浙江省嘉兴市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

嘉兴市2023～2024学年度第一学期期末测试高一语文试题卷（2024.1）一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看莱吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（摘编自毛泽东《反对党八股》）材料二：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。………“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料三：作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。（摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。B.材料一将斯大林的演说和《解放日报》上的社论进行比较，并不在于肯定社论的写法，而在于突出斯大林演说的简短精粹。C.材料二强调写文章要坚持真实性，从为文的道理引申到做人的道理，并把它作为写文章的一个原则，这些都和材料一相同。D.材料三中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。2.下列语句与三则材料的观点都不相符的一项是（）A.为求一字稳，耐得半宵寒。（袁枚《随园诗话》）B.务正学以言，无曲学以阿世。（班固《汉书·儒林传》）C.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）D.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（夏元鼎《绝句》）3.结合三则材料的内容把下面表格补充完整。（论述类文本评价表）序号维度评价标准1审题切合题意，论点明确2论证逻辑清晰，论证有力345（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。荷塘月色朱自清（1）这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。①我悄悄地披了大衫，带上门出去。（2）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（3）路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。②这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。（4）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（5）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——③酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（6）荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。（7）忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。④采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。（8）可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（9）于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（10）今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。1927年7月，北京清华园。4.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作品第二段提到“路的一旁”的“杨柳”，介绍了荷塘周围的环境，也为下文描写月下杨柳的倩影做了铺垫。B.作品中“微风过处”一句直接写风，“一丝的颤动”“凝碧的波痕”“像是画在荷叶上”等处也巧妙地写到了风。C.作品写了月光下的荷塘、荷塘上的月色，也写了荷塘周围层层叠叠的树，营造出朦胧冷清、世外桃源般的意境。D.作品引用《采莲赋》和《西洲曲》的句子，写出作者的思绪由眼前的实景飘飞到历史的虚景，丰富了文章内容。5.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.第①句细致入微地写出了“我”出门时动作的轻柔，与前文所营造的宁静氛围相契合。B.第②句是对前文的总结，“独处的妙处”指能自由地思考做事，暂忘记现实中的烦恼。C.第③句用“酣眠”比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景，正合“我”的心意。D.第④句的意思是当时采莲人有很多，是不必多说的，看采莲的人也多，场面十分热闹。6.请将作品第（4）段和下面《故都的秋》中的语段进行比较，简要分析两者在语言特色上的差异。秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（郁达夫《故都的秋》）7.简要梳理《荷塘月色》的情感脉络。二、整本书阅读（7分）8.“礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。”（《乡土中国·礼治秩序》）下列选项中，不能直接体现这种“服礼”特征的一项是（）A.子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）B.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）C.对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《论语·先进》）D.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）9.陈忠实《白鹿原》中写道，白鹿村起先由白秉德任族长，管理白、鹿两姓的事务。白秉德死后，由儿子白嘉轩继任族长。白嘉轩在白鹿祠堂里处理白、鹿两族的事务，调解乡人的争端，不需政府介入干预，白鹿村的人们对这种做法很认同。请结合《乡土中国》的相关内容简要分析这一管理模式。三、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分）阅读下面两段文言文，完成各题。（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（节选自苏轼《赤壁赋》）（二）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）10.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“七月既望”的“望”指农历每月十五，“戊申晦”的“晦”指农历每月最后一天。B.“茫然”，在选文中指“旷远的样子”，与“茫然若失”中的“茫然”词义不一致。C.“越长城之限”的“限”的意思是“界限”，与“崖限当道者”的“限”意思相同。D.“明烛天南”的“烛”意为照亮，名词作动词，用法与“非能水也”的“水”一致。11.下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（）A.苏子与客泛舟游于赤壁之下古之学者必有师B.羽化而登仙而闻者彰C.当其南北分者客有吹洞箫者D.余以乾隆三十九年十二月因为长句，歌以赠之12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.选文（一）写作者与友人夜游赤壁的情景，描绘了皎洁月光下水天一色的景象，表达了畅游之乐。B.选文（二）首段介绍泰山及其最高峰日观峰的位置，富有层次感地描摹泰山概貌，为后文作铺垫。C.选文（二）次段叙写登泰山之艰难和登上山顶后所见到景色的雄浑开阔，目的是突出泰山的高峻。D.选文（二）末段写观日出情景，以日观亭以西诸峰为主要描写对象，以视线的变化展现日出过程。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（2）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（二）文言文阅读Ⅱ（本题共1小题，3分）14.阅读下面文字，完成下列小题。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（节选自王安石《游褒禅山记》）给上面这段文字断句，正确的一项是（）A.由山以上五六里/有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞B.由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞C.由山以上/五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞D.由山以上/五六里有穴/窈然入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。虞美人·听雨[南宋]蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。[注解]蒋捷，字胜欲，号竹山，南宋词人。南宋覆灭后，隐居不仕。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词提到了“少年”“壮年”“晚年（而今）”三个阶段，把词人人生的三个主要阶段串联了起来。B.本词以“听雨”为线索，借助地点变化，传达了词人一生在变乱之际漂泊流离、居无定所的境况。C.本词用词精当，巧妙用“上、中、下”三个方位词，暗示作者人生境遇每况愈下、接连被贬的遭遇。D.末句巧妙用典，化用温庭筠“空阶滴到明”和李清照“到黄昏、点点滴滴”两句，有异曲同工之妙。16.作品是如何借景抒情的？请结合三幅听雨图简要分析。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中强调学习贵在坚持，用雕刻来正面设喻的两句是“____________，____________”。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“____________，____________”两句，写出刘裕率领东晋军队北伐的豪壮景象。（3）“酒”是中国古代诗歌中常见的物象，不少诗句中都出现了“酒”字，表达了不同的思想感情，比如：“____________，____________。”四、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面文段，完成各题。乡土文化源远流长，在历史的长河中留下了散落全国各地、独具特色的传统村落、民族村寨、农业遗迹等。依托这些丰富而又宝贵的文化遗产，中国连绵几千年发展至今的历史从未中断，创造了世界上的文明奇迹。①目前，我国建立了完善的国家、省、市、县四级文物和非遗保护。②据统计，目前我国有15个项目入选全球重要农业文化遗产保护名录，数量居世界第一。③近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”。④乡土文化作为重要的文化资源，春节庙会、清明祭祖、重阳登高等传统民俗活动日渐兴起，展现了旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落渐渐成为了人们的旅游地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设，传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。（），如景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，向世界各国的人们展示中国本土农民的新生活。18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A.独一无二心驰神往蓬勃兴起B.独一无二趋之若鹜如日中天C.无独有偶心驰神往如日中天D.无独有偶趋之若鹜蓬勃兴起19.请在文中括号处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。20.文中画波浪线部分有2处表述不当，请指出其序号并作修改。序号：修改