《陋室铭》习题设计

PAGE1PAGE《陋室铭》习题设计（一）基础知识

1.《陋室铭》的作者是刘禹锡

，字梦得

，

唐朝人。2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上用来记述实事、功德的文字，后来发展为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己。3.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是排比、对偶

的修辞方法。4．解释下列加横线词语的意思。有龙则灵（

灵异

）斯是陋室（

这

）惟吾德馨（

香气，这里指品德高尚）草色入帘青（

映入

）鸿儒（

博学的人

）白丁（

本文指没有什么学问的人）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）（扰乱）调素琴（

弹奏

）无案牍之劳形（

官府的公文）（使……劳累）阅金经（

佛经）（二）课内精读。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”1．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己保持高尚节操

的愿望和安贫乐道

的生活情趣。这篇短文采用了

借物抒情的写法。2．本文从几个方面来展现陋室主人品德的高尚的？三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。3．文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？强调作者的品德高尚，志趣高远。4.翻译句子。①山不在高，有仙则名。山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。5.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（

D

）A.山不／在高，有仙／则名B.苔痕／上阶绿，草色／入帘／青C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

6.体现文章中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

表明作者以古代贤者为榜样的志向及抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7.选出理解不正确的一项（

C

）A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。8.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

片段作文训练：读罢《陋室铭》，我们知道它成为千古名篇的原因，那就是作者高洁傲岸的节操与安贫乐道的精神使然。身的淡泊，心的宁静便成就了君子，请以“淡泊与宁静”为话题写一个片段作文。淡泊与宁静“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛孔明的千古遗训，也应该是我们应该追求的人生的最高境界。生在浮躁的时代，人们更加怀念过往的天高云淡，更加渴望流逝的水清木华。人生来就有诸多的欲望，适度的欲望用牵引着人奋发进取，同时也能推动社会不断向前发展。然后，凡事过犹不及，欲望的极度膨胀只会把人送到相反的方向。古罗马皇帝马可·奥勒留在《沉思录》中这样写道：“做必要的事情，以及本性合群的动物的理性所做的事情，并且像所要求的那样做，因为这不仅带来由于做事适当而带来的宁静。而且也会由于做很少的事而产生的宁静。一个人不仅应该取消不必要的行为，而且应该丢弃不必要的思想，这样，无聊的行为就不会跟着来了。”人们之所以会感觉烦恼多，就是因为心存杂念，不能静下心来把手头和眼前的事做好。由于思想浮躁，人们没有时间去和自己的心灵对话，也没有时间去反思自己，人们最关心是眼下的利益得失。然而，真正思考自己却是一件痛苦的事，这是一种化茧成蝶式的心灵蜕变，这种痛苦去促使人们重新找回灵魂的安宁。真的安宁不是鸟啭莺啼、清涧涓流的环境，真正的安宁应该在我们的心中。陶潜的桃花园，棱罗的瓦尔登湖，并不能改变我们的心境，