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文档简介

[11]作品中的兵器以各种形象出现与人们的兵器崇拜、宗教信仰和民间文化有关。作品中兵器描写的目的有时不仅仅只是兵器，还在于通过兵器与使用者之间的联系来塑造人物形象或设计情节。作品中的兵器描写还经常起着故事的线索功能，或者是构成作品故事的必要元素。通过分析作品中兵器的类型，兵器在作品中的形象以及兵器的历史，证明兵器在作品中有着重要影响。兵器在作品中的描写表达的是民族对兵器的情怀和思想。太阿剑在王者手上才能发挥威力，湛卢剑要仁道之君方可得之。这表达的是民族文化中的王者、仁道。在科技快速发展的当代，作品中不少功能神奇、威力巨大的神兵利器已变为现实，从《风云》中无名的飞剑到现代战争中的导弹，《封神榜》中殷郊的“翻天印”到现代的手榴弹,罗宣的火鸦到现代军队的燃烧弹。《赤壁》中有过亮相的诸葛连弩，到现代的冲锋枪和突击步枪。科技的进步十分迅速，令人兴奋，作品中许多神奇的兵器正依靠现代科技在逐步实现。兵器文化也是民族文化的一部分，作品是文化的载体。作品源于文化又植根于文化。作品也必将反作用于文化。作品中兵器种类、兵器形象、兵器描写特征都与作品息息相关。兵器做为作品中重要的组成部分，是要去重视，去研究的。兵器不单通过作品影响人们，兵器在日常生活，宗教信仰，历史研究，地区文化中都有一定地位，兵器在民族文化中也占据着重要地位。我国兵器历史内容、文化内涵在作品中都有展现。我们既要了解作品中描写的兵器，理解它涵义，也要了解到我国兵器发展历史，还有我国兵器文化的博大精深。希望我国的兵器文化更加繁荣，希望兵器文化在作品中得到更高的体现！新时代青年对中国兵器文化更加自信！参考文献张新月方超.春秋战国剑文化之管窥[J].武术研究,2018(6):3-3.关明新.龙泉宝剑——中国宝剑文化的承载者[J].文艺争鸣,2010(06):129-131.甑斋.重释“繁阳之金”——兼议古人佩剑的人文内涵[J].商丘师范学院学报,2002(03):43-46.高卫哲李思琪.春秋战国时期剑术活动考略[J].兰台世界,2012(18):10-11.霍松林.《燕丹子》成书的时代及在我国小说发展史上的地位[J].文学遗产,1982(04):16-25.马瑞芳.智勇双全、深明大义的完美名将——谈《三国演义》中的赵子龙[J].中学生阅读(初中版),2006(12):28-31.卢纯福.龙泉宝剑传统工艺的承袭和创新[J].文艺研究,2009(04):157-158.柳士镇.略论《三国演义》的语言面貌[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版),2003(06):104-117.马德.张飞劝酒与吕布禁酒[J].意林,2015(6):1-1.罗贯中.《三国演义》节选之赵子龙单骑救主[J].青春期健

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