谈谈格律诗的用韵

谈谈格律诗的用韵想要和诗友们谈谈格律诗的用韵，我知道有点班门弄斧，目的是和大家交流一下想法，求得指正。地球人都知道人类在创造语言时，不约而同地把语音分成了两类：元音和辅音。汉语把元音又称作韵母（也包括复合元音），把辅音称作声母。各个不同的民族又都不约而同地发现，带有相同或相近元音的音节叠用能产生音乐美。这就是我们所说的“韵”。我想人类创造语言之初，肯定不会事先想到这样用“韵”，而应是语言产生之后，在不断使用语言的过程中，逐渐发现“韵”的用法，并不断成熟和丰富的。那应该是在文字产生之前吧。根据对《诗经》的研究，那之前中国人就已经用“韵”了。那么当时是否有一个用韵的标准或规范呢？肯定会有，但不会是书面的，或经过某种程序确认的。它应该是长期经验的积累，然后以口传心授的方式传承，而被使用者自觉运用的，可以称作“习惯法”。后来用韵的发展演变，是人所共知的。那么后来用韵规则为什么越来越严了呢？个人认为有这么几个原因：一、用韵经验的总结。从句句押韵到隔句押韵，从押相近的韵到严格押同一韵部的韵。其根本原因，不是诗人故意难为自己，而是经过实践，如此用韵产生音乐美的效果最佳。二、中华一统思想在诗词领域，即文化领域的反映。这基于诗词的载体汉字的本质特征。中国地域辽阔，交通不便，方言众多，同是汉人使用汉语，常常语言不通。但是用汉字写成的文章都能读懂，这应是汉字的奇特功效。顺便说一句，大一统江山，中华民族大家庭，之所以延续几千年不“拆帮”，其根本原因不是出了几个能征善战的“铁腕”人物，其实是汉字的功劳。这是很多历史学家、政治家和军事家所忽略的问题。这是题外话。民歌是用方言唱出来的，所以具有明确的地方标记。我们每天在电视上都能感受到。诗是用字写出来的，当然被注入“一统”理念，这就是用韵规范产生的初始原因和根本原因。三、交流的需要。刘三姐不会跟陕北人对歌信天游，口头文艺，是植物，它对土壤的依赖是极强的。诗词是“国”风，它要纵横天下。作为书面文学在广大地域进行交流，没有统一的规范肯定不方便。四、竞技心理的因素。竞技心理人皆有之，有的人还很强烈呢。要比比诗的高那是前人经过长期的实践和探索总结出的宝贵经验吗。我们不应该形式的，皮毛的学习古人。应该体会、理解古人留给我们的宝贵经验的真谛。严格地遵循其中的精神内涵，才是真正的合规中律。我们承认某些诗友用惯了旧韵，不习惯用新韵，甚至看着都别扭。其实大家都是从不懂韵，到略通韵，到熟练用韵的过程。用新韵还是用旧韵现阶段还是应该各随自便，在创作实践中自然地转变。用韵的新旧是否是评价诗作高低优劣的标准呢？不应该是吧。笔者曾有这样的诗句：“不辨秃头假比丘，沿街叫卖真经济。”编辑给改作“光头”。原因是“秃”是入声字。我们知道词汇是有色彩的，“秃”含有贬义，“光”是中性词汇。“光头”起不到表现对于那些，为了赚钱剃光了头，假冒僧人，亵渎佛界的作法的憎恶。我们读诗的时候，不是一句一句地读下去，一边读一边理解着诗意，一边品味着诗味吗？至于考究此诗的平仄、用韵、对仗，那应该是读过一遍之后的事，而且是你有意要品评它才这么做。否则，此项可以省去。那么一首诗的优劣首先就是第一感觉，就是诗境的美给我们打下的烙印。这符合人感知事物的心理活动过程，也符合审美学活动的规律。这说明一首诗给人的美的感受，主要是诗的意境等内涵的东西。近年来，有的诗友，甚至是很有“诗名”的，不是把主要精力放在诗作的内涵上，而是把力气都用在了雕词琢句，严谨格律上。所以有的诗友评价说，这些诗都是精品，但读起来呆板，坚涩，没有诗味了。拉拉杂杂地说了一大堆。我的意思是：不要纠緾于用什么韵，更不要以用平水韵而自视高人一等，进而评价用新韵为低级。（插一句，某些书刊中给新韵作品加了括号是最不可取的，好像把这样的诗和诗作者打了入另册，很不尊重人，是一种不文明的表现。）写旧体诗的人，应该有新思维，学古不应泥古。诗作和诗人应该与时俱进。诗词是高雅的艺术，诗人是高雅的人。团结人肯定是高雅的品质。作为编辑更要兼收