟前”可知，张光明听了李子华和边民守护界碑的故

事，18号界碑在他心底越发神圣起来，此时的张光明热血沸腾，恨不得现在就站在18

号界碑跟前。③结合原文“三个月适应期训练结束后，张光明第一时间报了名”可

知，张光明对加入巡逻队伍，守护18号界碑充满期待。④结合原文“终于，18号界

碑出现在了他们的视线里。果然如李子华所说，那一刻，泪水模糊了张光明的双眼”

可知，张光明参加武装巡逻，看到了18号界碑，激动的泪水模糊了他的双眼。

9.答案：①张光明以实际行动告诉白映秋，他已经变成了一个真正的男子汉。②“我

站立的脚下，就是我伟大的祖国。”以军礼致敬界碑，表达戍边决心与爱国激情。③

以军人的气概与爱国的激情打动白映秋，表现了张光明的成长（或希望他们的爱情能

够继续下去）。

解析：①前文白映秋说张光明“你能不能正儿八经地像个男子汉？”，此处张光明以

实际行动告诉白映秋，他已经变成了一个真正的男子汉。②结合前句“我站立的脚

下，就是我伟大的祖国”可知，张光明“然后立正，'啪'地向18号界碑敬了个标准

的军礼”，是在以军礼致敬界碑，表达自己戍边决心与爱国激情。③结合前文“刚下

到连队时，白映秋曾苦苦哀求张光明回心转意，甚至给张光明下了最后通牒，在她和

当兵之间让张光明选一个。张光明不做回复”可知，如今张光明参加武装巡逻，看到

了18号界碑，自己已经变成了一个真正的男子汉，想以军人的气概与爱国的激情打动

白映秋，表现了自己的成长（或希望他们的爱情能够继续下去）。

10.答案：BDF

解析：句意：他本来就知道您喜欢威风又争强好胜，所以故意使自己说出来的话顺耳

动听，以此来使君王的心意放纵，使您想称霸中原诸国，到那里尽情享乐。“逞威以

好胜也”作“君王”的谓语，句子完整，其后应断开。“婉约其辞”是使用用法，

“使其辞婉约”，即“使自己说出来的话顺耳动听"，这是越国大夫文种为了取悦吴

王的做法，句意完整，其后应断开。“从逸王志”同样是使动用法，“使君王的心意

放纵”的意思，句意完整，其后应断开。故选BDF。

11.答案：A

解析：A.“含义与之相同”错误。后一个“虑”是“用绳连缀”的意思，选自《五石

之瓠》。句意：不要反对我的想法。/为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖

呢？故选A。

12.答案：C

解析：C.“因为越国首次提出的条件不符合夫差的要求，后来越国的条件变得优厚，

夫差就同意了”错误。两次条件并无变化，第一次不成功是伍子胥劝说夫差拒绝，第

二次成功是伯貂接受越国贿赂，替越国进言。故选C。

13.答案：（1）你为什么这样看重越国？越国竟然足够成为我们大隐患了？

（2）您对吴王说谦卑的语言，将丰厚的礼物送给他，（如果他）不答应，您就亲把自

身也抵押给（“卖给”亦可）吴国。

解析：①“奚”，为什么；“隆”，看重；“虞”，隐患。译文：你为什么这样看重

越国？越国竟然足够成为我们大隐患了？②“卑辞”，谦卑的语言；“厚礼”，丰厚

的礼物；“市”，抵押（卖给）。译文：您对吴王说谦卑的语言，将丰厚的礼物送给

他，（如果他）不答应，您就亲把自身也抵押给（“卖给”亦可）吴国。

14.答案：材料一：越王讲诚信，爱护百姓，四方国家都归附他；风调雨顺，粮食丰

收，国力日益强大。材料二：君贤臣良，归国必定背叛吴国。

解析：由材料一“夫越王好信以爱民（）日长炎炎”可知，伍子胥认为越王讲诚信，

爱护百姓，四方国家都归附他；同时越国风调雨顺，粮食丰收，国力日益强大。由材

料二“子胥进谏曰：'今不灭越……将为乱。'”可知，伍子胥认为勾践是贤明的君

主，大夫文种、范蠡都是贤能的大臣，若果勾践能返回越国，必将作乱。即越国君贤

臣良，归国必定背叛吴国。

［参考译文］

材料一：

吴王夫差对众大夫说：“我要对齐国采取大的行动，因此准备答应同越国讲和，

希望你们不要反对我的想法。假若越王变得真心服从于我，我还求什么？若他不悔

改，等我回来，再调集军队征讨他。”申胥劝阻说：“您不能同越国讲和呀。越国不

是真心实意要同吴国交好，也不是惧怕我们武力的强大。越国大夫文种勇敢而善于谋

略，他将要把吴国放在股掌之上来玩弄，以此来实现他平生的抱负。他本来就知道您

喜欢威风又争强好胜，所以故意使自己说出来的话顺耳动听，以此来使君王的心意放

纵，使您想称霸中原诸国，到那里尽情享乐，最后使我们自己受到伤害。他想使我们

的军队在争霸中筋疲力尽，失去锐气；使我们的百姓离散漂泊，国力一天比一天削

弱，然后他们就能毫不费力地收拾我们的残局。那越王是一个崇尚信用而又爱护人民

的君主，邻国都归服他，越国每年庄稼丰收，国势蒸蒸日上。趁我们还能与其战斗，

（就应该抓住时机消灭它）。小蛇不除，等它成大蛇了，将如何对付？”

吴王说：“你为什么这样看重越国？越国竟然足够成为我们大隐患了？若是没有

越国，我用什么在春季、秋季炫耀我的军力？”于是同意与越国讲和。

就要举行盟誓的时候，越王又派诸稽郢来推辞说：“认为盟誓有什么益处吗？前

次敌血为盟时留在嘴唇上的血迹还没有干，足以表明信义了。认为盟誓没有什么益处

吗？您舍弃武力来和我们订立盟约，为什么看重鬼神而轻视自己呢？”吴王于是同意

了，仅仅是讲了和而没有盟誓。

材料二：

越王只率领五千名残兵败将退守在会稽。吴王乘胜追击包围了会稽。

越王对范蠡说：“因为没听您劝告的缘故才落到这种地步，对这怎么办呢？”范

蠡回答说：“能够完全保住功业的人，必定效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆的

人，一定懂得人道是崇尚谦卑的；能够节制事理的人，就会遵循地道而因地制宜。您

对吴王说谦卑的语言，将丰厚的礼物送给他，（如果他）不答应，您就把自身也抵押

给吴国。”勾践说：“好吧！”于是派大夫文种去向吴求和，（文种）跪在地上边向

前行边叩头说：“君王的亡国臣民勾践让我大胆地告诉您：勾践请您允许他做您的奴

仆，允许他的妻子做您的侍妾。”吴王将要答应文种。子胥对吴王说：“上天把越国

赏赐给吴国，不要答应他。”文种回越后，将（情况）告诉了勾践。勾践想杀死妻子

儿女，焚烧宝器，亲赴疆场拼一死战。文种阻止勾践说：“吴国的太宰懿十分贪婪，

（我们）可以用重财诱惑（他），请您允许我暗中去吴国同他谈谈。”于是勾践便让

文种暗中给太宰懿献上美女珠宝玉器。懿欣然接受，于是就把大夫文种引见给吴王。

文种叩头说：“希望大王能赦免勾践的罪过，（我们越国）将把世传的宝器全部送给

您。（如果）不能侥幸得到赦免，勾践将把妻子儿女全部杀死，烧毁宝器，率领他的

五千名士兵与您决一死战，您也将付出相当的代价。”太宰豁借机劝说吴王：“越王

已经服服帖帖地当了臣子，如果赦免了他，将对我国有利。”吴王又要答应文种。子

胥又进谏说：“现在不灭掉越国，以后必定后悔莫及。勾践是贤明的君主，大夫文

种、范蠡都是贤能的大臣，如果勾践能够返回越国，必将作乱。”吴王不听子胥的谏

言，终于赦免了越王，撤军回国。

15.答案：B

解析：“鄙视文韬，而崇尚武功”理解不当。

16.答案：前三句以“湖海”“金兰”“莫惜”等壮美文辞抒发豪情，赞美邓仁甫豪

迈的情怀，强调彼此深厚的情谊，须当痛饮。歇拍三句表达了对此次相聚的珍视，也

婉转流露出念及别多会少的伤感。

解析：本题考查学生鉴赏诗歌语言风格及评价诗歌中作者的思想情感的能力。从“奇

情”“壮采”“宛转关情”三个方面，结合词句作具体分析。

注释：

寿：祝寿。虎贲：勇士的通称，言如虎之奔走，比喻勇猛；这里为官名，指皇宫

卫队将领。百夫长：军队中的低级军官，这里指皇朝近卫部队指挥约百人的军官。炎

方：南方。汉江：即汉水，长江的主要支流。转蓬：随风飘转的蓬草。蓬草秋枯根

拔，风卷而飞，所以又名飞蓬，常以之喻人行踪不定。“十载”三句：谓作者与邓仁

甫在过去十年间，同居南方汉江一带，又都像随风飘转的蓬草行踪无定。“恨寻”二

句：谓当年由于世事僮像，平常没有机会见面，令人遗憾。恨：怅恨，遗憾。寻常：

经常，平时。无分：没有机缘。宇宙：天地间。英奇：才智特出的人。幽并：幽州和

并州，今河北北部、北京、辽宁西南部，山西北部一带地区，自古多慷慨悲歌豪侠之

士。韩愈《送董邵南序》云：'燕赵古称多感慨悲歌之士。'曹植《白马篇》：“借

问谁家子，幽并游侠儿。”慷慨：情绪激昂，奋发；胸怀大志，刚正不阿。肯：岂

肯。事：从事。区区：小，微不足道。笔砚：指文墨书写之事。《后汉书•班超

传》：“永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供

养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，

以取封侯，安能久事笔砚间乎！'左右皆笑之。超日：'小子安知壮士志哉？'”

“宇宙”三句：谓邓仁甫乃天下英俊特立之才，北方意气豪迈之士，岂肯做与笔墨打

交道这等小事？长枪大剑：语出《新五代史•史弘肇传》，史弘肇曰：“安朝廷，定

祸乱，直须长枪大剑。”谈笑：又说又笑，形容态度从容自如。苏轼《念奴娇•赤壁

怀古》：“羽扇纶巾，谈笑间，,啬橹灰飞烟灭。”李白《永王东巡歌（其二）》：

“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”“谈笑”句：谓胸有韬略，指挥战阵，从容

不迫，而稳操胜算。辕门：古代帝王外出止宿时，以车为屏藩，使辕相对为门，称辕

门。后指军营之门或官方衙署，此指军营的外门。旌旗：各种旗子。掩映：互相遮掩

衬托。唐王翰《凉州词》：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”杜甫《后出塞

（二）》：“落日照大旗，风鸣马萧萧。”此处化用了这两个典故。“辕门”二句：

谓于萧瑟秋风之中，豪饮帐中，醉卧辕门，此时，随风飘动的旌旗，正在落日余晖的

照耀下，闪动着红光。朔云：北方的云气。朔，北方。寒角：寒风中的号角之声，寒

气中传来的号角声。角：号角，古代军中乐器，发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末

大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦

用以报警戒严。鸿：大雁。湖海情怀：（宽广）豪迈的情怀。据《三国志•魏志•陈

登传》记载，客人来访陈登，陈登待客若无其事，晚上自睡大床，使客人睡下床。客

人说他是“湖海之士，豪气未除”。金兰：牢固而融洽的友情；指结义的兄弟姐妹。

《周易•系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”臭，古同

“嗅”，指气味。气谊：义气情谊。此指双方感情契合，情谊深厚，情同手足。琼

杯：美玉制成的酒杯，泛指酒杯。琼，美玉。杯酒在手，当一饮而尽，了无踌躇。回

首：回头，回望。渭北江东：渭水以北，长江以东，指（明朝）离别后各奔东西，天

各一方。杜