2014-2015学年高二语文选修唐宋八大家散文鉴赏学案+课时作业-语文版29

第课上枢密韩太尉书一、基础知识．下列各句中，加点的词解释有误的一项是()．气可以养而致养：培养．岂尝执笔学为如此之文哉尝：曾经．称其气之小大称：称赞．太尉苟以为可教而辱教之辱：屈尊答案解析称：与……相称。．下列各句中，“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是()．我善养吾浩然之气．听其议论之宏辩．观其容貌之秀伟．蚓无爪牙之利，筋骨之强答案解析项助词，的。、、三项定语后置的标志。．从词类活用的角度看，下列加点的词不同于其他三句的一项是()．项伯杀人，臣活之．闻寡人之耳者．则修文德以来之．无高山大野可登览以自广答案解析项“活”、项“闻”、项“来”均为使动用法，项“广”为形容词作动词。．从句式角度看，下列句子不同于其他三项的一项是()．而辙也未之见焉．王问：“何以知之？”．古之人不余欺也．此则岳阳楼之大观也答案解析、、三项宾语前置句。项判断句。二、文本阅读阅读课文选段，完成～题。太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。．对下列句子中加点词的分析，正确的一项是()①气可以养而致②假舆马者，非利足也，而致千里③其气充乎其中，而溢乎其貌④胡为乎遑遑欲何之．①②句相同，③④句不同．①②句不同，③④句相同．①②句相同，③④句相同．①②句不同，③④句不同答案解析①获得，②达到，③于，④语气词。．对下列各句的分析，有误的一项是()．作者认为写文章最重要的是“气”，这种气必须在家中通过多读书来获得。．作者认为只有通过“养气”才能使文章达到更高的境界。．作者列举孟子、太史公文章特点的意图是说明写文章要胸襟开阔，气度不凡。．作者列举孟子、太史公文章特点的意图是说明要游历名山大川，广交四方名人。答案解析“这种气必须在家中通过多读书来获得”错。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。()以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。译文：()我善养吾浩然之气。译文：答案()我认为文章是气的外在体现，然而文章不是通过学习就能写好，而气是可以通过培养而获得的。()我善于培养我的浩然之气。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成～题。上欧阳内翰第一书苏洵洵布衣穷居，尝窃有叹。以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣！如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然；博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明；若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。(选自《唐宋八大家散文集》，有删改)．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()．而洵也自度其愚鲁无用之身度：思量．今也，亦必有小人焉间之间：离间．而视与己同列者，皆不胜己胜：超过．然犹未敢以为是也是：这样答案解析是：正确。．下列各组句子中，全都能体现苏洵“读书益精”的一组是()①姑养其心，使其道大有成而待之②然后取古人之文而读之③若人之言固当然者④胸中之言日益多⑤浑浑乎觉其来之易矣⑥惟执事思其十年之心．①②⑤．③④⑤．②③⑥．②④⑥答案解析①是写自己的愿望，②是写自己开始读古人书，⑥是要欧阳修理解自己的苦心。．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()．欧阳修与范公、富公等被贬谪到各地的时候，作者的道德学问还未修成，当他亲眼见到这些事情后，非常失望，就经常神情恍惚地仰天叹息。．作者认为，以前众多的君子因有道德的人推荐才被朝廷任用，所以只要世上有道德的人，自己就可以修好心性，使道德学问有所成就，等待任用，不会有遗憾。．作者在年轻的时候，不学无术，一直到二十五岁才读书，开始的时候他明白自己年纪大了，于是用古人的标准来要求自己，总是认为自己的学问差得太远。．作者在求学过程中，曾经烧光以前写的几百篇文章，再取出孔子、孟子等圣人、贤人的文章整天阅读，时间长了，读得更加精通，胸中豁然开朗。答案解析表述有误，应该是“看到别人不如自己，就认为自己的学问可以了”。．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。()尹公驰骋上下，用力于兵革之地。译文：()如其不然也，吾何忧焉？译文：()区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。译文：答案()尹公在朝廷上上下奔走，在战场上效力。(关键词：驰骋、兵革)()如果不是这样，我担忧什么呢？(关键词：如、然)()我一个小人物，这样自我介绍，不了解内情的人又会以为我是在自卖自夸，用来求得别人的赏识。(关键词：区区、求人、知己)参考译文我本是平民百姓，生活贫困，常常私下里感叹。认为天下的人，不可能都是贤明的，不可能全都是不贤明的。所以德才兼备的人活在世上，有聚合就一定有分离，有分离就一定有聚合。以前天子有意把国家治理好的时候，范公任宰相，富公任枢密副使，您和余公、蔡公当谏官，尹公在朝廷上上下奔走，在战场上效力。那个时候，天下的人，哪怕仅有一点才能，也纷纷出仕，聚合在一起为朝廷出力。可是我估量自己是一个愚钝鲁莽没有用处的人，不能和他们一道发奋出力，于是就退下来修养身心，希望自己在道德学问方面有所成就，可以使我再次和当世的贤人君子相见。不幸的是道德学问还没修成，而范公就被贬谪到西边，富公被贬谪到北边，您和余公、蔡公被贬到各地，而尹公也失去了权势，为小官的事务奔忙。我当时在京师，目睹了这些事，神情恍惚地仰天叹息，认为你们已经离开了，即使我的道德学问有所成也没有引以为荣的地方。后来又多次自思，想到以前众多君子能够被朝廷任用，开始一定有有道德的人推荐；现在这样也一定有卑劣的人离间他们。当今世上再也没有有道德的人也就罢了。如果不是这样，我担忧什么呢？暂且修好我的心性，使自己的道德学问有所成就，等待任用的日子，又有什么损害呢？我少年的时候，不学无术，到了二十五岁才知道读书，与一些有学问的人交往。既然年纪已经大了，又不能做到潜心学习，砥砺自己的德行，用古人的标准来要求自己，反而看到与自己一起学习的人，都超不过自己，就以为自己的学问可以了。后来，我感到文思越来越贫乏，然后拿出古人的文章来读，才开始觉得他们遣词立意与自己大不同。当时再回头来看看自己，思量自己有多少才能，就又觉得好像不应该停留在这样的水平上。因此烧光了以前写的几百篇文章，取出《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人的文章，一动不动地端坐在那里，整天阅读这些文章，就这样过了七八年。开始的时候，深入钻研它们的实际内容感到迷惑烦恼；那些文章浏览多了，又觉得吃惊。等到时间长了，读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来；觉得似乎人的言论本来就应该这样，然而，就是这样也还不敢写出我想要说的话。时间久了，胸中积累的话越来越多，不能自我控制，就试着把它们写下来。然后反复诵读古人的书便觉得文思泉涌，写起来容易多了，然而就是这样也不敢自以为是。近来所写的《洪范论》《史论》总共七篇，您看怎么样？唉！我一个小人物，这样自我介绍，不了解内情的人又会以为我是在自卖自夸，用来求得别人的赏识。我只是希望您理解我多年来的苦心，像我这样做绝不是偶然的，愿您察明我的心意。四、随堂练笔．搜集有“气”的短语或格言，谈谈你对写文章与“气”的关系的理解。不少于字。答案略。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，