江苏省无锡市四校联考2023-2024学年第一学期高三12月阶段性测试语文试题及答案解析

江苏省无锡市四校联考2023-2024学年第一学期高三12月阶段

性测试语文试题及答案解析

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一

起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的

狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。

在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。而在原始文化中,

女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。在中国，很早的时候就形

成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包

括人在内的万事万物。按照阴阳的文化体系，阴一一月亮一一女性

与阳一一太阳一一男性是相对应的两方面。直到今日，阴阳文化体

系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。这些观念如

此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系

在一起。

尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现"生命

的繁衍与永恒"，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。

这一点在中西文化中都有明显的表现。月亮，既是自然景观，也参与

人的生活，成为人类文化的一个组成部分。人们把它的自然属性与人

类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。美国文

化人类学家艾瑟•哈婷在《月亮神话》中说过:“无论在当代还是古典诗

歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、

女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。"阳性的太阳代

表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于

阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。

（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）

材料二：

印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏

1

儒步天的故事。毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。

那么，现实中有这样的侏儒吗?有的，就是圆圆的太阳。在中国，拟

人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，

就是这圆溜溜的可爰模样。现在我们看到的伏羲女娟汉画像，一个拿

着规，一个拿着矩。太阳神与月亮神拿着规和矩测量天地，和印度的

毗湿奴三步跨完天地，不正好巧合吗？

印度教神庙中月亮神的名字Chandra,汉语译成"旃陀罗"或"钱德拉"，

但由于发音习惯的不同，也可以把后面的dra读为jia。，这就和"婵

娟”十分接近了。婵娟即蟾蛛，蟾蛛是月亮的象征，所以婵娟也就指

月亮了。

中国的月蟾神话是自己形成的，因为它与汉语有关。《天问》里有"夜

光何德，死则又育?厥利维何，而顾兔在腹"的句子，其中"顾兔"之"顾"

有的解释为回顾，有的解释为"蟾"，其实"顾"就是"蛙"。"蛙"与羲和的

"和"同音，羲和分化之后，"和"大多代表月亮，比如嫦娥与女蜗。"蜗"

读音与"蛙"同，正好说明月亮上有蟾蛛（蛙）的起源。既然月蟾神话起

源于中国，Chandra一词即使与月蟾有关，也只能是印度受到中国

的影响。

印度没有月蟾神话，但有月兔的说法。说月亮上有兔子的，只有中国

与印度。在神话研究方面，我们一般只谈印度对中国的影响，特别是

印度佛教传入中国之后的影响，很少说中国对印度有什么影响。其实，

中国对印度的影响也是有的，并非只输入不输出。

（摘编自吴晓东《印度日月神话的田野考察》）

材料三：

嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦

诸多神话传说体系中的一个。嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝

时期，唐代后月亮神话体系中又出现了"吴刚伐桂"的故事体系。中国

的月亮神话发展脉络总体是根状的，但关于月亮的几大要素一直保留,

如蟾蛇、玉兔、桂树等。古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的

神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展。

两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性。在原始宗教时

2

代的泛灵教时期,人们会很自然地将人类本身的特征——对立的性别

关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分。月亮本身所具有的柔

和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期

也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，

在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现。

月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，

人类生存条件艰难，"多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，

因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。中国古

代神话中的月亮里居住着蟾蛛与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是

成为月亮的代名词。古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，

保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。

中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月

亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫

砍桂树。中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永

生不死的"神’：他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起

一层隔阂，供人们瞻仰。

古希腊神话中的神则更多体现了"人"的性格，能随意干涉人间事务，

本质上是神的人性化。阿尔忒弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间

纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚。人与神之间共处一个时空，没有

明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等

的思想。

（摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，

让人们自然地把月亮和女人联系在一起。

B.人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来,

赋予它女性特征，代表隐秘的生存形态。

C.在神话研究中，我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源

研究则能看出中国对印度也是有输出的。

D.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇

3

拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去。

21艮据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟・哈婷的话,以支撑“月

亮成为女性的象征"的观点。

B.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印

度月亮神话之间存在着关联。

C.在材料三中，作者以"根"作比，指出了"中国月亮神话发展脉络”的

总体特征，语言生动形象。

D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究

月亮的象征意义及其文化内涵。

3.下列故事中的形象最符合材料三中有关中国神话中"神”的特征的一

项是（3分）

A.神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。

B.文王拘姜里，观天象卜蓍草而推演周易。

C.老子骑牛出关紫气东来，被奉太上老君。

D.关羽殁后被尊为武财神，受到后世供奉。

4.材料一和材料三都认为"月亮是女性的代表"，但论述角度不同，请

分别概括。（4分）

5.学校组织"中西方文化交流"游学活动，你计划运用以上材料中的说

法向外国友人解读《春江花月夜》一诗中的"月"。请结合诗句，列出

发言要点。（6分）

（二）现代文阅读口（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题.

东南亚餐厅的歌手

朱宏

第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角一

—那里并没有舞台一一怀里抱着把吉他，悠悠地唱着歌。然而在喧

闹的餐厅里，谁在认真听呢？

我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的

《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的

4

耳膜。我于是去找发出这个声音的人，看见他戴着眼镜，仍凑近了看

乐谱，把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。

我以为可能是因为他不太熟悉这首歌，可是我错了，他可能根本就没

有一首熟悉的歌。偏偏，他还唱了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不

知道饭店老板是怎么想的。

但是那儿的饭菜太好吃了，我舍不得因为歌手的原因而抛弃它。每次

我来的时候他都在，似乎他是这家饭店里唯一的歌手。时间一长，我

也就习惯了，甚至产生了一个错觉——《加州旅馆》跑调的那几处本

来就应该这样唱。

就这样，我听他唱歌听了将近五年。在这件事上，我最佩服三个人：

①一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵；另一个是饭店老板，

容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最后一个是我自己，五年不离

不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。

有一天朋友组了个饭局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我发现有个

人很面熟，一时又想不起来在哪儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟：

这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南

亚餐厅的老板西西。

近距离打量，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐

高峰的时候，"东南亚"那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真

替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点儿,

想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地拍了一下手说:"没办

法，我舅是个老实人。"

老卢是西西的舅易，那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅

舅敬酒，让他成了今天的核心人物，吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执

意要先回家，被我们拽住了。大家说:"舅舅你不能走，平时唱歌那是

工作，今天要你来唱歌休闲。"

老卢在大家的恭维下拿起了话筒，还是一如既往地跑调。好在我们都

习惯了，西西也不以为意，专注地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来

是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。

什么是惊艳?②西西一开口才叫惊艳。有人喊道："把原唱关掉!"西西

5

唱了一首歌就说啥也不再唱了。我说："西西你唱得这么好，是专业

的吧?"西西叹息一声，给我们道出了成长往事。

西西的父母亲去世得早，他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个普通工

人，但骨子里是个文艺青年，爰唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外

语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想，但却不是那

块料，在一次厂里的文艺汇演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓

了。也许是因为耳濡目染吧,西西从小就对音乐表现出了浓厚的兴趣,

而且颇有天赋。老卢高兴坏了，发誓要把西西培养出来。

西西抽了一下鼻子说:"我舅舅为了让我不再走他'自学成才’的老路，在

我上到高中后花钱请了声乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口

饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除

此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每块钱

都是失去尊严的搞笑钱。没办法，那时候家里钱不够用。

③西西说到这里说不下去了。

后来西西终于如愿考上了音乐学院，毕业后进了某省的歌舞团。老卢

的理想终于在外甥身上实现了。为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下

一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和

收益都交给了老卢。

老卢哪儿懂经营？饭店有个请来的店长撑着呢。老卢最大的兴趣还是

唱歌，在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剩夺他的尊严？

（选自（小小说选刊》2023.8）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.东南亚风格的餐厅、外语歌曲《加州旅馆》都带有浓郁的异域格调,

体现了舅舅的生活情趣，隐约透露出舅舅的年龄和性格特征。

B."我"只是因为特别喜欢东南亚餐厅的饭菜，开始才能忍受驻唱歌手

跑调的弹唱，但经过五年时间，"我"却喜欢上了这种跑调。

C.缺少天赋并没有阻挡舅舅当歌唱家的理想，但厂文艺汇演失败后，

他偃旗息鼓，可见对自尊心的打击更容易让人受到伤害。

D.小说把目光投向舅舅这个小人物，反映了舅舅曾经的追求和现状，

能引发读者对以舅舅为代表的普通人生活和尊严的思考。

6

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.第①句"一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵"，这句话是正

话反说，表面赞扬长年坚持的可贵，实际是在调侃歌手竟然总是唱不

准调.

B.第②句"西西一开口才叫惊艳"，既能正面体现出西西唱歌方面天赋

极高，也能侧面体现出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人

回味。

C.第③句"西西说到这里说不下去了"单独成段，突出西西想说又不能

说的矛盾心理，他不愿再回忆过去艰辛的生活经历，给读者留下思考

空间。

D.第④句”在自己的店里当驻唱歌手,谁还能剥夺他的尊严?"说明唱歌

已不是舅舅谋生的手段，他现在可以有尊严地享受唱歌带来的自由快

乐。

8.讲述舅舅往事的内容，小说既有第三人称转叙，又有第一人称自叙,

这样叙述的好处是什么?请结合小说内容加以分析。（4分）

9.有人评价说，读完这篇小说让人感觉"笑中带泪”。请结合小说内容

分析这样评价的理由。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文盲文，完成10-14题。

材料-：

子墨子言曰:"今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众,

刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是

本失其所欲，得其所恶，是其故何也?"子墨子言曰:"是在王公大人为

政于国家者，不能以尚贤事能为政也。"曰:"然则众贤之术将奈何哉?”

子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、

誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德

行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且

富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士亦将可得而众也。"

是故古者圣王之为政也，言曰:"不义不富，不义不贵，不义不亲，不

7

义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰:"始我所恃者，富贵也。

今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。"亲者闻之，亦退而谋曰:"始

我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。“近者闻之,

亦退而谋曰:"始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为

义。"逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，

皆竞为义。是其故何也？曰:上之所以使下者，一物也；下之所以事

上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能

则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故

官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

（节选自《墨子•尚贤上》）

材料二：

故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，

则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺

以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举宫，则民务交

而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有

大过，其蔽多矣。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之

臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不

上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，

不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则

君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。

（节选自《韩非子•有度》）

10.材料一画出波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上

相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

（3分）

故A古者B圣王之为政C列德而尚贤D虽在E农

与工肆F之人G有能H则举之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A."射御"，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、数。

8

B."社"为土地神，"稷"为五谷神，"社稷"常代指国家或朝廷。

C."去"与《鸿门宴》"欲呼张良与俱去"中的"去"的意思不同。

D：伏’与《离骚》"伏清白以死直兮"中的"伏"的意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（3分）

A.墨子从王公大人"欲国家之富，人民之众，刑政之治”的为政愿望与

现实国情不符谈起，由此引出观点。

B.墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复强调，不厌

其烦，使"举义”的观点无可辩驳。

C.韩非子强调以法为度，指出英明的君主用法制来选择人才和衡量功

劳，那么国家就容易治理了。

D.韩非子说理冷峻深刻,在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔

任用人才将直接导致国家走向灭亡。

13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。

（2）故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。

14.先秦诸子论说闪烁着智慧光辉。两则材料有共同的讨论话题，但

论说的侧重点有所不同。请结合材料，说说你对这句话的理解。（3

分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成15~16题

奉答圣思讲论语长句①黄庭坚

簿领文书千笔秃，公庭器讼②百虫鸣。时从退食③须臾顷，喜听邻家

讽诵声。

观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲

评。

［注］:①本诗作于诗人任叶县县尉时。②翼（yin）讼:奸诈而好争讼。

③退食：这里指公余休息。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（▲）

A."薄领文书千笔秃”运用了夸张手法，写出诗人每天批改文书，公务

十分繁忙。

9

B."公庭器讼百虫鸣"写诗人每天要处理各种案件，忙到夜晚百虫争鸣

之时还不能休息。

C.本诗选取了公堂上调节纠纷、公余休息、挑灯夜读等生活细节，文

字质朴动人。

D.本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有

启发意义。

16.黄庭坚认为人不读书，便庸俗无趣，甚至面目可憎。本诗是如何

体现黄庭坚爰读书的?请结合全诗简要分析。（6分）

（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长

时间不敢南下进击中原。文中"

,"两句就是对此事件效果的概括。

（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两

句：,0

（3）李密在《陈情表》中用"，"两句表明自己

本来就醉心官场，贪慕名利，从而打消了晋武帝对前朝旧臣的猜忌与

疑虑。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，12分）

阅读下面的文字，完成18-19题。

记者从水利部获悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江补汉工

程开工建设。该工程是南水北调后续工程首个开工项目，全长194.8

千米。据测算，工程建成后，①，水量将由95亿立方米增加至

115.1亿立方米。

南水北调中线一期工程全面通水7年多来，南水北调东、中线工程累

计调水540多亿立方米，沿线40多座大中城市280多个县市区用

上南水，受益人口超1.4亿。与此同时，水源区汉江生态经济带的建

设，也对汉江流域水资源的保障能力提出了新的要求。专家指出，一

旦汉江遭遇特枯年份,丹江口水库的来水量在不影响汉江中下游基本

10

用水的前提下，就难以充分满足向北方调水的需求。

当北方大地被南水润泽时，②；水源地是否有充足的水,

能让南水如此源源不断、"不舍昼夜"地北上?开源，摆上了重要议事

日程。从哪里开源？③。如果将多年平均入库水

量达374亿立方米、总库容339亿立方米、调节库容190.5亿立方

米的丹江口水库比作汉江流域的"大水盆"，那么，多年平均入库水量

超4000亿立方米、总库容450亿立方米、调节库容221.5亿立方

米的三峡水库则是长江流域的"大水缸"。

18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内

容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

19.文中"不舍昼夜"和"大水缸"都使用了引号，请分别分析其原因及表

达效果。（6分）

（二）语言文字运用II（本题共3小题，8分）

阅读下面的文字，完成20~22题。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一

种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜

气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将

眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着

还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻

得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打

剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花

的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶

子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得

很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他打枣的竿梢所得的皮伤，而

最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，天空闪

闪地鬼映眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

20.文中画波浪线的句子可以改写成："她虽然冻得红惨惨地瑟缩着，

但是笑了。"从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?

（2分）

11

21.文中写"极细小的粉红花"和"枣树”，分别用了"她"和"他"，请分析

这样写的好处。（4分）

22.文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。

（2分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

王小波说:"有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。"

这句话对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟

与思考.

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄

袭;不得泄露个人信息:不少于800字。

参考答案

1.D

2.D

3.C

4.材料一:从阴阳文化体系和月亮象征内涵的角度加以论述;材料三:

从月亮自身特征和运行规律的角度加以论述。

5.①月亮与女性温柔的性格、形象联系紧密，如:"可怜楼上月徘徊，

应照离人妆镜台"。

②月亮象征生命的永恒，如:"江畔何人初见月，江月何年初照人"（"人

生代代无穷已，江月年年望相似"）③月亮有神秘、感伤的诗意，如:"江

天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮"。

（观点1分，例句1分）

6.B.（经过五年的时间，我只是习惯了舅舅的跑调而已，并不是喜欢,

我甚至自嘲"五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准"。）

7.C（并不是体现想说又不能说的矛盾心理，而是因为说到这里，西西

再次体会到舅舅曾经的不易，而难过地说不下去了。）

8.①使用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生

经历及外甥的报恩，行文简洁，详略得当。

②使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，

12

感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后

文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。

③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形

象，突出主题。

［评分标准和评分细则］答出一条给1分，答出两条给3分，答出三条

给4分。

9.①"笑"一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。

（1分）比如写驻场歌手唱歌跑调是"把一首好端端的歌唱得像醉汉

骑车"，生动形象地写出他音调的飘忽不定。（调侃自己五年来能够一

直忍受跑调的歌曲，"五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标

准"。）（1分）

②"笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。（1分）作为驻唱

歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引

起厂里人的哄堂大笑。（1分）

③"泪"一是体现在老卢为了培养外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑

调的歌去挣搞笑钱，（1分）这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。（1

分）

④"泪"还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生

计，又能让他自由歌唱，（1分）对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动

流泪。（1分）

［评分标准和评分细则］每点2分，任答出3点可得6分，抓准要点，

表述言之成理即可得

10.CDG（句意:所以古代圣王处理政事，以德行给予位次，并且崇尚

贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。"故古者圣

王之为政中，"古者圣王"是主语，"为政"是谓语，"之"是用于主谓之

间的助词，句子结构完整，在"政"后停顿；"列德而尚贤"中，"列德"

与"尚贤"并列，用"而"连接，联系紧密，在"贤"后停顿;"虽在农与工

肆之人"是假设复句的前句，也是句子的主语，"人"后断开。故在CDG

三处句读。）

11.D（C.除去/离开，意思不同；D.潜伏隐退/保持，意思不同。故选

13

D.）

12.D（"直接导致"错误，由原文"忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣

伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣"可知，君主选拔任人才导

致忠臣退奸臣进，进而国家走向灭亡。）

13.（1）原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人

的办法来治理国家。（4分。"为"，治理，1分;"王公大人为政于国家

者"，定语后置，1分/以"，用…的办法，1分;"尚贤事能"，尊重贤

士使用（任用）能人，1分。）

（2）所以审察是非得失时掌握了法度的规定的君主，凌驾在群臣之上,

那么君主就不可能被臣下用狡诈虚伪的手段欺骗。（4分。"审“，审察,

1分:"加"，凌驾，1分:"以"，相当于"在"的意思，1分;"欺"，被欺

负，1分。）

14两则材料讨论的共同话题是为政治国中的人才任用问题（1分）。

论说的侧重点:材料一：墨家主张崇尚有才德、才能的人出来做官（1

分）:材料二:韩非子主张用法制来选人，用法制来衡量功劳（1分）。

［解析］由原文材料"然后国之良士，亦将可得而众也"和材料二"今若以

誉进能，则臣离上面下比周;若以党举官，则民务交两不求用于法"可

知，两则材料讨论的共同话题是为政治国中的人才任用问题。由原文

材料"故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能

则举之"和材料二"故明主使法择人，不自举也;使法量功，不自度也"

可知，论说的侧重点:墨家主张崇尚有才德、才能的人出来做官:韩非

子主张用法制来选人，用法制来衡量功劳。

［参考译文］

材料一：

墨子说:"现在王公大臣治理理家，都希望国家富强，人口繁盛，刑法

与政治都井井有条。但结果是不能富强反而贫困了，人口不能增加反

而减少了，不能得到安定反而引发了混乱，也就是从根本上失去了所

希望的，而得到了所厌恶的，这是什么原因?'‘墨子说:"原因在于朝廷

里从政的王公大人们，不能用尊重贤上使用能人的办法来治理国家。

“有人问:"那么，聚集贤良之士的办法是什么呢?”墨子说:"比如说想要

14

聚集他们国家里善于射箭和驾车的人，一定要使他们富裕、使他们显

贵、尊敬他们、赞誉他们，这样做之后，他们国家里善于射箭和驾车

的人就会多起来。况且那些贤良之士，又具有淳厚的德行，善辩的言

谈，广博的学识呢!这本来就是国家的珍宝，社稷的良佐啊!也一定要

使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，然后全国的贤良之

±,也就可以多起来了。"

所以古代的圣王制定政令时说:"不义的人不能让他富裕，不义的人不

能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。"因此

国中富贵的人听了，都私下里商量说:"当初我们所凭借的，是富贵的

地位。现在国君提拔仁义的人而不避贫贱，那么我们不能不做仁义的

事了。"为国君所信任的人听了，也私下商量说:"当初我们所凭借的是

被信任，现在国君提拔仁义的人而不避亲疏，那么我们不能不做仁义

的事了."在国君身边的人听了，也私下商量说:"当初我们所凭借的是

处在国君身边，现在国君提拔仁义的人而不避远近，那么我们不能不

做仁义的事了。"直到边邑郊外的臣子、宫中的侍卫、城中的民众、

边境的百姓听了，也都争着做仁义的事。这个原因是什么呢?这是因

为君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法;臣下用来侍奉君主

的，也只有仁义一条途径。所以古代圣王处理政事，以德行给予位次,

并且崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。在

那个时候，以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定

赏赐，衡量功勋而分给俸禄。因此，官员并不永远富贵，人民也并不

一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。

材料二：

所以在这个时代，能够除去臣下谋取私利的歪门邪道而追求实施国法

的国家，民众就安定，国家就太平:能够除去个人的任意妄行而遵守

国法的国家，就兵力强大，而敌人相对变得弱小了。所以，审察是非

得失时掌握了法度的规定的君主，凌驾在群臣之上，那么君主就不可