2016-2017学年高中语文选修唐宋散文选读学案(25份打包)-粤教版16

第课兴贤他为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面所积累和形成的一些现实问题，慢慢地，脑子里形成了一整套的政治改革方案。他要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世救民的灵丹妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他错了。短短几年，他便彻底退出了政治舞台，他有效的改革时间虽然只有七八年。但他从不后悔，他只为自己的理想而活。(节选自百度文库)美字体功名富贵若长在，汉水亦应西北流。赏美文王安石散文中的劝学情结“劝学”是中国历代士人学者乃至达官显贵普遍秉承的传统，他们以自己的经历和学识来引导劝勉后生学子们博学进取，实现“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的人生和社会理想。因而出现了许多具有明显劝学思想的散文名篇。可以说，劝学是中华民族的优秀传统，有着很高的研究价值。王安石是北宋著名的政治家和思想家，也是一位成就卓越的文学大师。他把文学创作和政治活动密切联系起来，强调文学的作用首先在于服务社会，把“务为有补于世”的适用观点视为文学创作之根本。因此，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题。王安石从小喜好读书，记忆力超强，从小受到良好的教育。据《宋史王安石本传》记载：“安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，出若不经意，既成，见者皆服其精妙。”基于这样的才能，王安石对于读书肯定会形成属于自己的一套理论，因而对于社会上存在的一些关于学习气氛、教育方式以及读书方法上的弊端必然会发表自己的见解，从而写成一些关于劝学的散文。他的《上仁宗皇帝言事书》便是当时很有影响的一篇劝学力作，主张学习的内容要优化、要实用。还有《伤仲永》《游褒禅山记》《答曾子固书》等都是王安石的劝学名篇。王安石之所以以《伤仲永》来劝导后人，原因在于他目睹了当时社会教育存在的严重问题。梁启超《王安石传》：“荆公之学术，内在知命厉节，外在经世致用。”即，王安石注重经世致用，他敢于用自己的文笔来发表自己的见解，告诫后人。仲永的悲剧完全可以避免的，就王安石个人成长经历而言，仲永的童年与王安石自己非常相似。王安石也是自幼聪颖，有过人之处。与仲永不同的是，王安石后天接受了良好的教育，读遍诸子百家之文，达到较高的文学造诣，成为“唐宋八大家之一”。王安石这种劝学思想，在当下具有一定的现实意义。即使是天才，也要不断地学习才能取得成功。像仲永这种具有高天赋、高智商的人尚且不能离开后天的教育培养，那么，缺少这种天赋、这种智商的人，如果再不肯加强后天教育，后果就更是可想而知了。(选自流沙的博客，有删改)【课内挖掘】三不足“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无须顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力，排除一切阻力，坚定不移推行新法的。(选自百度文库)【课外运用】好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文学家。他在政治上失意之后，就时常跨马骑驴出游山林，忘情山水。虽然寂寞，如他在《半山春晚即事》中说的“春风取花去，酬我以清阴”，“惟有北山鸟，经过遗好音”，内心很寂寞，不是滋味，却毕竟给后人留下了丰富的精神食粮，当之无愧地跻身唐宋八大家之列，同时也为临川人、为华夏子孙赢来了骄傲，不愧为天之骄子。尤其是他的诗，他的近体诗，晚年之作大大胜于早年，在宋诗之中可说是数一数二的，如《艇斋诗话》所言：“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。”可见，人生得失，不必强求，就凭这，介甫先生，你也该含笑九泉矣。一、基础巩固．对下列加点词的解释，不正确的一项是()．两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒徒：一类人．博询众庶庶：平民，百姓．不迩小人迩：远离．跨两汉、轶三代轶：超越解析：项，迩：亲近。答案：．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()．弃贤专己而衰术业有专攻.古今之通义，流俗所共知耳通古今之变.不责人以细过而听细说，欲诛有功之人.苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代此五者，知胜之道也解析：项均为名词，方法。项，动词，专凭形容词，专门。项，形容词，通用动词，通晓。项，形容词，细小的名词，小人。答案：二、迁移发散阅读下面的文字，完成～题。五代史宦者传论①欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼②，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉③其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也！夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也，夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已④。故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！注：①选自《新五代史·宦者传》评论中的一部分。②帷闼：帐幕和小门；这里指宫廷之内。③抉：挖出，可灵活译为“搜捕”。④唐昭宗(李晔)因宦官专权为祸，天复元年()与宰相崔胤密谋诛杀宦官。崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到凤翔。次年，朱温兵围凤翔。天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()．虽有忠臣、硕士列于朝廷．不若起居饮食，前后左右之亲可侍也．图左右之亲近．能以小善中人之意解析：项，“起居”古今意义都指日常生活。项，硕士：古义指学问渊博的谋士；今义指介于学士及博士之间的研究生学位。项，亲近：古义指亲信、亲近的人；今义指亲密接近。项，中人：古义指适合人；今义指在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人。答案：．下列句子分别编为四组，全都表明宦者谋取专权手段的一组是()①能以小善中人之意②前后左右者日益亲③小信固人之心④图左右之亲近⑤急之则挟人主以为质⑥则惧祸之心日益切．①③④．②⑤⑥．①③⑤．②④⑥解析：②是人君对宦官的态度，④是人君觉察“患以深”后的对策，⑥是人君因“势孤”而产生的惧祸心理。答案：．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()．本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，远远超过女色所造成的祸害。第一句“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，就是全文的中心论点．文章详细地分析了宦官怎样通过“小善”“小信”而逐步把持政权的过程，指出宦官专权的严重后果．宦官专政是中国封建专制主义的必然产物，作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官，渐积养祸，有其进步意义．作者以史学家的锐眼，提出了宦官祸害远胜于女色的见解，直接触及历代王朝衰亡的根本原因解析：项，“触及历代王朝衰亡的根本原因”说法有误。答案：．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。()宦者之害，非一端也。译文：()急之则挟人主以为质。译文：()尽杀以快天下之心而后已。译文：答案：()宦官的危害，不仅仅在某一方面。()过于急切，他们就会挟持人君作为人质。()把他们全部杀掉，来使天下人心大快，这样才算了结。参考译文：自古以来，宦官扰乱国家，它的本源比女色造成的祸患还要深远。女人，不过使人君沉溺于美色罢了；宦官的危害，不仅仅在一个方面。因为他们在人君身边办事，又亲近又熟悉；他们的心思，又专一又隐忍；能够用小善去迎合人君的心意，用小信去稳住人君的感情，使得人君一定信任并且亲近他们。等到人君已经信任他们了，然后用祸与福来威吓并控制人君。即使朝廷里有忠臣、贤士，可是人君却认为他们离自己疏远，不如侍奉起居饮食、跟随在前前后后的宦官可靠。所以，人主身边的宦官一天天更加亲近，忠臣、贤士就一天天更加疏远，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君势力孤单了，害怕祸患的思想就一天天更加严重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加稳固。国家的安危由他们的喜怒来决定，人君的祸患就隐藏在宫廷之中。那么先前认为可靠的人，现在却成了发生祸患的原因。祸患已经很深了才觉察，想要跟疏远的臣子谋划去掉常在身边的宦官，过于迟缓，就会滋养祸患，使它更加严重；过于急切，他们就会挟持人君作为人质。这时即使有大圣大智的人，也无法给人君出谋划策。即使谋划了也不能去做，做了也不能成功。到了事态十分严重的时候，就会两败俱伤。所以祸患大的，就要亡国，小一点的就要丧身，而且能使奸雄借助这个口实来起事，直到搜捕宦官的同党，把他们全部杀掉，来使天下人心大快，这样才算了结。以前史书上记载的宦官祸患，常常是这样的，不是一代了！那些做人君的，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造成，而且在形势上逼使他这样的。对于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么祸患就会临头；如果人君一旦醒悟，揪着头发丢弃她就行了。对于宦官的祸患，虽然想悔悟，却又不能够除掉他的形势。唐昭宗的事情就是这样的。所以说这比女色造成的祸患还要深远，就是这个缘故，怎么能够不警惕呢！三、创新语用．下面是中国志愿服务标识——“爱心放飞梦想”的主体图形(红色)，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过个字。答：答案：(示例)以汉字“志”为基本原型，以中国红为基本色调，以鸽子、红心、彩带为基本构成，蕴含丰厚的中国传统优秀文化，寓意中国特色的志愿服务事业红红火火。标识的上半部分是一只展翅高飞的鸽子，象征和平、和谐与追求梦想；下半部分是中国书法中草书的“心”，同时也是一条飘逸的彩带，象征志愿者将爱心连接在一起，奉献、友爱、互助、进步，为实现“中国梦”贡献力量。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就