《拿来主义》课件 统编版高中语文必修上册

——鲁迅《且介亭杂文》元第拿来主义1.把握文章的观点、思路和结构。2.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。3.揣摩杂文语言，领会词语的讽刺意味，理解词语的真正含义。作者介绍【鲁迅】（1881-1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。其代表作品主要有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。特点：短小、活泼、犀利、隽永。既有议论性，又有文艺性。题材广泛，形式多样。大中取小，小中见大。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。文体介绍有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。《且介亭杂文》缘起背景介绍本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。九一八事变纪念馆文本研习（体会鲁迅杂文特点）议论文常规思路：是什么→为什么→怎么办本文思路：破立结构：是一种议论文驳论写作中的一种。指对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。1.本篇是一篇议论性文章，本文的思路是？为什么要拿来→拿来主义是什么→怎么拿来

破立结构

1.中国一向是所谓“

主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了

，到

现在，成了什么都是“

主义”了。别的且不说罢，

单是学艺上的东西，近来就先

一批古董到巴黎去展览

，但终“不知

”；还有几位“

”们

着几张

古画和新画，在欧洲各国一路的

过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要

梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想

讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，

替代了

古董，我敢说，也可以算得

了。2.但我们没有人根据了“

”的仪节，说道：

！比较鉴赏：体会下面两组文字不同的表达效果。A.还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。B.有几位艺术家，拿一些古画和新作，在欧洲各国一一行进展览，作文化交流。提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？

这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽

本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。漫画式笔法3.当然，能够只是

出去，也不算坏事情，一者见得

，

二者见得

。尼采就

过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他

。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是

，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂

，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一

点

。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好

，讨一点残羹冷炙做

。4.这种奖赏，不要误解为“

”的东西，这是“

”的

，说得冠冕些，可以称之为“

”，我在这里不想举出实例。5.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想

我们再吝啬一点，“

”之外，还得“

”，是为“拿来主义”。6.但我们被“

”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的

废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖

。其实，这正是因为那是“

”的，而不是“

”的缘故。这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

提问：怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？“抛给”是有目的的给予,是恶意输出.犹如嗟来之食,意味着轻蔑,侮辱.“送来”是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。“抛来”是随意的,把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。分析课文思考:作者是怎样批判“送去主义”的?请完成小练习.

作者先指出了“送去主义”产生的根源是__________,其实,两者是一脉相承的.然后列举了“送去主义”的表现有______________和_______________,以及_________.接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_____________,最后又形象的揭示了“送去主义”的危害:一是导致___________,二是导致____________(子孙沦为乞丐)闭关主义送去主义表现实质危害闭关主义送古董

送梅兰芳

崇洋媚外经济衰败主权丧失送古画新画思考：“尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯,中国也不是,……”请选出对这段话理解正确的一项()A.此段是比喻论证,“尼采就自诩过他是太阳”,“中国也不是”,这两个“是”是暗喻的标志。B.此段用的是类比论证,用“只是给予”的尼采“究竟不是太阳”,来类比论证“只是送”的中国虽地大物博,却没有达到“光热无穷”的地步。C.此段用的是类比论证,用尼采类比当时中国统治者,尼采“只是给予”则发了疯,那么中国统治者,“只是送”,自然是疯狂的举动。D.此段用的是例证,用尼采的事例论证没有光热无穷的国家和个人。C(文中第3段用尼采自诩他是太阳,只是给予,不想取得与“送去主义”者作比,说明“送去主义”者与尼采是具有相同思想意识的人,属于同一类事物,尼采的结局,也是“送去主义”者的结局）文本探究1.就全文来看，本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？①闭关主义②送去主义③送来主义④拿来主义——落后挨打——实质：媚外、投降

危害：亡国、贻害子孙——“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”——送来英国的鸦片德国的废枪炮美国的电影日本的小东西糟粕渣滓靡靡之音

闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿

（立）

7.所以我们要运用

，放出

，

来拿！8.譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让

我这么说说罢），得了一所

，且不问他是骗来的，抢来的，

或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“

”！但是，如果反对这宅子的旧主人，

给他的东西染污了，徘徊不

走进门，是

；勃然大怒，放一把火

，算是保存自己的

，则是

。不过因为原是

这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的

进

卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是

。“拿来主义”者是

不

这样的。9.他

，

。看见

，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见

，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有

和

，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟

具都不同，确可以算是一种

，倘使背着周游世界，一定会有人

，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以

的了。还有一群

，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿

来主义”怕未免有些危机。10.总之，我们要拿来。我们要或

，或

，或

。那么，

主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人

，

，有

，不

。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。六月四日。2.什么是拿来主义？尝试提炼原文信息，给“拿来主义”下一个定义。①种属：种概念：拿来主义；属概念：（宾语核心词）②特征：种差：与其他主义最大的不同（定义核心内容）③对象：对象是什么，方法途径是什么（定义附加内容）①种属：种概念：拿来主义；属概念：理论主张②特征：我们送去之外，还得拿来；我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿；③对象：拿的对象是什么?文化遗产?外来文化?第一次试拟定义：“拿来主义”（种概念）是（定义判断词）一种对外来文化或文化遗产（对象）运用脑髓，放开眼光，思考甄别，为我所用（核心特征）的理论和主张（属概念）。比较鉴赏：体会下面两组文字不同的表达效果。勃然大怒。放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。B.十分生气，放一把火烧了，算是保存自己的清白．则是没有思想的人。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人，而这回接受一切，走进了卧室。大吸剩下的鸦片，那当然更是无用的人。3.理解“怎样拿来”（1）在提出“拿来主义”后，作者为什么要提到“大宅子”？“对待“大宅子”，文章一共列举了哪些人，几种态度?

作者对这些态度持什么态度？比较鉴赏：体会下面两组文字不同的表达效果。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

B.对于文化遗产中的精华部分，我们要吸收；文化遗产中精华与糟粕互见的部分，我们要批判地吸收；文化遗产中的旧形式，我们要存放一点，其余毁坏；只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕，要彻底抛弃。3.理解“怎样拿来”（2）“拿来主义者”是怎样对待文化遗产的？“拿来主义”的实质①

取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。②

批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。③

推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“